第1篇 山東剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀及前景調(diào)查報(bào)告
一、實(shí)踐目的
1、本著弘揚(yáng)和保護(hù)瀕危民間藝術(shù)，繼承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)的原則和希望，利用自身能力，為瀕危民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和保護(hù)出一份力。
2、通過(guò)實(shí)地考察研究以及思考，學(xué)會(huì)更好的保護(hù)、繼承和發(fā)展中國(guó)工藝美術(shù)。
3、鍛煉自身吃苦能力、學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提高自己的審美情趣，提升藝術(shù)修養(yǎng)。
4、通過(guò)材料搜集以及實(shí)地考察，了解和認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也呼吁更多的青年人加入保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展民間藝術(shù)的隊(duì)伍，激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)作興趣和對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。
二、實(shí)踐過(guò)程
1、確定實(shí)踐課題
2、資料收集和實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)的確定
3、前期工作準(zhǔn)備
4、實(shí)地調(diào)查
5、后期總結(jié)
6、分析報(bào)告
三、剪紙藝術(shù)簡(jiǎn)介
剪紙藝術(shù)是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古成果，剪紙的歷史可追溯至公元六世紀(jì)甚至更早，剪紙通常用于宗教儀式、裝飾以及造型藝術(shù)。剪紙已經(jīng)有上千年的歷史并流傳至今，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展。
1、剪紙起源
1950-1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物，這些裝飾物雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制藝術(shù)和風(fēng)格上，可以說(shuō)是形成了剪紙藝術(shù)的前身。北朝公元385-534年，用紙剪成美麗的圖案和花紋。目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙。唐代已經(jīng)將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，宋代時(shí)將剪紙藝術(shù)應(yīng)用于工藝裝飾，主要是用于瓷器上花紋的燒制。現(xiàn)代的民間藍(lán)印花布是用鏤空紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的。此外，在唐詩(shī)宋詞中也有很多關(guān)于剪紙的記載，可見(jiàn)其歷史悠久。
2、中國(guó)民間剪紙的題材? 民間剪紙題材較為廣泛，既反映現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，也表現(xiàn)自己對(duì)美好生活的向往。大致可分為以下幾個(gè)范圍：實(shí)際生活題材、吉祥寓意題材、戲曲人物和傳說(shuō)故事等。
3、山東剪紙藝術(shù)特點(diǎn)? 大致可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。另一類(lèi)是更有特點(diǎn)的山東膠東沿海地區(qū)以線為主、線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫(huà)像石細(xì)微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使其單純爽快的外形更加飽滿豐富。山東剪紙藝術(shù)從古發(fā)展至今，越來(lái)越多的顯示出它獨(dú)具的審美功能，因此，剪紙藝人也更注重技巧的嫻熟，那種若斷若連的線條和細(xì)如蚊足的毛刺，往往叫人感覺(jué)到一種凡人難以達(dá)到的絕妙。
四、問(wèn)卷分析
針對(duì)山東剪紙藝術(shù)，我們社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)各個(gè)年齡段的山東人群進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，下面進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，鑒于水平有限以及調(diào)查問(wèn)卷受眾相對(duì)較小，可能代表性不夠強(qiáng)，一些分析僅代表我們社會(huì)實(shí)踐隊(duì)成員的自身觀點(diǎn)。
首先，從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以看出，有將近80%的人并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)莒縣過(guò)門(mén)箋、膠州剪紙以及五蓮剪紙等山東代表性較強(qiáng)的剪紙，這說(shuō)明剪紙的受眾可以說(shuō)是非常小，對(duì)于其他代表性較小的剪紙可能了解的人更是少之又少。因此，剪紙藝術(shù)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并流傳下去，應(yīng)該加強(qiáng)宣傳力度或者增大它的商業(yè)化程度。此外，人們對(duì)剪紙的了解更多是通過(guò)電視雜志網(wǎng)絡(luò)等新媒介傳播手段，更有11%的人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)剪紙，和參加過(guò)剪紙?bào)w驗(yàn)活動(dòng)的人數(shù)大致相近。所以剪紙?jiān)跀U(kuò)大受眾方面的方式上應(yīng)該有所選擇，更好地利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播手段和新型電視綜藝節(jié)目等來(lái)進(jìn)行更有效的宣傳。
在剪紙用途方面，剪紙?jiān)诋?dāng)代生活中的用途和古代大致相同，仍然廣泛用于節(jié)日民俗活動(dòng)和裝飾或者禮品饋贈(zèng)的選擇。大多數(shù)人購(gòu)買(mǎi)剪紙的欲望更多的來(lái)源于其中蘊(yùn)含的中華文化的魅力以及精湛的工藝，說(shuō)明在現(xiàn)代也是有很多人意識(shí)到這一傳統(tǒng)工藝的價(jià)值。購(gòu)買(mǎi)渠道方面人們更傾向于實(shí)體店展覽會(huì)和網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)，所以剪紙的商業(yè)化程度應(yīng)該還有很大的提升空間，實(shí)體店和展覽會(huì)的發(fā)展可以提升剪紙藝術(shù)的知名度。
高達(dá)80%的人不知道剪紙的知名品牌自己代表性人物，他們認(rèn)為制約剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要原因有未能吸引年輕一代、銷(xiāo)售渠道單一、沒(méi)有知名品牌或者品牌宣傳力度不夠。當(dāng)然還有其他一些因素存在，比如剪紙內(nèi)容單一以及收藏價(jià)值小等。我們認(rèn)為，剪紙藝術(shù)應(yīng)該更大程度的被當(dāng)代青少年接受，這或許是最有效的途徑。
最后， 針對(duì)剪紙藝術(shù)的發(fā)展以及推廣，我們的意見(jiàn)是通過(guò)新媒體宣傳、創(chuàng)造新的用途、與市場(chǎng)上其他裝飾品結(jié)合。此外，學(xué)校也可以開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，促進(jìn)年青一代對(duì)剪紙藝術(shù)的了解。博物館以及其他社會(huì)公益組織可以舉辦相關(guān)工藝活動(dòng)，加網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳，使剪紙真正融入人們的生活。
五、社會(huì)實(shí)踐總結(jié)
通過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們向齊魯工業(yè)大學(xué)的老師學(xué)習(xí)了相關(guān)的知識(shí)，并與老師進(jìn)行了深度的探討交流，感謝老師的全力配合自己友好的接待。我們認(rèn)為。如果剪紙藝術(shù)以現(xiàn)在的狀態(tài)發(fā)展，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，它可能成為一種命運(yùn)被少數(shù)藝術(shù)家掌握的工藝。甚至面臨失傳的窘境。因此，我們希望僅以此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)呼吁廣大的社會(huì)群眾加強(qiáng)對(duì)剪紙藝術(shù)的了解以及學(xué)習(xí)，讓中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
