- 目錄
篇一 保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育專題報(bào)告會(huì)上的主持詞禮儀主持
同志們：
會(huì)議進(jìn)行第一項(xiàng)，請(qǐng)黨支部書記、局長(zhǎng)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)成小平作專題報(bào)告工
會(huì)議進(jìn)行第二項(xiàng)，請(qǐng)副局長(zhǎng)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員李增爭(zhēng)作專題報(bào)告。
會(huì)議進(jìn)行第三項(xiàng)，講話，大家歡迎。
同志們，今天的會(huì)議議程已經(jīng)進(jìn)行完畢。剛才，成局長(zhǎng)就認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想 深刻認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性，發(fā)揮先鋒模范作用 努力實(shí)踐黨的先進(jìn)性等作了很好的專題講座，李局長(zhǎng)就什么是黨的先進(jìn)性、共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本內(nèi)涵、怎樣保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、共產(chǎn)黨員實(shí)踐先進(jìn)性的基本要求等四個(gè)方面作專題報(bào)告，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，指導(dǎo)性和操作性很強(qiáng)，是我們開展先進(jìn)性教育活動(dòng)的綱領(lǐng)性文件，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，抓好落實(shí)。下面，我就如何貫徹好這次會(huì)議精神，再講四句話，就是要開展好這次先進(jìn)性教育活動(dòng)必須在以下四個(gè)方面下功夫：
第一，要在統(tǒng)一思想上下功夫。中央要在全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，是根據(jù)我們黨當(dāng)前面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)和黨員隊(duì)伍現(xiàn)狀作出的重大決策，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨的執(zhí)政使命的要求。這次活動(dòng)的重大意義，二位局長(zhǎng)給我們講得已經(jīng)很透徹了，大家要認(rèn)真地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。這次活動(dòng)不同于過去的“三講”，有別于“三個(gè)代表”學(xué)教活動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為，這次先進(jìn)性教育活動(dòng)參加的范圍比“三講”大，涉及到全國(guó)6800多萬名黨員；這次先進(jìn)性教育活動(dòng)比“三個(gè)代表”學(xué)教活動(dòng)要求嚴(yán)，每個(gè)黨員都要寫黨性分析材料，這是以前所沒有的。因此，每位黨員必須在思想高度重視，把思想統(tǒng)一到中央和省市縣的要求上來，增強(qiáng)參與活動(dòng)的積極性和自覺性。
第二，要在把握總體要求上下功夫。首先，在指導(dǎo)思想上要把握好“四個(gè)一”，即抓住實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想這一條主線；把握保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性這個(gè)主題；突出提高執(zhí)政能力這一立足點(diǎn)；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨這個(gè)方針。在目標(biāo)要求上，要把握“四句話”要求，即提高黨員素質(zhì)、加強(qiáng)基層組織、服務(wù)人民群眾、促進(jìn)各項(xiàng)工作。在具體要求上，要做到“四個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)求實(shí)效；堅(jiān)持正面教育，認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)；堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主，走群眾路線；堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。在實(shí)效上，要達(dá)到“五個(gè)明顯”，即廣大黨員思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)，工作上有明顯推進(jìn)。
第三，要在解決突出問題上下功夫。這次活動(dòng)的重點(diǎn)是解決好群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。作為我們地稅系統(tǒng)要著力解決好“四個(gè)不夠”的問題，即部分黨員理想信念不夠堅(jiān)定；服務(wù)群眾的意識(shí)不夠強(qiáng)；工作作風(fēng)不夠扎實(shí)；整體素質(zhì)和適應(yīng)工作的能力不夠高。要通過先進(jìn)性教育活動(dòng)，使廣大黨員先鋒模范作用進(jìn)一步發(fā)揮出來，把廣大職工帶動(dòng)起來，讓我們地稅部門的形象好起來。
第四，要在促進(jìn)各項(xiàng)工作上下功夫。開展先進(jìn)性教育活動(dòng)的根本目的就是要促進(jìn)工作。各單位要正確處理好先進(jìn)性教育活動(dòng)與工作的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，既不能以活動(dòng)為借口，把工作放到一邊，也不能以工作忙為理由，不參加先進(jìn)性教育活動(dòng)，要做到兩不誤，兩促進(jìn)。
同志們，先進(jìn)性教育活動(dòng)是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，要求嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)高。我們要按照縣委的統(tǒng)一部署，以高度的政治責(zé)任感，以飽滿的工作熱情，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎扎實(shí)實(shí)地搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)，向黨和人民交一份滿意的答卷。
保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育專題報(bào)告會(huì)上的主持詞
篇二 關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告
目 錄
一、 前言
概述禮儀的重要性，引出“禮儀教育”的主題
二、 調(diào)查提綱
三、 調(diào)查結(jié)果
公布問卷調(diào)查情況
四、 調(diào)查報(bào)告
1、 我國(guó)禮儀教育的狀況
2、 禮儀教育的必要性
3、 禮儀教育 從小開始
五、 調(diào)查總結(jié)
調(diào)查感想和調(diào)查建議
一、前 言
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，可謂歷史悠久。中國(guó)禮儀教育的開山鼻祖孔子認(rèn)為：禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)?？梢姸Y儀的重要性。
禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡颍虮蛴卸Y的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。
然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國(guó)禮儀教育的狀況又是如何？為了了解情況，筆者對(duì)此作了調(diào)查。
二、調(diào)查提綱
一、調(diào)查目的：了解我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀
二、調(diào)查要求：有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查群體一定要廣，并且對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析
三、調(diào)查步驟：1、確定調(diào)查主題
2、選好調(diào)查問題
3、開始調(diào)查，并做好記錄
4、對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析
四、調(diào)查對(duì)象：幼兒教師、學(xué)生、德育工作者、社會(huì)人士
五、調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)問卷和社會(huì)調(diào)查
六、調(diào)查范圍：校園及社會(huì)
三、調(diào)查結(jié)果
由于時(shí)間和經(jīng)歷的限制，筆者調(diào)查的范圍并沒有展開。也許這只是一部分人的看法，但整體反映了人們對(duì)禮儀及禮儀教育的看法。現(xiàn)將調(diào)查問卷與部分回答公布與下：
問卷
1、你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的禮儀教育完善嗎？表現(xiàn)在哪些方面？完善或不完善的原因有哪些？
2、你認(rèn)為什么時(shí)間進(jìn)行禮儀教育最合適？（指系統(tǒng)的禮儀教育）
3、你接受過禮儀教育嗎？如果有，來自哪？（家庭還是學(xué)校，系統(tǒng)嗎 ）
4、如果你是家長(zhǎng)，你會(huì)讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮儀教育嗎？
5、你的年齡，職業(yè)？
回答一、
1. 不是完善，而是空白。我們的教育者的口號(hào)都是〔發(fā)展經(jīng)濟(jì)〕，誰還顧得上禮儀教育。
２．禮儀教育必須聯(lián)系社會(huì)的風(fēng)氣，不改善社會(huì)素質(zhì)，任何時(shí)候的教育都是空話。
３．沒有。主要是自我加強(qiáng)修養(yǎng)。
４．非常同意，即使作用不大。
５．６３年生，普通百姓。
回答二、
1、當(dāng)代中國(guó)有真正意義上的禮儀教育嗎，我看沒有吧。中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦，不過現(xiàn)在哪有什么禮儀之邦的風(fēng)范。那些不絕于耳的污言穢語等都說明了當(dāng)代中國(guó)的禮儀教育是失敗的。孩子們學(xué)習(xí)禮儀等方面的東西，小時(shí)候是從家長(zhǎng)那言傳身教的，但大部分家長(zhǎng)自己的一些陋習(xí)總會(huì)影響著孩子，我希望以后家長(zhǎng)們至少在孩子面前不要展現(xiàn)這些陋習(xí)了。另一方面現(xiàn)在學(xué)校對(duì)這些事情的教育并不是十分重視，也導(dǎo)致這種情況的發(fā)生。
2.我認(rèn)為系統(tǒng)的禮儀教訓(xùn)從上學(xué)開始就應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)了，不過應(yīng)該用輕松與愉快的方式讓學(xué)生們知道哪些行為合乎禮儀，不能把這種教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而家長(zhǎng)也應(yīng)該做好榜樣，讓孩子們更好的學(xué)習(xí)家長(zhǎng)們的優(yōu)點(diǎn)。
3、至于我的禮儀教育，我認(rèn)為來自書本中。
4、如果我是家長(zhǎng)，我同意自己的孩子接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。不過前提是孩子在學(xué)習(xí)的過程中愉快，當(dāng)然本人也得以身作則啦。
5、年齡二十，在校大學(xué)生。
回答三、
我近50了，從事幼教近30年。我雖沒經(jīng)歷系統(tǒng)的禮儀教育，但受過祖輩及父母和老師的傳統(tǒng)禮儀的熏陶，主要途徑是通過日常生活養(yǎng)成。我認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的禮儀教育不完善，從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是：禮儀教育沒有受到應(yīng)有的重視。我認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小開始（我見過六個(gè)月的嬰兒接受蒙氏親子教育，效果挺好的）。我很希望我的孩子能受到系統(tǒng)的禮儀教育，先成人，再成才。
以上是我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的問卷調(diào)查的回答，筆者對(duì)社會(huì)的調(diào)查問卷結(jié)果和上述一樣。在城市里，人們對(duì)禮儀的重視程度很高，這與人們的學(xué)歷及文化背景相關(guān)，他們普遍認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行禮儀教育，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小做起。由于一些原因，我未能去農(nóng)村調(diào)查。沒有調(diào)查過是沒有發(fā)言權(quán)的，但作為一個(gè)從農(nóng)村來的學(xué)生，對(duì)農(nóng)村的禮儀教育我是不敢恭維的。
四、調(diào)查報(bào)告
一、 我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀
也許從目前的狀況來看，我們還不能談禮儀教育。因?yàn)槲覀兊亩Y儀教育還談不上開始?！啊币院髱资?，我們這方面的教育完全中斷了，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會(huì)各個(gè)階層都感覺到了“～”對(duì)人際關(guān)系造成的負(fù)面影響，在“造反”的口號(hào)下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡?！爸獣_(dá)禮”原本是我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學(xué)生不知道尊重老師，人和人之間普遍沒有尊重。尊重是通過禮儀來表達(dá)的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準(zhǔn)下降，已經(jīng)成為新的社會(huì)病?！岸Y”原是中華民族一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng)，一個(gè)特色，現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車，這兩條路上大學(xué)很多，乘客中大學(xué)生居多，可是，從來沒有人給他讓過座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準(zhǔn)正在嚴(yán)重下降。所以，需要全社會(huì)來關(guān)注禮儀文明的重建問題。
二、禮儀教育的必要性
禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。
現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(zhǎng)期缺席或滯后，帶給未來社會(huì)的隱患絕不容小覷。
倡行禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，從小就受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧蒙缃唬陋?dú)無伴，而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，在小學(xué)開設(shè)社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動(dòng)等類課程結(jié)合起來，講授一些諸如做人要誠(chéng)實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。
三 禮儀教育 從小開始
俗話說“樹大自然直”，老人們也常說：孩子大了，就會(huì)慢慢懂道理的。這樣說來，幼兒還有必要進(jìn)行禮儀教育嗎？
對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因?yàn)橛變簳r(shí)期養(yǎng)成的不良行為有可能會(huì)影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點(diǎn)講就是做‘規(guī)矩’，我認(rèn)為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對(duì)年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合， 并對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強(qiáng)幼兒的愛心教育。只有懂得愛的人，才會(huì)欣賞愛，理解愛，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”，偏離了愛心教育的所謂的禮儀教育，最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問題，其實(shí)質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過程中，學(xué)會(huì)如何與人相處，與人交往。
在調(diào)查中筆者了解到，不少家長(zhǎng)把禮儀簡(jiǎn)化為禮貌，禮儀與禮貌畢竟是有區(qū)別的。幼兒是否要進(jìn)行禮儀教育？著名嬰兒教育專家姚念玖對(duì)此發(fā)表了不完全相同的看法：我個(gè)人認(rèn)為幼兒不宜提倡禮儀教 育和過多地參加禮儀活動(dòng)。禮儀是特定場(chǎng)合之中的規(guī)范行為，而禮貌是一種內(nèi)在心靈的表現(xiàn)；講究禮貌是個(gè)人 教養(yǎng)和社會(huì)文明的標(biāo)志，幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì)，是經(jīng)過培養(yǎng)自然形成的。所以對(duì)于幼兒來說，首先應(yīng)加強(qiáng)禮貌教育，禮儀活動(dòng)往往時(shí)間長(zhǎng)，有較大的約束性，不符合孩子的天性。她認(rèn)為現(xiàn)在禮貌教育普遍還存在兩大障礙：一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒有禮貌的習(xí)慣；二是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。
禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進(jìn)的，同時(shí)也是漫長(zhǎng)的，因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱 五?！薄?
五、調(diào)查總結(jié)
有位哲人說過：禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風(fēng)趣的說：人類文明的程度是伴隨著人類洗澡次數(shù)的增加而提高的。作為學(xué)生，一名師范大學(xué)禮賓禮儀系的學(xué)生，我認(rèn)為：一個(gè)人的成功離不開禮儀。
在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會(huì)地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他稱為吃人的禮教。～以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會(huì)的發(fā)展，又讓人們拾起了對(duì)禮的記憶，人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)文明的社會(huì)不能沒有禮儀。然而，現(xiàn)代社會(huì)的禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣，從小抓起是最好的，這比等他長(zhǎng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養(yǎng)，當(dāng)家長(zhǎng)不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時(shí)候，我們可以通過學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過幾代人的努力，一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認(rèn)為，在中小學(xué)開設(shè)禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒有一個(gè)好的老師，禮儀教育也只會(huì)成為一種形式與口號(hào)，如果教育方法不當(dāng)，就有可能出現(xiàn)限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要，可悲的是一個(gè)禮儀之邦還沒有一本完整、系統(tǒng)、科學(xué)的適合孩子的禮儀課本。
也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來做的時(shí)候，禮儀教育就不會(huì)再讓我們擔(dān)憂。那時(shí)，禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無形的意識(shí)，也不會(huì)有無禮一說，真希望這一天能早日到來。
值得讓人欣慰的是，部分高校已經(jīng)開設(shè)了與禮儀相關(guān)的專業(yè)，這就為禮儀教育儲(chǔ)備了師資基礎(chǔ)。相信不久的將來，禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果。
關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告
篇三 教育局禮儀教育情況報(bào)告
為貫徹執(zhí)行國(guó)家教育部頒布的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》、市教育局《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)文明禮儀教育的意見》文件精神，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的文明禮儀教育，全面提高中小學(xué)生的道德素養(yǎng)，現(xiàn)就今后中小學(xué)文明禮儀教育工作提出以下要求：
一、充分認(rèn)識(shí)開展文明禮儀教育的重要意義
文明禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要抓手。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，目前學(xué)校德育內(nèi)容空洞，脫離實(shí)際的現(xiàn)象依然存在，部分學(xué)生責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)淡薄，是非觀、榮辱觀不強(qiáng)，理想信念缺失等問題，是當(dāng)前和今后一段時(shí)間德育工作的主要任務(wù)，必須在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中認(rèn)真加以解決。
中小學(xué)階段作為人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，深入持久地開展文明禮儀教育，突出“在家做好孩子，在校做好學(xué)生，在社會(huì)做好公民”的培養(yǎng)目標(biāo)，著力規(guī)范學(xué)生的道德表現(xiàn)和文明習(xí)慣,從無形之德到有形之禮，抓住了新形勢(shì)下德育工作的薄弱環(huán)節(jié)，確保了學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性，對(duì)于構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)身心健康、氣質(zhì)優(yōu)雅、素質(zhì)全面、個(gè)性突出的中小學(xué)生，都具有十分重要而緊迫的意義。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)保證文明禮儀教育落到實(shí)處
三、加強(qiáng)專職教師的配備和培養(yǎng)培訓(xùn)。
各學(xué)校都要選派師德高尚，熱愛學(xué)生，有較好的氣質(zhì)修養(yǎng)、良好的人格魅力、藝術(shù)修養(yǎng)和較高審美觀的教師擔(dān)任文明禮儀教師。城區(qū)中小學(xué)校、農(nóng)村初級(jí)中學(xué)、中心小學(xué)都要確定專職文明禮儀課教師，有條件的農(nóng)村小學(xué)也要積極創(chuàng)造條件選定專職文明禮儀課教師。對(duì)文明禮儀課教師的考核、職稱評(píng)聘按思品學(xué)科任課教師同等待遇。學(xué)校積極為文明禮儀教師創(chuàng)造外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，通過外出交流、學(xué)習(xí)來提高教育教學(xué)水平。
篇四 《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》結(jié)題報(bào)告
上杭縣城西幼兒園課題實(shí)驗(yàn)組 溫瀏英
內(nèi)容提要：傳承禮儀是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的需要,養(yǎng)成禮儀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,開展禮儀啟蒙教育是推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的需要。開展禮儀教育應(yīng)優(yōu)化教育環(huán)境，營(yíng)造文明禮貌的良好氛圍；注重言傳身教，樹立文明禮貌的行為榜樣；在教學(xué)中滲透，豐富禮儀認(rèn)知；開展實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化禮儀品質(zhì)；家園互動(dòng)教育，養(yǎng)成幼兒文明禮貌的良好行為習(xí)慣。通過開展多種形式的禮儀教育，使幼兒在學(xué)習(xí)生活過程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功，認(rèn)識(shí)自我，建立自信，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展；促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平，使幼兒園及時(shí)了解課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行情況，改進(jìn)教學(xué)管理，促進(jìn)幼兒教育課程的不斷發(fā)展和完善。
關(guān)鍵詞：幼兒教育，教育策略，禮儀行為
本課題從xx年9月申報(bào)， 11月由市教育局批準(zhǔn)立項(xiàng)、開始課題實(shí)施，于xx年11月結(jié)題，順利完成了為期三年的課題實(shí)驗(yàn)研究。三年來，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)下，我園積極開展幼兒文明禮儀教育，課題組老師團(tuán)結(jié)協(xié)作，扎實(shí)研究，深入推進(jìn)，取得了較為顯著的研究成果，形成了具有我園特色又系統(tǒng)規(guī)范的禮儀教育，受到了家長(zhǎng)，社會(huì)各界人士的好評(píng)。
一、課題背景
我國(guó)自古素有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美稱,禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從最初的原始起源到保守禮儀的形成、革新和衰落,再到現(xiàn)代禮儀的形成與發(fā)展,它經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從低級(jí)到高級(jí)、從零散到完整的漸進(jìn)過程,形成如今的中華禮儀。中國(guó)教育史上,統(tǒng)治者、思想家、教育家都十分重視兒童早期禮儀教育。在課程設(shè)置中充分體現(xiàn)“禮”的主導(dǎo)地位?？鬃右?guī)定弟子學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)。他指出:“不學(xué)禮,無以立?！痹谥袊?guó)歷史上沿用了以前多年的科舉教材四書五經(jīng)中,禮儀占有重要地位。有學(xué)者認(rèn)為:用禮儀教育打造儒雅公民。有的認(rèn)為:禮儀教育的核心是學(xué)會(huì)尊重,禮儀素質(zhì)集中體現(xiàn)在人的言談和行為上。
禮儀美德是立身處世的基本要素，也是個(gè)體文明的重要體現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，有助于糾正幼兒的不良行為，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。于是，我們確定以禮儀教育為突破口開展禮儀教育專題研究，力圖通過此項(xiàng)專題研究，有針對(duì)性地對(duì)全園幼兒進(jìn)行生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀和公共場(chǎng)所禮儀教育，讓幼兒從小養(yǎng)成遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣。
基于以上的學(xué)習(xí)與考慮,我園于xx年10月申報(bào)了《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》市級(jí)課題。
二、課題界定
禮儀是一種律己、敬人的行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無以立”，你不學(xué)禮，就沒法在社會(huì)中立身，新世紀(jì)兒童，是祖國(guó)的未來。學(xué)前期的幼兒，可塑性強(qiáng)，是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成啟蒙教育的最佳時(shí)期。亞里士多德說過“幼年時(shí)形成的習(xí)慣可以改變一生”。對(duì)幼兒進(jìn)行卓有成效的禮儀啟蒙教育，促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)乃至整個(gè)人生都會(huì)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
目前，教學(xué)理論界對(duì)禮儀教育的研究與實(shí)驗(yàn)已取得了不少成果，發(fā)表了一些研究性論文，但對(duì)幼兒禮儀教育的研究與實(shí)驗(yàn)卻很少，認(rèn)真探討這一課題，對(duì)促進(jìn)幼兒全面發(fā)展和教師在新課程理念下的專業(yè)發(fā)展，對(duì)促進(jìn)幼兒禮儀教育改革發(fā)展有著重要的理論和實(shí)踐意義。本課題針對(duì)目前幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀和幼兒禮儀行為的實(shí)際情況以及幼兒的年齡特點(diǎn)展開研究，通過開展《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》課題研究，對(duì)幼兒禮儀教育進(jìn)行一些探索并力爭(zhēng)在幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究方面取得一批研究成果，以促進(jìn)幼兒禮儀教育和諧、全面發(fā)展。
三、研究的要義
（一）課題研究的目標(biāo)
1、轉(zhuǎn)變教師觀念，幫助教師樹立正確的教育觀和兒童觀。
2、研究幼兒禮儀教育的適宜目標(biāo)與內(nèi)容，培養(yǎng)不同年齡階段幼兒文明行為習(xí)慣的途徑、方法，提高教師組織禮儀教育教學(xué)活動(dòng)能力。
3、培養(yǎng)幼兒遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣。
（二）課題研究的內(nèi)容
1、建立禮儀課程管理體系（相關(guān)制度的確立），保證課題實(shí)施扎實(shí)有序、有效地開展。
2、幼兒園禮儀教育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容適宜性研究。
3、組織幼兒禮儀教育教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)策略研究。
4、日常生活中幼兒禮儀教育的指導(dǎo)策略研究。
（三）課題研究的方法
1、調(diào)查法：禮儀教育之前，每個(gè)班的教師發(fā)放調(diào)查表或利用家訪、入園接待等機(jī)會(huì)調(diào)查幼兒的禮儀教育情況。
2、觀察法：教師結(jié)合幼兒來園、離園、一日生活活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、游戲和戶外活動(dòng)的時(shí)間，有意識(shí)地觀察幼兒的文明禮貌及行為習(xí)慣，及時(shí)記錄，有針對(duì)性地采取教育策略。
3、榜樣示范法：教師、幼兒家長(zhǎng)成為幼兒禮儀教育的楷模，為幼兒樹立良好的榜樣。
4、游戲法：教師在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過程中，利用創(chuàng)設(shè)的情景使幼兒身臨其境，在角色游戲、表演游戲中懂得禮儀、學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀。
5、實(shí)踐體驗(yàn)法：幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)公共場(chǎng)所中自覺地運(yùn)用禮儀知識(shí)，在實(shí)踐中學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。
此外，運(yùn)用個(gè)案分析法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等輔之研究。
（四）課題研究的原則
1、全面整合原則:
我園禮儀課題研究與園本課程建設(shè)相結(jié)合,與幼兒園園本文化建設(shè)相結(jié)合;既要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)保守禮儀教育精髓,又要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育研究效果。
2、生活性原則
充分體現(xiàn)“生活即教育,在生活中發(fā)展;教育即生活,在發(fā)展中生活”的課程理念。強(qiáng)調(diào)生活中的養(yǎng)成教育,強(qiáng)調(diào)幼兒在禮儀文化氛圍中,自然習(xí)得禮儀習(xí)慣,學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高禮儀素質(zhì)。
3、尊重性原則
研究過程中,充分尊重幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異;尊重每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的文化背景;尊重每一位教師和家長(zhǎng)在教育實(shí)踐中的努力和發(fā)明。
4、實(shí)踐性原則
第一、教育目標(biāo)“小一點(diǎn)”
在為幼兒園的幼兒設(shè)計(jì)禮儀教育活動(dòng)時(shí),要充分尊重小朋友的身心發(fā)展規(guī)律,確定合適的活動(dòng)目標(biāo),切忌貪多(內(nèi)容多)、貪深(幼兒理解困難的禮儀)
第二、教育內(nèi)容“近一點(diǎn)”
活動(dòng)的內(nèi)容涉及個(gè)人生活、家庭鄰里、幼兒園、社會(huì)等與幼兒生活息息相關(guān)基本禮節(jié),如教育主題活動(dòng):在幼兒園、在家里、在公園、在超市、在游樂場(chǎng)、在醫(yī)院。
第三、養(yǎng)成習(xí)慣“實(shí)一點(diǎn)”
讓幼兒從用好禮貌基本用語、用好體態(tài)用語等基本禮儀行為開始。
5、多元互動(dòng)性原則
互動(dòng)是課程實(shí)施、課題研究的基本方法和戰(zhàn)略。強(qiáng)調(diào)教師和家長(zhǎng)一起營(yíng)造文明和諧的禮儀文化氛圍,在與幼兒一起生活中積極地影響幼兒,幼兒在與同伴、環(huán)境、成人良性互動(dòng)中健康生長(zhǎng)。
（五）課題研究的步驟：
第一階段：準(zhǔn)備階段（xx年9月—xx年12月）：包括課題申報(bào)、課題學(xué)習(xí)、做好課題前測(cè)、制定研究方案等
第二階段：實(shí)施研究階段（xx年1月---xx年6月）：組織幼兒開展禮儀教育活動(dòng)，開展禮儀教育課題研討活動(dòng)，收集整理禮儀教育資料，構(gòu)建禮儀園本課程。
第三階段：總結(jié)階段（xx年9月---xx年11月）：對(duì)課題成果進(jìn)行總結(jié)、評(píng)估、交流、表彰。
四、研究過程
（一）加強(qiáng)課題的領(lǐng)導(dǎo)，營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立課題組織機(jī)構(gòu)
我園成立了以園長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教研副園長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，各級(jí)骨干教師為課題組成員的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了課題實(shí)施方案。
2.廣泛動(dòng)員，加大課題宣傳力度
自課題立項(xiàng)以來，我們進(jìn)行了全面動(dòng)員，在全園師生和家長(zhǎng)中廣泛開展宣傳教育，明確文明禮儀教育的重要性、必要性和可行性，形成共識(shí)。形成了幼兒園、家庭、社會(huì)為一體的文明禮儀教育網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到了教育的同步性、一致性和整體性。
（二）改善辦園設(shè)施，創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的禮儀教育環(huán)境
近年來，我們?cè)谫Y金與人手異常困難的情況下，采用自己擠一點(diǎn)，向上級(jí)要一點(diǎn)，對(duì)供貨商和工程隊(duì)欠一點(diǎn)的做法，總投入40余萬元對(duì)園舍進(jìn)行整修和改造，并添置與更新設(shè)施設(shè)備，主要做了以下幾方面的工作：
1．積極改善辦園條件，為課題的開展提供物質(zhì)保障。
（1）外部環(huán)境方面：教學(xué)樓重新刷新了墻面、更換了窗戶、搭建了鐵皮房，操場(chǎng)重新鋪設(shè)地板磚等。
（2）設(shè)施設(shè)備方面：幼兒活動(dòng)設(shè)施——添置了足夠的桌面玩具、戶外活動(dòng)玩具、區(qū)域游戲材料；教學(xué)活動(dòng)設(shè)施——添置了三臺(tái)簡(jiǎn)易多媒體，三臺(tái)電腦，兩架鋼琴。這些教學(xué)設(shè)施的改善，為全面開展課題研究奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2．積極營(yíng)造和諧優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，努力讓校園每一處都成為教育的場(chǎng)所，使每一堵墻都發(fā)揮潛在的教育作用，無聲地、靜態(tài)地傳遞著不同場(chǎng)合的文明禮儀知識(shí)，為開展文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。
（三）狠抓隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的禮儀教育水平
要實(shí)施科研興園，更好地做好課題實(shí)驗(yàn)研究工作，必須擁有一支較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，對(duì)課題組成員加強(qiáng)培訓(xùn)，提高科研水平。因此，我園采取多種方式培訓(xùn)教師。
1．加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，把握研究方向
在課題實(shí)施之前，組織課題組成員學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論與思想，如學(xué)習(xí)《校園禮儀》、《金正昆禮儀》、《好習(xí)慣、好性格》、《教師文明禮儀規(guī)范》、《幼兒文明禮儀規(guī)范》、《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等，希望通過學(xué)習(xí)，讓理論來指導(dǎo)實(shí)踐，融禮儀教育教學(xué)理論研究于幼兒一日生活之中，使課題研究的方向更加明確，理論依據(jù)更加充分。
2．加強(qiáng)外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，開拓教師視野
近年來，我園共組織教師二十多人次分別到廣州、泉州、福州、廈門、武夷山等地學(xué)習(xí)、觀摩，通過“走出去”開拓教師眼界，拓展課改思路。同時(shí)，為了提高外出學(xué)習(xí)的實(shí)效性，我園采取了外出教師回園反饋、上匯報(bào)課等形式向沒有外出學(xué)習(xí)的教師進(jìn)行二級(jí)培訓(xùn)，并組織全體教師根據(jù)反饋記錄或看帶回的vcd上模擬課，根據(jù)我園實(shí)際在本班開展嘗試和研究。這樣，使所有教師都能學(xué)習(xí)到外面先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮了外出學(xué)習(xí)的實(shí)效性，提高了教師的科研實(shí)踐能力。
3．倡導(dǎo)“文明禮儀，教師先行”
我們努力把“以德為先，全面發(fā)展，養(yǎng)正品行，終身受益”的理念轉(zhuǎn)化為教師自覺的行動(dòng)，讓教師樹立職業(yè)的責(zé)任感、成就感。因此，文明禮儀教育，我們注重從園本培訓(xùn)做起，教師先行一步。
（1）傾聽講座，參與培訓(xùn)。
（2）觀摩研討，學(xué)習(xí)交流。
（四）注重引導(dǎo)實(shí)踐，開展豐富的禮儀教育活動(dòng)
1．重抓四項(xiàng)工作
（1）抓晨間接待工作。我們?cè)O(shè)立了“晨間禮儀崗”，每天早上由保安、值日教師和四位小朋友“站崗”，向來園的小朋友、老師和家長(zhǎng)問好。
（2）抓情景教育。通過故事表演、兒歌表演、角色游戲、音樂游戲等使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。
（3）抓區(qū)角活動(dòng)的開展。通過娃娃家、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)等區(qū)角活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒間的合作、謙讓、協(xié)商的能力。
（4）抓一日生活環(huán)節(jié)教育。在幼兒的一日生活中處處滲透幼兒禮儀教育，并注重了隨機(jī)教育。
2．開展形式多樣的教育活動(dòng)
（1）比賽活動(dòng)。如：唱禮儀歌曲、念禮儀兒歌、講禮儀故事、經(jīng)典誦讀比賽等。
（2）評(píng)比活動(dòng)。如：每周的文明寶寶評(píng)比活動(dòng)，每月的文明寶寶和文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)。每學(xué)期的文明教師、文明家長(zhǎng)、文明幼兒等評(píng)比活動(dòng)。
（3）國(guó)旗下禮儀活動(dòng)。每周一的升期活動(dòng)，除了利用國(guó)旗下講話對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育外，還對(duì)上周各班的文明之星進(jìn)行表彰，披上授帶，并鼓勵(lì)全園幼兒向他們學(xué)習(xí)。
（4）節(jié)日教育活動(dòng)。充分利用婦女節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、 “六一”兒童節(jié)等節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行了愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛集體的教育，激發(fā)幼兒愛的情感，學(xué)會(huì)關(guān)愛、孝敬和感恩。
（5）“學(xué)禮儀、知禮儀”家園互動(dòng)活動(dòng)。
①理念為先，開設(shè)講座。
②組織交流，分享案例。
③網(wǎng)上溝通，發(fā)表見解。
（6）定期開展課題研討活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中反思和進(jìn)步。
禮儀課題在我園的實(shí)施過程是充滿嘗試性和探索性的，每一位參加課題研究的老師都有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯瘢n題組根據(jù)實(shí)驗(yàn)需要，有目的、有計(jì)劃地分時(shí)間段分別組織班主任、配班教師開展教研活動(dòng)（每周一下午班主任、每周二下午配班教師），就各年段子課題開展情況、禮儀教育在幼兒一日活動(dòng)和各領(lǐng)域中的滲透情況、各班禮儀課程實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的問題等進(jìn)行研討，每位教師詳實(shí)記載教研組過程性研究活動(dòng)情況，形成了全員參與教、科、研的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提升我園的禮儀教育水平。
教師每學(xué)期開展一次公開觀摩的課題實(shí)驗(yàn)課，通過課前說課、組織教學(xué)、課后撰寫教學(xué)反思、教育隨筆等形式進(jìn)行，課后聽課教師每人發(fā)表意見和建議，學(xué)習(xí)各教師的亮點(diǎn)并對(duì)不足的地方提出改進(jìn)措施，使教師在觀念的碰撞與交流中達(dá)成新的共識(shí)。從中倡導(dǎo)教師樹立“問題即課題、行動(dòng)即研究、改進(jìn)即效果”的教研理念，讓教研真正走入我們的每一個(gè)領(lǐng)域，滲透到每一個(gè)活動(dòng)，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提升我園的禮儀教育水平。
此外，教師們還在幼兒園的飛信平臺(tái)交流平時(shí)的反思和心得，大家相互學(xué)習(xí)，為自己支持的反思回帖或投票，很大程度地提高了教師參與的熱情和激情。
五、研究成效
（一）構(gòu)筑了幼兒禮儀教育的有效策略
1、創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，營(yíng)造文明禮貌氛圍
全方位的禮儀教育環(huán)境——首先我園創(chuàng)設(shè)了禮儀大型宣傳版面，利用該版面向家長(zhǎng)宣傳禮儀教育方面的一些新觀點(diǎn)，新內(nèi)容，新動(dòng)向。其次，是巧妙利用懸梁布置懸掛式的禮儀宣傳環(huán)境；第三是根據(jù)不同年齡孩子的認(rèn)知和審美特點(diǎn)，結(jié)合禮儀教育內(nèi)容設(shè)計(jì)走廊禮儀環(huán)境，如：小班布置成了禮儀兒歌長(zhǎng)廊，中班布置成了三字經(jīng)故事長(zhǎng)廊，大班布置成了弟子規(guī)長(zhǎng)廊，三年來這些禮儀走廊宣傳不斷向孩子們宣傳著禮儀方面的各種知識(shí)。
多層次的禮儀教育環(huán)境——從總體上來看我們的禮儀環(huán)境面向不同的人群，有面向家長(zhǎng)的禮儀共享平臺(tái)，有面向老師的教師禮儀版面，有面向全園孩子的禮儀宣傳長(zhǎng)廊，也有面向各班孩子的班級(jí)專題研究展示版面。
互動(dòng)型的禮儀教育環(huán)境——在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中我們打破“環(huán)境布置”的舊觀念，在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上注重了幼兒和環(huán)境之間的互動(dòng)，比如：在小班門口創(chuàng)設(shè)了學(xué)做能干寶寶的操作區(qū)域，既激發(fā)了孩子動(dòng)手的積極性，又無形中教育孩子們學(xué)會(huì)自己的事情自己做；在圖書區(qū)張貼上文明閱讀規(guī)則兒歌，既給孩子們創(chuàng)設(shè)了自由閱讀的空間，又提示孩子們要學(xué)會(huì)愛惜圖書，文明閱讀。
2、構(gòu)建禮儀教育目標(biāo)體系，完善禮儀教育評(píng)價(jià)體系
禮儀教育目標(biāo)體系涉及：生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀三個(gè)方面，每個(gè)方面又細(xì)分為多個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)中又針對(duì)不同年齡段孩子提出了不同的具體評(píng)價(jià)要求，這一目標(biāo)體和評(píng)價(jià)體系的完善對(duì)于幼兒禮儀教育的成果測(cè)試提供了依據(jù)，真正讓禮儀教育的成果變得具象、客觀。
小班以生活禮儀為主——引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用餐禮儀和儀容儀表禮儀，促使幼兒學(xué)會(huì)正確的用餐姿勢(shì)，注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì)與別人共餐時(shí)的禮節(jié)。在儀容儀表禮儀上，學(xué)會(huì)用正確的姿勢(shì)坐、立、走；能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣。
中班以交往禮儀為主——引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與同伴分享，并使用禮貌用語與人交往；不影響他人，會(huì)尊重和原諒別人；同伴間能互相幫助等。
大班以學(xué)習(xí)禮儀為主——引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)活動(dòng)中做到舉手回答問題、認(rèn)真傾聽，服從活動(dòng)規(guī)則；在活動(dòng)室內(nèi)做到三輕；能尊重長(zhǎng)輩，懂得孝敬和感恩；學(xué)會(huì)商量，能尊重別人的意見，有愛心等。
3、開設(shè)園本禮儀課程，實(shí)施禮儀教育于孩子
每周各班開展禮儀課程，在課題研究中各班根據(jù)本班的實(shí)際情況制定班級(jí)禮儀課題研究計(jì)劃，小、中、大班課題研究各有側(cè)重。
各班通過每周的禮儀教學(xué)活動(dòng)或禮儀游戲活動(dòng)對(duì)孩子們實(shí)施禮儀方面的教學(xué)，在三年的課題實(shí)施過程中老師們已經(jīng)通過自己的積累和實(shí)踐收集整理了近100篇禮儀方面的教學(xué)案例，并匯編形成了一套幼兒園的禮儀園本教材，正是這些禮儀教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，才使得我們的孩子掌握了禮儀方面的各種知識(shí)。
除此之外，我園的園本課程中也專門增設(shè)了《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》教學(xué)內(nèi)容，孩子們通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠更好地接觸中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀教育的精髓。在老師的幫助下孩子們把所學(xué)的內(nèi)容遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，很好地學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)傳統(tǒng)美德。
4、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)化幼兒禮儀品質(zhì)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是讓孩子們把所學(xué)的禮儀知識(shí)真正外顯出來的必要途徑，為了讓孩子們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，我們經(jīng)常安排孩子進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：xx年12月份我園舉辦了“文明你我他親子攝影大賽”活動(dòng)。家長(zhǎng)們帶領(lǐng)孩子一起捕捉了生活中各種文明行為的鏡頭，通過照片的記錄，把瞬間的行動(dòng)轉(zhuǎn)化成形象的教育；xx年3月份，組織部分幼兒到敬老院慰問老人，孩子們表演了自己精心排練的文藝節(jié)目，與老人交流談心，不僅讓老人們感受到溫暖，同時(shí)也讓小朋友從小懂得尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。
5、家園共育同步進(jìn)行，拓展禮儀教育空間
家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，他們的行為習(xí)慣會(huì)潛移默化地影響幼兒，因此家長(zhǎng)自身的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。各班通過家園禮儀教育專刊、家長(zhǎng)會(huì)、安康家園、飛信交流等方式宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長(zhǎng)樹立正確的禮儀教育觀，使家庭教育與幼兒園教育同步，并開展“文明小天使”“文明家長(zhǎng)”的評(píng)比，家園合作，形成一種文明禮儀氛圍。潛移默化地培養(yǎng)孩子真正成為體、智、德、美全面發(fā)展的新時(shí)代幼兒。
（二）形成了富具特色的園本教材
通過課題研究，我園教師、家長(zhǎng)、幼兒的文明禮儀素養(yǎng)都得到了提高，同時(shí)也積累了有一定價(jià)值的研究成果：
1．匯編的成果集：根據(jù)課題每階段的實(shí)施情況匯編了3本階段成果集和結(jié)題匯報(bào)成果展1本；根據(jù)各年齡段子課題開展情況匯編了6本園本禮儀教材；選取了12個(gè)課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)制作成光盤。
2．形成的文本資料：《禮儀教育手冊(cè)》（教師篇和幼兒篇各一冊(cè)）；“教研園地”刊物；《幼兒禮儀問卷調(diào)查分析報(bào)告》；《教師、幼兒文明禮儀規(guī)范》；《幼兒禮儀教育課題實(shí)施方案》；《幼兒禮儀活動(dòng)實(shí)施方案》、《文明禮儀之星評(píng)比方案》、《經(jīng)典誦讀方案》等。
（三）提升了幼兒的禮儀素養(yǎng)
在本課題開展活動(dòng)前后，我們對(duì)大中小班幼兒分別對(duì)他們的生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀進(jìn)行了調(diào)查，其結(jié)果我們可以看出：
調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查結(jié)果
對(duì)比
前測(cè)
后測(cè)
生活衛(wèi)生習(xí)慣方面
好51%
好87%
﹢36%
文明禮貌習(xí)慣
會(huì)34%
會(huì)85%
﹢51%
與人交往方面
經(jīng)常43%
經(jīng)常81%
﹢38%
樂于助人方面
經(jīng)常19%
經(jīng)常73%
﹢54%
家長(zhǎng)對(duì)孩子的禮儀教育的意識(shí)
特別重要98%
特別重要100%
﹢2%
家長(zhǎng)對(duì)孩子文明禮儀教育
經(jīng)常教育59%
經(jīng)常教育82%
﹢23%
種種事實(shí)表明，我們以禮儀教育為突破口開展禮儀教育專題研究，通過有針對(duì)性地對(duì)全園幼兒進(jìn)行生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、交往禮儀和公共場(chǎng)所禮儀教育，讓幼兒從小養(yǎng)成遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣，極大提升了幼兒的禮儀素養(yǎng)，糾正了幼兒的不良行為，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個(gè)人生的發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，尤其對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
幼兒獲獎(jiǎng)方面：
（1）我園部分幼兒在參加中國(guó)教育學(xué)會(huì)“絢麗年華xx全國(guó)美術(shù)教育成果展”活動(dòng)中，有黃建斌、黃靜怡、林燕等多位幼兒的作品獲“二等獎(jiǎng)”；邱奇亮、張羽等幼兒的作品獲“三等獎(jiǎng)”。邱婉苓、賴思婷參加“全國(guó)少兒書畫作品展”均獲金獎(jiǎng)。
（2）在我縣舉辦的“全縣幼兒繪畫作品比賽”活動(dòng)中，四十余幅作品分別獲獎(jiǎng)，其中李心研、游子毅、游子寧等幼兒的作品獲“一等獎(jiǎng)”；何心怡、林敏、張羽等幼兒的作品獲“二等獎(jiǎng)”；郭浩、藍(lán)穎、張曉麗等幼兒的作品獲“三等獎(jiǎng)”。
（四）促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展
1．教師獲獎(jiǎng)情況：xx年來，我園教師中有二十多人次分別獲得各級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)，其中，陳英獲“福建省骨干教師”稱號(hào)，藍(lán)春玉評(píng)為“上杭縣先進(jìn)工作者”，溫瀏英、曹鳳招、王惠英等7人次評(píng)為“臨江鎮(zhèn)優(yōu)秀教師”，陳愛秀、邱金蘭、郭燕等8人次評(píng)為“中心校優(yōu)秀教師”。
在縣級(jí)組織的各項(xiàng)比賽活動(dòng)中，我園李霞英、郭燕兩位老師參加幼兒教師教玩具制作比賽分別獲一、二等獎(jiǎng)，郭燕、曹鳳招兩位老師參加幼兒教師技能比賽均獲一等獎(jiǎng)；
在中心校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中，我園陳英、吳曉春兩位老師參加“走進(jìn)新課程崗位練兵”活動(dòng)獲“綜合獎(jiǎng)”，郭燕老師獲“單項(xiàng)獎(jiǎng)”，藍(lán)春玉、邱金蘭兩位老師獲“指導(dǎo)教師獎(jiǎng)”；在參加“人人爭(zhēng)當(dāng)師德標(biāo)兵，創(chuàng)建文明和諧校園”師德師風(fēng)演講比賽活動(dòng)中，我園郭燕、曹鳳招兩位老師均獲一等獎(jiǎng)。
在中國(guó)教育學(xué)會(huì)舉辦的“絢麗年華全國(guó)美術(shù)教育成果展”評(píng)比活動(dòng)中，我園藍(lán)春玉老師指導(dǎo)的《機(jī)器人》、《你高我更高》分別獲二、三等獎(jiǎng)，陳愛秀老師指導(dǎo)的《毛毛蟲一家》獲三等獎(jiǎng)，邱金蘭老師指導(dǎo)的《我和你》、《吃蛋糕》均獲二等獎(jiǎng)。
2、教師論文發(fā)表或獲獎(jiǎng)（其中cn級(jí)論文）：藍(lán)春玉園長(zhǎng)的《加強(qiáng)“五心”教育，培養(yǎng)幼兒良好品德》收入《中國(guó)教育教研學(xué)會(huì)》匯編并獲一等獎(jiǎng)，《淺談?dòng)變汉献髂芰Φ呐囵B(yǎng)》收入《福建教育研究》匯編，；溫瀏英老師撰寫的《幼兒禮儀教育之我見》、《運(yùn)用多種方式創(chuàng)設(shè)語言教學(xué)情境》發(fā)表在北京cn級(jí)刊物《名?！冯s志xx年第七、八期，分別獲一等獎(jiǎng)；陳英老師的《讓幼兒學(xué)會(huì)感恩》、《談2～3歲幼兒語言能力的培養(yǎng)》收入《中國(guó)教育實(shí)踐與研究》匯編。
3．幼兒園榮譽(yù)：xx年11月順利通過“省標(biāo)準(zhǔn)幼兒園”復(fù)評(píng)、換牌評(píng)估驗(yàn)收，同時(shí)被評(píng)為上杭縣第十屆“文明學(xué)校”，今年4月再次評(píng)為上杭縣第十一屆“文明學(xué)校”，xx年6月組織幼兒參加“上杭縣中小學(xué)（幼兒園）學(xué)生書畫攝影展”獲“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”；xx年4月評(píng)為“縣綠化美化先進(jìn)單位”。
六、問題思考
因幼兒園經(jīng)費(fèi)緊缺，近幾年課題組成員外出學(xué)習(xí)較少，導(dǎo)致參與研究人員的理論功底還比較膚淺，一些做法和經(jīng)驗(yàn)缺乏先進(jìn)理論的引領(lǐng)；幼兒性格波動(dòng)大，可變性快，加上社會(huì)環(huán)境對(duì)幼兒影響的不可控性,使幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成反復(fù)性較大。如何增強(qiáng)幼兒文明禮儀教育的有效性問題應(yīng)是教師們下一步探索的重點(diǎn)。
總之，課題實(shí)施三年來在上級(jí)有關(guān)部門的關(guān)心、指導(dǎo)下，在全體教師們的共同努力下，課題研究取得了較為顯著的成效。我園《幼兒禮儀教育的實(shí)踐與研究》的亮點(diǎn)（功能）可歸納為八個(gè)字：導(dǎo)控、激勵(lì)、診斷、改進(jìn)。今后我們將遵循“實(shí)踐－反思－研究－實(shí)踐”之路，努力在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)、充實(shí)和豐富幼兒禮儀教育，積極探索幼兒文明禮儀教育的新途徑、新方法，為提高幼兒的禮儀教育水平、促進(jìn)幼教事業(yè)的又好又快發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（鄭紅責(zé)編）
