篇一 2023年9月中學生社會調查報告1150字
中學生暑期社會調查報告
小隊簡介
在此次社會實踐活動中，本小隊注意文明禮儀，組織策劃有序，鍛煉了個人的組織策劃、與人交往等方面的能力，宣傳了新中國成立60周年來的發(fā)展歷程，改革開放30周年以來所取得的偉大成就。
調查目的、背景
以鍛煉個人的組織策劃、與人交往等方面的能力，了解并宣傳新中國成立60周年來的發(fā)展歷程，改革開放30周年以來所取得的偉大成就，弘揚和培育自己的名族精神和愛國情感。
問卷樣本
“頌國慶60周年，展時代新風尚”調查問卷
1、制定第一個五年計劃的依據(jù)是( c )
a 《共同綱領》
b 國民經(jīng)濟已恢復
c 過渡時期總路線
d《______憲法》
2、下列表述符合我國第一個五年計劃基本精神的是( a )
a 優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，奠定工業(yè)化的基礎
b 把與國計民生密切相關的輕工業(yè)放在首位
c 重點抓好農業(yè)，迅速提高人民的生活水平
d 以工商業(yè)為主，加快手工業(yè)的合作化
3、社會主義制度在我國建立的標志是( d )
a 新中國的成立
b 國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展
c 過渡時期總路線的制訂
d 社會主義改造的基本完成
4、2023是我國第一部社會主義類型的憲法頒布__周年( d )
a、49 b、 50 c、51 d、52
在您知道的改革開放30年來所取得的偉大成就的方框前打鉤
□1、三峽工程
□2、青藏鐵路
□3、經(jīng)濟實現(xiàn)了持續(xù)快速增長，綜合國力進一步提高。
□4、初步建立了一個適應經(jīng)濟發(fā)展的市場經(jīng)濟體制
□5、火車第六次提速
□6、奧運場館建設
數(shù)據(jù)分析
此次共調查10人
選擇題答對人數(shù)數(shù)據(jù)圖表
對知道改革開放30年來所取得的偉大成就的人數(shù)數(shù)據(jù)
調查報告
為了可以鍛煉個人的組織策劃、與人交往等方面的能力，了解并宣傳新中國成立60周年來的發(fā)展歷程，改革開放30周年以來所取得的偉大成就，弘揚和培育自己的民族精神和愛國情感，我選擇了“‘頌國慶60周年，展時代新風尚’社會實踐活動”。經(jīng)過這次活動，我不僅鍛煉了自己，知道了有多少人關心國家大事，同時，在制作調查問卷時，我自己也知道了許多新知識。經(jīng)過這次活動，我了解了許多國家大事，看到了國家的快速發(fā)展，同時，我也看到了在雪災、地震時全國的團結一致，眾志成城，使我更為自己的祖國而感到自豪。
在這次活動中我學到了很多。我記得有這樣一句話：“不要問國家為你做了什么，要問你為國家做了什么。”所以，盡管我們的國家發(fā)展這么快，國民生活越來越好，我們還是要努力為國家貢獻自己力所能及的一份力量，為建設和諧社會出自己的一份力。
被調查者正在認真填寫問卷
小結
經(jīng)過這次活動，我發(fā)現(xiàn)大家對于新中國成立60周年來的發(fā)展歷程不是特別了解，我們應該多了解國家大事，體諒國家領導工作的辛苦，這樣可以培養(yǎng)我們的民族精神和愛國情感?？闯删?，想變化，經(jīng)過這次社會實踐調查，使得我們更有信心高舉中國特色社會主義偉大旗幟，更有信心走中國特色社會主義道路，更有信心履行好新世紀新階段我們的使命。
篇二 2023年中學生假期社會實踐報告3100字
流螢的七月，酷感的夏日。
我們的暑期社會實踐活動圓滿結束了。
在這個過程中我們受益匪淺，體會到值得一輩子受用珍藏的東西。所積累的經(jīng)驗。我相信會使我們的人生越發(fā)精彩。我們不再是溫室里受不起挫折的花朵，不再是受父母寵溺的孩子了。
通過這次社會實踐的磨礪，我們認識到，正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，讓我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好條件，讓我們真正做到學有所用，符合社會發(fā)展的要求。堅持社會實踐與自己的專業(yè)特點相結合，為服務社會貢獻自己的一份力量。
一、準備工作
六月，我們就開始聯(lián)系社區(qū)和社區(qū)的確定了，我們利用雙休日以及空余的時間，跑了許多的社區(qū)，跟他們商定，跟他們談妥。但是可能措辭上面一些問題，沒有很好的跟他們達成共識。在實踐的時候有碰到這樣類似的問題，因為時間倉促，改換了社區(qū)，在一些社區(qū)方面，沒有及時通知做好準備，早上倉促過去的話，就比較尷尬。但其他社區(qū)或者文化宮準備的還是充分的，對于每個社區(qū)都有他們針對性的一些活動。都有準備宣傳海報，打印宣傳單，學習資料，必要的工具，必要的軟件等。我們還找到了張浩老師做我們的維修電腦的指導老師，他在計算機專業(yè)知識技術方面給了我們很大幫助和建議，是我們堅強的后盾。出發(fā)前帶隊老師召開了動員大會，分配了任務，明確了主題。
二、進行階段
第一站：下呂浦社區(qū)
第一站并不是很順利，我們跟主任是前天才說好的，比較匆忙，他們對我們的印象也不是很好，這樣的處境使我們處在一個很尷尬的狀態(tài)。我們在社區(qū)的一個拐角處設好點之后，準備工作已經(jīng)展開，認真地把該擺的都擺好了。但是突然之間，橫幅就被撕拉地扯下，這讓我們都很驚訝，只能呆立在原地。后來為了配合社區(qū)群眾的意見，我們把橫幅換了個地方掛了。這也讓我們覺得在社區(qū)活動應該要多多配合社區(qū)群眾的口味。
1.之后開始登記我們的維修單子，大多是要我們出動維修組的，一家家的上門服務，利用我們的專業(yè)知識幫助了許多人的電腦，優(yōu)化，重裝等。雖然也有幾臺修不了的，但有的時候也是不可避免的的。
2.在接下來的任務就是分發(fā)關于社區(qū)服務實踐的問卷調查，在這個社區(qū)的做這個任務真的很困難，下午的時間段他們基本出來，天熱，而且他們出來的都很匆忙，都是很忙的，很少有人會停下腳步來做我們的調查問卷。
3.關于宣傳中老年人的電腦培訓，我們有很努力地做，我們利用社區(qū)的廣播來播放我們的宣傳新聞，還利用發(fā)傳單的方式來宣傳，我們還到處走著宣傳，不過效果都不錯，很多老人都過來報名登記。登記的人越來越多了。我們覺得很開心。
4.我們打掃了公共設施的衛(wèi)生，幫他們整理了亂七八糟的一些東西，打掃和準備了一個會議室，用于我們的培訓地點。
5.中老年人電腦培訓的開始，讓我們覺得很成功。因為他們都有積極地過來學習，只是在一些方面，我們并不是做的很好，像一些有關資料以及紙張、筆等準備工具沒有做好，有缺有損的，這也為后面的培訓做了深刻的教訓。
雖然很累很苦，第一階段的飯，大家也都不是很合胃口，但是我們還是堅持了下來;雖然主任、社區(qū)不是很合大家的心意，與理想差別也很大，但是我們也有堅持下來，也有去習慣，也有把暴躁的脾氣收攏一些;雖然第一天的阿姨很不喜歡我們打擾了他們的生活嗎，但是第二天我們還是覺得世界上好人比較多。(她第二天，見我們吃飯沒椅子做，特地遞了2條凳子給我們噢。)
第三站：迎春社區(qū)
這站，雖然說是我們學校，我們系的重點示范基地，但是，換了個主任之后，發(fā)現(xiàn)變得很不適合我們的基地了。主任竟然說：示范基地又沒有什么關系的，又沒有什么重要的。這讓我很驚訝。雖然居委會方面沒有很好的配合我們，但是這里的居民還是很和諧的，還是很友好的，維修組還是會拿回東西，熱情沒有比前2站少。在這邊逗留的時間比較短，但是我們仍舊需要想破腦袋來思考這2天的活動。
1. 宣傳低碳活動以及搜集低碳的小竅門或者說小標語。我們是一家家的上門搜集，順便宣傳了我們的免費維修電腦這塊。因為我身體不好，只能留在大本營。但是在附近，我還宣傳了低碳活動和低碳小竅門，有2個小朋友過來，但是我不知道怎么滴，說話很沖，我就一直很郁悶，活什么不對什么?？赡芴鞖?，可能身體吧。但是這樣的效果貌似不是很突出，在中午結算的時候，板上還沒有多少的貼紙。在經(jīng)過一個下午的努力之后，我們終于才有了滿滿的一面。
2. 打掃和清理溫瑞塘河。當然只是溫瑞塘河旁邊的垃圾，雜草。雖然居委會的人只是讓我們去擺擺造型的，但我們還是很認真地打掃，做好我們的本職工作。
3. 小孩子的講座，第一階段的是講述歷史的故事，第二階段是我們的一個電腦知識的培訓，第三階段是關于低碳生活的一個影片放映。這樣的一個會議室坐滿了孩子，覺得這樣子，我們的心里充滿了很多的感覺。
我們有了點特別的待遇，我們升級去了飯店吃飯，這樣的一點點的升級，讓我們很開心。雖然這樣的社區(qū)結束的很匆忙，雖然這樣的社區(qū)主任讓我們不是很爽，雖然這樣的社區(qū)也不是很配合我們的工作，但是我們還是很努力，還是一直堅持著，一直保持著我們高度的熱情，一直做好我們的本職工作。
第四站：清風社區(qū)
這站，是我們的最后一站，雖然看起來是很和諧的，居委會很配合，社區(qū)居民的整體素質也是很高的，但總覺得哪里怪怪的。
1. 宣傳低碳生活以及低碳生活之環(huán)保袋的分發(fā)。當然這次的環(huán)保袋的分發(fā)，是靠拉贊助拉過來的，沒有預計費用在里面，這大概是我們的一個亮點。環(huán)保的低碳生活我們的海報都是自己的設計，自己拿廢舊的kt所做成的，這是我們低碳生活的一個小的主要內容部分。
2. 低碳生活之游園會。這個游園會的活動內容，基本是我們連夜想出來的內容，我們前天晚上所想好的內容，以及分布的準備工作，都已經(jīng)部署，但是畢竟跟不上早上的節(jié)奏，早上的海報是臨時做的，游戲的規(guī)則是臨時想的，字是直接寫的。一個早上很匆忙，小朋友們也等的比較久。后來的以動畫片的開始使得我們有一個緩沖的階段，也使小朋友有一個比較舒心的開始。后來是我們的電腦專業(yè)知識的培訓，接下來就是一個游園會?；蛟S是因為臨時改了游戲開始的規(guī)則，也許是我們這些娃娃兵還是比較稚嫩的，還沒來得及解決就開始游戲，這就比較慌亂，小朋友們比較調皮，很少能安靜下來的。最后評分的時候，就比較麻煩了。后來還出現(xiàn)了2個小朋友搶一個凳子的狀況，還一起哭了起來，這讓我們措手不及。好在，我們會哄她們。
3. 我們實踐組有跟著維修組一起出動去維修電腦，覺得應該好好像他們學習專業(yè)知識。維修組也有跟我們實踐組出去宣傳，做調查問卷。
4. 參觀下呂浦區(qū)消防隊。雖然曾經(jīng)有去過消防隊參觀，但是也沒有這次來的那么深刻。一開始進去，他們的班長帶我們參觀了消防車，很龐大的樣子，還有他們的消防隊員的服裝。正好還碰上他們的一次出動，場面很壯觀，他們行動很迅速，我們看呆了。后來，我們還一路從他們的宿舍、會議室、洗漱間直達他們的最新的消防陳列室。消防陳列室只迎來過一次領導的巡視，我們有幸來參觀，這里的都是現(xiàn)代化的設備，也有模擬的火災現(xiàn)場情景設備，也有現(xiàn)場的自救方案的設備。我們還了解了一個消防英雄戰(zhàn)士，還在消防隊留念。最后來了一場別樣的消防隊與實踐隊的籃球比賽。比分不重要，學習他們的那種團結，我想這比我們單純的來看一場比賽來的重要的多。
這個社區(qū)很友善，每個社區(qū)居民的素質也很高，對我們的暑期實踐也是很支持的，居委會很幫助我們，也很配合我們，這要感謝下他們。雖然據(jù)說放了我們次鴿子，但是起碼他們有幫助到我們，我們有認真對待，那就夠了。
雖然結束的時候，大雨磅礴，雨傘都沒帶，大家收拾的都很匆忙，每個人顯得都很精疲力盡，但是從每個人的臉上，充滿了笑容，充滿了快樂，大家其實過的都很充實。
篇三 2023年中學生敬老院社會實踐報告1050字
導語：是愛筑起了城，里面住的是一群用愛相互牽引的一家人。我今天十分感激能和我的伙伴來到這座愛城，參與了那似水綿長又似水清澈的無障礙的愛。下面是為大家分享中學生敬老院社會實踐報告范文，希望能幫助大家更好表達自己的感受，把實踐報告寫的更好。
中學生敬老院社會實踐
這是一家坐落海甸島偏僻角落的福利院，大概是少有人來往的緣故，站在大門外，我清楚的感受到每一縷陽光灑在臉上，耳邊繞著時不時傳來的鳥啼聲。那是種連呼吸都不不自覺的深沉起來感觸。福利院的大門很大很簡單，愛無障礙四個大字映入眼簾。放眼望去是一座兩層的辦公樓，我和我的伙伴上樓找到這所福利院的負責人阿姨說明了我們的來意，阿姨熱情地為我們指了兒童部的地址。沿著樓梯下樓時我這才發(fā)現(xiàn)四處貼滿了愛心溫暖的話語，一股暖流竄上了我的心頭。
我和伙伴走在通往兒童部的路上，不時有晨走的老爺爺老奶奶走過，我們熱情的問候，他們溫和的臉上頓時揚起了慈祥的笑意，仿佛我們就是他們的孫女一般。
來到兒童部，隔著鐵門，有許多孩子在玩耍，有的在打羽毛球，有的在踢毽子，有的在玩滑梯，還有幾個叔叔阿姨陪在他們四周，在陽光照耀下，一陣陣爽朗的笑聲傳來，這兒就是一大群孤兒和愛心志愿者的家。推開大門，我們拎著事先買好的餅干、糖果和牛奶走進去。幾個扎著小辮子的小女孩紛紛抱著我們的大腿叫姐姐，我本不是會哄小孩子的人，卻也被這樣的熱情打動了，看著小女孩臉上掛著一竄鼻涕，我想為她擦去，一時間卻也不知該怎么做，在我的心底這群被親人遺棄的孩子是脆弱和需要被疼愛的，我也看到遠處的小孩孤獨的坐在一旁身上透著固執(zhí)和寂寞
，我又覺得這些孩子渴望尊重不愿接受他人的同情，這樣的矛盾讓我不知所措。直到幾個小孩子拖著我的手邀請我們陪他們一起玩老鷹捉小雞，我才開始放開心和他們相處。孩子是天真的雖然他們年齡不一，有的還有身體上的缺陷，但他們的笑容一樣純真燦爛，不時為快被老鷹捉住而匆匆跑開發(fā)出肆意的尖叫，不時又為沒被老鷹捉住而放聲大笑……與小朋友們的游戲是輕松愉快的，后來我們還和他們一起分享了我們帶來的食物，望著一張張滿足的笑臉，不覺間燦爛的笑容也爬上了我們的嘴角。
時間在指針轉動中飛快流逝，道別了這群可愛的孩子和阿姨，我們走在歸途上，剛出了大門回頭又看見愛無障礙幾個字，它烙在了我的心間。
是愛筑起了城，里面住的是一群用愛相互牽引的一家人。我今天十分感激能和我的伙伴來到這座愛城，參與了那似水綿長又似水清澈的無障礙的愛。
在冷暖無常的季節(jié)我們需要給他們更多的愛心與關懷。
篇四 實習報告：中學生社會實踐調查報告2350字
實習報告：中學生社會實踐調查報告
誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。同時，這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。為了了解中學生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對某市職業(yè)中專324名學生進行了問卷調查，現(xiàn)將調查情況綜合歸納如下。
一、中學生的誠信現(xiàn)狀
從調查問卷表中顯示，中學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀，主要是由于現(xiàn)代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從中學生對社會、學校、家庭三個方面的誠信現(xiàn)狀進行歸納總結。
1、 中學生對社會的誠信現(xiàn)狀
在調查問卷表中，關于中學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結果如下：
(1)如果你走在街上，發(fā)現(xiàn)乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他（她）投錢？結果認為“會”的占50％，認為“不會”的占50％。
(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他（她）照看行李，你會不會幫他（她）照看？結果認為“會”的占37％，認為“不會”的占63％。
(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他（她）車費，你會不會給他（她）錢？結果認為“會”的占15％，認為“不會”的占85％。
(4)你討厭不守信用的人嗎？結果認為“討厭”的占100％，認為“不討厭”的占0％。
(5)你認為你自己是個守信用的人嗎？結果認為“是”的占93％，認為“不是”的占7％。
2、 中學生對學校的誠信現(xiàn)狀
在調查問卷表中，關于中學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結果如下：
(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占70％，70％以下的占21％。
(2)如果你班同學找你借錢物時，你會不會相信他（她）一定會還給你？結果認為“會”的占88％，認為“不會”的占12％。
(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的？結果認為“相信”的占6％，認為“不相信”的占94％。
(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占48％，70％以下的占52％。
3、 中學生對家庭的誠信現(xiàn)狀
在調查問卷表中，關于中學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結果如下：
(1)你認為你的父母對你信不信任？結果認為“相信”的占93％，認為“不相信”的占7％。
(2)你認為你父母會不會對你說謊？結果認為“會”的占18％，認為“不會”的占82％。
(3)你對你的父母誠信度是多少？結果認為誠信度從70％——100％的占98％，70％以下的占2％。
二、中學生誠信現(xiàn)狀的成因
從調查問卷結果來看，中學生對調查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結果的原因有如下幾點。
1、 社會不良思想的入侵。
由于中學生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當?shù)男袨榫哂袕娏业哪７滦膽B(tài)。中學生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區(qū)。
2、學校內部管理不善，形成了中學生對學校誠信度下降的結果。
有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態(tài)度，并產生了厭學的情緒。有些教師對學生聲色俱厲，諷刺挖苦學生，違背教育規(guī)律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業(yè)道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學生對教師的誠信度。此外，學校收費方面不太規(guī)范，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。
3、父母愛——人類的天性，是中學生對家庭誠信度較高的原因。
家庭是中學生的港灣，是中學生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢？
三、中學生誠信現(xiàn)狀的對策
提高中學生的道德意識，培養(yǎng)中學生的社會責任感，是全社會都應該來關心的話題。
1、 加強學校的德育工作，提高中學生的道德水平。
學校的德育工作應擺在教書育人的首位，讓中學生能夠在一個健康、和諧的環(huán)境中成長。學校在德育過程中，應本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育思想，對學生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學生的叛逆心理，造成德育的障礙。
對中學生的道德教育，學校應注重規(guī)范中學生的日常生活行為，要求在校內必須佩戴?；眨⒁鈨x表，并提倡在校內使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應加強中學生的法制教育，讓每個中學生都能成為一個守法公民。
2、加強對中學生的心理健康教育。
要引導中學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導中學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學生解除心理的壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關系，對中學生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。
3、 培養(yǎng)中學生的“愛心”及適應社會的能力。
“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”，“愛心”是人間最美好的東西。要培養(yǎng)中學生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養(yǎng)中學生適應社會的能力，提高中學生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。
全社會都應該來關心中學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環(huán)境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他（她）們來繼續(xù)完成。
篇五 中學生的暑假社會實踐報告6150字
春華秋實，歲月瀟湘。轉眼期盼許久的為期一個月的社會實踐就過去了。記得羅馬法學家塞爾蘇斯曾說過：“法乃善與正義之科學。”第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面， 大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了.我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
俗話說:'在家千日好，出門半'招'難！'意思就是說:在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立！凡事都要靠自已！現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！ 學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經(jīng)產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
一個月的實習生活，說長不長，說短不短，雖未承擔過什么重要的工作，但卻也堅守本職，勤于學習，在平平淡淡的忙碌之中學到了許多書本上學不到的東西與做人的道理。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。實踐，不僅鍛煉著我們的意志，它更大的作用是豐富著我們的知識，讓我們在實踐中鍛煉成長、磨練成才。
一、導言
隨著社會的發(fā)展，科學技術日新月異，與之相適應的網(wǎng)絡技術也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網(wǎng)絡已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術一樣，網(wǎng)絡也是一把雙刃劍。網(wǎng)絡作為一種新的技術手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務，為人們提供多元化的網(wǎng)絡服務，在帶給人們方便和新穎的同時，也直接影響到了人們的生活方式，行為習慣和價值觀念，這種影響是兩面性的。大學生作為網(wǎng)絡使用者的主體，研究他們使用網(wǎng)絡的情況，有助于找出網(wǎng)絡使用中存在的問題，并由此形成解決辦法和指導大學生正確使用網(wǎng)絡，使網(wǎng)絡這個新興技術更好的服務于社會，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。
二、方法與步驟介紹
(一)調查方法的介紹
本次調查采用網(wǎng)上問卷調查的方式，在問卷網(wǎng)上設計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學，邀請他們參與問卷調查。
(二)調查對象的介紹
由于上網(wǎng)的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學生，因此該問卷設計的調查對象為大學生，我們將對大學生的上網(wǎng)情況進行分析總結。
(三)分析方法的介紹
我們對調查結果采用圖表進行統(tǒng)計，根據(jù)調查得到的結果，結合網(wǎng)上的文獻資料，分析當前大學生的上網(wǎng)情況，得出相關結論，提出意見建議。
三、資料介紹與分析
(一)調查背景
目前全國在校大學生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學生的發(fā)展狀況對整個國家來說至關重要。網(wǎng)絡作為大學生生活的重要組成部分，深刻影響到大學生的方方面面。對大學生的上網(wǎng)情況進行調查，能夠對大學生使用網(wǎng)絡的情況有充分的了解，在此基礎上進行分析研究，能夠更好的總結當前大學生的生活狀況，提出切實有效的意見建議。網(wǎng)絡的即時性和多樣性給大學生帶來豐富的信息，使大學生的生活與外界緊密相連。通過網(wǎng)絡，學生們可以獲取新聞資訊，結交新老朋友，觀看電視電影，進行評論討論，開展網(wǎng)上購物，娛樂放松自己，可以說網(wǎng)絡已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實世界的所有事情都可以通過網(wǎng)絡完成。網(wǎng)絡給大學生的生活帶來極大便利，豐富了大學生的眼界，為大學生提供更多的機會。但不可否認的是，網(wǎng)絡也給大學生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動輒花費上萬元人民幣的也大有人在。網(wǎng)絡上的暴力等不健康內容也影響了大學生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實中的行為混亂。對大學生上網(wǎng)情況進行規(guī)范引導已刻不容緩。
當今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化通過網(wǎng)絡不斷滲透進大學生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既接受西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究內容。同時境內外反華勢力通過網(wǎng)絡進行反華宣傳，煽動國內暴力事件更加不容忽視。大學生必須保持警惕，堅決抵制通過網(wǎng)絡進行反動行為。
隨著社會變遷的加劇，社會沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網(wǎng)絡作為情緒的宣泄口。由于網(wǎng)絡身份的不確定性，加上部分人責任意識淡薄，在網(wǎng)上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學生作為民族外來的希望，在面對這些問題時必須保持清醒的頭腦，維護社會穩(wěn)定。通過這次的問卷調查，我們能夠初步掌握大學生的網(wǎng)絡使用情況，得出合理結論，提出有效的建議，促進大學生的健康成長。
(二)調查問卷統(tǒng)計結果與分析
本次網(wǎng)上調查共獲得答卷55份，下面將對問卷的調查結果進行詳細的統(tǒng)計分析，以便最終得出正確結論并提出可行建議。
問卷調查的結果：參見附錄1、2
網(wǎng)絡道德問題現(xiàn)在已成為困擾社會的重要問題，從上表中我們也可以看到，不少大學生對這個問題沒有充分清醒的認識，或者說認識還不夠。網(wǎng)絡雖是虛擬的世界，但卻不應缺乏監(jiān)管。政府應不斷完善監(jiān)管制度，大學生也應該嚴守道德紅線，對自己在網(wǎng)上的行為負責。
四、結論與討論網(wǎng)絡的正面影響：
1.為大學生提供了一種學習的新渠道。在國內高等教育資源短缺的情況下，網(wǎng)上授課已經(jīng)成為一種新穎的教育模式。學生不僅可以選擇性的學習自己感興趣的課程，還可以和學校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至可以不用出國就可以學習國外的先進技術和經(jīng)驗。另外，在現(xiàn)如今這個新知識呈爆炸性增長的時代，知識的更新速度越來越快，學習已經(jīng)不是一件一勞永逸的事，而網(wǎng)絡信息的及時性正好適應了這個發(fā)展過程。一個人只有不斷的接受新事物和新概念、不斷地學習，才能適應社會的變遷和時代的發(fā)展，而網(wǎng)絡在此過程中起的作用不言而喻。
2.豐富了大學生的社會生活。隨著網(wǎng)絡技術的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡的應用已經(jīng)滲透到大學生社會生活的各個方面和各個階段。沒上大學之前，可以通過網(wǎng)絡了解學校的基本信息，包括學校的各個學院、各個專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選擇自己感興趣的、適合自己的專業(yè);上大學之后，可以通過網(wǎng)絡結交朋友、認識新同學，閑暇時可以通過網(wǎng)購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時間，還可以通過網(wǎng)絡組織各種形式的課外活動和學術活動;到了畢業(yè)季，可以通過網(wǎng)絡方便快捷地了解各種招聘信息或者關注各種考研網(wǎng)站，選擇合適的學校繼續(xù)深造可以說，大學生的社會生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡。
3.有助于拓寬大學生的思維和視野。網(wǎng)絡的包容性使不同生活背景，不同生活經(jīng)歷，處在不同生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。通過這種交流，可以使人了解各種不同的思維方式，學會從不同的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的形成。網(wǎng)絡的多樣性使人能夠見識到自己生活范圍之外的、自己不熟悉的事物，可以開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個人不斷進取的動力所在。
4.滿足了大學生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會導致心理障礙，網(wǎng)絡自由開放的特點使他們紛紛借助網(wǎng)絡這個平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在一定程度上使大學生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會的和諧。
網(wǎng)絡的負面影響：
1.網(wǎng)絡上的信息量太過龐大，過多的信息造成了“信息污染”。尼葛洛龐帝說：“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。”網(wǎng)絡世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級數(shù)不斷增長。一方面，大量的信息使人應接不暇，大學生為了追求所謂的“學識廣博”，只能走觀花般瀏覽大量信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，形成一種“快餐化”文化，這與我國思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著大量垃圾信息，一些色情、暴力的信息經(jīng)常會出現(xiàn)，這對大學生的身心造成了嚴重的傷害，尤其是在這價值觀和人生觀形成的重要時期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。
2.網(wǎng)絡的超時空特性擴大了大學生的交往面，但是網(wǎng)絡的虛擬化導致了這些人社會化的不足。網(wǎng)絡可以傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學生之間的交流提供了多媒體、互動性的立體途徑。網(wǎng)上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時，聊天室輕松愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學生通過這些途徑可以與許多互不相識的人交談、來往，互相幫助，互相傾訴。還有許多網(wǎng)站專門提供各種類型的交友服務，大學生可以根據(jù)個人的興趣、工作的需要、學習的需要交到自己想交的朋友因此，很多大學生沉迷網(wǎng)絡這個虛擬的世界，與現(xiàn)實世界缺乏互動和交流，導致他們的自我意識太強，對社會持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣子。
3.由于上網(wǎng)占用了大學生大量學習和思考的時間，很多人荒廢了自己的學業(yè)，整天沉迷于網(wǎng)絡游戲和網(wǎng)絡交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調查的樣本中，由27%認為上網(wǎng)影響到了自己的學業(yè)。
4.長時間的面對電腦屏幕，可能造成大學生生理機能失調、內分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調查大學生每天上網(wǎng)時間在2~4小時，有27%的被調查大學生每天上網(wǎng)4小時以上。
(2)土地難以實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營。目前，經(jīng)營承包土地仍是農戶獲取收入的主要來源，對經(jīng)營個體而言，其規(guī)模較小而且很分散，要靠它長久地、大幅度地增加農民收入難度很大。XXX現(xiàn)有耕地179.05萬畝，人均占有1.8畝。由于土地經(jīng)營規(guī)模小，生產手段落后，加之農產品生產成本居高不下，農民要想在有限的耕地上致富難度很大。即使今后隨著農業(yè)科技的推廣應用和生產水平的進一步提高，但這種“超小型”的土地規(guī)模和“小而全”的經(jīng)營方式，難以支撐持久地、大幅度農民收入的增加。
(3)農村二、三產業(yè)比重偏小。家庭經(jīng)營所得仍是XXX農民收入的基本來源。在家庭經(jīng)營內部，來自第一產業(yè)的收入比重由2023年的 79.46%上升到20XX年的79.64%，上升了0.18個百分點，而二、三產業(yè)在家庭經(jīng)營中所占的比重由2023年的20.54%下降到20XX年的20.36%，這幾年農民家庭收入結構變化不大，農民沒有從二、三產業(yè)的發(fā)展中得到相應的收入。農業(yè)收入的增加或下滑直接影響農民收入的增減，這在一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為突出。
(4)農業(yè)生產成本不斷增加。調查數(shù)據(jù)顯示，20XX年XXX農村居民用于家庭經(jīng)營費用支出人均757.09元，增長21.4%。其中，第一產業(yè)生產費用支出人均667.35元，比上年多支出104.14元，增幅為18.5%，比來自家庭經(jīng)營一產純收入的增幅要高出8.2個百分點。從支出構成看，人均購買農用生產資料支出534.7元，增長14.6 %;農業(yè)其他生產服務支出132.51元，增長15.1%。另據(jù)調查，20XX年糧食生產成本較往年明顯提高，主要是農資價格上漲和雇工成本提高所致，兩者合計致使每畝種糧成本增加70-80元左右。盡管各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府相繼出臺了增加農業(yè)補貼等各項惠農政策措施，但是農資價格的持續(xù)高位運行，從一定程度上沖抵了惠農政策效應，直接影響了全年農民純收入的持續(xù)快速增長。
(5)農村勞動力資源素質不高。據(jù)統(tǒng)計，。XXX農村勞動力中，高中以上文化程度15萬人，占農村勞動力總數(shù)的16%，每萬名勞動力中有大學以上文化程度的僅為13人，其中初中文化程度44.2萬人，占54%，初中以下46.8萬人，占30%，受過農業(yè)職業(yè)教育和技能培訓的不到10%，這與推進農業(yè)現(xiàn)代化的要求很不適應。隨著青壯年勞動力不斷外出，目前，留守在農村的從業(yè)人員以多數(shù)老人和婦女為主。他們缺少就業(yè)必需的技能、技術，素質較低，技能單一，經(jīng)營管理能力較低，一方面難以接受新農業(yè)科技知識，制約了農業(yè)生產率的提高;另一方面，農村勞動力適應不了當前非農產業(yè)的發(fā)展要求，多為從事傳統(tǒng)的交通運輸業(yè)、批發(fā)零售貿易業(yè)及低層次的服務行業(yè)，難以進入較高層次的新興第三產業(yè)，所以也制約了農村非農產業(yè)的發(fā)展及農民增收進程。
五.暑假實踐感悟
本學期的暑假社會實踐是系統(tǒng)深入的將課堂上的知識與實際結合起來，同時也是第一次如此深入，大范圍的了解我的家鄉(xiāng)，在實踐中雖然遭受了毒辣的太陽和一些受訪人們的拒絕，但是依舊是一次意義重大的過程。
篇六 2023年社會實踐調查報告：中學生輟學問題2050字
教育，是培養(yǎng)人才的社會活動，是傳遞生產經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的必要手段。在當代，一個人所獲得的科學知識，絕大部分是通過受教育取得的。所以，教育是一個人一生中最重要的事。而我國是發(fā)展中國家，如今是向世界發(fā)展時代，需要大量的人才。所以我國一直以來都關注教育問題。并且于1986年4月12日，六屆全國人大四次會議通過了《______義務教育法》，自1986年7月1日實行。反映了國家對下一代的關懷。但是在我國仍然出現(xiàn)一部分人群為完成義務教育?？偟目磥?，我國的教育還不夠完善，特別是農村。半文盲的人群有一定的數(shù)量，中途輟學的人群仍然存在。這就令我們思考了，對我們在校的學生而言，中途輟學的中小學生與我們的年齡差不多，都生活在我們的周圍。當我們舒舒服服地坐在寬敞明亮的教室里學習時。那些已離開校園的他們現(xiàn)在在干什么呢？為此，我們小組對這樣的課題作了一次調查。先將調查情況整理如下：
一、我國目前中小學生中途輟學的基本情況
據(jù)悉字1994年以來，全國中小學生入學率逐年增加，在校學生輟學率逐年下降。但近年來農村，初中在校學生輟學率又連年回升，2023年已達到5.47%。從全國計算，即使每年初中生輟學率控制在國家規(guī)定的3%，一年也有100多萬人輟學。這材料的數(shù)據(jù)是客觀的，我國學生輟學率還會得到有效穩(wěn)定的控制這對我國的教育事業(yè)有極大的負面影響。就全國而言，我國的教育制度還需完善。
二、中小學生輟學的原因
據(jù)調查，已知中小學生中途輟學的原因分別是：大約有15。7%的學生是由于經(jīng)濟困難，有72.09%的學生是由于厭學而放棄，12.2%的學生是其他。例如：有些學生父母產生“讀書無用論”的封建觀念，過者是一些地方普及九年義務教育后產生松懈情緒，缺乏有效措施搞好“普及”工作，致使農村等地在校生輟學率反彈。種種原因導致學生輟學。其中經(jīng)濟方面的原因隨著社會的不斷發(fā)展，任命的生活水平提高，逐漸得到解決。因厭學而放棄的學生，我們深深地為他們感到遺憾。中小學生是含苞欲放的花朵，正是吸收養(yǎng)分的時候，而這群人放棄這種機會，實為可惜。我們不禁思量，到以后他們會后悔嗎？還有一些封建的讀書無用觀念，是抹殺知識分子的鄶子手，我們要相信，讀書對我們自己是十分有益的。吸收知識是我們立足于科學的根基。
三、輟學人群的生活水平如何
據(jù)調查，已知中小學生中途輟學后，大多數(shù)的人都投入了社會，為他們的工作、生活奔波。在輟學人群中，大概有15.8%的人群生活水平適于貧困，71.4%的人群的生活水平一般。比如，我們調查到的一位已輟學的女生。據(jù)她描述，她自己因成績不理想，又加上佳麗還有一個弟弟要上學，生活水平一般。于是，父母讓她早點出去工作，賺生活補貼。她曾經(jīng)在2家食店里打雜工，現(xiàn)在是一位洗頭妹。她說：“找工作很辛苦，找好的工作更困難，沒有文憑就沒有高薪工作，”是的，這個社會是現(xiàn)實的，沒有知識，沒有本領難以立足。當今世界范圍內日趨激烈的經(jīng)濟競爭和綜合國里的較量，歸根到底是科學和人才的競爭。只有受教育，才能提高個人的知識量，提高自身的價值才能立足于這個社會。只有大力發(fā)展教育，我國才能提高勞動者的素質，加快現(xiàn)代化進程。
四、針對此問題，我國采取的應對措施
1、加大對貧困學生的資助力度，如采取減免雜費、書本費、寄宿費等。
2、積極改革農村初中課程，提高教學質量。
3、大力宣傳義務教育
其實各地政府也會采取應對措施，如：
1、云南邊境地區(qū)實行“三免費”(免課本費、文具費、學雜費)教育措施取得實效。
2、河北省成立首家少年兒童保護教育機構提高了該地區(qū)的入學率，有效的降低輟學率。
3、長春市今年注意加強薄弱學校建設，全市在校學習的輟學率呈現(xiàn)大幅度下降趨勢。
看到這樣的信息。我們感到我國的教育事業(yè)是有希望的，教育是受大部分人支持和關注的。隨著我國的教育制度完善，社會人士的支持，輟學問題最終會得到解決的。
從這個調查中可見，我國依然存在中途才輟學人群，大部分已進入社會工作，為他們的未來奔波。其實，他們的工作是辛苦的。但是，他們的待遇報酬并不高。這不禁為他們的未來生活擔心，為他們不完成接受教育而惋惜。在這科技人才時代，是否有一個地方讓他們安穩(wěn)立足？
對于這次社會時間活動中，我們深刻體會到作為一名學生是多么幸運、光榮的事。可以無憂無慮吸收知識，擴充自己的內涵;可以在美麗的校園中嬉戲、展現(xiàn)個人才藝;可以為自己的未來打好強有力的基礎;可以提高個人的素質……而輟學的人群已放棄這寶貴機會，為生活勞力奔波。
相對于我國而言，我國公民今天的學習機會是來之不易的，在我們這個不發(fā)達的大國發(fā)展教育，普及義務教育不容易，父母辛勤勞作供子女讀書也不容易。為了自己的發(fā)展，更為國家的富強，社和的進步，當代青少年一定要珍惜受交易的權力，為中華民族的騰飛而刻苦學習。從法律角度講，當代學生要認真、自覺的履行受義務的教育。
我們全體組員呼吁，在校的每一位同學，珍惜每分每秒的接受教育的時光，盡情的吸收知識，為自己的未來打好基礎。我們同時也希望，地方政府能夠控制輟學人群的力度，提供幫助，讓中途輟學的人群能爭取機會，重返校園。
篇七 寒假社會實踐活動調查報告3000字：中學生與網(wǎng)絡700字
“中學生與網(wǎng)絡”調查報告
調 查 人 劉湘月
調查時間 20__年7月15日~7月30日
調查方式 網(wǎng)上調查、摘集資料
調查結果
1.大部分中學生(包括上過網(wǎng)的和未上過網(wǎng)的)喜歡上網(wǎng)。2.中學生上網(wǎng)的目的：
⑴中學生上網(wǎng)，查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發(fā)郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網(wǎng)頁、查閱有關知識的信息、瀏覽新聞等等;
⑵大部分男生上網(wǎng)是為了玩游戲;一多半女生上網(wǎng)是為了聊天;
3.比較熱門的網(wǎng)站
搜狐、新浪等;
4.中學生上網(wǎng)的時間：
大部分中學生上網(wǎng)是在節(jié)假日，還有一部分是在放學后和同學一起上網(wǎng);
5.中學生上網(wǎng)的途徑
大部分中學生在家里上網(wǎng)，其次是去網(wǎng)吧或在同學、朋友家上網(wǎng);
6.(非中學生)是否支持中學生上網(wǎng)：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上網(wǎng)”。但很多中學生的家長反對或控制孩子上網(wǎng)。其反對原因大多是“上網(wǎng)耽誤學習”及“上網(wǎng)容易受不良信息影響”;
7.網(wǎng)絡對中學生的好處
⑴可以開闊視野，擴大知識面;
⑵因特網(wǎng)信息量大，信息交流速度快，中學生可以根據(jù)學習的需要，快速的查閱相關信息，并能及時了解世界新聞信息、科技動態(tài)，不受時空限制，這給中學生的生活、學習帶來了很大的便利;
⑶由于網(wǎng)絡的虛擬性，中學生在網(wǎng)上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便于說的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在網(wǎng)上更好的了解學生的意見、建議，以及思想情況;
⑷可以促進中學生的學業(yè)。在網(wǎng)上查閱信息非常方便，學生可以根據(jù)學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。
篇八 2023年中學生社會調查報告10500字
作者：鄒剛
學校：蘭州大學
年級：96級
院系：哲學與社會學系
專業(yè)：社會學
指導老師：黃少華（副教授）
一、研究的目的與意義
我們的社會處在現(xiàn)代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現(xiàn)代化。新的時代需要新的培養(yǎng)人的機制，新的人才需具備哪些特征？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年“社會調查實踐課”中，我們選定了“全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現(xiàn)狀抽樣調查”這一課題。經(jīng)過調查和分析匯總，參考各種文獻，現(xiàn)選取當代中學生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調查了解當代中學生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學校在學生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會中的我
國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉換的現(xiàn)階段中透視當代中學生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。前一點主要出于應用的思考，而后者則更多偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：“即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特征。這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程?！鄙鐣烁癞a生于社會行動，是指“行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標”的這樣一種心理特征。
而研究中的理論假設則主要采用了類型學的方法，正如后文斯賓塞的“尚武社會”和“工業(yè)社會”的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當代中學生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉化。
在研究中，我們采用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經(jīng)檢查，結果客觀有效，問卷質量高，并采用spss統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。
二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環(huán)境的感受和態(tài)度
家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。②家庭環(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力?；诖?，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調一致。在被調查的中學生當中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當?shù)慕巧c地位存在一定的差異，具體說“父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方－－父母，會發(fā)現(xiàn)自居作用，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。”當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調查的結果來看，在問及學生“當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什么？”有4.7％的中學生選擇了（a）“聽父親的”其較之（b）“聽母親的”所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現(xiàn)代中國家庭德育中母親的地位較之古代“父嚴母慈”的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現(xiàn)代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9％的學生選擇（c）“聽老師的”，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典范和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在“父母教導與老師教導不一致時”，大多數(shù)中學生還是理性地選擇了“誰對就聽誰的”（f），這一比例達50.2％，而不是像以上三個簡單地尋父親”（a）4.7％、“母親”（b）4.3％或“老師”（c）11.9％那樣，“誰對就聽誰的”表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特征。不過我們仍須看到另一面，竟然有24.3％的中學生選擇（e）“誰的說法與我相符合就聽誰的”，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的“自我中心”傾向的表現(xiàn)，當代的中學生，由于獨生子女占較大比例（本次調查結果中，獨生子女占66％），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特征得到強化。而這種性格特征一方面會導致一部分學生持有過度的“自尊感”，而且對于他們未來生活中面臨的人際關系的良好發(fā)展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面“誰對就聽誰的”那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標準評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今后的教育工作中所應重視的一個問題。最后，我們關注到選擇（d）項“誰的都不聽”的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7％。他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生“他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象?！奔热磺嗌倌晏貏e注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓導者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能“誰的都不聽”
那么在學校里，作為“德智體美勞”教育中居首位的“德”又如何呢？調查結果：a）9.8％的老師只強調學習，從不教導學生的品德；b）20.8％的老師強調的道德品質教育雖已在校園內列為正規(guī)的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模范事跡，空洞而缺乏說服力。c）46.4％的老師雖能深入淺出，于日常生活中舉現(xiàn)實例子對學生作頗有說服力的道德教育，但多半“光說不練”，給學生所作的示范性作用不強，d）僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強調品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學課堂上的思想品德教育已有落后于形勢的跡象，德育的空洞無實際內容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理發(fā)展的要求已成為中學生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據(jù)“對學校各科開設的課程滿意度”之調查題目的結果看，中學政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值“③”－－“態(tài)度一般”，即使平均值仍在“一般”與“較滿意”之間，但有近40％的學生評價很低，這表明了中學德育改革的勢在必行。
2.學生在家庭內、學校內缺乏與家長、老師的情感交流，就調查問卷中“交流狀況”一題而言，“與同學談心或討論問題”是中學生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式，用spss中的descriptive（描述性統(tǒng)計）功能得出中學生總體對“與同學交流與討論”一項的總體平均值為1.87，在取值①“非常多”與②“較之多”間，靠近“較多”，這反映了中學生的人際交往對象中，同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受，正是在這種交流中個人開始作為一個主動參與者，作為一個社會的“準成員”逐步領會各種社會角色的含義和規(guī)范。其次，“與父母一起看電視”的總體平均值為2.53，在取值②“較多”與取值③“一般”中間。但相比之下，語言的交流狀況則不是很令人樂觀，“與母親談心和討論問題的總體均值為2.71已靠近”一般“水平，”與父親談心和討論問題“均值為3.13，”與老師談心和討論問題“均值為3.62，已在”一般“與”較少“之間，且大大低于與母親的交流狀況均值。由以上數(shù)據(jù)得知，青少年選擇的交流對象首先是同學或朋友，其次是母親，再次是父親，最后才是老師，這同目前的學校教育現(xiàn)狀有關，據(jù)調查，僅有1.7％的學生承認經(jīng)常有老師到家中家訪，有20.7％的學生承認偶爾有老師家訪，有77.4％的學生從未見過老師家訪。同樣，在對”學校諸方面的滿意度“調查中，學生最不滿意的列舉項中，排在第三位的就是學生認為”師生間缺乏交流與理解。“應試教育格局下師生間缺乏交流，親子間缺乏溝通已成痼疾，目前，素質教育已提到中國教育改革的議事日程上，我們相信在將來的學校教育中，越來越多的師生間會建立一種融洽、和諧的友誼關系，這是新時代社會的需要，也是未來人人格的需要。
3.對家庭、學校的各種狀況的滿意度：在問卷上，我們一共詢問了中學生對其家庭的七種基本情況的滿意度，得到的每項的平均值均在取值②”較滿意“與取值③”一般“之間，但達不到超過”較滿意“的水平，按滿意度從高到低地排列為：”父母從不體罰自己（2.12，指均值，下同）；“對父母的職業(yè)”（2.27）；“對家庭的住房情況”（2.41）；“對家里給自己的零用錢”（2.48），“對家庭的收入”（2.53），“對家庭對自己的興趣的了解”（2.56），最低的是“聽取自己的意見”（2.74），由均值最低的兩項來看，目前中學生對家庭覺得較不滿意的方面主要還是親子間的交流與了解不夠，特別是對自己缺乏一種“以成人對待”，能夠給自己在家中以一定的決定權和發(fā)言權的民主態(tài)度，這對于處在青少年期的中學生而言，是一種缺乏認同與肯定的不利因素，故而當我們在“自我評價”一題中詢問“您覺得自己是否獨立”，回答值的平均值為1.88，非常靠近值②“一般”水平，由此可見青少年學生面對以上家庭環(huán)境難以培養(yǎng)自我的獨立感與成就感。
同樣，我們就學校的各項情況也作了滿意度調查，在涉及到的12個學校方面選項的詢問結果中，學生反映最不滿意的就是“作業(yè)太多”，其次為“課本內容單調、乏味”，再其次，中學生對“師生間缺乏理解與交流”也不滿意，這是三個主要的方面，也可以看作是“填鴨式”教育的直接弊端，中學生不是學習的機器，他們應該在學習中具有很高的主動性、創(chuàng)造性，這種“填鴨”教育一方面使師生關系容易趨于緊張，另一方面又可能剝奪一部分學生人格的自由發(fā)展，例如社交方面，在這樣的教育體制下，學校大都重升學而輕素質教育，據(jù)調查，僅有20.0％的學校開設過培養(yǎng)學生“個人氣質修養(yǎng)、社交技巧”的素質課，而學生自己反映“同他人打交道”的社交能力從調查結果看，均值為2.56，總體在“一般”水平附近，實在不高。著名的美國成功學的創(chuàng)始人之一卡耐基曾說過：“一個人的成功，其中只有15％直接得助于他的專業(yè)知識，而85％得助于他的人際交往能力”，此言雖未免盡對，但未來的社會中，良好的社會交往能力是一個人取得成功的必具條件之一，而其他的精神特征，例如現(xiàn)代人必需的“合非精神”，在我們的中學生中也表現(xiàn)得讓人不滿意，這一點下文將具體描述。
4.家庭、學校中性教育方面的問題：據(jù)調查，在中學生中有69.8％的人接觸過學校開設的生理衛(wèi)生課教育，而30.1％的人則根本未上過這方面的課，更不用說對性知識有科學全面的了解，對性生理知識有80.2％的人聲稱“了解一點”，而9.2％的人完全不了解，僅有10.6％的中學生聲稱有“全面的了解”。由這些數(shù)可見，目前在廣大中學開設的性教育或生理衛(wèi)生課中的性教育內容的講授確有“擺樣子、走過潮的現(xiàn)象存在，而在家庭中，“父母對性知識方面的回答態(tài)度”更令人堪憂，60.9％的父母從不過問孩子這方面的問題，更談不上教育，11.0％的父母不好意思回答，只引導孩子自己去看書，更有5.7％的父母禁止子女打聽此類問題，而2.6％的父母對子女的問題置之不理。那么，在總體中，僅有17.6％的父母能夠做到以科學、開明的態(tài)度向孩子說明性方面的科學知識，而不是一味采勸諱疾忌醫(yī)”的態(tài)度。事實上，性知識作為個人知識結構中不可或缺的一部分，對個人的未來生活質量及心理成長都有著重要的影響，這方面的知識若不完善，則個人的人格也不能視為完善的人格，在學校、家庭中科學地講解性方面的知識，決不是“狼來了”的危機的表現(xiàn)，反而一味地隱瞞或避而不談，鑄成錯誤，其后果往往是非常嚴重的，例如同性戀心理的完成，其中兒童期家庭性別教育的失誤（如給男孩以完全女孩式的教育）和青春期性心理教育的缺乏都是極重要的決定因素或促成因素。
青少年正處在性意識的有意識自我發(fā)展時期，而且對于此方面的了解一般不多，這正是我們需要加強教育工作，以培養(yǎng)他們健全人格的關鍵時期，如果在青春期的前期沒有科學的性知識的學習，則將給他們帶來以后生活的苦惱和人格的不良發(fā)展傾向，就目前調查的情況看，青少年學生性知識的獲得有很大一部分是通過非正式的“地下渠道”得來的。在“黃色傳播渠道”的調查中，就一般～文化傳播的三個主要渠道而言，在當代中學生中，同學或同輩群體之間的口頭傳播是了解性知識的最主要途徑，有46.0％的中學生曾聽過自己的同學講過不健康的黃色故事或笑話。而較之以往不同的是，黃色書刊的影響已讓位給黃色錄像和光碟，有29.4％的同學曾讀過或見同學讀過黃色書籍，而有40.4％的同學曾看過或見同學看過黃色錄像或光碟，這向我們說明了一個情況，中學生目前的性知識不僅來源不夠科學，而且有被現(xiàn)代高科技的聲、光、影、動作俱備的～錄像、光碟腐蝕心理的趨向。這對他們的不良影響較之以往單一的黃色雜志書籍更為甚，而當今的中學生家庭內，給孩子購買電腦的家庭比例已上升至17.2％（指城市內），在這些家庭中的父母們，我們認為他們有必要掌握一些電腦知識，隨時了解自己的子女電腦的使用情況，避免孩子用電腦當作～觀賞的工具，防微杜漸，不讓～文化玷污他們的心靈
以上列述的道德協(xié)調狀況；人際溝通狀況；對學校家庭環(huán)境的滿意度；性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環(huán)境因素，所以尋找當代中學生對其家庭、學校環(huán)境的認識和感受態(tài)度，是有助于解釋他們的社會人格特征的，這也正是我們羅列出以上的調查數(shù)據(jù)的原因。
三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業(yè)分層的角度看
偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的類型，人們樂于接受這一類型人的行為模式、思維習慣，以至價值觀。而且逐漸發(fā)展成為一種附著較強烈、情感的社會行動－－崇拜，一個社會有什么樣的偶像，能說明該社會中的主導價值觀及現(xiàn)實階層地位的分布狀況；傳統(tǒng)的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現(xiàn)實的社會環(huán)境和理想的人生目標等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發(fā)芽，并接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種“內化”的一個現(xiàn)實例子，只不過它體現(xiàn)得感情較為強烈罷了，什么樣的社會即會有什么樣的合理性社會人格，“20世紀60年代以約翰列農為首的甲殼蟲‘搖滾樂隊”成為那代人的世界級偶像，美國前總統(tǒng)卡特也說：“他的精神甲殼蟲樂隊的精神’－－急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起－－成了整個一代人的精神?！倍嗄昵霸谖覈至餍械囊皇赘枨浴案杏X走，緊抓住夢的手”的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時我國社會的普遍心態(tài)有關，偶像崇拜與社會人格相互影響的關聯(lián)由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標準帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業(yè)有著固定的聯(lián)系，因此我們試圖從職業(yè)分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十余種偶像類型－－它們其中大多數(shù)是按職業(yè)類型而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過目前社會上的十余種主要職業(yè)在當代中學生心目中地位的分布狀況有一個全面的認識，這就是本節(jié)標題下附加“從職業(yè)分層的角度看”副標題的目的。
在我們的調查中，詢問了“你最崇拜哪種類型的人？”得到以下結果：在所列的13項偶像類型中，選擇“體育明星”作為崇拜偶像的人數(shù)最多，占總體的15.2％，其次為歌星和電影明星占總體的13.8％，由此可見“星”在中學生心中的份量，共有29％的學生崇拜明星，這在一定程度上說明了很大一部分中學生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會注目的中心。這一點是同上文的調查結果不謀而合的。同時有13.8％的人選擇了不崇拜任何人，在這里，自主意識選擇了一種略帶反叛精神的形式出現(xiàn)，這樣的青少年已不滿足于崇拜他人，他們變得敢想敢干，他們或許崇拜的就是他們自己！不管我們贊同與否，這種社會人格卻是我們的社會、我們的時代所要求的，中國太需要一批自視頗高、敢想敢干的年輕人了！位居第三的選擇是“軍人”，占11.6％，當今的軍人身份受到中學生的青睞與其享有的較高社會地位和待遇有關，而且近年來我國面臨的不大太平的國際政治環(huán)境又使軍隊的實力有所上升，其在未來將報考高?；騾④姷闹袑W生中形象有所改善。接下來是“科學家”，占10.7％，傳統(tǒng)的崇拜偶像已不大占優(yōu)勢，代之而起的是對“商界名人”的崇拜，占8.9％，可見當今社會的年輕人已告別了往昔“恥言商”的舊日景況，他們當中的一部分已具有對財
富追求的理想目標，相比之下，選擇“著名政治家”為崇拜偶像的只占4.9％，選擇“優(yōu)秀教師”作崇拜偶像的僅占2.2％，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢？傳統(tǒng)的偶像在當代中學生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇“生產勞?！钡谋壤畹?，為0.9％，只有極少數(shù)的中學生期望未來作一個“優(yōu)秀的工人”。
由以上的數(shù)種偶像崇拜的排列狀況看，在當今中學生的社會人格結構中，有一些新的特點出現(xiàn)，樂于表現(xiàn)自我，注重自身的獨立性，敢于直言利益，注重職業(yè)的經(jīng)濟收入和社會地位，對強調奉獻而回報不高的職業(yè)類型興趣不大?；蛟S我們可以說這是功利的一代，但事實上，這正是商品經(jīng)濟所呼喚的社會人格。他們是歷史與文化的適應者，但更是未來的開拓者。
轉型社會中社會人格也發(fā)生從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。而在此過渡階段便呈現(xiàn)了兩種截然不同的社會人格類型的嬗變。美國社會學思想家在其“尚武社會”與“工業(yè)社會”的劃分中，對“尚武社會”的社會成員的精神特征歸納為：“一致、服從、忠誠、墨守成規(guī)、無創(chuàng)新精神、依賴權威，以及關于現(xiàn)狀既是自然的又是惟一可能的信念。由具有這種思想組成的社會必然是保守的和敵視創(chuàng)新的，不靈活的及難以重新組織的……?！倍麑τ凇肮I(yè)社會”的描述則為：“……個人更注重個人的利益；不強求價值信念的同一（這實際上意味著整個社會中的人們更具備”寬容“和”同情“的精神，但須注意，這里”同情“指的是類同于馬克思·韋伯所提出的”解釋性的理解“，即”是指在獲得關于指導行動者的動機的知識的理解行為“，頗類似于孔子的”忠恕之道“里的”盡己之心和推己及人“，也就是能站在他人的立場上，以他人的價值觀念看待事物）；愿意在價值多元化的組織中而不愿在強制性的組織中生活；強調個人的努力，視自致的社會角色的價值高于先賦的社會角色的價值；尤其重視個人的獨立意識和求新求變精神，而不愿受制于一般～的束縛；對待他人更顯尊重但不屈服迷信權威；不愿受他人的役使而力求保持合作的伙伴關系。”
當然，以上兩種社會類型的劃分僅僅是兩種理想型的劃分，而就目前我國的階段看，處于這兩者的中間階段，也就明顯地帶有社會人格的過渡特征，在社會的轉型期中，無疑也會帶有一些市場經(jīng)濟體制下的消極影響，人的發(fā)展狀況也會具有一些新的變化，如人格分離、心理浮躁、焦慮和動蕩不定、價值觀困窘、行為易失范等等。但從歷史的取向上看，塑造經(jīng)濟關系及意識上獨立自主的個人是市場經(jīng)濟的要求，市場要求個人具有與企業(yè)同樣的主體地位，淡化依賴性；而且更要求人的平等意識，這不僅指人的法律地位平等，更注重的是平等的競爭，當然這種競爭的平等“只能是機遇均等，而不能是完全的平等……”；同時更鼓勵個人具有風險意識，“高風險投入才能有高收益回報”的觀點已深入人心；人們互相之間的社會互動帶有信息社會的“廣而不深”的時代特征，更重功利和時效；極為重視契約型的人際關系；由于人的自主性及自尊心大為增強，故尊重他人，持合作精神與人共事已成為社會的共識；強調機遇，在獲取社會價值目標上有時甚至存在僥幸的心理，如期望靠彩票發(fā)大財而促成摸獎的火爆場面的現(xiàn)實寫照；凡此種種社會心態(tài)的演變及社會人格的變化，我們認為均會深刻地影響當代中學生的社會人格的形成。市場經(jīng)濟已向新時代的人格作出了要求，那么，當代中學生是否適應這種挑戰(zhàn)呢
四、當代中學生社會人格結構現(xiàn)狀的分析
社會人格的結構，我們這里是指各種社會人格特征在該群體意識中的等級分布狀況，等級作為結構的特征之一，它有著高低之分，而評判高低的標準，在這里我們采用“［垂直的等級］－－以能量的獲得的優(yōu)先排列順序”即社會人格的結構中的高低等級的劃分為準，主要是看主體對各種社會人格特征的重視度或試圖改善的努力度－－這是能量的一種形式。具體地說來，在當代中學生的社會人格特征中，哪些是擁有高贊同度的，哪些是擁有中等贊同度的及哪些只擁有低等贊同度，這就是他們的社會人格結構特征。在我們的調查問卷中，有關的題目為“您認為一個人最重要的品質是什么？”回答的選項共包括當代人的普遍人格特征為14項，其中被選比例最低的為第10項“勤儉節(jié)約”（比例為1.4％），而被選比例最高的為第1項“自尊”和第4項“善良、寬容精神”（均為14.2％），于是我將1.4％～14.2％之間的距離三等分。得出1.4％～5.7％，5.7％～10％，10％～14.2％三個比例值的等級區(qū)間，每區(qū)間的長度均約為（14.2％－14.2％／3）≈4.3％。這樣就得出了低贊同度、中等贊同度及高贊同度三個等級劃分的層，我認為這種方法雖是一種嘗試，但仍然是較為科學的，下面將分別討論三個等級層中的社會人格特征。
低贊同度等級層：屬于此層中的社會人格共有6項：分別是⑤“獨立思考”（4.4％）；⑥“慷慨大方”（1.9％）；⑧“有合作精神”（1.9％）；⑨“尊老愛幼”（3.6％）；10“勤儉節(jié)約”（1.4％），這些社會人格在當代中學生心目中屬于不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認為其為“最重要的品質”?！扒趦€節(jié)約”雖是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但在當今社會環(huán)境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經(jīng)濟觀，更多的人體現(xiàn)出一種理財?shù)男掠^念，他們講求生活的質量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同“慷慨大方”為最重要品質。而“尊老愛幼”的比例之低，則恐怕要歸咎于現(xiàn)代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有“小皇帝”心態(tài)。他們對這樣的傳統(tǒng)美德，缺乏較深的體會。在生活中養(yǎng)尊處優(yōu)，不能吃苦，因此也不大贊同“工作勤奮”的踏實態(tài)度，由于上述家庭、學校的某些原因，現(xiàn)代中學生的獨立性也不夠強，同時現(xiàn)行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到“獨立思考”的重要性。最后，中學生中“缺乏合作精神”的態(tài)度是最令我們擔憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得“大量化、深度淺”的特征，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異于天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。
中等贊同度等級層：在這一等級層中，共有四項。②“正義感”（8.2％）；(11)競爭意識“（6.0％）；(12)”待人真誠“（9.2％）；(14)”意志堅強“（8.0％）。其中②、(12)兩項更接近傳統(tǒng)道德對國人的要求，當今的中學生雖對正義感有中等程度的支持，但結合”偶像崇拜“中的僅5.8％的人崇拜”見義勇為“的英雄，可見大多數(shù)中學生只是渴望社會正義卻少有人敢于身為社會正義的承擔者。他們因為得自于父母和老師的理解較少，故期望”待人真誠“成為普遍的社會環(huán)境。而展望未來，”具有競爭意識“和”堅強的意志“卻是現(xiàn)代人必具的心理條件，這兩點，恐怕當代中學生在此方面還有待提高。
高贊同度的等級層：在這一等級層中，共有4項。①”自尊“（14.2％）；③”同情心與愛心“（11.0％）；④”善良、寬容“（14.2％）；⑦”對國家、民族、社會的責任感“（13.2％），由它們可以看出，當代中學生的社會人格中，以愛國為己任已受到高度贊同，強調自身對國家、民族、社會的責任感成為共識，這同幾年來我們狠抓愛國主義教育不無關系，調查說明，當代中學生是愛國且有高度責任感的群體，他們已初步認識到在社會生活中的自身的國民責任，這是令人欣慰的。中學生渴望寬松的人際關系，要求在”有同情心與愛心“的環(huán)境中生活，同時渴求理解性的”善良、寬容“的人格，這對目前我們的大多數(shù)家長和教育工作提出了更高的要求。在培養(yǎng)人、塑造人的”園丁工程“中，更加充分地認識人、研究人是新時代教改工作的核心內容之一，維護青少年正當?shù)摹弊宰稹埃蔚摹弊宰稹?，給他們社會人格的健康發(fā)展提供正確的道路。
總結
在對當代中學生的社會人格現(xiàn)狀的調查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學生正以一種具有時代特征的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化并存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們并塑造他們，他們的社會人格將是21世紀中國占主導地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響曲。
點評
本文運用類型學的方法，對當代城市中學生的人格狀況進行了定量的研究，體現(xiàn)了作者對社會學調查方法的較好把握。不過相對而言，作者對社會理論的把握尚有一定的差距。
蘭州大學：黃少華副教授
中學生社會環(huán)境的調查報告
篇九 2023年中學生夏令營社會實踐報告3400字
__年年7月25日至8月7日，我與十余名同學一起，參加了由國家漢語推廣辦公室（國家漢辦）和河南省教育廳舉辦的漢語橋中美學生夏令營活動。活動期間以志愿者的身份負責美方師生的接待以及溝通工作，旨在增進中外青少年交流，加深他們對中國語言文化的了解和親身體驗，激發(fā)他們學習漢語的熱情。以下我從準備、接待和交流三個方面對本次社會實踐工作進行總結：
一、前期準備
首先很榮幸這次有機會做漢語橋志愿者工作，感謝老師們給我這個機會?？傮w上，我認為這次的漢語橋工作是我上大學以來參與的最能反映國際教育學院特色的社會實踐活動，現(xiàn)在從我個人感想和對整個活動的理解來談一談自己的認識。
第一次知道漢語橋是在國教看到貼出的通知，當時就特別興奮，因為感覺這樣的機會特別難得，可以以最低的成本了解美國的文化和美國年輕人的想法，所以在第一時間到分團委辦公室向陶老師那里報了名，我是第一個報名的。之后我短信通知了樊世超、郭曉倩，姚景妍、張宜寒、黃昂、張?zhí)鞁?、滕云?0余人一起參加。我當時很想和一個有共同愛好的團隊一起做一件事情，雖然大學參加的團隊不少，但是這種強悍的英語團隊還是我的理想之一。在這樣一個團體里面，大家的英語觀基本趨同，一起做工作基本上不費勁，溝通也沒有問題。大二的同學們通過我了解到這個活動并報名參加很幸運的同上述提到名字的好朋友一起入選最后的志愿者并和其他熟悉或慢慢熟悉的同學們成為好朋友。尤其是在這次活動中，可以接觸一些大一的優(yōu)秀學生，如果不是漢語橋的機遇，可能不會認識他們。
志愿者的選拔工作做的比較好，也吸收了大一（開學即將大二）的優(yōu)秀同學，使得志愿者結構比較合理。而且擅長各個方面的人才都有，使得大家可以優(yōu)勢互補，這里特別要感謝趙老師的眼光，使得志愿者團隊集合了活動所需的幾乎各個方面的人才。樊世超當時沒有參加選拔，但是我鼎力向趙老師推薦了他，他是我在國教見過的英語口語最好的男生。歌唱的也好，在晚會上可以活躍氣氛。這也是我參加這個活動的目的之一，就是和英語強人們一起工作，這樣才能提高自己的英語水平，光在學校里面學英語是不夠用的。
志愿者們在8月底集結，并進行分組，我主要負責洛杉磯孔子學院和舊金山孔子學院的師生接待工作，同時全程陪同4號車進行景點講解以及日程安排等工作。分組后我們設計并剪裁了每位美方人員的房間貼紙，并購買了晚會需要的相關物品。志愿者們開了幾次會進行互相熟悉和了解，并對本次活動交流自己的看法。我前期主要和小麥和黃昂商量接機、車輛安排等事宜。出發(fā)前我在維基百科搜索了一下本次活動涉及美國主要城市的介紹，并打印出來與其他志愿者一起分享。了解了一些美國城市的概況，補充了自己的常識。這次活動，我在幫助美國同學了解中國的同時，也加強了對美國的了解。我覺得相互了解是最重要的。
二、外事接待
這次夏令營的駐地是鹿鳴山莊，山莊的封閉式管理最大限度地保證了營員們的安全，這里也是河南省高招錄取工作地，我也很榮幸首次進入高招禁地。鹿鳴山莊的接待總體上還是很不錯的。房間安排和自助餐設置都讓美方比較滿意，在美方活動結束后的回饋看，他們對山莊的接待都給了較高的評價。
在山莊結束營員物品發(fā)放等前期工作后，志愿者們分批到新鄭國際機場接各自負責的營員。接機后我在大巴上向美方師生致以歡迎辭。我負責的營員大多數(shù)是華人，中文的基礎比較好，有著華人圈子的某些共同的價值認同。華人之外的營員也對中文保持著濃厚的興趣，他們之中有許多人在活動之后還在facebook上用拼音或者漢字與我聯(lián)系，可見本次活動激發(fā)了他們對漢語的興趣。這也體現(xiàn)了facebook在美國學生中的地位，不管是大學生還是中學生，大多人都擁有一個facebook賬號，這次國內同類網(wǎng)站所無法企及的。
鹿鳴山莊內電腦較少，美方師生很想用網(wǎng)路給學生的家人聯(lián)系，有些老師還給學生家長發(fā)了照片?？梢娀ヂ?lián)網(wǎng)在美國日常生活中的重要性，對于中國學生，幾天不上網(wǎng)也沒有什么。但是美國人卻把互聯(lián)網(wǎng)當作更加重要的通訊工具，在中國最流行的短信在美國倒是沒有類似的市場。
漢語橋是外事活動，這也是我參加的第一次外事活動。外事活動把把安全強調地格外重要，我認為這是非常有必要的，因為今年國內情況較往年更為特殊，這次活動最大限度的保護了外國營員的安全。與此同時，趙老師還為大家介紹了外事工作的一些注意事項以及外事禮儀，也了解到中國對外事工作的重視。外事活動，事無巨細，外事工作者代表的是自己的國家。上到漢辦領導，下到每一名志愿者，每天都是為了每一個細節(jié)忙碌著。
在這個活動中，我代表的就是中國。在之后的北京奧運會中，我也特別留意志愿者的工作，也學習到了志愿著精神。在志愿者選拔的工程中，我就說汶川大地震后，國人對志愿者精神有了新的認識，今年是中國的志愿者元年，我也很榮幸在志愿者元年做自己的第一份志愿者工作。通過漢語橋，我對我國的外交能力和外事活動充滿了信心，中國人在外事活動中總是可以展示出中華民族特有的熱情和細膩。漢語橋和北京奧運會的圓滿成功，和中國人對外事活動的高度重視是分不開的。中華民族待客之熱情，是其他民族不具有的，也是中華民族的特色?？磰W運會的時候，我又接受了外事活動的洗禮。有了漢語橋的經(jīng)歷，也使我看奧運會有了的獨特的角度。
在接待過程中，我發(fā)現(xiàn)了美國人說話普遍比較直接，也慢慢適應了他們的說話方式和說話習慣。我們這些接待人員也做到了有禮有節(jié)，對于美方過分的要求，我們沒有一味的的遷就。在這個方面，我與我負責的兩個領隊也進行了溝通和說明。當然，美方合理的建議我們在最大限度都予以了采納。盡量滿足他們的合理要求，外事活動的是站在一個國家的外交形象之上。平常日常里的一些小事，上升到外事角度，就是很大的事情。解決這些事情需要方法，也需要耐心。接待工作是由每一個細節(jié)組成的，細節(jié)的處理決定了接待工作的質量
三、國際交流
美國是這個星球上國際化程度最高的國家，各個人種和民族的人們一起生活在美利堅這片土地上。這次我見到的后裔就有華裔、巴基斯坦裔、巴西裔、日本裔等。我發(fā)現(xiàn)臺灣的后代比大陸的后代中文講得更好，可見臺灣人確實比較重視中華民族的傳統(tǒng)文化。同人種的人還是喜歡一起玩，比如華裔之間的關系就是最親密的。這些華裔不全是abc，但都是到美國的第二代華人，對中華文化尚且認可，恐怕到第三代的時候，就不會這么有中華民族的歸屬感了。
雖然華人學生的漢語水平參差不齊，但是他們的家長還是投入了很大的功夫來培養(yǎng)他們對中華文化的認同。比如我?guī)У囊粚Φ南愀坌值芫驮诿绹鴺I(yè)余時間學習了三年武術，他們在匯報演出中進行的武術表演博得了滿堂彩。
這次活動美國學生游歷了少林寺、塔林、河南省博物院、龍門石窟等地，也感受了中華文化的博大精深。他們很喜歡福娃，也會唱《北京歡迎你》、《嘻唰唰》、《對面的女孩看過來》的中文歌曲。也有學生天天抱著一本中英詞典勤奮學習中文，更有學生背誦唐詩?？梢娭腥A文化在各個方面都受到了美國學生的喜愛。
美國的文化更加多元化，他們只了解自己喜歡的東西，每個人都是單獨的個體，思想很自由。對文化的熱衷也體現(xiàn)出了最大限度的個性和寬容。這次我見到一個美國女孩就很喜歡東亞，她是韓國足球隊的球迷，甚至有一件韓國紅魔啦啦隊的助威t恤。她喜歡周杰倫，喜歡rain，可見東亞文化的輻射范圍是越來越廣了。
因為在活動中穿了幾天球衫，就結識了很多美國球迷，許多人看了我的球衫就主動和我打招呼，足球無國界，我深刻地體會到了這一點。我也因此見到了很多和我一樣喜歡曼聯(lián)隊的球迷。
活動結束的前一天，美國學生吉瑞告訴我，他不想離開中國，因為中國有這么對他這么熱情這么友好的朋友，他們是世界上最熱情的。十幾名志愿者都與美國朋友們建立了深厚的友誼，他們談論著共同關注的文化，唱著一樣的歌曲。不同膚色和民族的朋友打在這一周的時間里相互交流著友誼和喜悅。
在活動結束前的匯報演出上，看著美國學生們自然自由的表演，志愿者們都非常興奮，也上臺與美國學生一起唱歌一起跳舞。在這個日漸全球化的今天，國際交流顯得更加的重要。把外國朋友請進來是加強外國人對中國了解的最佳方式，奧運會、殘奧會無不證明了這一點。隨著漢語推廣工作的深入進行，相信有的外國朋友會學習漢語并嘗試用漢語橋交流，美國朋友用漢語留在我facebook上的那些“謝謝”、“你好”、“支持”就證明了這一點。漢語橋工作告一段落，我也希望今后還能夠參加類似的國際交流活動。最后要感謝這次活動中幫助和引導我的各位老師，謝謝你們的關心與支持！
篇十 2000字中學生社會實踐報告1550字
中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。
社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
一、掙錢的辛苦
整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，真的好無聊??！好辛苦?。≡谀菚r，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易！
二、人際關系
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面， 大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
三、管理者的管理
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就必須要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們！要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說：在管理時，要因人而異！
四、自強自立
俗話說：'在家千日好，出門半'招'難！'意思就是說：在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護！那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立！凡事都要靠自已！現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！
五、認識來源于實踐
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經(jīng)產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
六、專業(yè)的重要性
篇十一 中學生社會實踐報告模板1350字
調查目的、背景
目的
了解新中國成立60周年來的發(fā)展歷程，改革開放30周年來所取得的偉大成就。完成青少年活動設施調查報告。
背景
我們通過到當?shù)貓D書館查閱資料，通過網(wǎng)絡借閱信息，通過走訪了解情況，對本次調查目的有了新的理解和認識。
我們認識到青少年的身心發(fā)展是很重要的，社會實踐也必不可少，因此青少年的第二課堂活動是非常有意義的。同時隨著雙休日制的推行和中小學素質教育的實施，我們中小學生在校外的時間每年多達160多天。而我們各地青少年活動場所、設施也越來越豐富。學生假期生活除了上網(wǎng)、看電視，還能參加許多的豐富活動，讓我們青少年的生活更充滿了活力。雖然青少年活動設施的發(fā)展可能還不算完善，但相信今后在廣大群眾的不斷積極響應下，青少年活動會更豐富、精彩，融入每個家庭，每個孩子的生活中。
問卷樣本
新中國成立60周年、改革開放30周年來所取得的偉大成就
——青少年活動設施調查報告
您好！
希望您能認真嚴肅地完成以下題目。我們調查的目的是為了了解新中國成立60周年來的發(fā)展歷程，改革開放30周年來所取得的偉大成就。
希望您積極配合答題，謝謝！
年齡范圍(周歲)：16及以下 17~25 26~45 46及以上
性別：男 女
1、您認為發(fā)展完善青少年活動設施有必要嗎？
2、您有參與過青少年活動嗎？
3、您了解青少年活動設施嗎？
4、您認為近幾年青少年活動豐富嗎？
5、您是否覺得近幾年青少年活動的意義深刻、深受廣大青少年的喜愛？
您對本調查內容有何想說的，談談您的觀點及看法：
數(shù)據(jù)分析
正文
通過本次調查，我們發(fā)現(xiàn)群眾廣泛認為發(fā)展完善青少年活動設施是有必要的，他們認為青少年參加這類活動是對身心的一種培養(yǎng)，對生活的一種新體驗。在平淡的生活中，這些有意義的活動讓青少年充分感受到生活的樂趣，從而積極向上，對生活有著向往;樹立起信心，勇于向人生巔峰攀登。
參與過青年活動的人并不算少，但是對活動的了解好象并不多，有些群眾對于某些活動的目的還不是很理解，只是單純地認為“好”或“不好”，不能從本質出發(fā)，理解真正的意義大不大。
從調查結果中看出，群眾認為近幾年的活動并不算豐富，特別是在一些青少年的眼里;一些上了年紀的中年人和老人，卻認為比較豐富，這說明近幾十年的發(fā)展還是可觀的。但或許還不能夠滿足大多數(shù)青少年的需求。
最后一個問題的回答看出，大多數(shù)青少年還是覺得活動意義深刻的，可能只是感性地認為，也可能是理性的理解;而家長有的覺得孩子重在學校中的學習，校外的活動不大有意義。顯然，這樣的觀點是不正確的。
希望今后的發(fā)展中，青少年活動實施能更加完善，努力達到群眾心中的要求，更貼近生活，更有意義價值所在。也希望家長和廣大青少年能正確看待各種問題，客觀評價事實。
我們青少年的生活一定會越來越豐富，越來越精彩，讓我們都攀上屬于自己的人生巔峰！
小結
此次活動是對我們的一種鍛煉，作為一名團員，我們應當參與到青少年學習生活的發(fā)展中。此次活動讓我們各方面的能力都有了提高，我們在與群眾的人際交往中，帶上了勇氣和平和的心態(tài)。我們認真積極地完成了這項調查任務后，對調查內容有了更深刻的認識和理解。我們切實體驗到青少年活動設施的發(fā)展對我們青少年的積極作用。
在以后的學習生活中，我們還會積極地參與此類社會性調查活動，讓我們在鍛煉能力的同時，也對社會有更加深刻的。
篇十二 關于中學生敬老院社會實踐報告1050字
寒假我和社區(qū)里的幾個同學一起去了敬老院。
在許多人眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。而現(xiàn)在，許多子女成群的老人主動走進了敬老院。選擇敬老院，因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天;更因為在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，讓他們更能感到夕陽無限好。
走進大門一位熱心的阿姨接待了我們，還一邊給我們講解敬老院的概況。阿姨向我們講解到：敬老院里其中50%以上的老人生活不能自理，多數(shù)患有神經(jīng)官能癥或老年癡呆癥等疾病，給護理工作帶來極大的困難，而且交通不是非常方便。
有些老人患有老年癡呆癥，同學們也耐著心和他們聊天，幫老人整理衣物，擦拭家具，聽老人講自己的過去，也與老人分享自己的校園生活。還為老人們表演了小節(jié)目，讓這些在孤獨中生活著的老人又一次露出了開心的笑容。
老人家在這里都過得很開心，他們有時間的時候會在樓下的樹陰或者是樓上先房子里看一下電視或玩一下麻將，也有時到樓下做一些簡單的鍛煉的。因此，老人在這里也算是可以晚年安康。
我們慰問到一個老婆婆，她居然哭了出來，很是傷心難過。我們耐心的和她聊天，聽老婆婆說她把她的退休養(yǎng)老金都給了她的子女，她子女不管她就把她送到這里來，而且很少來看望她。有一位同學和她說“我們都是您的子女。”并給她表演節(jié)目，直到老婆婆破涕為笑，我們才依依不舍的離開。
我心中有點酸酸的，老人們畢竟還是孤獨的，他們的兒女大多不在身邊，有的甚至沒有兒女，他們要的也許不再是簡單的金錢所能代替的，在生活的溫飽要求之上，有人在身邊那是最開心的了. 他們需要關心，愛護，敬老院的設施好并不是最主要的，而是更加需要社會上的一些關注。
我們每個人都會經(jīng)歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經(jīng)歷生與死。我們現(xiàn)在還是青年階段，未來還有很長的一段路要走，如何走下去，我想，每個人都應該心中有數(shù)。也許當我們走完我們的人生旅程，該休息時，是否也會像敬老院的老人那樣快樂開心地度過自己的晚年呢？
若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能于痛苦中渡過余生，在黑暗中悄然逝去……
一次敬老院的慰問，使我們跨越時間和空間的局限訪問了那些老人年輕時的點點滴滴。我想那就是生命所創(chuàng)造的財富，異常珍貴。
當我們老的時候，是否可能這些老人，是否又能過的比他們幸福呢？這一切都是問號，自己的人生由自己來把握。那個時候或許我們也成為歷史的功臣，成為新中國歷史長流中璀璨的一個顆心。
關于中學生敬老院社會實踐報告
篇十三 關于中學生上網(wǎng)問題的社會中實踐調查報告2000字
隨著計算機的日益普及，上網(wǎng)成為極其平常的事情，網(wǎng)絡與學生的距離越來越近了。網(wǎng)絡對青少年的成長是一把雙刃劍。毋庸置疑，網(wǎng)絡的出現(xiàn)，給學生的學習帶來了深刻的變化:交互式、個別化的學習成為可能，獲取的信息也更多更新更快。然而，事與愿違，部分學生卻沉迷于網(wǎng)絡游戲，不能自拔?；ヂ?lián)網(wǎng)憑借信息雙向交流、速度快、不受空間限制等優(yōu)勢，讓真人參與游戲，提高了游戲的互動性、仿真性和競技性，使玩家在虛擬世界里可以發(fā)揮現(xiàn)實世界無法展現(xiàn)的潛能，開啟智益，這無疑對富于好奇心的青少年學生來說確實產生了一種擋不住的誘惑。那么，網(wǎng)絡游戲對我們中學生有著什么影響呢？對于網(wǎng)絡游戲的影響，我們也應該一分為二地看待。通過調查研究，我們總結了以下幾點：
1.正面影響
(1)可以培養(yǎng)正義感和愛心
在游戲中不可避免地要和許多玩家接觸、交流，而這個過程中可以對認識或不認識的玩家提供力所能及的幫助，也就是我們常說的 學雷鋒 ，在幫助別人的同時，自己也獲得一種滿足。而在物欲橫流的現(xiàn)實生活中已經(jīng)很難看到無私助人的行為了。
(2)可以培養(yǎng)社交能力
在游戲中和許多玩家的交流，可以讓游戲者碰到許多在現(xiàn)實生活中無法碰到的人和事，鍛煉游戲者與人交往的各種能力，也能看到許多人不敢在現(xiàn)實生活中暴露出來的陰暗面，增加對社會的了解。
(3)培養(yǎng)堅忍不拔的毅力
許多游戲中的技能的練習都是很難的，有的甚至是變態(tài)的難練，而沒有一點毅力是很難把技能練成的，如果游戲者能把這種練技能的毅力用于現(xiàn)實生活中，那許多事情也許就不難做到了。
2.負面影響
(1)浪費時間和金錢
玩網(wǎng)絡游戲是非常耗時間的，尤其是級別高了以后，要升一級，必須花不少時間去練習，否則很難升級了，但級別高了以后，又很難放棄，所以只好投入更多的精力和時間去玩;這樣一來，自然要去買更多的游戲卡和交更多的上網(wǎng)費。
(2)影響身體健康
當游戲者把大量的精力用來玩游戲時，自然除了坐在電腦面前外，基本不可能在去做其他事情，這樣天長日久，自然對身體健康帶來諸多不利，如視力下降、體能下降、飲食無規(guī)律導致的消化系統(tǒng)疾病等。長期的坐于電腦前會導致神經(jīng)紊亂，體內激素水平失衡，使免疫功能降低，引發(fā)各種疾患，如心血管疾病、胃腸神經(jīng)官能病、緊張性頭疼、焦慮、憂郁等，甚至可能導致死亡。
(3)對心理和精神健康的危害
由于爆破、槍殺等恐怖鏡頭頻繁，許多中學生玩家常常情緒不穩(wěn)定，失眠，有時發(fā)生知覺錯亂現(xiàn)象，對極其重要的事物會茫然無所知覺。對聲音極度敏感，即便輕微的聲音也會激動得心跳、冒汗。長期如此，還有可能導致神經(jīng)衰弱癥！
(4)具有暴力傾向
由于在游戲中經(jīng)常是一言不合就拔刀相向，久而久之自然會對游戲者產生一些影響，而這影響在不知不覺中就被帶到了現(xiàn)實生活中，所以出現(xiàn)一些中學生因很小的事情就發(fā)生沖突，甚至導致流血事件的發(fā)生。
(5)語言不文明
在游戲中充滿了許多罵人的骯臟語言，個別不文明的玩家還常在公聊里盡情顯示其 罵人之能 ，這些語言接觸多了，自然會受到影響，久而久之，就可能在現(xiàn)實生活中脫口而出。
(6)影響正常的學習、生活
當游戲者把大量時間消耗在虛擬世界時，那他留給現(xiàn)實生活的時間自然就很少了，這樣一來，根本不可能有更多的時間和精力來做好現(xiàn)實生活中該做的的每一件事，于是出現(xiàn)成績下降、上課沒精神、逃課、與別人打架等現(xiàn)象。
綜上所述，網(wǎng)絡游戲對中學生的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中時，一般是負面的影響居多，但要讓中學生徹底離開網(wǎng)絡游戲是根本不可能的事情，我們認為只有從不同的角度進行引導，要全社會都來關心他們，使他們雖然既玩了游戲又把負面影響減小到最小程度。要達到這種效果，可以考慮從以下三個方面入手：
1.規(guī)范網(wǎng)絡市場，創(chuàng)建良好的社會文化環(huán)境。 由政府出面，和游戲公司一起開發(fā)一些有利于中學生健康成長的綠色游戲，使他們可以從游戲中吸收到讓他們健康成長的養(yǎng)分;同時政府部門加大對不健康游戲(尤其是國外的一些充滿暴力、色情內容的一些有些)的監(jiān)管和打擊力度，給中學生一個綠色的游戲空間。
2. 加強學校、家庭和社會三方教育指導，提高教育水平。 學校、家庭、社會大家一起共同努力，對中學生進行正確的引導，培養(yǎng)他們的責任心和正義感;開展豐富多彩的文體活動，用一些受中學生歡迎的形式對他們進行潛移默化的教育，使他們逐步遠離那些不健康的游戲。
3、開展對未成年人網(wǎng)絡成癮癥預防防和救助行動。通過各媒體宣傳普及未成年人心理健康知識，開設未成年人網(wǎng)絡成癮癥的心理咨詢熱線;建立未成年人心理健康咨詢與指導中心，聘請專業(yè)心理工作者進行咨詢指導;建立救助網(wǎng)站;加強心理咨詢和心理治療人員的培養(yǎng)，以盡快在數(shù)量和質量上滿足社會需求。
4、增加對未成年人的教育投入。 擴大未成年人的課余活動空間，加速少年宮、科技館等活動場所的建設.
總的看來，要讓我們的中學生遠離不健康的網(wǎng)絡游戲，不是一件容易的事情，更不是一夜之間就可以實現(xiàn)的，它需要全社會的共同努力，共同為孩子們營造一個健康成長的空間。
篇十四 中學生社會實踐報告20231250字
隨著人們經(jīng)濟能力的提高，如今的青少年一代在小學就開始有獨立消費的行為，到了中學時代，他們一般都有一筆固定的消費資金(零花錢)，有了經(jīng)常性的獨立購買活動。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費的學生并不多，但是有關專家認為，十幾歲的中學生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強，在一些變味的“人跡關系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關重要的。
現(xiàn)今，中學生的生活，學習環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學生在諸多的影響下消費觀念產生了極大的變化。
根據(jù)調查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學生占了被調查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢？有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學習上的花費明顯多于初中生。對于在學習上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”。
因此中學生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
1、求新性。中學生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
2、興趣性。據(jù)了解，由于有的學生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學生，興趣廣泛是普遍的事。
3、從眾性。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風氣。這便使許多人產生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
4、盲目性。這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導作用。
古人曰，“儉，德之共也;侈，惡之大也”。中國傳統(tǒng)文化強調“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應負起管教指導責任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學習承擔家庭經(jīng)濟責任。學校應該進行消費觀念教育，灌輸“量入為出”的用錢方法，通過學習理財知識，了解借貸責任，力戒享樂奢靡陋習，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念
篇十五 中學生寒假社會調查報告2300字
不到兩個月的實習階段我在初中實習，裝備了計算機網(wǎng)絡系統(tǒng)、多媒體教學系統(tǒng)、教學現(xiàn)場評估系統(tǒng)、校園廣播系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)，使校園教學設施網(wǎng)絡化，實現(xiàn)了教學手段的現(xiàn)代化。現(xiàn)在對中學生上網(wǎng)情況調查如下。
(一)中學生及其家長對網(wǎng)絡的態(tài)度和相關行為的情況
1.中學生上網(wǎng)率極高，上網(wǎng)時間長，多數(shù)家長卻從未上過網(wǎng)，大部分教師上網(wǎng)經(jīng)驗不夠豐富
互聯(lián)網(wǎng)以獨特的魅力吸引著廣大中學生。調查顯示，93.5%的中學生表示對網(wǎng)絡感興趣，并有11.4%的中學生認為很長時間不上網(wǎng)是令人難以忍受的。周末和節(jié)假日是中學生們上網(wǎng)的高峰時段。 與孩子們相比，家長和教師們則大為遜色。45.2%的家長表示不了解網(wǎng)絡為何物，沒上過網(wǎng)的高達69.2%，只有7.7%的家長經(jīng)常上網(wǎng)。大部分教師的上網(wǎng)時間少、上網(wǎng)經(jīng)驗明顯不足。
2.多數(shù)中學生對在校上網(wǎng)的條件不滿意，家長、教師呼吁改善條件
對于課余時間里在校上網(wǎng)條件表示滿意的中學生只有19.4%，不滿意率達59.2%。24.9%的中學生在學校里學會了上網(wǎng)技巧，而38.3%的中學生則認為學校并沒有把必要的網(wǎng)絡技巧教給他們。同時，不少教師對于學校的網(wǎng)絡資源現(xiàn)狀，特別是現(xiàn)有資源的利用率表示不滿。據(jù)教師們反映，校園網(wǎng)絡設施和多媒體教學設備主要用于展示課件與開公開課，而未能充分運用于平時備課和課堂教學，更不能充分滿足學生們在校上網(wǎng)的需求。
3.多數(shù)家長既贊成子女上網(wǎng)，又擔心子女上網(wǎng)影響學業(yè)
對于子女上網(wǎng)，27%的家長持贊成的態(tài)度，反對的只有15.9%，大部分家長則順其自然，但近半數(shù)的家長表示希望子女將來能從事網(wǎng)絡工作。高達九成的家長認為，網(wǎng)絡最大的好處是能使子女開闊眼界，增長見識，并掌握好電腦技巧;同時，29.5%的家長還覺得網(wǎng)絡能促進子女的學習興趣，11%的家長認為網(wǎng)絡沒有任何好處和作用。58.5%的家長表示，最不能接受的事是孩子上網(wǎng)會浪費時間，耽誤學業(yè)。顯然多數(shù)家長內心十分矛盾：既希望自己的子女能享受網(wǎng)絡的好處，更怕因迷戀網(wǎng)絡而荒廢學業(yè)。此外，令家長們深感焦慮的事還有：瀏覽淫穢、反動、暴力信息，產生網(wǎng)戀，癡迷網(wǎng)絡游戲等等。
(二)網(wǎng)絡環(huán)境對中學生的影響
1.網(wǎng)絡環(huán)境對中學生的積極影響
(1)中學生使用互聯(lián)網(wǎng)有助于形成全球意識，強化對國家對民族的責任感。透過網(wǎng)絡的窗口，他們關注家事、國事、天下事，使視野空前開闊起來。全球意識的增強，適應了中國加入wto的新形勢，對于中學生們今后走入日趨一體化的世界，顯然是大有好處的。
(2)互聯(lián)網(wǎng)為中學生學習提供了有利條件，拓寬了他們的視野。網(wǎng)絡資源在一定程度上滿足了中學生們進行探究性學習、研究性學習的需要。
(3)中學生使用網(wǎng)絡有助于擴大交往的范圍，促進青春期心理的健康發(fā)展。網(wǎng)絡上，電子郵件、oicq、聊天室、bbs等把天涯海角、素不相識的人拉到零距離，在相互咨詢、交談、討論、傾訴、請教的過程中，極大地滿足了中學生們旺盛的表達欲、表現(xiàn)欲和社交欲。這對于舒解壓力，保持青春期的心理健康有一定的好處。
(4)中學生常上網(wǎng)，激發(fā)了對英語和現(xiàn)代科學技術的學習熱情。
2.網(wǎng)絡對中學生的負面影響
(1)網(wǎng)上信息垃圾使中學生深受其害。
(2)中學生迷戀網(wǎng)絡對學業(yè)產生沖擊。
(3)網(wǎng)上聊天引發(fā)網(wǎng)戀，調查顯示，6.7%的中學生坦言自己有過網(wǎng)戀行為(實際比例會更多)。網(wǎng)戀中存在許多情感陷阱，中學生往往是受害者。
(4)網(wǎng)絡不良文化弱化了中學生的道德意識。
(5)網(wǎng)吧管理問題依然嚴重，給中學生造成諸多問題。
(三)對策與建議
網(wǎng)絡環(huán)境對中學德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也提供了許多機遇。__在中央思想政治工作會議上強調指出：對于信息網(wǎng)絡化問題，我們的基本方針是積極發(fā)展，加強管理，趨利避害，為我所用，努力在全球信息網(wǎng)絡化的發(fā)展中，占據(jù)主動地位。這是我們進行網(wǎng)絡德育工作的指導思想。我們建議：
1.更新教育觀念，推進學校網(wǎng)絡德育工作的開展
第一，通過宣傳和學習，使全體德育工作者轉換觀念，統(tǒng)一思想認識，拋棄網(wǎng)絡有害論，消除網(wǎng)絡恐慌癥，充分認識到網(wǎng)絡德育的重要性和網(wǎng)絡在中學生成長過程中的重要作用。
第二，重新定位學校德育的目標，把青少年兒童的道德成熟度作為網(wǎng)絡德育的首要目標，著力培養(yǎng)學生正確的道德價值觀、判斷力和自制力。
第三，重新設計學校德育的內容，在原有德育內容的`基礎上突出價值觀教育，增強識別評價和選擇道德信息的能力;注重道德意志力的訓練，使學生的道德認識與行為實踐統(tǒng)一起來;開設網(wǎng)絡德育課程，強化學生的網(wǎng)絡道德意識和網(wǎng)絡責任感。
第四，利用計算機和網(wǎng)絡技術，拓展德育的時間和空間。
2.培養(yǎng)網(wǎng)絡德育隊伍，增強網(wǎng)絡德育力量
其一，通過各種形式的培訓、講座和考核，使各級教育管理者、德育工作者以及全體教師掌握網(wǎng)絡基本知識、技能，并熟悉網(wǎng)絡德育的運作方式和手段，學會常見的德育課件開發(fā)工具(如authware、director、flash等)。在講求實效的前提下，改進和充實目前實施的沙河市中小學教師計算機考核的方式與內容，如增加教師利用網(wǎng)絡開展道德工作的考核內容。
其二，選拔并培訓一批思想政治素質高，網(wǎng)上溝通技巧好，具有豐富的網(wǎng)絡經(jīng)驗和技能的專兼職網(wǎng)絡德育工作者，由他們提供在線指導，幫助上網(wǎng)中學生解決各種心理、思想、學習等問題;同時，注意在網(wǎng)上收集整理有代表性的德育問題，向有關職能部門反饋，以加強德育工作的針對性。
3.加強對中學生進行網(wǎng)絡道德和網(wǎng)絡行為規(guī)范教育，自覺筑起心靈的長城
一是加強以理想信念為主題的思想品質教育，用正確的人生觀、世界觀和價值觀筑起心靈的長城，抵制網(wǎng)上各種不良思潮和有害信息的侵蝕。
二是加強中學生網(wǎng)絡行為教育和安全教育。制定沙河市中學生網(wǎng)絡行為規(guī)范，加大宣傳力度，提高自我保護意識和自我約束能力。
三是各?？梢越M織中學生統(tǒng)一瀏覽思想品德教育的主題主頁，向他們推薦國內外諸多優(yōu)秀網(wǎng)站，把中學生們的上網(wǎng)熱情轉化為自覺學習先進文化、陶冶高尚情操的動力。
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