暑假培訓機構(gòu)實踐報告4篇

篇一 暑假培訓機構(gòu)兼職老師實踐報告

我暑假時在一家培訓機構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預見能力的。未來中國文化的復興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高(因此市場也越來越大)，再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風，不僅僅是在教育領域，還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會領域。

我在這家培訓機構(gòu)工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應)，縣級(各級)代理實際獨立運營機構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工，又是自由人)。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學生軍”。期間我初中的一位同學也在一家培訓機構(gòu)當講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學來出，老師，外教，上課的課程由我來負責，招生我們的團隊齊努力。當然我們現(xiàn)在是學生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。

當然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學。那春秋戰(zhàn)國時的文化復興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學校，經(jīng)院學校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了，中國正在實現(xiàn)著偉大的復興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復興提供了條件，而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動，而是士大夫教育則是這一目標實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學而致力于國學，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人(當然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。

外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。

我研究了大量的哲學，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當然我覺得當年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術化，這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權，其他民族沒有喪失變成超人的權利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估’ 的基礎之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應該為超越人類?！恕傅氖俏磥淼男挛锓N，未來的統(tǒng)治集團，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?！恕皇菃蝹€的人，而是一個物種，一個集團。‘超人’形象的根本特征是充分發(fā)揚權力意志的狄奧尼修斯精神，是以權力意志為基礎的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?！俺恕笔侨祟惖哪繕耍F(xiàn)代人的權力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?！彼猿诉\動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。

總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當今我中華民族復興，而中華民族的復興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。

而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓機構(gòu)，包括德語機構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學習，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學習。而我們的事業(yè)也可以從教育領域轉(zhuǎn)到社會服務領域、環(huán)境領域、經(jīng)濟企業(yè)咨詢領域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設立政府性的機構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因為本來政府就應是服務性的政府，而我們做的就是服務領域，所以這樣做是對應市場的。當然我們是可以和政府合作的，因為中華文化的復興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領域也是具有可行性的

篇二 大學生暑假培訓機構(gòu)社會實踐報告范文

炎炎夏日，暑假生活已經(jīng)開始了，在以前的這個時候，我們總是東奔西波的上各種暑假班，每天早出晚歸，有時甚至比在校上課還忙。此情此景，不得不由我們深思：我們是自愿的嗎？我們快樂嗎？因此經(jīng)過我們一組的商討，我們決定了這次實踐活動的課題是：暑假是否是學生的第三個學期？

作為同齡人的我們一路走來，有太多的感想需要訴說，面對這個話題首先我們?nèi)チ顺Ｖ菔械谑逯袑W找了相關部門進行了了解，但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們，我們滿懷希望就像是被冷水潑過了一樣，多少有些失望。但是我們并沒有因此而放棄。緊接著我們?nèi)チ宋幕瘜m，兩年前我在文化宮上過一個多月的課，沒想到兩年后的今天我會以不同的身份來這里進行調(diào)查，并認識到了教育參事徐琰先生。

我們大致的說了我們來的目的，他很熱情的接待了我們，并對我們在暑假中參加這種活動表示支持并鼓勵。經(jīng)過半小時的交流，我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時間內(nèi)寫好調(diào)查問題，我們才能做后面的工作，經(jīng)過我們一組的共同的努力，在兩天中就完成了這項任務，等待他們的答復，我們信心十足，但又一次的失望：調(diào)查問卷沒有得到他們的批準，這等于在告訴我們這幾天的努力都白費了，又必須重頭開始。其實我很能理解他們，作為培訓機構(gòu)如果接受了我們對學生的調(diào)查，很容易影響到他們的教育、利潤問題，這是非?，F(xiàn)實的，這給我們的調(diào)查又增加了難度，我們不知道接下來應該怎么辦？不知道是否能夠繼續(xù)堅持這個主題？

但是我們又非常想了解整個過程，想聽聽同齡人的新聲。這不僅是學校讓我們進行實踐活動，更重要的這是我們想要的答案。小時候就聽說過上海知青把莊稼地里的青青麥苗當作韭菜的笑話，因為生長在大都市初出校門的年輕人，他從來沒有走過三月的麥地，所以他們不知道麥苗和韭菜的區(qū)別是情有可原的。由此我想到了一個非?，F(xiàn)實的問題：一個能得到博士、碩士文憑的人，他們能通過各種考試，也許他們能把書上的東西倒背如流，無人能敵，但是他們未必能通過王小丫這一關。他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，最后竟然在陰溝里翻了船。

現(xiàn)在的教育是不是一種誤區(qū)呢？教育不僅要教給學生知識，更重要的是要讓學生們體會到做人的道理?！罢\實、聰明、勤奮”，如果給現(xiàn)在的學生選，我相信他們一定會選擇“聰明”，他們認為現(xiàn)在的社會善人是做不得的；他們不懂什么叫做競爭，不知在競爭面前要叫一個條件：“公平、公正、公開”，如果沒有這三點，就不叫競爭，叫“自私”。

其實我們的要求并不高我們需要空間；需要輕松的環(huán)境；需要一個屬于自己的天空?，F(xiàn)在父母總是幫助我們安排著一切，不去考慮我們愿不愿意，把我們自己心中的真實想法都掩藏起來，去讓我們做自己不喜歡做的事，因此讓我們叛逆心理越來越大、厭學的學生也越來越多。因為他們找不到自己想要的東西，他們沒有明確自己的目標，所以他們的潛力沒有爆發(fā)出來。記得正衡中學陳玉萍老師講過這樣一句話：每一個人的潛能都像一個無底洞，甚至自己都不知道有多大，只有自己知道下一步要做什么的時候，才是真正爆發(fā)實力的時候！作為學生的我們既不是老師也不是教育人事，我們無法改變這一狀況，但是我們所能做的只有走出校園，走向社會，與大自然親密接觸，了解一些日常知識，增加自己的課外知識和內(nèi)涵。

雖然前期工作以失敗告終，但我們已經(jīng)朝這個方向努力了，已經(jīng)盡到自己的最大的能力去做過了，我們并沒有后悔當初定這個話題，也沒有后悔當初做過的努力，有時失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”，失敗會讓你成長，失敗會讓你獲得更多的人生價值！

篇三 大學生暑假培訓機構(gòu)社會實踐報告

大學生暑假培訓機構(gòu)社會實踐報告

炎炎夏日，暑假生活已經(jīng)開始了，在以前的這個時候，我們總是東奔西波的上各種暑假班，每天早出晚歸，有時甚至比在校上課還忙。此情此景，不得不由我們深思：我們是自愿的嗎？我們快樂嗎？因此經(jīng)過我們一組的商討，我們決定了這次實踐活動的課題是：暑假是否是學生的第三個學期？

作為同齡人的我們一路走來，有太多的感想需要訴說，面對這個話題首先我們?nèi)チ顺Ｖ菔械谑逯袑W找了相關部門進行了了解，但令人感到惋惜的是他們拒絕了我們，我們滿懷希望就像是被冷水潑過了一樣，多少有些失望。但是我們并沒有因此而放棄。緊接著我們?nèi)チ宋幕瘜m，兩年前我在文化宮上過一個多月的課，沒想到兩年后的今天我會以不同的身份來這里進行調(diào)查，并認識到了教育參事徐琰先生。

我們大致的說了我們來的目的，他很熱情的接待了我們，并對我們在暑假中參加這種活動表示支持并鼓勵。經(jīng)過半小時的交流，我們明確了目前需要做的工作。就是要在最短的時間內(nèi)寫好調(diào)查問題，我們才能做后面的工作，經(jīng)過我們一組的共同的努力，在兩天中就完成了這項任務，等待他們的答復，我們信心十足，但又一次的失望：調(diào)查問卷沒有得到他們的批準，這等于在告訴我們這幾天的努力都白費了，又必須重頭開始。其實我很能理解他們，作為培訓機構(gòu)如果接受了我們對學生的調(diào)查，很容易影響到他們的教育、利潤問題，這是非?，F(xiàn)實的，這給我們的調(diào)查又增加了難度，我們不知道接下來應該怎么辦？不知道是否能夠繼續(xù)堅持這個主題？

但是我們又非常想了解整個過程，想聽聽同齡人的新聲。這不僅是學校讓我們進行實踐活動，更重要的這是我們想要的答案。小時候就聽說過上海知青把莊稼地里的青青麥苗當作韭菜的笑話，因為生長在大都市初出校門的年輕人，他從來沒有走過三月的麥地，所以他們不知道麥苗和韭菜的區(qū)別是情有可原的。由此我想到了一個非?，F(xiàn)實的問題：一個能得到博士、碩士文憑的人，他們能通過各種考試，也許他們能把書上的東西倒背如流，無人能敵，但是他們未必能通過王小丫這一關。他們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，最后竟然在陰溝里翻了船。

現(xiàn)在的教育是不是一種誤區(qū)呢？教育不僅要教給學生知識，更重要的是要讓學生們體會到做人的道理?！罢\實、聰明、勤奮”，如果給現(xiàn)在的學生選，我相信他們一定會選擇“聰明”，他們認為現(xiàn)在的社會善人是做不得的；他們不懂什么叫做競爭，不知在競爭面前要叫一個條件：“公平、公正、公開”，如果沒有這三點，就不叫競爭，叫“自私”。

其實我們的要求并不高我們需要空間；需要輕松的環(huán)境；需要一個屬于自己的天空?，F(xiàn)在父母總是幫助我們安排著一切，不去考慮我們愿不愿意，把我們自己心中的真實想法都掩藏起來，去讓我們做自己不喜歡做的事，因此讓我們叛逆心理越來越大、厭學的學生也越來越多。因為他們找不到自己想要的東西，他們沒有明確自己的目標，所以他們的潛力沒有爆發(fā)出來。記得正衡中學陳玉萍老師講過這樣一句話：每一個人的潛能都像一個無底洞，甚至自己都不知道有多大，只有自己知道下一步要做什么的時候，才是真正爆發(fā)實力的時候！作為學生的我們既不是老師也不是教育人事，我們無法改變這一狀況，但是我們所能做的只有走出校園，走向社會，與大自然親密接觸，了解一些日常知識，增加自己的課外知識和內(nèi)涵。

雖然前期工作以失敗告終，但我們已經(jīng)朝這個方向努力了，已經(jīng)盡到自己的最大的能力去做過了，我們并沒有后悔當初定這個話題，也沒有后悔當初做過的努力，有時失敗離成功只有一步。失敗也是一種“成功”，失敗會讓你成長，失敗會讓你獲得更多的人生價值！

篇四 暑假培訓機構(gòu)兼職老師實踐報告范文精選

我暑假時在一家培訓機構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預見能力的。未來中國文化的復興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高（因此市場也越來越大），再就是外星文明的接觸的擴大，就是哲學探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風，不僅僅是在教育領域，還在政治、經(jīng)濟、環(huán)境、社會領域。

我在這家培訓機構(gòu)工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心（品牌效應），縣級（各級）代理實際獨立運營機構(gòu)還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當然這只是公司的一種運營模式。還有就設我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學生軍”。期間我初中的一位同學也在一家培訓機構(gòu)當講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學來出，老師，外教，上課的課程由我來負責，招生我們的團隊齊努力。當然我們現(xiàn)在是學生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。

當然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學。那春秋戰(zhàn)國時的文化復興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的?，F(xiàn)在中國的禮儀學校，經(jīng)院學校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟上去了，中國正在實現(xiàn)著偉大的復興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復興提供了條件，而中國精髓文化的復興又是中國真正復興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動，而是士大夫教育則是這一目標實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學而致力于國學，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達濟天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人（當然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人）。

外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。

我研究了大量的哲學，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。；當然我覺得當年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術化，這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認為超人運動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權，其他民族沒有喪失變成超人的權利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進行重估’ 的基礎之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的?！倍艺J為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應該為超越人類?！恕傅氖俏磥淼男挛锓N，未來的統(tǒng)治集團，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?！恕皇菃蝹€的人，而是一個物種，一個集團?！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權力意志的狄奧尼修斯精神，是以權力意志為基礎的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?！俺恕笔侨祟惖哪繕耍F(xiàn)代人的權力意志的發(fā)揚只是達到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義?！彼猿诉\動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應是絕對的，他永遠是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。

總之我要倡導的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當今我中華民族復興，而中華民族的復興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。

而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓機構(gòu)，包括德語機構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學習，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學習。而我們的事業(yè)也可以從教育領域轉(zhuǎn)到社會服務領域、環(huán)境領域、經(jīng)濟企業(yè)咨詢領域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設立政府性的機構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因為本來政府就應是服務性的政府，而我們做的就是服務領域，所以這樣做是對應市場的。當然我們是可以和政府合作的，因為中華文化的復興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領域也是具有可行性的。