南山竹海導游詞(精選3篇)

第1篇 南山竹海景區(qū)導游詞

南山竹海景區(qū)導游詞1

南山竹海景區(qū)內分為五大成果區(qū)，別離為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、汗青文化區(qū)、壽文化區(qū)和爬山游覽區(qū)。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許游覽得越發(fā)縱情，景區(qū)出格配置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，并且又快捷休閑，達到壽文化區(qū)后，若是您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會很是的輕松與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨占的好氛圍，感覺到人與天然的調和相處。

景區(qū)良好的天然生態(tài)資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區(qū)二期的開拓，以古文化為中心，環(huán)繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及交鋒招親項目，并配置基本配套辦法，再現(xiàn)宜溧山區(qū)村子古鎮(zhèn)風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農業(yè)耕耘和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農家樂等休閑度假產(chǎn)物。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)情形和精采的處事質量，打造旅游參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹海”之稱。

天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國度旅游局景區(qū)景點質量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批aaa_游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一aaa區(qū)。

南山雖不及黃山宏偉，但它卻浮現(xiàn)了天然，表現(xiàn)了野趣，并置身于旅游黃金通道的收集之中。這里的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態(tài)的掩護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，政策法規(guī)，這里的竹因山川而美，這里的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海屬于溧陽等次的開拓山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大天然的感受，并充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)故里，成為區(qū)內不行多得的一道靚麗風光。

南山竹海景區(qū)導游詞2

南山竹海景區(qū)內分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎上，成功開發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項目，并設置基礎配套設施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風貌，營造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農家樂等休閑度假產(chǎn)品。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)環(huán)境和良好的服務質量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

南山竹海景區(qū)導游詞3

船在碧波蕩漾的湖面上慢行，兩邊的青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當?shù)厝朔Q之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點——南山竹海了。景區(qū)山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹?！敝雷u，南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的'基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的五大功能游覽區(qū)：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、長壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要游覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

同時，向您推薦的是為豐富溧陽旅游產(chǎn)品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位于南山竹海風景區(qū)的石巖里古村落，占地面積約166畝，集生態(tài)旅游、休閑度假、商務會議、溫泉保健、康體養(yǎng)生、運動休閑等功能于一體。度假村一期工程溫泉洗浴項目將于09年十月份正式對外開放。

龍口

隨著游船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來越窄，在最窄處我們稱之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條后被鎖在天目湖里，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬斷，蛟龍的尾部落在宜興化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

龍興島概況

游船左方這座大型的島嶼便是我們待會要游覽的龍興島生態(tài)休閑區(qū)，整個景區(qū)形狀如長條楓葉，規(guī)劃面積約4500畝(約2—3平方公里)，景區(qū)的開發(fā)以自然生態(tài)、質樸野趣為鮮明特色，主要體現(xiàn)了自然、生態(tài)、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進大自然，置身于一幅山水畫卷之中。您上島之后可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美麗的生物——蝴蝶，還可以觀看到一場來自云南佤族的風情表演。

靠岸注意事項

游船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等游船靠穩(wěn)之后再上岸游覽，在島上游覽的同時請大家注意兩點注意事項：第一，島上的游步道都是用木板鋪設而成，請大家在游覽的過程中，一定要看好腳下，當心踩空;第二，島上森林覆蓋率很高，達到了95%之上，島上的建筑都是木架結構的，游步道也是用木板鋪設而成的，因此整個島嶼都是一個禁煙區(qū)，俗話說：“一棵大樹可以做成千萬根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬棵大樹”，為了更好的保護我們這一片青山綠水，請喜歡吸煙的游客稍微克制一下，景區(qū)出于人性化的考慮，在島上設置了四個固定的吸煙點，如您想吸煙請您一定要在規(guī)定的吸煙點吸煙，但請您注意的是在您離開吸煙點后立即把煙頭滅掉，最后預祝各位游客在龍興島上游覽愉快。

南山竹海景區(qū)導游詞4

各位游客，大家好!歡迎來到綠色仙境--南山竹海。

南山竹海位于溧陽南部山區(qū)，屬天目山余脈，是蘇浙皖三省交界之地。景區(qū)內山水相映,風光旖旎,有'天堂南山、夢幻竹海'之美譽。南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的：靜湖娛樂、休閑娛樂、歷史文化、長壽文化和登山游覽這五大功能游覽區(qū)。下面我們就一起去體驗一下竹海的尋壽之旅吧。

南山竹海的壽文化淵源流長、博大精深。拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處。大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字?

來到了壽比南山區(qū)域，我們就仿佛進入了老壽星的懷抱。大家請看，這位笑容可掬、親切慈祥的老壽星就是長壽文化區(qū)的標志性建筑了。他頭部高12.8米，是由純銅制作而成，整個山體就是他的身體，兩側的山峰就是他的左膀右臂，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，據(jù)說景區(qū)內共有100種不同字體的壽字，其余的31種在山上的石塊上很容易找到。但還有一個壽字在哪兒呢?---其實這個壽字并不在山上，而是在每個人的心中。'福有五種：一曰壽;二曰富;三曰康寧;四曰好德;五曰中榜。壽乃五福之首。'高望天際，空谷傳聲，這是老壽星沉緩的話語。

在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意'不聽、不看、不說'，也就是《論語》中所說的：'非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言'，只要我們以此為據(jù)，驅除心中的貪念，煩惱自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。

在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累的豐富的長壽文化。這些為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段。希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養(yǎng)生之道。漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發(fā)出的'浪濤'聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，您是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢?怎么樣，您是否考慮考慮經(jīng)常來此度假呢?

南山竹海景區(qū)導游詞5

南山竹海一望無際的毛竹倚山抱石，千姿百態(tài)，形聲雄渾，情趣別致;千年古松，參天古株，高聳挺拔，稀少神奇;高山鏡湖中的竹筏，山間的潺潺溪流和形態(tài)各異的竹木小屋，給游客以古樸、原始、自然的意境之感。那里還有民間傳說中的仙山頭、金牛嶺、鍋底山、古宮道等人文歷史，更增加了南山竹海的神秘。車抵牌樓，前方就是竹海鏡湖。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中。山水相映，風光旖旎，景色迷人。大壩邊，?？恐嘀恢穹ぃ灰慰驼泻?，就有山姑撐著竹筏，載著他們到湖中一游。

沿著山路前行，滿山遍坡長著粗圓挺拔的毛竹。路邊野花盛開，粉蝶飛舞。行至“雞鳴三省”的官道，沿著一條由麻菇石砌成的山路，向上攀登，左側的澗河一路跳躍，歡唱而下。登上山巔，蘇浙皖邊區(qū)的風光盡收眼底。相傳，這條昔日的官道是官府運輸郵傳的要道。明惠帝朱允炆從京都(今南京)皇宮的暗道逃到溧陽，再從這條官道上翻越過山，逃亡至云南。走出官道，繼續(xù)向南前進，只見群山抱含，崗巒重疊，兩邊的青竹，直刺云天。

夏天到此游覽，就像走進了清涼世界。山風吹來，一身炎熱隨之拂去，讓你領略萬畝竹海的無窮魅力?？缟系巧绞A，旁有八角亭。亭為竹亭，內有竹欄竹椅。亭中有一口水深4米的古井，泉水叮咚。在此小憩，泡上一杯清茶，面對云天竹海真是愜意無比。由此登山，一路有臥虎石、觀潮亭、野豬林、吳越第一峰等景點。若翻過山頭，就來到久負盛名的深溪岕古松園。園中有清乾隆年間種植的松樹24棵，其中最大的一棵粗需二人合抱，高約30多米，園內還有塊護林古石碑，碑上字跡雖難以辨認，但祖先立下的規(guī)矩世代相傳，遵守至今。正如宋代詩人蘇東坡詠竹詩云：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。

第2篇 天目湖南山竹海導游詞

天目湖南山竹海導游詞篇一

南山竹海景區(qū)內分為五大成果區(qū)，別離為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、汗青文化區(qū)、壽文化區(qū)和爬山游覽區(qū)。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許游覽得越發(fā)縱情，景區(qū)出格配置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，并且又快捷休閑，達到壽文化區(qū)后，若是您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會很是的輕松與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨占的好氛圍，感覺到人與天然的調和相處。

景區(qū)良好的天然生態(tài)資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區(qū)二期的開拓，以古文化為中心，環(huán)繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及交鋒招親項目，并配置基本配套辦法，再現(xiàn)宜溧山區(qū)村子古鎮(zhèn)風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農業(yè)耕耘和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農家樂等休閑度假產(chǎn)物。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)情形和精采的處事質量，打造旅游參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

天目湖南山竹海導游詞篇二

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹海”之稱。

天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。xxxx年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國度旅游局景區(qū)景點質量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批aaaa級旅游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一aaaa級景區(qū)。

南山雖不及黃山宏偉，但它卻浮現(xiàn)了天然，表現(xiàn)了野趣，并置身于旅游黃金通道的收集之中。這里的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態(tài)的掩護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，政策法規(guī)，這里的竹因山川而美，這里的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海屬于溧陽最高等次的開拓山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大天然的感受，并充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)故里，成為區(qū)內不行多得的一道靚麗風光。

天目湖南山竹海導游詞篇三

列位尊敬的旅客伴侶：

各人好!起首接待列位的降臨，祝愿各人在天目湖游覽舒暢。請應承本人做個自我先容。我叫某某，各人可以叫我小某，本日很僥幸成為各人在天目湖觀光的導游，假如在旅游進程中碰著堅苦，或有疑問，各人可以隨時向我提出，我會只管滿意各人的公道要求，同時也但愿各人能共同我的事變，讓各人在天目湖的觀光更縱情。

我們各人此刻所看到的這個巍峨宏偉的構筑就是“天目湖牌坊”，它是天目湖旅游度假區(qū)的首要符號性構筑物之一，同時也是旅客進出度假區(qū)的首要通道，它高16米，凌駕32米，是今朝為止江蘇省境內最大的一座牌坊，各人請昂首看，牌坊上“天目湖‘三個大字筆跡剛勁有力，瀟瀟灑俗，它是由溧陽籍字畫家黃若舟老老師于89歲高齡時題寫的，老老師的字畫功底之深摯老道，在此也可窺視一斑了。列位看到牌坊兩廂的副額上寫有“仁者樂山、智者樂水”八個字。早在春秋時期孔子就將山和水的某些天然特性及紀律性，與仁人志士的精良德性相接洽，將山的巋然不動與仁者的堅定堅忍、水的綿延不絕與智者的沉穩(wěn)奮不顧身對比德。同時將平安致遠、淡泊明志的意境融合到這青山秀水之中，從中舉辦對比、相親、彼此進修交換。信托本日列位的到來又是我們進修進步的一次良機。

此刻各人見到這個休閑娛樂場合就是天目湖的水上樂土。它是酷暑中的一個清冷天下，內設有水滑梯，沖浪池、噴淋小屋等水上娛樂項目，伏夏之期，酷暑難當，屆時在此投入水的擁抱，那必然是恬靜很是的。由于對天目湖總體情形掩護的必要和從旅客伴侶的人生安詳出發(fā)，天目湖內是嚴禁游泳的，這兒就成了明確天目湖水的溫柔的首要場合，各人若有多余時刻，不妨到此一展您美妙的泳姿，隨便地享受一番。

我們本日將要游覽的景點是天目湖山川園，請各人順著我的手指方憧憬這邊看，這是一幅參照汗青畫卷《千里山河圖》及天目湖的真真相況所作的“千里山河風光區(qū)”的浮雕石刻畫?！肚Ю锷胶訄D》是宋代畫家王希孟的傳世之作。王希孟是一位極具繪畫先天的才子，剛滿18歲，就被召進了其時最高的文藝創(chuàng)作機構---禁中文書庫。在此時代，他雖創(chuàng)作了不少作品，但始終未能進入其時畫壇的一流。宋徽宗趙佶從王希孟作品的運筆、構圖中看出這是一位可貴的天才，于是親身教授他繪畫技法。由此，王希孟的畫藝大進，不久便創(chuàng)作畫了這幅取名為《千里山河圖》的作品，徽宗很是興奮，便把它賞給宰相蔡京。痛惜的是王希孟完成了這幅絕代佳作之后，不久便英年早逝，其時他才“年二十余”。聞名構筑學家、中國兩院院士吳良鏞老師將天目湖美景比作王希孟的《千里山河圖》，并贈詞“千里山河風光區(qū)”。此刻各人所望見的門樓都是木布局。匾額上“天目湖山川園”六個字是由金陵書法家武中奇老師題寫的。整個構筑浮現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，此刻請各人在此稍作蘇息，可以拍一照相。我此刻去給各人辦妥入園票務，延誤一點時刻，請各人多多包涵。

好!我們此刻已經(jīng)進入了天目湖山川園。給各人先容一下天目湖旅游度假區(qū)的輪廓。天目湖旅游度假區(qū)位于蘇、浙、皖三省接壤處的江南汗青名城-----溧陽市境內，距市區(qū)僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒升沉的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅游都市常州。天目湖旅游度假區(qū)開拓于1992年4月，1994年7月成為江蘇省當局核準的省級旅游度假區(qū)，2000年底被評為國度首批aaaa級旅游度假區(qū)，并于xxxx年通過iso14001情形質量認證。天目湖旅游度假區(qū)首要由兩座國度級大型水庫構成。它們別離是我們此刻游覽的“沙河水庫”和距此向北僅三公里的“大溪水庫”，這兩洪流庫的總面積達300多平方公里，總儲水量達3億立方米，它們同時都處于天目山脈的余脈上，假如從高空向下看，我們各人會發(fā)明它們如同人的一雙亮麗純澈的眼睛，以是我們在開拓之初將其更名為“天目湖”，沙河和大溪都是它早年的名字。我們各人此刻所看到的就是沙河水庫中最為坦蕩的一部門，這個水庫呈狹長型，總長13公里，上游一向延長到安徽的廣德縣境內，庫內蓄水高出1.1億立方米，水最深處達28米，均勻深度也在10米以上，它興建于50年月，原先是一條由48條溪澗水搜集而成的大沙河，周邊范疇為周遭148.5平方公里的近130個天然村，由于這兒的地理情形是個四邊丘陵山高，中間小盆地低的狀態(tài)，以是每年汛期光降暴雨驟降，山洪暴發(fā)，這兒是一片澤國，村民們是落難失所，為了充實操作好水資源，從基礎上管理水災，為了子孫萬代造福，在1958年我們相應毛主席“興修水利”、“造福子孫”的招呼，共用了三年的時刻，遷動此地xxxx年戶村民，操作地理上風，在下流筑起總長2200米的攔水大壩，終于建成了這氣派宏偉的水庫。它集太湖碧波萬頃之勢，西子湖盛飾淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購、娛于一體的旅游勝地。此地山凈水秀，茶香魚肥，氛圍清爽。如一幅睜開的畫卷，一首美妙的詩，一曲動人的音樂毫無保存地展示活著人的眼前。旅客們傳頌它是“江南明珠”“綠色瑤池”。

區(qū)內不只景致怡人，并且交通異常便利，可以通往天目湖旅游度假區(qū)周邊的任何景點。好比說，向北，我們可以沿著104國道行車70里路達到溧陽的革命勝地--前馬鎮(zhèn)水西村新四軍江南批示部眷念館。以圖片聲名，實物展示及影視體系等情勢，向各人具體先容陳毅元帥、粟裕將軍等老一輩無產(chǎn)階層革命家在這里遵循黨中央的正確指示，運籌帷幄，決斗千里，揮戈躍馬，馳騁大江南北，建設和成長了以茅山為中心的蘇南抗日按照地的汗青顛末。以及陳毅元帥和張茜密斯在溧陽前馬水西村從體會、相知到相愛并團結的全進程。

從天目湖驅車沿著鎮(zhèn)廣公路向南行30公里，我們就能親眼目擊平橋石拱壩的高峻雄健。它是世界四大石拱壩之一，為灌漿砌石拱壩，其高度堪為世界第一，到達24米，壩底寬3.4米，壩頂長108米，蓄水面積100畝，庫容蓄水量為60萬立方米，年計劃發(fā)電量為50萬度。建成這樣一座石拱壩，前后整整花了四年時刻(1975--1979)，此刻平橋水電站發(fā)的電已經(jīng)并入國度電網(wǎng)。

天目湖旅游度假區(qū)的連續(xù)景點尚有一處世外桃園，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里處，盛產(chǎn)毛竹。今朝擁有3.5萬畝竹園,號稱萬畝竹海,景區(qū)內有竹鄉(xiāng)一條街,鏡湖竹筏,茶室,古井,官道等景點。因為南山竹海地處亞熱帶季民俗候區(qū),一年四序理解，雨量充沛，光照富裕。相宜很多植物發(fā)展，因而形成了江蘇省境內獨一的地帶形植物漫衍區(qū)，從山腳到山頂依次是毛竹、松樹和低矮的灌木林。并且區(qū)內有常州最高山峰--石門尖，海拔為508m。蘇東坡說“情愿食無肉，不行居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，信托南山竹海會令列位越發(fā)超凡脫俗，豪邁爽朗。

我們先來體驗一下天目湖山的秀美、陽剛。我們接下一所到的是湖里山景區(qū)。它三面環(huán)水，一面接陸，是一座伸向湖中的半島。整個景區(qū)占地有200多畝，島上植被繁茂，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣、石窟假山、水榭長廊都環(huán)湖而建，緩步其間湖光山色一覽無遺。在此還可以相識到我國1300年科舉教誨文化和溧陽近2300多年的汗青文化。瀏覽到來自“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋驚險的雜技演出，并將考據(jù)一番中國當代考古的重大發(fā)明--中華曙猿。我們到的第一站將是狀元閣。

溧陽是江南著名的汗青古城。早在春秋末期，吳越領土就有溧陽之名。始天子贏政二十二年溧陽建縣，迄今已有二千二百多年的汗青。這兒山青水秀，瑰麗富足，汗青上曾引得四方高土慕名而來：蔡邕、李白、張旭、朱熹、湯顯祖、袁枚等名人都曾在溧陽留下足跡、名篇。孟郊、仇遠等人在溧陽任職多年，把政績、佳作留存于世。宋璟、陸游等人的后代鐘情溧陽，也就定居于此。

溧陽人杰地靈，人才輩出，春秋時代，史貞女搭求伍子胥的古跡廣為傳播，從東漢起出任朝庭官職的紳士有史崇、史務滋、史貽直等，明、清時代有狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，這些位在其時都頗有業(yè)績。今世中科院學部委員院士有經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元及電纜奇跡首創(chuàng)人之一葛和林、新針灸學開辟者朱璉密斯，文史專家繆鉞，作者菡兒子士，天下知名青年科學家吳柯等等。溧陽的古今紳士在溧陽這塊大地上孕育生長，他們無愧于期間，無愧于生她、養(yǎng)她的故土，也是溧陽人民的自滿。十一屆三中全會以來，溧陽的經(jīng)濟建樹和社會奇跡有了敏捷的成長，并涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)越人才，他們都在為故國四化建樹奉獻著他們本身的智慧才智。在78萬溧陽人民中青少年學子險些占了一半，他們是跨世紀的交班人，是溧陽以致我國的但愿和將來。為了對青少門生舉辦愛國主義、熱愛老家的教誨，引發(fā)寬大青少年勤勞勤學、全力向上，將本身火熱的芳華投入到社會主義故國的建樹中去，我市特意在天目湖景區(qū)的湖里山上制作了一座狀元閣。將溧陽汗青上的名人、近代以來科技文假紳士的平生古跡及孜孜孜勤學考取國度重點高檔院校的大門生名單集錦先容，永示后人。同時還將世界封建社會時期從隋大業(yè)二年到清光緒三十一年這1300年科舉測驗中所發(fā)生的736位狀元記錄個中，使之成為名副著實的“狀元閣”。

我們此刻望見的這一構筑，就是適才向各人先容的狀元閣，它是一座仿古型構筑，構筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與平凡四方樓堂差異的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

這種構筑名堂為中國古典構筑名堂的“亞”字地基?？吹竭@個構筑，很天然就使各人遐想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣構筑的形狀與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有浸染上的區(qū)別，適才向各人先容了狀元閣興建的目標，它搜集了我國1300多年科舉測驗制度中所呈現(xiàn)的736位狀元，是我國今朝為止獨一的一座以宣傳狀元文化為主題的構筑物，而黃鶴樓原是一座以營利為目標的貿易構筑。以是在興建狀元閣時，我們的計劃師參考了古代官府構筑的形狀，將構筑物浮現(xiàn)其主人身份的代表物展示給各人。

請各人向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的同一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必需到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才會合在一路，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿各人可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外全部構筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為全國文人的榜樣，每三年才出一位，以是古時帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡全國文人的心，破格應承在屋檐上站五個小獸，這五個小獸以前向后別離是鳳神仙、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙工錢工頭。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權力和子嗣的意思。麒麟善辯曲折長短，有正大光亮，清平合理之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉利與福澤給人世的神物。“云開麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福分的事。民間尚有一種說法，說全國的念書人成千上萬，為什么每三年才考出一個狀元呢?就是由于得狀元的那位在測驗前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經(jīng)典外，尚有一本是買不著的，只有有福分做狀元的人才氣獲得。由于這書是麒麟從文曲星君那銜來的，以是得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象征著尊貴、吉利、威德、伶俐，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災逃難的寄義。小獸端坐檐角尚有很強的裝飾浸染，是整個構筑物造型既規(guī)格嚴整，又富于變革，到達了莊重與活躍的調和，雄偉與優(yōu)良的同一。這座樓閣的頂部，尚有一個赤色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內最高的可登臨的構筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色一清二楚，盡收眼底。此刻就請列位隨我進入此樓閣吧!

此刻各人所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本?！洞净w帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年(公元992年)的時辰，命令將天子內閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賞給文武大臣的一部法帖?！洞净w帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法;第二、三、四是歷代名臣的筆跡;第五卷是古代書法家遺跡;第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡;第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的文字。溧陽生涯的《淳化閣帖》是明萬歷四十三年(公元1615年)肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術作品，怎么會生涯在我們溧陽市的呢?說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其善于書法，以摹仿鐘王小楷聞名，據(jù)稱可以亂真。她的父親將天子賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內供她學摹，到她出嫁的時辰，又以此帖為妝奩，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，從此，此帖就一向安放在虞家祠堂內。

隨年華推移，戰(zhàn)事頻仍，這套《淳化閣帖》生涯下來完備的石刻47塊，殘碑71塊，世界至今共發(fā)明《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們此刻望見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清楚的部門，按必然的比例稍作放大，展示給各人。

這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內的試官石。據(jù)《長安志》記實，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它直立在廟門口，色質烏黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。其時舉子們應會考前城市到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科必然能取中：所有釘入的定能中狀元，部門釘入的只能成為二榜或三榜;而釘不進去的人士此科必然是名落孫山?！堕L安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是玄門，它擔任了南北朝時期玄門神靈品級理論及天然星宿的詳細人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統(tǒng)治者操作了這些學說理論，稱凡間統(tǒng)統(tǒng)萬物都為天授，君權天授，考中狀元也是文曲星君賞給的。統(tǒng)治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元命名后由天子親筆謄寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺基上接管新科舉子們的祝賀。因為是一人在上，以是久而久之就被后人稱為“獨有鰲頭”。到了元代時，統(tǒng)治者按照自身民族的風俗，在多半宮門口建了2個“h”型的石坊，在石坊柱上刻上各類吉利花卉，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這閣下石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科考完，進士名單必然，新狀元就會在朝覲天子前先在左龍門口脫去象征平民的白衫，進龍門后穿上象征官家身份的藍衫。朝覲竣事后，到右龍門口脫去藍衫而著上象征品級、官位的朝服，然后出右龍門。由于古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”(這是由于民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物)。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫進程卻有著差異一樣平常的意義，以是人們將這一進程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了已往，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親友的一種但愿和祝福，逐步地就成一種吉利祝愿。

此刻我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上;打消石坊門的情勢而立獨柱，取意“唯一”，象征這些狀元們都曾是昔時“獨有鰲頭”的佼佼者;柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”;用色為古銅色象征科舉制為古代教誨文化的產(chǎn)品，猶如骨董一樣非現(xiàn)時所出，這些狀元的風物都成為已往了，“數(shù)風騷人物，還看如今”嘛!它用料為銅合金，取其豐富極重之意，示意出我國古代科舉制度對我國古往今來的政治、經(jīng)濟、文化、教誨、習慣等各方面所帶來的深遠影響，也體現(xiàn)了可憐全國怙恃但愿兒女能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、極重之情。

“狀元”名稱是從唐朝開始的。其時舉人們到京師應禮部的會考時都必需先投狀文，因此能獲得第一名的人就稱為“狀元”。“狀”指“狀文”;“元”指“第一”、“魁首”的意思，以是就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年(公元606年)到清光緒帝光緒三十一年(公元1905年)這1300年間封建科舉制度的產(chǎn)品。在這1300年間共經(jīng)驗了8個朝代開科725科，也就發(fā)生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的幾多排序，排列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不外在唐宋兩代時狀元并不是獨占一科可得，唐代時除了會考外，尚有博學宏詞科、明經(jīng)科、賢能方正科等，在宋代時還開過武科，這些科考的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉測驗才正式改為一科，只有會考后由天子欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計的念書人中，僅僅是九牛一毛，九牛一毫，但正由于他的希罕才成績了他的貴重。自昔人們就愛把考上第一的進士稱為鰲頭獨有的“元”，把考上的全部進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為換取門楣的起色，也就成了全部念書人的獨一追求，趨附者眾，樂不知疲，窮盡一身。

在漫長的1300多年中，這736位狀元能為人們所熟知的狀元，只有少少的一部門，這是由于他們在“學而優(yōu)則仕”之后的官聲、文學、光榮等顯赫的緣故起因，如唐代的蘇環(huán)父子，郭震、王維、賀知章、顏真卿、柳公權;宋代的呂蒙正、張孝祥、文天祥;明代的商駱、楊慎、趙忠;清代的于敏中，畢沅、翁同龢，張謇等。他們或是政治家、軍事家，或是文學家、藝術家，有的還成為了實業(yè)家，相對付他們而言，大大都的狀元照舊鮮為人知的。這1300年的科舉汗青，給中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、教誨、軍事、社交的各方面都留下了極其深刻的影響，而科舉狀元這一天下各國獨此唯有的汗青文化風光澤，更是為后人所津津樂道。為了弘揚民族文化，振奮民族精力，撒播長遠深遂的教誨文化，相應國度“科教興國”計謀，也為后人樹立起勤學向上報效故國的模范，我們在南京江南貢院博物院等單元的大力大舉支持下，將我國自唐至清的736位狀元的平生作了一個清算，將他們的簡介撰刊出來，展示在狀元閣中，供各人覽閱咀嚼。雖然我們人力、物力有限，時刻上也較傖促，錯誤在所不免，假如您在看閱進程中發(fā)明什么處全部錯誤、罅漏的，還請您不惜見教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國奇異的科舉教誨文化以最準確、最翔實的內容展示活著人眼前。

此堂為群賢堂，向列位先容的是溧陽在封建科舉制度中所發(fā)生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊;“榜眼”宋之繩、任蘭枝;“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。同時還展出了新中國創(chuàng)立后溧陽的六位中科院院士、學部委員，他們是經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和及火箭專家朱森元。此刻給各人先容一下清順治十八年溧陽籍狀元馬世俊。馬世俊，字章民，又名馬甸臣，溧陽別橋鎮(zhèn)馬家村人。自幼失去慈母，由兄長馬世杰撫育長大。馬世杰字萬長，清世祖順治八年(公元1651年)為貢士，因有耳病，故淡于富貴繁華，回老家以教書為樂。馬世俊幼年聰慧，勤學長進，8歲能詩文，后屢試第一，國內知名。清世祖順治十四年(公元1657年)，馬世俊中舉。順治十八年(公元1661年)中進士，同年殿試時，廷對稱“王者全國為家，不宜示同異，必盡捐滿漢之名，俾精白同心用心，以成至治”而得朝廷欣賞，“既而臚唱第一(狀元)，無輿馬奴才，徒步歸寓，京人傳為韻事”。馬世俊固然成為順治十八年辛丑科狀元，卻因多方緣故起因而沒能成為重要部分的官員，只是在翰林院中任修撰。康熙三年馬世俊升任翰林院侍讀，同年任京師會試考官，后成為直隸學政，至康熙五年(公元1666年)病逝于北京，他為官廉潔，身后行李蕭然，僅余圖書數(shù)卷罷了。然而他的著作頗豐，有《理學淵源錄》、《禹貢注》、《李杜詩匯注》等。出格值得一提的是《十三經(jīng)匯解》，這是清時學子們進修儒家十三本經(jīng)典的一部參考書，它于清康熙二十七年(公元1689年)被刊刻并揭曉全國學館。他的字畫有“二王”(王羲之、王維)之稱，痛惜早已散失，無處尋覓。

此刻我?guī)Я形凰降膱鲳^是江蘇省科普教誨基地之一的“中華曙猿館”。這是在溧陽上黃鎮(zhèn)水母山發(fā)明的一批動物化石，經(jīng)說明有22種之多，出格是中華曙猿化石的發(fā)明尤為重要。經(jīng)考古界中外專家的判斷，證實曙猿糊口的年月，應是距今4500萬年至4000萬年之間。這一科學的鑒證充實聲名白人類的劈頭地應該是在亞洲，在中國，在溧陽。這要比先前在北非發(fā)明的靈長目動物還要早800到1000萬年。中科院學部委員、中科院院士、美國科學院院士賈蘭坡老師對水母山動物群化石的發(fā)明曾有云云評價：上黃動物群出格是高級靈長類祖先的發(fā)明其意義完全可以和北京周口店猿人的發(fā)明相媲美，這是我國二十世紀古生物學上又一極為重要的發(fā)明。并欣然為此題詞。為了更好的讓上黃的化石充實驗展它的科學代價;讓人們更好地熟悉人類成長前進的進程，我們特意在此興建了這座場館。在此有掘客地水母山山體照片，有種種古動物復興圖，和4500萬年前上黃地域種種動物糊口圖。在燈光和放大鏡子下我們看到的是顛末幾萬萬年事月仍生涯齊備的動物牙齒的化石，個中就有最賦盛名的中華曙猿的牙齒化石，在這邊玻璃柜中展出的是水母山地塊化石標本當我們站在這的時辰您是不是正感想汗青向您打開一本迂腐的書，讓您相識它在迢遙的年月所產(chǎn)生的統(tǒng)統(tǒng)，您是否也感想了光陰的無情，天下的奇奧呢?

館中的另一部門，具體先容了人類社會的汗青歷程。第三部門展示了我們溧陽有關的一些文人名人的古跡，如伍子胥報恩史貞女的投金瀨、蔡邕念書臺、太白酒樓、朱璉銀針高手除頑癥等，各人可以相識一下他們的妙聞軼事。

在我們竣事了湖里山景區(qū)的游覽之后，此刻我們到了湖濱廣場的“天目湖海洋天下”它占地2000多平方，是海內典范的中小型水族館。它齊集展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋撫玩魚、海洋軟體腔腸類動物、海洋兩棲類動物和天目湖盛產(chǎn)的一些魚類，共200多種3000余尾。這些魚類別離取自中、美、意、加、印、拉丁、剛果等國度，可謂千姿百態(tài)、花團錦簇。好了，我們不多說了，照舊應了那句老話：百聞不如一見，走我們去看看。

列位旅客伴侶，此刻我們泛舟湖面，去撩開天目湖那瑰麗而隱秘的面紗，明確天目湖水的精美清純。借此和各人聊談天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗搜集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲污染。當初為了有用地掩護區(qū)內精采的水情形，1995年起對天目湖周邊的各大賓館污水處理賞罰裝備舉辦了改革，回收埋地式無動力糊口污水凈化妝置，污水顛末處理賞罰到達排放尺度后同一貫外排放，并從源頭卡死污染物的進入，樂成地保持了地區(qū)內水情形的質量。因為開拓和掩護事變的同步有用有序的舉辦，天目湖水至今仍保持著國度二級飲用水的尺度。顛末省環(huán)保部分的測定，天目湖水也是江蘇省境內今朝水質量最好的。天目湖也因此成了溧陽人民飲用糊口水的“洪流缸”。溧陽有生齒近78萬，個中近50萬生齒行使的水來自于此。連年來我市還操作這精良的水樂成地釀制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、優(yōu)質的天目湖礦泉水等水產(chǎn)物。出格值得溧陽人引以孤高的天目湖系列啤酒，此刻還成為了人民大禮堂賓館的特供用酒，各人別忘了去品嘗一下。

游覽天目湖觀湖光山色，登亭臺樓閣、或碧波泛舟、或待日落西山林海聽濤，盡享天目湖的天然山川，怡情野趣時還請各人不要忘了天目湖三絕中的“魚頭鮮”--砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。它選用天目湖中生產(chǎn)的大頭灰鰱，去鱗去鰓，盡除內臟;洗凈剁下魚頭，放入砂鍋;注入天目湖水，輔以多種精選調料;撇去浮油，用小火久煨而成。湯潔如乳，肉白透紅。這道菜肴用天目湖的魚、天目湖的水建造而成，氣魄威風凜凜別具，味道奇異，這是其余任那里所都無法制成的機密地址。我們知道了這湖水是國度二級飲用水，那為什么必然要用這兒的魚呢?天目湖的大頭灰鰱魚也就是學名為“鳙魚”的魚種，它糊口在淺水，一樣平常貼近湖水的中上層。由于天目湖的污染少，湖底又是沙石鋪成，故此鳙魚的魚鰓沒有其余的異味，這樣的魚頭才氣保持它的魚的本質;湯才氣盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才氣得以名滿四方。1982年75國駐華使節(jié)及使節(jié)老婆們在此品后連稱“ok”，還用魚頭湯代酒連連干碗。1985年我國改良開放的總計劃師--小平同道巡視江蘇，由天目湖魚頭人人朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長建造這道菜肴。小平同道品嘗后傳頌道：“這是今晚最好吃的一道菜”，并委托老婆卓琳代表他向建造師傅暗示感激。從此，江澤民、李鵬、鄒家華、楊尚昆、萬里、彭沖等黨和國度率領同道別離在常州、南京等地品嘗過它，同時對它留有品后好評的尚有很多文學、科技、文藝界的知紳士士。是不是有了一品而快之的欲望了，那各人可別忘了用餐時必然要首點這道好菜喔。

在游船所處的這個角度，各人可以清晰地望見天目湖的三條大壩。天目湖有五條大壩，總長為2242米，這是個中最首要的三條。它們高25米，寬8米。主壩較短，只有190米閣下。主壩邊的那座小山叫“太公山”，各人都傳聞過“太公垂綸，愿者中計”的故事。聽說昔時姜太公呂望完成興周伐紂的重任后就退隱山林了，曾經(jīng)在此休閑垂釣。此山的山腰有一塊5平方米的山石，上面就有姜太公昔時垂釣久等無魚而留下的鞋印和魚簍印。我們所望見的那尊高18.83米的塑像就是姜太公昔時斬將封神的形象。等會兒列位若偶然刻和樂趣的話，不妨到天目湖的垂釣中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日閑”，信托必然會有很大的收成。

好了，列位伴侶我們此刻登上的是村子故鄉(xiāng)島。它又稱猴島，這是由于我們在這個島上放養(yǎng)了一百多只生動可愛、靈巧好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由勾當?shù)?，這給這島可增進了不少天然野趣，不外還請各人留意，我們各人在島上見到這些淘氣的小家伙時可要留意了，可不要去游玩逗弄它們，把它們弄毛了，然則要發(fā)發(fā)小性情的，可不要給這些發(fā)性情的小家伙給抓著了。這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發(fā)明島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和撲面的那座圓形小島就組成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，以是撲面的小島也因此得名“繡球島”，此刻各人所看到的這座橋是毗連猴島和繡球島的獨一通道--悠閑橋，它是用鐵索鐵鏈毗連，鋪上木板而成的走在上面搖搖晃擺，悠閑自在，列位大膽的客人，我們不妨悠閑一回吧。

此刻出此刻各人面前的這把茶壺名曰“全國第一壺”，它已經(jīng)獲得吉尼斯上?？偛康恼J證，是今朝為止天下上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了7個多月的時刻全心建造而成，由于它建造于2000年，以是又稱'世紀之壺'，這然則繡球島的符號性風景。這個島上有一品茶的好行止，那就是島上最高處的那座仿古構筑，它名為'天目茶苑'，走我們去到那一品天目湖的二絕“茶香、水甜”吧。

中國茶文化源遠流長，博大博識。中國事茶樹的劈頭地，茶葉在我國的種、制汗青久長，范疇普及，現(xiàn)世界種茶面積達110萬公頃，漫衍在21個省、自治區(qū)的967個縣市，世界產(chǎn)茶的地域按地理位置來分共分為四大茶區(qū)：西南、華南、江南、江北。我市屬于四大茶區(qū)中的江南茶區(qū)。江南茶區(qū)的地區(qū)范疇包羅長江中下流南部的蘇南、皖南、鄂南、浙、湘、贛等地，這一茶區(qū)是我國茶葉的首要產(chǎn)區(qū)，年產(chǎn)量約占世界總量的三分之二閣下。

溧陽天氣暖和，四序理解，年均勻氣溫在17-20攝氏度閣下，冬季氣溫一樣平常在-6攝氏度上下，雨量充沛，年降水量約為1400mm-1600mm，春夏日雨水較多，約占整年降水量的60%--75%閣下，非雨季時日照富裕，秋冬季無霜期長，蜿蜒升沉的丘陵山區(qū)情形美妙，泥土為礦物成份較高的紅壤，有部門黃壤和沖積壤，很是得當茶樹的發(fā)展。溧陽種茶、制茶、品茶開始于我國五胡時期，即公元五世紀閣下，盛于明清，是江蘇著名的茶鄉(xiāng)，現(xiàn)全市境內擁有茶園面積6.5萬畝以上，漫衍在全市的21個州里，有較大局限的茶場128家，年產(chǎn)量達2500余噸，個中名特茶1800余噸，產(chǎn)量居江蘇省第二位，同時也成為世界茶葉出產(chǎn)基地之一。連年來，溧陽的名茶建造敏捷成長，南山壽眉、沙河桂茗、前峰雪蓮、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后榮獲省及農業(yè)部“優(yōu)質名茶”稱謂。數(shù)次得“陸羽杯”獎，名茶品牌數(shù)目己占全省的70%，xxxx年江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評選中，我市選送的8只名茶所有獲獎，個中特等獎3只，一等獎5只，出格值得一提的是天目湖系列茶曾榮獲99’昆明天下園藝展覽會獨一指定無公害綠茶，并享有永世冠名權。同時，我市從91年起至樂成舉行了八屆“中國溧陽茶葉節(jié)”，以茶為媒，以茶會友，極大地進步了溧陽對外的知名度，也使茶葉成為溧陽經(jīng)濟成長的支柱財富之一。

中國事天下上茶類最一切、品種最富厚的國度。按照鮮葉質料的根基加工工藝差異，逐漸形成了綠、紅、黃、白、黑、青六大類及再加工茶。我市首要出的是綠茶。綠茶屬于不發(fā)酵茶，按初制的加工進程的達成和干燥的要領差異，可將綠茶分為蒸青、炒青、烘青和曬青四種。溧陽所出的名茶首要回收的初加工要領是炒青建造中的長炒青和扁炒青法。長炒青建造的茶葉風雅，形狀似眉而略彎，故此長炒青炒制的茶葉又稱眉茶，如我市所出的南山壽眉。扁炒青為純手工炒制，建造的所有進程都在炒茶鍋內完成，制品的條索扁挺平滑，鮮香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白云、沙河桂茗等。溧陽的茶葉一樣平常一年只摘春、秋兩季：春季以開園采摘日起至夏歷的小滿之前為止;秋季則從夏歷立秋起到霜降止。夏日因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春氣候溫適中偏低，光照強度較弱，有利于茶樹氮的代謝;而碳的代謝和糖類化合物合成較為遲鈍，以是這個季候所出的茶葉葉嫩質柔，富有光芒;葉肥毫多，光華翠綠。秋季所采的秋茶品格則要略低于春茶。溧陽所產(chǎn)的茶葉條索緊，光華翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優(yōu)雅耐久，滋味鮮爽醇和，湯色清亮豁亮，葉底嫩綠，勻稱成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。

據(jù)己有資料研究表白，茶葉的化學因素有500種之多，個中有機化合物達450種以上，無機化合物近50種。有機化合物中含量較高的有卵白質、氨基酸、茶多酚、糖類、生物堿、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不行少的，以是飲茶也就成了最快捷、利便攝入這些營養(yǎng)元素的要領。雖然茶葉的藥理浸染也不行小視。當代科學大量研究證實，茶葉不只具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除濕、治痢疾等藥理浸染，還對當代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌癥等都具有必然的藥理功能。由此可見，茶葉藥理功能之多，浸染之廣，是其余飲料不行更換的，我們列位可必然要多飲喔!

各人看，湖對岸是被譽為“廟宇新輝”的報恩寺。它的原址在我市市區(qū)夏橋。它始建于南朝梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年。報恩寺寺名源于釋教“四報恩”即“報佛祖恩、報國君恩、報師傅恩、報怙恃恩”。在溧陽民間，報恩寺尚有其它一個名字--秦公寺。在南宋初期，巨猾臣秦檜殺戮岳飛，他的年邁秦梓和母親深感無顏再會老家長者就相攜在溧陽隱居。其時他們?yōu)閮鹊乩杳褡隽撕芏喙Φ?，出資整修了其時已經(jīng)破敗的報恩寺，并請其時的宰相撰寫了寺匾。內地黎民為感激他母子善行稱此寺為秦公寺。報恩寺歷經(jīng)滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經(jīng)閣等毀于大火。全寺所余構筑也在東瀛鬼子侵犯者的炮火中夷為平地。現(xiàn)獨一能證明該寺廟年月的物品是寺內的誰人馱碑烏龜，著實它為龍子之一“屃赑”，它有1200多年的年齡了。92年溧陽市落實宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它后頭的暗香茶園構成了宗教文化區(qū)，新建的報恩寺是泰國式寺廟的構筑氣魄威風凜凜而內部的機關仍然是按中國傳統(tǒng)漢傳釋教的名堂布置的，甚稱是中外合璧交相輝映。不外由于我們本日的行程中沒有這個景點的布置，還請列位下次有機遇的話再到那兒去旅行。

此刻我們要去旅行按照東晉故鄉(xiāng)墨客陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境建筑的--“南山茅舍”，尚有反應江南村子故鄉(xiāng)風物的村子故鄉(xiāng)農林耕耘區(qū)。列位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，相識一些稻麥的栽培、發(fā)展進程，親領農家糊口的喜樂。

各人都望見那艘大船了是嗎?這著實是我們天目湖旅游度假區(qū)--“山川絕佳”景區(qū)的主體構筑：“金泉”號。我們此刻就向它出發(fā)。“金泉”號實質上是一艘即將覆沒的中世紀海盜船的模子，我們要在它的船艙內通過四維動感影戲來相識它“覆沒”的進程。“山川絕佳”景區(qū)除了“金泉”號四維動感影院外，尚有“漁家樂”休閑中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上行為項目。

顛末幾年的建樹，度假區(qū)的處事辦法已具備了相等的局限，現(xiàn)有賓館8家，床位共1400多個，可供餐位3000多個，個中四星級賓館一家---華天度假村，三星級賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。另外尚有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。其它尚有兩座別具特色的餐廳：碧波園旅館和山川園旅館。區(qū)內尚有配套的購物娛樂辦法如購物中心、舞廳、ktv包間、保齡球館、美容美發(fā)中心和射擊城。假如列位時刻上寬裕，就可以自由選擇一些處事辦法去休閑娛樂一番。盡也許地去開釋因為事變及糊口給您所帶來的無形壓力，去擁抱清爽淳樸的真山真水，去親進祥和歡喜的統(tǒng)統(tǒng)。

第3篇 溧陽南山竹海導游詞

溧陽南山竹海導游詞

大門廣場

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達南山竹海景區(qū)的大門廣場了，在我們的右手方向是一個水上長廊休息區(qū)和彩擴中心，山水環(huán)抱，竹亭相依，可以說是一個濃縮版的竹海，我們的左手方是辦公區(qū)域及游客服務中心。

在我們的正前方可以看到有兩把“扇子”，大扇高11.8米，小扇高9.5米,他們不僅是景區(qū)的出入口而且是南山竹海的大門，這把大扇可以說目前國內最大的一把扇子，橫跨41.5米，整個扇面都是有竹片粘貼而成的，扇面上“南山竹海”四個字以及所雕刻的“竹子”，都是從揚州八怪之一的“鄭板橋”的書畫中烘托而出的。這兩把扇子是按扇子的真實比例做成的，可能有人要問了，竹海為什么要用扇子來做門樓呢？一來是出于設計者別具新穎的理念，因為目前國內還沒有類似的扇形大門，另外在古代，一些文人雅士都喜歡將自己喜愛的東西或事物繪于扇中。比如，古代女子手中的扇子上都會繪上仕女圖或花鳥等，而男子或文人雅士則喜歡在扇面上提上幾句文詩雅句，但大部分人還是喜歡在扇面上繪上竹子的圖案，以顯示讀書人的清高節(jié)氣，也將一切意境表達其中。而我們用扇子作為大門也是意味著將竹海的意境表達其中。

扇面上刻著的都是古人詠竹詩篇：揚州八怪之一的鄭板橋有詩云：“誰家新竹破新泥，昨夜春風到竹西，借問竹西何限竹，萬竿轉眼上云梯?！彼纬~人蘇軾的那首快炙人口的詩篇《於潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”各位游客，想了解南山竹海的話，就隨我到這扇中一游，去領略竹海深處的美麗吧！

中心廣場

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了南山竹海景區(qū)。眼前我們看到的便是南山竹海的導游圖了，現(xiàn)在我所處的位置是中心廣場，南山竹海在保護生態(tài)的基礎上，進行了適時適度的開發(fā)，增添了一些景點，現(xiàn)在的南山竹海共分為五大游覽區(qū)域：分別是靜湖娛樂區(qū)、休閑服務區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)，擁有三大必看景點——靜湖翠影、南山老壽星和吳越弟一峰。

我們特地為各位設置了三條經(jīng)典的游覽線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。在此您可以選擇乘坐觀光車或索道，邊呼吸南山獨有的好空氣，邊欣賞南山特有的美麗景致，還可參與景點項目，體會人與自然的和諧相處。進入靜湖娛樂區(qū)，您可以欣賞到靜湖如詩如畫般的恬淡，一灣凈水將兩岸的山樹映入湖中，您還可以到小鳥天堂去了解國內外鳥類知識，參與人鳥對話，還可以欣賞到一場被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊；在休閑服務區(qū)，您可以到中國竹雕刻精品藝術館去探索竹之精髓，了解竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。

此外，環(huán)境優(yōu)美，設施完善、服務優(yōu)良的南山竹海度假村更是您度假休閑的理想之地；在歷史文化區(qū)，有許多景點如古官道、黃金溝、龍泉等都是天目湖旅游有限公司的二期開發(fā)項目，我們將以古文化為中心，以展示古兵營、古戰(zhàn)鼓、古兵器為主，并設置比武招親等項目，對南山竹海的歷史文化進行深層次的挖掘；而在壽文化區(qū)，我們結合南山竹文化對南山壽文化的烘托，設置了中國第一壽星、南山壽泉、萬壽堂等景點，屆時您可以為您的親朋好友許愿祈福，還可以了解到我國五千年文明史下總結出的養(yǎng)生之道；進入登山游覽區(qū)，您可選擇步行或乘坐索道登上吳越弟一峰去撞鐘祈福，同時會給您這樣一種感受：不識南山真面目，只緣身在此山中的意境！

進入竹海，您可以發(fā)現(xiàn)，這里楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，在微風的鼓動下，竹葉兒像層層的麥浪，此起彼伏，一浪勝似一浪，竹影搖曳中時隱時現(xiàn)的野花、彩林更是景上添花。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中，這就是南山竹海第一大必看的景點——靜湖翠影。南山竹海地處于天目山余脈，而這湖中的水都是來自于山底的胸腔之水，由天然雨水匯集而成，湖水終年猶如一塊寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物成分，對人體有很大的益處，水顯得非常的清澈，透明度達到4米左右。天氣晴好時，竹林映在水里，如細碎的松針將陰影分割，初升霧靄時，那淡霧如玉帶纏繞湖對面的山腰，站在湖的此岸望彼岸山上的竹林，竟是如此濕潤繁茂，沾了霧氣而分外飽滿立體，猶如一顆顆小松果般。湖水終年似一塊靈動的寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物質，蓄水量為15萬立方米，如是登高遠眺，翠竹環(huán)抱的靜湖，水天一色，分不清究竟是湖在天上，還是云在水中。

這兒的水主要由山上的溪澗水和天上的雨水匯集而成，湖內是禁止游泳的，一是出于對水的環(huán)保需求，另外也是為了安全，因為湖水最深處為14米，平均深度也在10米左右。放眼望去，竹在水中長，水在竹間流，竹景開在水中央，常說有竹也須有水，有水方能襯出竹的秀美，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結合的韻味，鏡湖的畫面也是南山竹海的真實寫照，也是南山竹海的標志，在此，您就可以與竹海合影，與竹山水景拍照，將竹海之美帶回家。

湖面上還可以看到一艘艘的竹筏在水中搖曳，遠山近水，竹影婆娑，猶如畫境一般！相信大家都知道，在游覽過程中，用不同的體驗方式我們所看到的是不同的景致，當然，在南山竹海我們也為您提供了不同的體驗方式供您選擇，一是乘坐南山竹海觀光車，車游竹海，感受微風拂面，竹林深深深幾許的意境；其二便是步行于竹林之間，感受“竹林深深通幽處，游人自在畫中游”意境。

各位游客，現(xiàn)在我們腳下所走的游步道是用青石板鋪設而成的，這些青石板是由安徽的靈壁石，直接從安徽靈壁山上剝下來的，可以起到防滑的作用，而且使用的時間比較長，至少在100年以上。整個游步道總長4470米，寬1.6米，是用青石板和木板兩種材質鋪設而成的，沿途中大家也可以去注意一下，為何有的是用木板鋪設，有的為何用青石板鋪設的，您可以去猜一下它的原因（大家可以去看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而鋪的，為的是不改變原有的山體，以最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前，而青石板所鋪的游步道都是原先存在，我們只是經(jīng)過稍加修整，鋪上青石板修建而成的。）

拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處，大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字，體驗一下竹海的尋壽之旅。

各位游客，現(xiàn)在我們漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發(fā)出的“浪濤”聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，你是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢？其實竹林里早上的含氧量是最高的，居住在當?shù)氐纳矫衩刻煸缟隙紩街窳稚钐幾咦?，所以住在這里的老百姓七十歲是小弟弟，八十歲也不稀奇，百壽老人也是大有人在，怎么樣，是否考慮考慮經(jīng)常來此地度假呢？

靜湖竹筏

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是景區(qū)內唯一的水上娛樂項目——靜湖竹筏，在這里，您可以帶著家人和朋友泛舟湖面，與清澈的靜湖水來個親密接觸，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。如果您有興趣的話，還可以帶上景區(qū)提供的竹制水槍，在淺水區(qū)盡情地追憶兒時的童趣。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。

靜湖內現(xiàn)有10只竹筏，每只的竹筏限乘9人（票價為20元/位/20分鐘）。

友情提醒：

一、靜湖最深處為18米，平均深度為10米，為了您的安全，請穿好救身衣，服從景區(qū)工作人員安排。

二、青山碧水需要您我共同呵護，請勿將手中的垃圾物丟入湖中，感謝大家的支持與配合。

三、戲水時，注意竹筏的平衡，乘坐竹筏的人員請勿集中在竹筏一側。

小鳥天堂

南山人祖祖輩輩都精心地呵護著這一片竹山綠水，他們堅持以保護為主，適度開發(fā)。走到這里大家可以往右手邊竹林中看一下，你是否看到有很多的斷墻石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？傳說在以前，此地是一個學校，當?shù)厝藶閷W校取名為書房，桃樹卡的學生都在此讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之后，書房被毀，桃樹卡居民也不得不搬走了，據(jù)說，每當夜晚，夜深人靜時，在此處還能聽到郎郎的讀書聲，而這些斷墻石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證了。

各位游客朋友，在我們前方您可以看到一張巨大的天網(wǎng)，這兒就是鳥語林的所在地，小鳥天堂占地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，在最邊上的這幾根柱子高20米，中間的高40米，而山上的高14米。走進小鳥天堂，您就好像走進了鳥的王國。

在竹海叢林之中，可發(fā)現(xiàn)有的竹子還長了一朵漂亮的花兒，其實，這些花并不是竹子的花朵，一般竹子是不開花的，因為在民俗中，“竹子開花兆災”是一種前兆禁忌，有“竹子開花，人要搬家”的諺語。在每根長有花兒的竹子上都有一根繩子，繩子聯(lián)著頂部的這張網(wǎng)上，因為如果冬天下雪之后，雪花堆積在網(wǎng)上，越堆越多，網(wǎng)就會自然的下墜，如果不及時將雪清除掉，這天網(wǎng)很有可能會承受不了這重量慢慢向下塌陷，于是便用繩子拴在網(wǎng)上，如果網(wǎng)上堆積了大量雪花時，就拉動繩子，雪花就慢慢落下來了。

竹?？諝馇逍?，是鳥類居住的良好環(huán)境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區(qū)為游客提供的自由為什么呢？這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發(fā)財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了。好了，與鳥兒對完話，我們就繼續(xù)往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發(fā)聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛（換至一半左右）時，在每天的早上或傍晚，用收錄機、復讀機或工作人員親自調教調教20-30分鐘，連續(xù)30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學說話了。

回首望去，這碧水之中，白天鵝脖子彎曲，臨水梳妝，小嘴兒通紅；鴛鴦嬉戲，相伴相依；還有孔雀，高興時猛一開屏，抖動羽毛盡顯它的美麗；而空中，鴿子在竹林里飛來飛去，猶如一個個白色的精靈，仿佛進入了鳥兒的王國。

更美妙的莫過于被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊了。在這兒，您可以端坐于翠色連天的竹林之中，傾聽各種樂器的音律交織在一起，那飄蕩的音符沁人心脾，像是特意為春天準備的交響曲在娓娓敘述著春天的故事，而此時，您可以閉上眼睛，深呼吸，感受那陣陣飄來的夾雜著淡淡竹子香味的空氣，傾聽那天國之樂以及鳥兒在竹枝上歡蹦亂跳的歡呼聲，竹子在微風中搖曵的沙沙聲，傾刻間，就能讓您忘卻煩惱、忘卻城市中的喧囂，來到了世外桃源，盡情的修身養(yǎng)性，感覺大自然的恩賜。

竹子用途、中國竹雕刻精品藝術館

各位游客朋友，中國竹文化歷史悠久，從《詩經(jīng)》開始，詠竹的詩文歷代皆有名人佳作，其中清代鄭板橋畫竹集古今之大成流傳后代。我國是世界上最善于用竹的民族之一。竹子生長快，適應性強，同時又具有廣泛的用途。竹子與人民生活息息相關，竹子的作用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發(fā)揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區(qū)一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。

從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹實是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹筍的食用方法多種多樣，可烹飪數(shù)千種美味佳食。竹還具有特別的醫(yī)用價值，在中國最早的醫(yī)書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥交通工具和設施的產(chǎn)生與發(fā)展，是中國文明的標志之一，竹在交通方面發(fā)揮了重要作用，古代交通運行工具和設施的起源與發(fā)展，均與竹子有極密切的關系，古代人取竹制造竹車、竹筏和船以及橋梁工程，創(chuàng)造了世界交通史上許多第一例，對世界交通工具和設施的發(fā)展，作出了較大的貢獻。（竹蓀是寄生在枯竹根部的一種隱花菌類，形狀略似網(wǎng)狀干白蛇皮，它有深綠色的菌帽，雪白色的圓柱狀的菌柄，粉紅色的蛋形菌托，在菌柄頂端有一圍細致潔白的網(wǎng)狀裙從菌蓋向下鋪開，被人們稱為“雪裙仙子”、 “菌中皇后”。）

考古資料證明，舊石器時代晚期和新石器時代早期，古代先民們就已開始用竹制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發(fā)掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發(fā)掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發(fā)掘有200余件的竹器實物。隨著社會和文化的不斷發(fā)展和進步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰(zhàn)國時代，竹器制作已成為當時社會的一個重要生產(chǎn)部門--竹器手工業(yè)，竹器制品已在當時廣大民眾生活中，成為“養(yǎng)生送死”不可缺少的物品。漢代有竹器生活物品60余種，晉代有100多種，唐宋時近200種，到明清時期達250余種。例如炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等，盛放物品的筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風、桌、櫥、柜，算具有算籌、算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛(wèi)生用具有帚、熏籠，裝飾用具有簾、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，賭博用具有籌、葬用具有竹棺材，均是用竹為材料制成的。

從人類的生活環(huán)境看，竹子也發(fā)揮了其特殊的作用，古代先民很早就發(fā)現(xiàn)了竹子的特殊防護作用，注重發(fā)揮竹子的防護城池和居宅安全的屏障作用，歷代取竹子做圍籬墻垣，防御盜寇，保護城池和居宅安全。竹林因具有調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風害的作用，備受人們的青睞，古今人們都不得取之以保護和美化人類的生活環(huán)境。我國的竹雕刻藝術更是源遠流長。早在遠古時期，人們利用竹子雕刻制作各類裝飾用品或勞動工具。隨著時間的推移和人類智慧的發(fā)展，各種雕刻技法也是層出不窮。特別是明朝中期到清代，竹雕名家輩出，使竹雕制品從實用階段漸漸轉變成了收藏鑒賞的藝術品。

由此可以看出，竹在中國人的日常生活領域中作出了極為重要的貢獻，展示了竹文明的風采。因此，竹與人類生活的關系，正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也。”

為了讓每位來南山竹海的朋友都能更深入地的了解與探究“竹之精髓”，我們特地在此建造了中國竹雕刻精品藝術館，它是中國源遠流長的竹文化的延伸，進一步向您展示了竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。該館占地面積約3000平方米(建筑用地面積約472平方米)，共分為兩個展館——a館和b館，a館主要展示了竹子的發(fā)展進程、中國竹刻雕藝術品及各類竹根雕、竹編手工藝等，b館為售賣區(qū)，為我們提供了各類竹根雕工藝品、竹纖維制品和竹炭等，充分顯示了我國源遠流長的竹文化精髓。

館體外形

各位游客朋友，來到中國竹雕刻精品藝術館，我們先看一下它的館體外形，兩個展館一前一后分布于兩側，而展館的左方是一組形如竹字頭的休憩竹廊，大家可以想象，這種布局組成了我們漢字的一個什么字呢？對了，這就是中國竹雕刻精品藝術館最主要的特色“竹”字了，竹文字符號最早出現(xiàn)在5000年前仰韻文化的陶器上，其后形成竹部首的甲骨文字，到清康熙年間竹部首的文字已有960多個，而藝術館的設計者在創(chuàng)意之初，把中國源遠流長的竹文化生動、巧妙地融匯于館體建筑之中，使藝術館充滿了濃濃的文化氣息。接下來，請大家隨我進入展館參觀游覽。

序廳

走進序廳，首先來到的是展館的前言部分。映入眼簾的是一個竹制的老壽星，它是本館的鎮(zhèn)館之寶，是用竹子按照竹海壽文化廣場的天下第一老壽星1：6的比例縮小制作而成的，目前正準備申報吉尼斯世界之最，有興趣的朋友就可以與其合影留戀，將這未來的吉尼斯世界之最——竹壽星帶回家。相信大家都知道，竹，四季常青，臨風不折，是品格高尚的象征。歷代詩人總愛引竹入畫，援竹吟詩。

宋代蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！卑鍢蛞簧嬛瘛⒁髦?，名揚天下。然而除了吟竹、畫竹之外，刻竹者亦乏其人。明朝如朱氏三代，清代如沈氏父子，都是成就卓越的竹刻名家。竹刻最早見于六書盛行的竹簡，唐代出現(xiàn)了留青竹刻技法，明代中后期，由于文人士大夫的倡導和參與，江南竹刻家創(chuàng)立了以畫法刻竹的設計理念和表現(xiàn)手法，“竹刻”由民間工藝上升為一種專門的的雕刻藝術。此后，圓雕、浮雕、淺刻、留青、翻簧等各種雕刻技藝日臻完美，中國的竹刻藝術也進入了鼎盛時期，形成了各具特色的兩大流派：一是“金陵派”，二是“嘉定派”。 到了清代，又出現(xiàn)了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”兩種刻式。竹刻是以刀代筆，以竹為紙，其難更逾書畫，因而早至宋代時，已開始被藏家所青睞，作為珍貴藏品進行收藏。

接下來，就請大家隨我進入竹工藝品的世界，感受竹雕刻文化的博大精深。本館所展示的各類竹雕刻藝術主要從制作工藝及表現(xiàn)手法上進行了分類，首先我們將要欣賞到的是從制作工藝上劃分的留青竹刻和翻黃竹雕刻，其次，展示給大家的是從表現(xiàn)手法上進行區(qū)分的“三大流派”作品：即徽派竹雕、嘉定竹雕及金陵竹雕。

留青竹刻

留青竹刻，俗稱“皮雕”，是在竹刻時只留竹子青筠的一種雕刻技法，通常為淺浮雕，所用之材為成長數(shù)年的臘月毛竹，雕刻時，將紋飾也就是圖案以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，由于竹青與竹肌在質地、色澤上的明顯差異，所以作品能取得筆墨神韻般的藝術效果。它的特點是竹皮青且堅硬，經(jīng)過年久把玩之后，色澤轉深，瑩潤光潔，年代越久顏色越深，圖案也越清晰手感越好，所以很受藏家歡迎，早在唐代就已經(jīng)開始流行。

留青竹刻最早起源于唐代的金銀器鏤鏨及石刻淺雕工藝，至明末清初才盛行，據(jù)實物考證，我們迄今所見最早的留青竹刻實物，是一支唐代的管樂器“尺八”（古代的竹笛，因長一尺八寸而得名），現(xiàn)藏于日本正倉院。據(jù)史書記載，在我國歷史上，把留青竹刻工藝推到一個嶄新層次的當屬明代的竹刻家張希黃，他是浙江嘉興人，后人稱之“留青圣手”，他可以在極薄的竹筠上，用全留或多留、少留或不留等多種技法，來表現(xiàn)畫面的豐富層次，刻畫出深淺濃淡之變化，刀法嫻熟，形象生動，極具中國畫的墨韻，同時，他借鑒繪畫藝術表現(xiàn)的青山樓閣，工精絕倫，上海博物館所藏的一件“山窗竹影”竹筆擱，長19.1厘米，寬5.8厘米，整幅畫面展現(xiàn)了江南鄉(xiāng)野庭院的美景。

留青竹刻一般有臂擱、屏芯、筆筒、香筒、詩簡、扇骨、蟲具，文具等，其中尤以臂擱居多，它融雕刻、書畫、詩文、印章、造型于一體，是中國傳統(tǒng)工藝中的一支奇葩，在當今的藝術品市場上占有重要的一席之地。

這展廳中主要向我們展示了紫竹留青屏風、牡丹鳳凰、喜上眉梢、夢碟臂擱、樹蔭雛雞圖等10件精美的留青竹刻工藝品。

這第一件就是紫竹留青屏風，這種在紫竹上進行留青竹刻的方式是極為罕見的（因為紫竹無法起稿，只能以刀筆直接鐫刻其上），圖中所描繪的是花鳥果蔬的繁榮景象，大家可以看一下，它的表現(xiàn)手法極為生動自然，層次分明，顯示了作者游刃有余的造型能力和刀功，再加上這精致的紅木框座，猶如一幅充滿生機的田園畫。這件是清趣圖，圖中刻劃了兩只夏日在荷塘嬉戲的鷺鳥，并有荷花荷葉翻卷自如，體現(xiàn)了旺盛的生機。有興趣的朋友可以自由參觀一下。

翻黃竹刻翻黃竹雕是我國竹刻工藝品中的一個主要品種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”。它是清代出現(xiàn)的一種雕刻技法，與留青竹刻不同的是，翻黃竹刻是將毛竹鋸為竹節(jié)，去節(jié)去青，經(jīng)煮、曬等工序，膠合成鑲嵌以木胎、竹片上，經(jīng)磨光后，再在上面雕刻圖案的一種技法，一般以陰線淺刻為主，也有薄浮雕。主要的題材有人物、山水、花鳥、書法等?，F(xiàn)在，北京故宮博物院就藏有不少清代乾隆時期的翻簧制品，當時的福建上杭制作的翻簧器相當精美，之后湖南邵陽成為重要產(chǎn)地，道光咸豐以后，上海嘉定也成為生產(chǎn)中心之一。翻黃竹雕主要的產(chǎn)品以實用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主，而剛剛我們看過的留青竹刻則大多以工藝品為主。

展廳中主要向我們展示了翻黃如意、掌扇羲之愛鵝圖、翻黃珍寶盒等18件精美的翻黃藝術品，有興趣的朋友可以觀看一下。

書畫展示區(qū)

書畫展示區(qū)主要向我們展示的是五幅書畫作品，這第一幅和第二幅都是扇面畫，分別是國畫“陶生（陶淵明）歸來圖”和花鳥畫，向我們描繪了世外桃源般的竹海景致；第三幅是擬鄭板橋竹石圖；分列兩側的第四幅和第五幅是南京著名的書法家惲建新先生題寫的“采菊東籬下，悠然見南山”的條幅。

竹根雕及竹編展示區(qū)

竹根雕及竹編展示區(qū)主要向我們展示的是各類精美的竹根雕和竹編制品。

根雕藝術在中國的發(fā)展可謂是源遠流長。早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年河北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術作品《辟邪》。

根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象作品。根雕藝術是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術”或“根藝”。

在竹根雕展廳，就可以看到竹林七賢筆筒、竹根雕二龍戲珠、竹根雕嬰戲圖等4件根雕藝術，這第一件是二龍戲珠，它在天然竹根上雕刻了兩條盤旋飛動的神龍，仔細的朋友可能也發(fā)現(xiàn)了，這神龍的龍頭、龍麟和祥云都表現(xiàn)的清晰自然，體現(xiàn)了竹鄉(xiāng)藝人純熟細致的雕刻手法。第二件是嬰戲圖，您可以看到在天然老竹根上有一條牛和三個童子，水牛憨態(tài)可拘，三個童子自然生動，您可以看一下，一個童子拿著牛繩，另外兩個童子騎在牛身上嘻戲，給人以質樸、雅拙的情趣。

參觀完竹根雕藝術品，接上來我們將要結束a館的游覽。同時，大家在左側展壁上所看到竹編藝術介紹也將是南山竹海景區(qū)下一步即將要展示給大家的新工藝，景區(qū)將考慮在我們的休憩長廊內設置竹編現(xiàn)場制作，屆時您不妨和我們的竹編大師一起探究一下竹編工藝的神秘與深厚，也可以參與到現(xiàn)場制作過程中來，親手編上一只簡單、精美的竹工藝品，相信一定會給您帶來無限樂趣與體驗。

現(xiàn)在我們所經(jīng)過的長廓也是我們中國竹雕刻精品藝術館的文化延伸與點綴，下一步景區(qū)將考慮在此設置“四君子”、“歲寒三友”的實景展示，讓您一覽古代文人在竹文化精髓中所創(chuàng)造的奇跡。

各位朋友，前面有一座三星級的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，還能同時容納300多人就餐。菜肴主要以農家菜、野味、壽宴為主，環(huán)境優(yōu)雅，設施齊全，是各位度假休閑的好去處。

歷史文化區(qū)（在建）

不知不覺，我們已經(jīng)到了歷史文化區(qū)，在這里有著一座數(shù)百年前修建的古代驛道，總長度約有1.5公里，是江蘇通往安徽的越境古道，古道即為同官嶺，翻過同官嶺就進入安徽廣德境內。關于這條古官道一直流傳有建文帝朱允文的逃難故事。話說明朝的開國皇帝朱元璋很喜歡太子朱標，很想把皇位傳給他，在朱標身上花了很多心血，在他認為天下已定，治國需用文治，不能傳給征討安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱標英年早逝，因為朱元璋堅持嫡長子繼承制，而且朱允文不論相貌、個性都與朱標非常相似，所以就傳位于朱標長子朱允文，也就是建文帝。此舉引起了朱允文的眾皇叔，特別是燕王朱棣的不滿。明建文元年（1399年）朱棣以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷，發(fā)起“靖難之變”。明建文四年（1402年），朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋錦囊遺囑指點，先在宮中放一把火，帶上幾名官員陪同，從地宮中的密道逃出，取現(xiàn)官道南下避難，由此進入安徽境內?！巴賻X”也正是當時陪同皇帝經(jīng)過該山嶺南下避難而得名，意味著有福同享，有難同當。而在我們來竹海的路上就有一個村委叫同官村，且村里大部分都是朱姓，據(jù)說這些人都是當年陪同朱允文逃難官員的后代，他們將建文帝送到安全地點后，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落腳，并且全部改姓朱，以紀念流落他鄉(xiāng)的朱允文。沿著這條官道往上走到山頂，有一塊巨石，當你踏上這塊巨石時，就可以一腳踏蘇、浙、皖三省的界地，但由于一腳踏三省的巨石離這里太遠，所以我們特意在官道附近，刻了很多只腳印，大小尺碼的都有，您可以在此找到屬于自己尺碼的腳印，拍幾張照片，將這份“一腳踏三省”的感覺帶回來。

在歷史文化區(qū)，我們公司二期開發(fā)的景點除官道之外還有古碑亭、同官嶺、古兵營、黃金溝、龍泉等，二期開發(fā)以觀光車道左側山區(qū)為主，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列，并設置基礎配套設施，對南山的歷史文化進行深層次的挖掘。

壽文化區(qū)

一路走來，大家肯定感覺到這里就象遠離世外的桃花源，空氣清新，民風純樸，如果能長住在此，一定能延年益壽。所以我們我們的下一個景點就是壽文化區(qū)。首先映入眼簾的是一位笑容可掬，慈眉善目的老壽星，仿佛在歡迎各位遠道而來的朋友。老壽星頭部高12.8米，是由純銅制作而成的，整個山體就是他的身體，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，其實在我們景區(qū)共有100種不同字體的壽字，其中的31個壽字都刻在山上的石塊上，但如果要找到第100個壽字是比較困難的，這就要看您和老壽星是否有機緣了。

而在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊羅漢形成燈座三猴各現(xiàn)怪狀，神態(tài)栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不聽、不看、不說”，也就是《論語》中所說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看”，只要我們以此為據(jù)，驅除心中的貪念，煩惱也自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累了豐富的長壽文化，為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段，希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養(yǎng)生之道，也祝愿各位將來都能做一個百歲老人，壽比南山。其實在南山竹海，有許許多多與壽有關的東西，比如：南山壽眉、南山壽桃，還有長青竹和不在少數(shù)的高壽老人，另外還有南山不老泉。

下面我們看到的這口古井建于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2400多年的歷史，相傳是由駐扎在此的吳國兵士所掘，以供兵營內將士的飲水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水質清冽甘甜，長年涌泉不止。民國23年，大旱之年，這口井救活了附近十幾個村莊的山民。而且此泉水泡南山壽眉被稱為“南山二絕”，茶水在夏季即使三天不倒也不會有餿味，且茶杯不留茶垢。

登山游覽區(qū)

最后我們所要游覽的是登山游覽區(qū)，我們所在攀登的是“吳越弟一峰”——石門尖，其海拔為508米，也許您會說，才508米，怎么能說是“吳越第一峰”呢？其實，我們所說的“第一”并不是真正意義的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因為它雖稱不上是吳越境內的第一，但確實是我們常州范圍內的“第一”。在此有兩條游覽線路可供您選擇登上山頂，一是乘坐南山竹海最為經(jīng)典的游覽項目——南山索道，總長為780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的時間為25分鐘左右。屆時您將會有到一種凌上竹梢的感覺，就如臥虎藏龍中李慕白和玉蛟龍。另外，是選擇步行登山游覽，所謂“生命在于運動”，同時也可考驗一下您的意志。登上山頂，您不僅可以盡賞竹海風光，而且可以充分體驗“一覽眾山小，會當凌絕頂”的感覺。在山項我們還專門設有鐘樓，讓前來南山的朋友撞鐘祈福。撞鐘一般是三下，分別代表福、祿、壽。以祈求身體健康、福祿呈祥、煩惱消除。撞鐘之后，悠揚的鐘聲在寧靜的竹海上空回絕，這鐘聲也象征著和平、吉祥、振興、奮進！

各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通過我的講解，南山竹獨的自然風貌以及悠久的歷史文化，能夠給您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的時候把我們南山壽星的仙氣和靈氣帶回家中保佑你的全家“壽比南山、萬事如意”。有句古話，叫“兩山不能相隅，兩人總能相逢”，我期盼著在不久的將來在南山竹?；蛘呤悄銈兡抢锬芎痛蠹蚁鄷?，我期盼著，再見各位。