虎跑導(dǎo)游詞(精選3篇)

第1篇 虎跑夢(mèng)泉導(dǎo)游詞

虎跑夢(mèng)泉是新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)，距市區(qū)約5公里。相傳公元九世紀(jì)初，唐代有個(gè)叫寰中的高僧住在這里。后因水源缺乏，準(zhǔn)備遷出。一夜，高僧夢(mèng)見(jiàn)一神仙告訴他：南岳童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)。第二天，果真有二虎“跑地作穴”，涌出泉水，故名“虎跑”。

虎跑泉水從石英沙巖中滲過(guò)流出，清澈見(jiàn)底，甘冽醇厚，純凈無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用，被譽(yù)為“天下第三泉”。杭州有句俗話：“龍井茶葉虎跑水”，龍井茶和虎跑水素稱 “西湖雙絕”。用這里的泉水泡出的龍井茶，其茶味更覺(jué)清香。在此觀泉、聽(tīng)泉、品泉、試泉，其樂(lè)無(wú)窮。

虎跑泉附近還有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔、虎跑夢(mèng)泉塑像、弘一法師(李叔同)之塔等眾多景點(diǎn)，供游人觀賞。虎跑所在的大慈山谷，自唐代以來(lái)即建有佛寺，至今山上虎跑泉后，仍設(shè)置了大型雕塑《夢(mèng)虎》，只見(jiàn)兩只猛虎接踵跑地出泉，高僧性空禪師卻猶自怡然夢(mèng)中；石雕前，一泓清泉潺潺流往山下。整件雕塑依山臨水，渾若天成，與層巒幽谷、茂林修竹的背景和諧融洽，使得虎跑這座由昔日湖上名剎演變而成的山林公園有了畫(huà)龍點(diǎn)睛筆。

虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽(tīng)泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟(jì)公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內(nèi)。民間傳說(shuō)唐代性空大師游歷此山，這里風(fēng)景優(yōu)美，只是無(wú)水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二只老虎會(huì)來(lái)挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無(wú)菌，從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為 “西湖雙絕”。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩(shī)中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句?；⑴芙?jīng)全面改造，恢復(fù)了濟(jì)公塔院、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢(mèng)虎”和濟(jì)公傳說(shuō)浮雕。

第2篇 浙江虎跑夢(mèng)泉導(dǎo)游詞

虎跑夢(mèng)泉是新西湖十景之一，位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內(nèi)，距市區(qū)約5公里。相傳公元九世紀(jì)初，唐代有個(gè)叫寰中的高僧住在這里。后因水源缺乏，準(zhǔn)備遷出。一夜，高僧夢(mèng)見(jiàn)一神仙告訴他：南岳童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)。第二天，果真有二虎“跑地作穴”，涌出泉水，故名“虎跑”。

虎跑泉水從石英沙巖中滲過(guò)流出，清澈見(jiàn)底，甘冽醇厚，純凈無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用，被譽(yù)為“天下第三泉”。杭州有句俗話：“龍井茶葉虎跑水”，龍井茶和虎跑水素稱 “西湖雙絕”。用這里的泉水泡出的龍井茶，其茶味更覺(jué)清香。在此觀泉、聽(tīng)泉、品泉、試泉，其樂(lè)無(wú)窮。

虎跑泉附近還有滴翠軒、疊翠軒、羅漢堂、鐘樓、碑室、濟(jì)公殿、濟(jì)公塔、虎跑夢(mèng)泉塑像、弘一法師(李叔同)之塔等眾多景點(diǎn)，供游人觀賞?；⑴芩诘拇蟠壬焦龋蕴拼詠?lái)即建有佛寺，至今山上虎跑泉后，仍設(shè)置了大型雕塑《夢(mèng)虎》，只見(jiàn)兩只猛虎接踵跑地出泉，高僧性空禪師卻猶自怡然夢(mèng)中；石雕前，一泓清泉潺潺流往山下。整件雕塑依山臨水，渾若天成，與層巒幽谷、茂林修竹的背景和諧融洽，使得虎跑這座由昔日湖上名剎演變而成的山林公園有了畫(huà)龍點(diǎn)睛筆。

虎跑泉是一處以“泉”為主題的觀泉、聽(tīng)泉、品泉、試泉的泉源景觀，又是以性空、濟(jì)公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀，位于西湖之南的大慈山定慧禪寺內(nèi)。民間傳說(shuō)唐代性空大師游歷此山，這里風(fēng)景優(yōu)美，只是無(wú)水源，決定去別處，忽然有神人告訴他即將有二只老虎會(huì)來(lái)挖泉，翌日，果然有二虎跑山出泉，甘冽醇厚，純凈無(wú)菌，從此“龍井茶葉虎跑泉”被稱為 “西湖雙絕”。 宋蘇東坡贊虎跑泉詩(shī)中，留有“道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗”的佳句?；⑴芙?jīng)全面改造，恢復(fù)了濟(jì)公塔院、羅漢堂，并塑造栩栩如生的“夢(mèng)虎”和濟(jì)公傳說(shuō)浮雕。

第3篇 杭州虎跑泉導(dǎo)游詞

杭州虎跑泉導(dǎo)游詞

虎跑泉是全國(guó)三大名泉之一。進(jìn)入山門(mén)之后，兩旁腳下便是一股潺潺的清泉，這里從山上泉眼處流下來(lái)的，稱為“聽(tīng)泉”。進(jìn)入二門(mén)，一路尋覓虎跡泉蹤，便來(lái)到滴翠崖下，只見(jiàn)一只斑斕猛虎正在刨地的塑像，這便是“觀泉”。然后到茶室小坐，用清澈純凈的虎跑泉水沖泡龍井茶葉，茶葉清香四溢，茶味沁人心脾，稱為“品泉”。

虎跑泉主要景點(diǎn)有虎跑寺、虎跑泉、滴翠涯、五代經(jīng)幢、夢(mèng)虎雕塑、弘一法師塔、濟(jì)公殿、濟(jì)顛塔院、 鐘樓、五百羅漢室等。其中虎跑泉為江南三大名泉之一，水質(zhì)為裂隙泉質(zhì)，透明無(wú)菌，其甘味醇厚，以虎跑泉水沖泡龍井茶葉，飲之清香沁脾，歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”。寺內(nèi)還有濟(jì)公與弘一法師遺跡。 游“虎跑夢(mèng)泉”景區(qū)，既可賞名山，又名泉，又可訪名寺，謁名僧。

虎跑泉是怎樣來(lái)的呢？據(jù)說(shuō)很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大過(guò)人，有一年二人來(lái)到杭州，想安家住在現(xiàn)在虎跑的小寺院里。和尚告訴他倆，這里吃水困難，要翻幾道嶺去挑水，兄弟倆說(shuō)，只要能住，挑水的事我們包了，于是和尚收留了兄弟倆。有一年夏天，天旱無(wú)雨，小溪也干涸了，吃水更困難了。一天，兄弟倆想起流浪過(guò)南岳衡山的“童子泉”，如能將童子泉移來(lái)杭州就好了。兄弟倆決定要去衡山移來(lái)童子泉，一路奔波，到衡山腳下時(shí)就昏倒了，狂風(fēng)暴雨發(fā)作，風(fēng)停雨住過(guò)后，他倆醒來(lái)，只見(jiàn)眼前站著一位手拿柳枝的小童，這就是管“童子泉”的小仙人。小仙人聽(tīng)了他倆的訴說(shuō)后用柳枝一指，水灑在他倆身上，霎時(shí)，兄弟二人變成兩只斑斕老虎，小孩躍上虎背。老虎仰天長(zhǎng)嘯一聲，帶著“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民們夜里作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)大虎、二虎變成兩只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光萬(wàn)朵，兩只老虎從天而降，猛虎在寺院旁的竹園里，前爪刨地，不一會(huì)就刨了一個(gè)深坑，突然狂風(fēng)暴雨大作，雨停后，只見(jiàn)深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎給他們帶來(lái)的泉水。為了紀(jì)念大虎和二虎，他們給泉水起名叫“虎刨泉”。后來(lái)為了順口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龍井茶，色香味絕佳，現(xiàn)今的虎跑茶室，就可品嘗到這“雙絕”佳飲。

龍井茶（中國(guó)十大名茶之一）、虎跑泉素稱“杭州雙絕”。傳說(shuō)乾隆皇帝下江南時(shí)，來(lái)到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見(jiàn)幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂(lè)，也學(xué)著采了起來(lái)。剛采了一把，忽然太監(jiān)來(lái)報(bào)：“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京。”乾隆皇帝聽(tīng)說(shuō)太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒(méi)有大病。此時(shí)見(jiàn)皇兒來(lái)到，只覺(jué)一股清香傳來(lái)，便問(wèn)帶來(lái)什么好東西?；实垡灿X(jué)得奇怪，哪來(lái)的清香呢？他隨手一摸，啊，原來(lái)是杭州獅峰山的一把茶葉，幾天過(guò)后已經(jīng)干了，濃郁的香氣就是它散出來(lái)了。太后便想嘗嘗茶葉的味道，宮女將茶泡好，茶送到太后面前，果然清香撲鼻，太后喝了一口，雙眼頓時(shí)舒適多了，喝完了茶，紅腫消了，胃不脹了。太后高興地說(shuō)：“杭州龍井的茶葉，真是靈丹妙藥?！鼻』实垡?jiàn)太后這么高興，立即傳令下去，將杭州龍井獅峰山下胡公廟前那十八棵茶樹(shù)封為御茶，每年采摘新茶，專門(mén)進(jìn)貢太后。至今，杭州龍井村胡公廟前還保存著這十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少還專程去察訪一番，拍照留念。

景區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在前去參觀的景點(diǎn)是虎跑。為什么稱之為“虎跑”呢？說(shuō)的是從前有兩只老虎曾在這里用虎爪刨地作穴，涌出清泉，然后就形成一個(gè)以泉水而著稱的名勝古跡，稱為虎跑泉?；⑴苋c玉泉、龍井泉并稱杭州三大名泉。唐代茶圣陸羽曾把它評(píng)為“天下第三泉”。據(jù)稱“天下第一泉”為鎮(zhèn)江金山中冷泉，“天下第二泉”為無(wú)錫惠山泉。

我們現(xiàn)在來(lái)到了虎跑的山門(mén)。山門(mén)一般為寺廟所建，因此不難看出虎跑景區(qū)內(nèi)曾經(jīng)也是佛門(mén)凈地，著名的濟(jì)公和尚就是在這里圓寂的。這座山門(mén)建于公元1908年。各位在這里照相留念后，接著跟我進(jìn)內(nèi)游覽。

從山門(mén)到虎跑泉的泉眼，要走過(guò)這條1公里多長(zhǎng)的石板路，大家看到路旁的這條小水溝，就是從虎跑泉那邊流過(guò)來(lái)的。在虎跑泉旁原來(lái)建有寺廟，離寺越近，水聲越響。沿著這條路，首先是“聽(tīng)泉”，大家仔細(xì)聽(tīng)，水聲淙淙，如鳴佩環(huán)。大家往前走，前面這對(duì)石幢，是五代后晉天福六年（公元941年）的遺物，現(xiàn)已毀。再過(guò)去就是天王殿了，從天王殿右側(cè)上石階進(jìn)入疊翠軒庭院里是“賞泉”，轉(zhuǎn)入滴翠崖泉眼處是“尋泉”，最后到茶室坐下來(lái)基上杯龍井茶，則是名副其實(shí)的“品泉”。

好！大家請(qǐng)隨我慢慢地走上石階，各位請(qǐng)?zhí)ь^，只見(jiàn)壁上刻著“虎跑泉”三個(gè)大字，這便是西蜀道一的手跡。從這里可以看到山下的天王殿。據(jù)史書(shū)記載，虎跑所在的地方原稱大慈山定慧寺。寺廟始建于唐代開(kāi)成二年（公元837年），起初命名為“資慶寺”，到了唐僖宗年間（公元875—888年），才改名為“大慈定慧寺”。清代同治年間，寺廟經(jīng)過(guò)了大規(guī)模的修整。

虎跑寺是全國(guó)罕見(jiàn)的有兩座大廟的寺院，說(shuō)起來(lái)還有一段趣話。當(dāng)年建寺的性空?qǐng)A寂之后，他的兩個(gè)弟子就接替他主持寺院，誰(shuí)知大師兄利不同均，私吞香米錢(qián)，二師弟一氣之下，在二涼亭正對(duì)的路上又建了天王殿和大雄寶殿，半路上攔去香火錢(qián)，山上原來(lái)的寺院就很少有人上去燒香了。大師兄情急之下，就在轉(zhuǎn)彎處立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺廟才是正宗。此乃笑話，可見(jiàn)和尚也不免動(dòng)了凡心。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了滴翠崖，只見(jiàn)前面有一只雕塑的老虎與真虎一樣，這就是虎跑泉眼的所在地?；⑴苋怯苫⑴艿牡貏?shì)自然形成的?；⑴芪挥跍蠋r之中，四周被大慈山、白鶴峰等山嶺所包圍，從而形成了一個(gè)馬蹄形的匯水洼地。從地質(zhì)構(gòu)造來(lái)看，這一帶山嶺的巖層為千里崗砂巖，巖石向東南方向傾斜，傾角較平緩呈45度，虎跑泉就在巖層斜角的下方，因而落到山嶺的雨水滲到地下成為地下水，地下水沿著巖層而滲出，從而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒鐘可達(dá)兩升以上。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)表明，虎跑泉是從難以溶解于水的石英砂巖過(guò)濾后涌出的，而原被滲入水中的礦物質(zhì)的含量極少，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對(duì)人體有保健作用。龍井茶葉和虎跑水歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”。

看完泉眼，請(qǐng)大家跟我一起登上石階去看一下“夢(mèng)虎”大型雕塑?，F(xiàn)在大家看到這組高5米、長(zhǎng)9米的“夢(mèng)虎”雕塑，就是根據(jù)“虎移泉眼”的民間傳說(shuō)而創(chuàng)作的。相傳在唐朝元和年間，有一位名叫性空的高僧，來(lái)到大慈山，看中了這里的景色，就住了下來(lái)，然而當(dāng)時(shí)這里用水極不方便，性空準(zhǔn)備遷走。有一天夜里，忽然夢(mèng)見(jiàn)一位神仙告訴他說(shuō)：“南岳衡山有童子泉，當(dāng)遣二虎移來(lái)”。第二天性空醒來(lái)，果然看見(jiàn)兩只老虎在刨地作穴，涌出泉水。從此性空就在這里定居下來(lái)，虎跑泉也由此得名。大家看到那個(gè)白發(fā)銀須，雙目微閉，手捻佛珠，安詳?shù)貍?cè)臥在山崖之中的老和尚就是性空，右側(cè)兩只老虎正在刨地作穴，清泉從虎爪下面涌出流入池內(nèi)，石壁間有當(dāng)代書(shū)法家沙孟海所書(shū)的“虎跑泉眼”四個(gè)字，“夢(mèng)虎”二字出自顧廷龍的手筆。這組雕塑是在1988年完成的。新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”也是根據(jù)這一傳說(shuō)而命名的。

看完“夢(mèng)虎”雕塑以后，我們?cè)偃⒂^濟(jì)顛塔院。塔院位于茶室右側(cè)園門(mén)外，走上臺(tái)階便到了院內(nèi)，里面五幅浮雕記錄了濟(jì)公和尚的事跡。正中一幅是濟(jì)公平生像。據(jù)清代梁同書(shū)《宋道濟(jì)和尚塔復(fù)向碣》記載，濟(jì)公和尚原名李修源，宋紹興十八年（公元1148年）出生于浙江天臺(tái)，在靈隱寺出家后更名道濟(jì)。由于他不遵守佛門(mén)清規(guī)戒律，偷吃狗肉，被靈隱寺方丈逐出山門(mén)。接著到凈慈寺當(dāng)了書(shū)記僧，運(yùn)用寺內(nèi)的那口“運(yùn)木枯井”建造了凈慈寺。四方百姓慕名而來(lái)，只見(jiàn)濟(jì)公，不拜方丈，于是他又被逐出前往虎跑寺，最后于宋嘉定二年（公元1209年）五月十六月圓寂，葬于定慧禪寺。濟(jì)公雖不服教規(guī)，裝瘋賣(mài)傻，但他打富濟(jì)貧，為老百姓所愛(ài)戴，在杭州人民中，流傳著許多有關(guān)他的傳說(shuō)，所以人們就在這里建立了塔院，以示紀(jì)念。大家看這些浮雕，從左至右分階段別是濟(jì)公斗蟋蟀、運(yùn)木古井、飛來(lái)峰傳奇、瘋僧掃秦檜，概括了濟(jì)公生平的主要事跡。這座混凝土建筑的塔院，系民國(guó)初年的建筑，后來(lái)有一名以扮演濟(jì)公出名的演員游本昌捐資5000元人民幣，加以修葺擴(kuò)建，形成了目前的規(guī)模。

在虎跑還有一位著名的近代佛學(xué)高僧，名叫李叔同，法號(hào)弘一法師。景區(qū)內(nèi)新近辟有李叔同紀(jì)念室，請(qǐng)大家隨我一起去參觀。這座紀(jì)念室建于1984年，室內(nèi)有三個(gè)部分陳列著百余件李叔同生前的實(shí)物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留學(xué)日本，回國(guó)以后，他執(zhí)教美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)科，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)劇社——春柳社，并把歐洲的西洋畫(huà)、五線譜介紹到中國(guó)。39歲時(shí)他在虎跑寺剃度為僧，法號(hào)弘一。弘一法師是一位愛(ài)國(guó)者、著名藝術(shù)教育家和佛學(xué)高僧。紀(jì)念室門(mén)口這座塔稱為弘一塔，是建國(guó)后在葉圣陶、豐子愷、錢(qián)君匋以及新加坡廣洽法師資助下建造起來(lái)的。