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第1篇 天波楊府導(dǎo)游詞
天波楊府是北宋抗遼英雄楊業(yè)的府邸，原位于北宋首都東京(今開封)城內(nèi)西北偶、天波門的金水河旁，故名“天波楊府”小編在此跟大家分享天波楊府的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!
各位游客朋友：
大家好!我們現(xiàn)在參觀的是北宋楊業(yè)府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風(fēng)景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。
下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺跡志》記載：“楊六郎宅水泊，在里城內(nèi)西北。”里城就是現(xiàn)在的開封城。為什么叫這個(gè)名字呢?清代《宋東京考》進(jìn)一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國四年(979年)，楊業(yè)歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這里。因位于里城西北的水門“天波門”內(nèi)，故名“天波府”。楊業(yè)歸宋7年后壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之后，清代時(shí)遺址上仍修建有紀(jì)念性建筑“楊氏廟”，直到1927年馮玉祥二次主豫時(shí)廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只說包丞相，武官好個(gè)姓楊人。”小說、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻戶曉。今日的天波楊府，是為了弘揚(yáng)楊家將的愛國主義精神，依據(jù)史籍記載，于1994年在楊氏故宅附近建成的紀(jì)念性建筑。來源：考試大
好了，大家請(qǐng)隨我進(jìn)入府內(nèi)參觀。天波楊府占地90畝，是一座仿宋古典園林建筑。坐北面南，由東、中、西三個(gè)院落所組成。東院演兵場，是楊家將操兵練武的場所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現(xiàn)在進(jìn)入的這個(gè)院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風(fēng)格的花園，北區(qū)有一座硬山式樓房，有回廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂回穿過水榭和東、西長廊，經(jīng)過假山最后繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。
穿過西院我們就來到了“碧波染翠”景區(qū)，在這里我們大家看到的反映楊家將愛國主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質(zhì)，整個(gè)浮雕，場景宏大、氣勢(shì)恢宏。雕塑《忠烈千秋》設(shè)置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報(bào)國、一心殺敵的群體形象;在演兵場大門入口處塑有《浩氣長存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網(wǎng)骨架、水泥圓雕材質(zhì)，像高2.4米、寬3.2米。景區(qū)中心有一座造型優(yōu)美，曲線圓潤，富有動(dòng)態(tài)感的漢白玉制三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長達(dá)60米的仿古花架亭。
我們現(xiàn)在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。
中院大門高懸楊成武將軍題寫的“天波楊府”金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經(jīng)楊府門前通過的官員，“文官落轎，武官下馬”，以示對(duì)楊家的敬仰。進(jìn)大門有照壁，浮雕著梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側(cè)是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國古代沿襲下來的定制建筑，節(jié)慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰(zhàn)亂年代卻有著特殊的用途，鐘叫“聚將鐘”，鼓為“催戰(zhàn)鼓”，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，后來有關(guān)專家依據(jù)照片分析，似為周王府獨(dú)柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府范圍附近，較為可信，可惜此物在解放初期已失去蹤影。
往前為過廳，是宋式歇山丁字脊建筑，廳前是威風(fēng)凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像，像高2.7米。后部是20余種仿宋兵器展覽，其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽，還有楊排風(fēng)用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名，殿內(nèi)有三十六式楊家槍的槍譜，大家可以一試身手。
穿過過廳是主體建筑“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建筑，高24米，建筑面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石臺(tái)基，室內(nèi)做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪，非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業(yè)的“清風(fēng)無佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地云斗匾上刻有“天波樓”3字，由全球董楊宗親總會(huì)理事長楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型群雕演義故事“楊業(yè)發(fā)兵幽州救主”，當(dāng)時(shí)楊七郎因打擂闖禍，太宗聽信讒言，竟不念楊家為保大宋江山，南征北戰(zhàn)立下的戰(zhàn)功，將楊業(yè)貶謫雄州之后，遼國乘機(jī)出兵，設(shè)計(jì)困宋太宗于幽州城，這是楊業(yè)手捧詔書，喚出八個(gè)兒子商量營救之策的情景。六郎、七郎站出請(qǐng)命，楊業(yè)派七郎為先鋒先行一步，楊業(yè)帶領(lǐng)眾人押運(yùn)糧草星夜向幽州進(jìn)發(fā)。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報(bào)國廳，內(nèi)有群雕演義故事 “佘太君楊門選將”，當(dāng)時(shí)楊家熱血男兒戰(zhàn)死沙場，邊關(guān)告急，朝中無將出征，為報(bào)國家，佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘，楊門女將聚集廳內(nèi)，佘太君親自選將，被選中的是七娘杜金娥，八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓須眉的豪情。
東配殿展出的是五組楊家男將的英姿，居中是金刀楊令公楊業(yè)。楊業(yè)原名楊崇貴，少時(shí)隨父楊信出征，后北漢帝劉崇賜姓，故改名劉繼業(yè)，歸宋后恢復(fù)本姓。楊業(yè)之死，是史有明載的大事，我們重點(diǎn)講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年)，潘美、楊業(yè)分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥，他們與監(jiān)軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州，但東路軍的失利，造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內(nèi)地。在如何保護(hù)百姓安全撤退問題上，楊業(yè)與王侁發(fā)生爭執(zhí)。楊業(yè)認(rèn)為遼軍勢(shì)氣正盛，只要適當(dāng)出擊牽制西進(jìn)，即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進(jìn)攻，指責(zé)楊業(yè)說：“將軍平素號(hào)稱‘楊無敵’，大敵當(dāng)前卻阻撓我等作戰(zhàn)，莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心，溢于言表。作為北漢降將的楊業(yè)，只好抱著“先死于敵”的決心，去執(zhí)行宋軍主帥們最后做出的錯(cuò)誤作戰(zhàn)計(jì)劃。他唯一的要求是要潘美等領(lǐng)兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應(yīng)。約定之后，楊業(yè)出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷布陣。在等待了4個(gè)時(shí)辰之后，王侁(shen) 就以為楊業(yè)已勝去搶頭功，竟擅自帶兵離谷，潘美攔不住，與劉文裕跟著撤退。戰(zhàn)事正如楊業(yè)所料。楊業(yè)率部奮力作戰(zhàn)，從中午打到傍晚，筋疲力盡，終于打到了陳家谷，卻不見宋軍一兵一卒，悲憤之極，與遼軍決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，楊業(yè)之子延玉及士卒皆戰(zhàn)死，楊業(yè)身上幾十處負(fù)傷，最后因戰(zhàn)馬重傷被俘。獨(dú)以孤軍，陷于沙漠，勁果猋(biao)歷，有死不回，求之古人，何以如此!”雖然監(jiān)軍一職在軍中起很大作用，但主帥潘美支持錯(cuò)誤，指揮不力，是違約撤兵的主要責(zé)任者。宋太宗對(duì)當(dāng)事人都作了處分：大將軍潘美降官3級(jí)，監(jiān)軍王侁除名發(fā)配金州，監(jiān)軍劉文裕除名發(fā)配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴，這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業(yè)在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰(zhàn)三天三夜后被俘，三日不食而死，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。楊業(yè)在受到宋方敬仰的同時(shí)，也得到遼方的稱贊。楊業(yè)死后，遼國即在長城北古口建立了一座楊無敵廟。宋太宗對(duì)楊業(yè)贈(zèng)官太尉，大同軍節(jié)度使，特加撫恤，詔書中這樣寫道：“故云州觀察使楊業(yè)，誠堅(jiān)金石，氣激風(fēng)云?！ぁぁぁぁぁ?rdquo;。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報(bào)效國家，這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州，這是突破三關(guān)來到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來請(qǐng)到后殿參觀游覽。
我們現(xiàn)在來到北殿孝嚴(yán)祠，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴(yán)祠原名孝嚴(yán)寺，《汴京遺跡志》記載：“寺在城之西北隅，舊金水門內(nèi)，即宋太尉楊業(yè)之家廟也。雍熙丙辰五月，業(yè)死節(jié)朔方，其子請(qǐng)改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃俞其請(qǐng)，賜額曰孝嚴(yán)。”明清兩代曾多次重修孝嚴(yán)寺，1927年為馮玉祥所廢。今日孝嚴(yán)祠殿內(nèi)設(shè)置神龕，有楊業(yè)、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈(zèng)的神位。現(xiàn)在全球董楊宗親總會(huì)的楊氏后裔每年都要組團(tuán)到天波楊府尋根訪祖，觀光游覽。所以說，天波楊府威震四方，也有利與港澳臺(tái)地區(qū)的文化交流。
現(xiàn)在請(qǐng)大家到最后一個(gè)大殿——西配殿，里面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風(fēng)”，排風(fēng)自幼失去父母，流浪街頭，后被楊洪撿到府內(nèi)，并跟大家一起練兵習(xí)武。所以當(dāng)排風(fēng)十八歲時(shí)，武功高強(qiáng)，邊關(guān)告急時(shí)，排風(fēng)一馬當(dāng)先，這是她帶兵到戰(zhàn)場與遼國兵將交戰(zhàn)時(shí)的情景。第二組故事是“七娘迎戰(zhàn)馬吐溫”，佘太君選將，七娘隨軍出征，行至瓦橋關(guān)下同遼軍馬吐溫相遇，馬吐溫見來的是位女將，頓時(shí)垂涎三尺，七娘故意丟個(gè)破綻，步步后退，馬緊追不舍，七娘在馬將要追上時(shí)，猛然回頭，照準(zhǔn)馬吐溫的臉面揮手一團(tuán)粉霧，馬吐溫雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首級(jí)。第三組“百歲佘太君”——楊業(yè)之妻佘氏，乃將門之女，祖父折從阮，父親折德依(yi)都是抵御外侵的英雄。佘氏受家庭影響，練就了一身好武功，后跟隨楊業(yè)，南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，為國家安危，相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事說的是穆桂英大破天門陣，八姐九妹前去破天門陣的黑風(fēng)陣，首先按穆桂英畫好的天門陣陣圖巧妙地避過陣中的暗道機(jī)關(guān)，順利進(jìn)入陣內(nèi)，與陣主耶律方交戰(zhàn)，排風(fēng)趁此機(jī)會(huì)攻上指揮臺(tái)，耶律方見大勢(shì)已去，無心戀戰(zhàn)，便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥，勇破中陣玉皇陣，陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風(fēng)，兩人直戰(zhàn)二十幾個(gè)回合，蕭天佑求勝心切，舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來，不想穆桂英人急馬快躲過，蕭天佑收錘不及，甩落下馬，桂英回手一刀，砍下了蕭天佑的首級(jí)。泥塑故事講解到此結(jié)束。
東院為演兵場，內(nèi)設(shè)點(diǎn)將臺(tái)、跑馬場及宋代兵器展示，還有射箭等項(xiàng)目，等一會(huì)兒大家可根據(jù)興趣愛好自由參觀，拍照留念。
朋友們，楊家將的愛國主義精神是全世界各族人民的共同財(cái)富，希望天波楊府的美麗風(fēng)光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悅和啟迪，請(qǐng)記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友，我們歡迎更多的朋友到天波楊府來!
講解到此結(jié)束，給大家30分鐘自由參觀的時(shí)間，半個(gè)小時(shí)后，我們?cè)谲嚿霞稀?/p>
第2篇 開封天波楊府導(dǎo)游詞
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規(guī)格按其時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相同等。
天波楊府是北宋抗遼民族好漢楊業(yè)的府邸，位于北宋都城東京（今開封市）城內(nèi)西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂諛的性情，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜款項(xiàng)五百萬蓋“清風(fēng)無佞天波滴水樓”。并親筆御書“天波楊府” 匾額，下旨凡經(jīng)天波府門前經(jīng)過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
楊業(yè)（俗稱令公）的祖先是麟州（今陜西神木縣北）人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng)，曾鎮(zhèn)守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他大膽善戰(zhàn)，人稱“楊無敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他更名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過建雄節(jié)度使，鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的擾亂，經(jīng)常產(chǎn)生武裝辯論，北宋政權(quán)創(chuàng)建后，楊業(yè)一度勸說劉繼元?dú)w附宋朝，配合抵抗契丹，劉繼元沒有允許。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據(jù)政權(quán)完蛋，楊業(yè)恢復(fù)原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟習(xí)北方內(nèi)地情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。
楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才氣的人。她身世于云州（今山西大同）富家。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過府州（今陜西神木西南），多次與契丹交戰(zhàn)，保護(hù)北方的邊防流派。身世于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰(zhàn)，曾資助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊立功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的干系。
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規(guī)格按其時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相同等。 七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的好漢故事，在北宋中也已在官方廣泛傳播。著名文學(xué)家歐陽修曾歌頌楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無敵，至本日下之士至于里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年傳播下來，家喻戶嘵，闡明中國人民自古以來就具有光榮的愛國斗爭傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊重歷史上抗敵愛國的好漢人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為先人樹立了吏治的范例，因而遭到歷史百姓的崇拜，北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈保衛(wèi)祖國掉臂個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精力是我們宣揚(yáng)愛國主義的榜樣。 好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝列位的支持！
楊家將顛末千百年的傳播，在中國歷史上久負(fù)盛名，他們的好漢業(yè)績將陪同著中華民族的歷史發(fā)展永存史乘，光照先人。
第3篇 介紹河南天波楊府的導(dǎo)游詞范文
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規(guī)格按其時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相同等。
天波楊府是北宋抗遼民族好漢楊業(yè)的府邸，位于北宋都城東京(今開封市)城內(nèi)西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂諛的性情，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜款項(xiàng)五百萬蓋“清風(fēng)無佞天波滴水樓”。并親筆御書“天波楊府” 匾額，下旨凡經(jīng)天波府門前經(jīng)過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
楊業(yè)(俗稱令公)的祖先是麟州(今陜西神木縣北)人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng)，曾鎮(zhèn)守過河曲(今山西河曲)和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他大膽善戰(zhàn)，人稱“楊無敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他更名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過建雄節(jié)度使，鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的擾亂，經(jīng)常產(chǎn)生武裝辯論，北宋政權(quán)創(chuàng)建后，楊業(yè)一度勸說劉繼元?dú)w附宋朝，配合抵抗契丹，劉繼元沒有允許。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據(jù)政權(quán)完蛋，楊業(yè)恢復(fù)原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟習(xí)北方內(nèi)地情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。
楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才氣的人。她身世于云州(今山西大同)富家。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過府州(今陜西神木西南)，多次與契丹交戰(zhàn)，保護(hù)北方的邊防流派。身世于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰(zhàn)，曾資助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊立功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的干系。
天波楊府修建布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其修建規(guī)格按其時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相同等。 七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的好漢故事，在北宋中也已在官方廣泛傳播。著名文學(xué)家歐陽修曾歌頌楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無敵，至本日下之士至于里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年傳播下來，家喻戶嘵，闡明中國人民自古以來就具有光榮的愛國斗爭傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊重歷史上抗敵愛國的好漢人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為先人樹立了吏治的范例，因而遭到歷史百姓的崇拜，北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈保衛(wèi)祖國掉臂個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精力是我們宣揚(yáng)愛國主義的榜樣。 好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝列位的支持!
楊家將顛末千百年的傳播，在中國歷史上久負(fù)盛名，他們的好漢業(yè)績將陪同著中華民族的歷史發(fā)展永存史乘，光照先人。
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