博物院導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 北京故宮博物院導(dǎo)游詞

(故宮午門前)

女士們、先生們：

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年(140

6)開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農(nóng)歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設(shè)鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門接受獻(xiàn)俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。

關(guān)于“推出午門斬首”的說法，可能是由于戲劇午臺上及野史小說敷衍而來的。實(shí)際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當(dāng)然嚴(yán)重的可能也有被當(dāng)場打死的。

(進(jìn)午門后金水橋前)

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒有紛雜現(xiàn)象，反而給人以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機(jī)地結(jié)為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的部分約占三分之一。宮內(nèi)重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對稱分布。整個宮殿的設(shè)計(jì)和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴(yán)”和對封建等級制度的森嚴(yán)。

故宮分外朝內(nèi)廷?，F(xiàn)在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)?；实圪F為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。

(在太和門前)

故宮建筑分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。由午門到乾清門之間的部分分為“外朝”，以太和、中和、保和三大殿為中心，東西兩側(cè)有文華、武英兩組宮殿，左右對稱，形成“外朝”雄偉壯觀的格局。三大殿前后排列在同一個龐大的“工”字型漢白玉石殿基上，殿基高8米，分為三層，每層有漢白玉石刻欄桿圍繞，三臺中有三層石雕“御路”。太和殿俗稱金鑾殿，是故宮最高大的一座建筑物，也是國內(nèi)最高大、最壯麗的古代木結(jié)構(gòu)建筑。乾清門以內(nèi)為“內(nèi)廷”，建筑布局也是左右對稱。中部為乾清宮，交泰殿、坤寧宮，是封建皇帝居住和處理日常政務(wù)的地方。兩側(cè)的東、西六宮是嬪妃的住所，東、西一所是皇子的住所?！皟?nèi)廷”還有為皇家游玩的三處花園——御花園、慈寧花園、乾隆花園。內(nèi)金水河沿“內(nèi)廷”西邊蜿蜒繞過英武殿、太和門、文華殿流出宮外，河上有白玉石橋，沿河兩岸有曲折多姿的白玉雕欄桿，形似玉帶。故宮建筑絕大部分以黃琉璃瓦為頂，在陽光下金碧輝煌，莊嚴(yán)美觀。

故宮中的建筑除了突出中軸線外，還用了各種手法，使宮城中各組建筑獨(dú)具特色。比如殿基的處理，殿頂?shù)男问?，吻獸和垂脊獸的數(shù)目，彩繪圖案的規(guī)制等等。這樣，不僅使主要建筑更顯得高大，壯觀，而且還表現(xiàn)了宮中建筑的等級差別。民間傳說故宮有房9999間半，說天上的皇宮一共有房10000間，地上的皇帝自稱“天子”，不敢與其同數(shù)，所以就少了半間。這半間房在哪兒呢?它指的便是文淵閣西頭那一小間。實(shí)際上紫禁城有房9000余間，所謂的這半間是根本不存在的。文淵閣西頭一間，面積雖小，僅能容納一個樓梯，但它仍是一整間。文淵閣樓下是藏我國第一部《四庫全書》的地方，為了照顧布局上的美觀，所以把西頭一間建造的格外小。

(經(jīng)過太和門之后)

女士們、先生們，前面的大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內(nèi)最大宮殿。建筑面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層重疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，下層臺階21級，中，上層各9級。

太和殿始建于公元1406年，經(jīng)歷了三次火災(zāi)和一次兵燹的毀壞，現(xiàn)在大家看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，原來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，據(jù)說可以辟邪，而且數(shù)量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數(shù)，依次為

7、

5、

3、1，平民百姓家是不允許有這種裝飾的。

明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣布即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、頒布法令、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這里舉行儀式，接受文武百官朝賀。

這個廣場是太和殿廣場，面積達(dá)3萬平方米。整個廣場無一草一木，空曠寧靜，給人以森嚴(yán)肅穆的感覺。正中為御路，左右地面鋪的磚橫七豎八，共15層，以防有人挖地道進(jìn)入皇宮。周圍有一些大缸，是做什么用的呢?在故宮里一共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，防止冬天缸水結(jié)冰。為什么要建這么大的廣場呢·那是是為了讓人們感覺到太和殿的雄偉壯觀。站在下面向前望去：藍(lán)天之下，黃瓦生輝。層層石臺，如同白云，加上香煙繚繞，整個太和殿好像天上仙境一樣。舉行大典時，殿內(nèi)的琺瑯仙鶴盤上點(diǎn)上蠟燭，香亭、香爐燒檀香，露臺上的銅爐、龜、鶴燃松柏枝，殿前兩側(cè)香煙繚繞，全場鴉雀無聲?；实鄣巧蠈氉鶗r，鼓樂齊鳴，文武大臣按呂級跪伏在廣場，仰望著云中樓閣山呼萬歲，以顯示皇帝無上權(quán)威與尊嚴(yán)。

(在太和殿的石臺上)

這是銅香爐，，是皇帝舉行典禮時焚燒檀香用的。這里一共有18座，代表清朝18個省。殿外左右安放四個銅缸，象征”金甌無缺“，作為貯水防火之用。臺基東西兩側(cè)各有一只銅制仙鶴和龜，是長壽的象征。這個由鉛鑄造成的器具叫嘉量，嘉量是當(dāng)時量的標(biāo)準(zhǔn)器，表示皇帝公平處事，誰半斤,誰八兩，心中自然有數(shù)。對面還有一個石頭做成的器具叫做日晷，是古代的測時儀。皇帝的意思是：量和時的基準(zhǔn)都在自己手里。

太和殿也叫金鑾殿，為什么這么叫呢?因殿內(nèi)為金磚墁地而得名。金磚墁地平整如鏡，光滑細(xì)膩，像是灑了一層水，發(fā)著幽暗的光。那么金磚真的含金嗎?其實(shí)這是一種用特殊方法燒制的磚，工藝考究，復(fù)雜，專為皇宮而制，敲起來有金石之聲，所以稱作“金磚”。燒這種磚，每一塊相當(dāng)于一石大米的價(jià)錢，可見金磚雖不含金，但也確實(shí)貴重。

殿內(nèi)共有72根大主柱，支撐其全部重量，其中6根雕龍金柱，瀝粉貼金，圍繞著寶座周圍。在殿中央有一藻井，是從古代“天井”和“天窗”形式演變面來，為中國古代建筑的特色之一。主要設(shè)置在“尊貴”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龍，口銜一球(球?yàn)殂~胎中空，外涂水銀)，此球叫軒轅鏡，傳說是遠(yuǎn)古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯(lián)在起，構(gòu)成游龍戲珠的形式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒轅的子孫，是黃帝正統(tǒng)繼承者。它使殿堂富麗堂皇，雍容華貴。鏡下正好對著寶座，據(jù)說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到現(xiàn)在的位置。關(guān)于龍椅，這里面有段故事。1916年(民國五年)袁世凱登基時，把原來的寶座搬走了，換了一把西式高背大椅，上飾他自己設(shè)計(jì)的帝國徽號。據(jù)說他的腿短，因而將椅座降低。新中國成立后，為了尋找那把龍椅，根據(jù)過去的一張照片，在破家具庫找到了一把破椅，經(jīng)專家鑒定，這椅子就是皇帝寶座，后經(jīng)修復(fù)展出。

(帶客人至太和殿東或西側(cè)銅缸處)

古人把陳設(shè)在殿堂皇屋宇前的大缸，稱為“門?！保T海者，蓋“門前大海”之意，古人相信，門前有大海，就不怕鬧火災(zāi)。因此，大缸又稱為吉祥缸。它既是陳設(shè)品，又是消防器材。在科學(xué)不民達(dá)的古代，宮中沒有自來水，更沒有消防器材。因此，缸內(nèi)必須長年儲滿水以備不虞。

清代時，共有308口大缸，按其質(zhì)量分類三種，即鎏金銅缸、燒古銅缸和鐵缸，其中最珍貴的是鎏金銅缸。然而這些鎏金銅缸沒有逃脫侵略者刺刀刮體的厄運(yùn)。侵略者是誰?是英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍。為了鎮(zhèn)壓中國人民反帝的義和團(tuán)運(yùn)動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯(lián)軍攻陷北京，進(jìn)占紫禁城。救死扶傷和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處動掠奪的文物在各侵略國使館區(qū)堆積如山，至今仍有大量文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為已有。這一切包括眼前這口缸上的道道刮痕都已成為帝國主義侵略中國的鐵證。是偽統(tǒng)治時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵略軍的卡車，用去制作子彈，再反過來屠殺我國人民。

(中和殿前)

眼前這個方形建筑是中和殿。皇帝舉行大典前，先到此暫坐休息，會見一些官員。皇帝去天、地、日、月四壇祭祀時，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家壇舉行親耕儀式，前一天要來這里閱視種子、農(nóng)具、祝文。這里現(xiàn)在陳列的是乾隆年間的兩面三刀頂肩輿，即八抬大轎

城角

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢?北京有這么個傳說——

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因?yàn)楸本┦撬鐾鯛敃r候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要?dú)㈩^的!”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。

管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要?dú)⑽业念^，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當(dāng)心你們的腦袋?！惫ゎ^和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。

三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點(diǎn)頭緒、一點(diǎn)辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實(shí)在呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去!”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。

這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著?”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀!可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點(diǎn)特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地?cái)?shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點(diǎn)聲音也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么?”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”

大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。

第2篇 臺北中山博物院的導(dǎo)游詞

位于臺北市士林外雙溪，原為“中山博物院”，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國收藏文物藝術(shù)精華所在。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館；第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物；第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等；第四層則為各種專題研究室。

故宮博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬件。由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來臺灣旅游的游客，大多都會到此一游。

第3篇 臺北故宮博物院導(dǎo)游詞

臺北故宮博物院，又稱臺北故宮，中山博物院。座落于臺北基隆河北岸士林區(qū)外雙溪，是寶島規(guī)模最大的博物館，也是古代中國藝術(shù)史和漢學(xué)研究重鎮(zhèn)。下面是小編為大家?guī)淼呐_北故宮博物院導(dǎo)游詞，希望可以讓大家喜歡。

臺北故宮博物院導(dǎo)游詞

位于臺北市士林外雙溪，原為“中山博物院”，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國收藏文物藝術(shù)精華所在。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館；第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物；第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等；第四層則為各種專題研究室。

故宮博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬件。由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來寶島旅游的游客，大多都會到此一游。

第4篇 故宮博物院200字導(dǎo)游詞

北京故宮導(dǎo)游詞200字

大家好，歡迎你們來到北京玩，我叫黃樂韻，是你們的導(dǎo)游，你們叫我黃導(dǎo)或小黃都可以。

北京有許多舉世聞名的景點(diǎn)，如：天安門，長城，紫禁城，天壇，北海公園，頤和園……今天我們要去的是紫禁城，紫禁城也叫故宮。于明代永樂十八年（公元1420年）建成，是明和清兩代的皇宮，是無與倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大，最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古代建群。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。自明代皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始紫禁城宮殿，至明樂十八年落成。故宮占地72平方米，建筑面積約15平方米，共有殿宇8707間，被譽(yù)為五大宮之首。故宮都是木磚結(jié)構(gòu)，黃琉璃瓦頂，青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，顯得異常的華貴。我今天就說到這，待會你們可以盡情的拍照和買紀(jì)念品留念。

注意，不要到危險(xiǎn)的地方去玩，要照顧好自己的小孩，5點(diǎn)準(zhǔn)時回來集合去吃飯，祝你們玩得開心！

第5篇 臺北故宮博物院的導(dǎo)游詞

臺北故宮博物院位于臺北市士林外雙溪，原為中山博物院，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國收藏文物藝術(shù)精華所在。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館;第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物;第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等;第四層則為各種專題研究室。

故宮博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬件。由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來臺灣旅游的游客，大多都會到此一游。

第6篇 北京故宮博物院又一導(dǎo)游詞

各位朋友：

今天我們將要游覽的是一處獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，它位于北京城的中心，殿宇千門萬戶，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的美稱。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮，在這里有明清兩代24個帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國長達(dá)500多年。故宮含金量 顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風(fēng)景最美的一處景觀。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園；西面是碧波粼粼的中南海；東面有著名的商業(yè)街王府井；北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬春亭上，可以俯瞰故宮的全貌。故宮南面是特殊意義的國門，即天安門廣場，它是新中國的象征，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長960米，東西寬750米，面積木2萬平方米，其中建筑面積15萬平方米，有房屋9000余間。很多人都聽說故宮有房9999間半的傳說，這是因?yàn)榘础兑捉?jīng)〉中講九是陽極之?dāng)?shù)，發(fā)九為尊，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻。城有四門，南面是正門午門，北為神武門，東有東華門，西有西華門。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓。城外有長3800米，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系，有城中之城的美稱。而其護(hù)城河長度，也已列入世界之最。

故宮從明代開始作為統(tǒng)治中心，但它的初建者卻不是明朝開國皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門北至鼓樓長16華里的中軸線上，南北為主，左右對稱，建造中遵循《周禮?？脊び洝分小扒俺笫?，左祖右社”的建造原則。故宮在建造手法上突出皇權(quán)，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說是集全國的人力物力，木材磚瓦取自全國各地，耗費(fèi)極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱作“金磚”，制作工藝極為復(fù)雜，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜，價(jià)格昂貴，在當(dāng)時一磚合一石米。年以有“金磚”之稱?？梢哉f故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，充分反映了我國勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。故宮是我國保存到現(xiàn)在最完整，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門——午門。它平面呈“凹“字形，上有崇樓五座，正樓是9開間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓，各以廊廡相連，輔翼正樓。整個建筑氣勢巍峨，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)。午門全部建筑，高下錯落，左右映對，勢若朱鳥展翅，翱翔天空，故又常被人稱作五鳳樓。正樓設(shè)有寶座，左右設(shè)有鐘鼓樓，過去皇帝 在太和殿舉行大典時，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán)。

一提起午門，常令人想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實(shí)午門前并未斬過人。因?yàn)槊鞒行淘谖魇?今西四），清代在菜市口，但在這里卻打死過人。明代有一種罰刑——廷杖，就在午門下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打，主要在于對大臣的羞辱，但到后來則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美，群臣阻諫?；囊鶡o度的正德皇帝不但不聽，還將舒芬，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人。這聽起來確實(shí)非常殘忍，不過要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象，懸燈結(jié)彩賜宴百官，喜氣洋洋。

進(jìn)入午門就開始了宮內(nèi)的游覽，您看前面的河叫金水河，上面五座漢白玉石橋叫內(nèi)金水橋。五座橋各有用處：正中的叫御路橋，供皇帝走，望宗室親王走；再外面是品級橋，供文武大臣走。引金水河流過這里，除美觀外還有防火作用。一方面故宮內(nèi)多是木建筑，一旦失火可以用河水撲救；另一方面與我國的五行說相關(guān)，南方屬火故以水克之，這種例子很多，講解中將隨時介紹給大家。由此可見，故宮不僅是集建筑藝術(shù)之大成，也是集中國傳統(tǒng)文化之大成。前面這座門叫太和門，門前這對銅獅您能猜出雌雄嗎？您猜得不錯，東面的是雄獅，前腳踩一繡球，象征權(quán)力也象征統(tǒng)一寰宇；西面是雌獅，前腳撫弄一小乳獅，象征子嗣昌盛。門旁所立的圖是故宮平面圖。大家請看，故宮是由前朝和內(nèi)廷兩部分組成的，前朝以三大殿為主，是皇帝發(fā)布政令和舉行大典的地方。三大殿后是內(nèi)廷，有乾清宮，交泰殿，坤寧宮，御花園及東西六宮等，這里是皇帝處理政務(wù)，居住享樂的地方?，F(xiàn)在故宮的陳列體系分宮廷歷史遺跡陳列，東六宮，外東路及三大殿兩廡等為古代文化藝術(shù)陳列。在故宮這座藝術(shù)寶庫中收藏有近百萬件珍貴文物，占全國700座博物館藏品總數(shù)的六分之一，成為馳名中外的最大的博物館。這里閃爍著中華民族5000年文化藝術(shù)的光輝。昔日的皇宮禁地今天成為人們參觀游覽的旅游名勝。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是規(guī)模宏大，氣宇軒昂的三大殿。大殿坐落在三層漢白玉石臺基上。中國建筑主體是木結(jié)構(gòu)，受材料限制，本身不可能很高，聰明的古代人民采用高大的石臺基將大殿托起以增強(qiáng)氣勢。大家還注意到如此大的廣場前沒有一棵樹，其原因也是為烘托三大殿的高大，故意制造一開闊的空間；另一個原因就是五行相克的體現(xiàn)，金木水土火五行學(xué)說中，土居中，樹為木，而木克土，如果種樹恐怕不利于中央統(tǒng)治。古人在建造故宮時可謂用心良苦。殿前三層漢白玉臺階上有銅鼎18個。露臺上分列兩旁的銅龜銅鶴寓意龜鶴延年。東面的日晷是古代的計(jì)時器，西面的嘉量是中國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器，放在這里象征皇帝公正平允。殿前左右各有一對鎦金銅缸，是清乾隆年間鑄造成的，每缸重約2噸，也稱門海，放在這里用于防火，取意缸置于土上，土生金，缸中貯水，金生水，而以水克火。正中的大殿是太和殿，就是人們常說的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面寬11間約64米，進(jìn)深5間約38米，高26。92米，加上臺基高度，通高35。03米，大殿面積2377平方米，是我國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑物。殿內(nèi)寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因?yàn)檫@里是宮內(nèi)最神圣的地方，所以殿頂，彩繪等都采用官式建筑中最高等級。殿內(nèi)金漆大柱當(dāng)中就是皇帝的寶座。設(shè)在地平床上。寶座左右有對稱的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設(shè)，這些都是銅胎嵌絲琺瑯制品。座旁有孔雀做的扇。各位抬頭請看，寶座上方是金漆蟠龍?jiān)寰?，藻井為覆斗式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸于寶座上象征江山正統(tǒng)，但現(xiàn)在寶座與軒轅鏡并不上下相對，據(jù)說是復(fù)辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來將他砸死，于是將寶座后移。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權(quán)的象征。太和殿內(nèi)外裝飾壯麗豪華，但皇帝并不是天天在這里，只有元旦，冬至，萬壽節(jié)（皇帝生日）及重大慶典如冊立皇后，派大將出征等日子，才來此登臨寶座以示尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)過太和殿，眼前這座單檐四角攢尖鎦金寶頂?shù)姆叫蔚钣罱兄泻偷?，明朝叫華蓋殿，中極殿，順治二年改名中和殿。大殿深廣均為5間，長寬均為24。15米?；实鄣教偷钆e行大典前，先在此小憩，接受內(nèi)閣大臣等官員朝拜，然后再去太和殿?；实鄣教?，地，日，月壇，祭祀的前一天要來此看祭文，到農(nóng)家壇親耕要先來此閱視種子，農(nóng)具。清朝皇帝每10年修一次玉牒，要在此舉行隆重的儀式，殿內(nèi)陳列著乾隆年間的兩頂肩輿，就是轎，也就是人們俗稱的八抬大轎。中和殿后是保各殿，面寬9間，進(jìn)興5間。它的功用有很多，其中最值得一提的是就是殿試。這是封建科舉制度中最高一級考試。被錄取的進(jìn)進(jìn)士，前三名稱鼎甲三元即狀元，榜眼，探花，其他稱“進(jìn)士出身”或“同進(jìn)士出身”能參加殿試是很不容易的，要經(jīng)過童試，鄉(xiāng)試，會試三級考試錄取后才是殿試。如果一個文人在各級考試中都是第一名叫連中三元，那是很了不起的事情。我國自隨代開始的科舉制度一直延續(xù)到本世紀(jì)，最后一次科舉在1904年就是光緒三十年舉行，最后一們狀元叫劉春霖，自稱是第一人中的最后一人。保和殿后位于丹陛御路上的大云龍石雕，是故宮內(nèi)乃至全國最大的一塊石雕塑，長16。57米，寬3。07米，厚1。7米。重約250噸。產(chǎn)自北京郊區(qū)房山。如此大的石板在當(dāng)時沒有現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備情況下運(yùn)輸極為困難，當(dāng)時人們采用在路上潑水凍冰用滾木等方法進(jìn)行運(yùn)輸。

現(xiàn)在我們所在的這個東西橫向的廣場叫乾清門廣場，它是前朝與內(nèi)廷的分界地帶。內(nèi)廷是皇帝的居住區(qū)，這座門叫乾清門，清康熙皇帝曾在此御門聽政。乾清門內(nèi)就是總稱后三宮的乾清宮，交泰殿，坤寧宮。乾清，坤寧象征天地乾坤。乾清宮東西兩面的日精門，月華門象征日月。圍墻外東西六宮象征十二星辰。后面眾多建筑象征眾星。這些象征日月星辰的建筑均拱衛(wèi)皇帝居住的象征天的乾清宮，以顯示一輩子受命于天皇帝尊嚴(yán)。這后宮就是民間所說的三宮六院七十二妃三千佳麗所居住的皇宮內(nèi)院，現(xiàn)面我們到里面細(xì)看。

乾清門內(nèi)的這第一座大殿就是乾清宮，面寬9間，是皇帝的寢宮和日常活動的地方，一直到雍正皇帝以后才將寢宮移到養(yǎng)心殿。這兒是皇帝的寢宮，也是奪權(quán)斗爭最激烈的地方，明代的壬寅宮變，紅丸案，移宮案等宮闈大案都有發(fā)生在此。各位抬頭請看宮內(nèi)高懸的“正大光明”匾就是宮內(nèi)斗爭的產(chǎn)物。匾后是藏秘密立儲匣的地方。有人說正大光明匾一點(diǎn)也不正大光明，就是因?yàn)橛赫实凵吓_后有傳聞，說他是串通隆科多等人篡改遺詔當(dāng)皇帝的。此事真假不用深考，不過秘密立儲確是由雍正朝開始。雍正上臺后深感其父康熙皇帝在立儲問題上幾廢幾立，造成諸皇子明爭暗斗朝臣互相傾軋，對中央統(tǒng)治不利，于是改為秘密方式立儲。方法是事先寫兩份遺詔，一份帶在身上，一份藏于“正大光明”匾后，皇帝晏駕后，將兩份遺詔校對后再宣布繼位者。乾隆等皇帝都是這樣繼位的。

乾清宮后是交泰國殿，它的形制與中和殿相同，這里是皇后在冬至，元旦，千秋節(jié)受賀的地方。現(xiàn)在這里存有玉璽25塊，放置25塊的寓意是從《周易》“天數(shù)二十有五”之說而來的，而且1。3。5。7。9這五個陽數(shù)之各也是25，殿內(nèi)高懸的“無為”二字是康熙親筆所寫，取意“無為而治”。殿內(nèi)的內(nèi)宮不可干政的鐵牌也是康熙皇帝鑒于明亡的教訓(xùn)而立的，只可惜到清末依然出了安德海，李蓮英等太監(jiān)弄權(quán)誤國。交泰殿后的坤寧宮原來是皇后的寢宮，后來皇帝移居養(yǎng)心殿，皇后移居體順堂，這里成為祭神的地方。請大家到東面來，透過玻璃可以看到東暖閣內(nèi)有龍鳳喜床，床有有象征多子多福的百子帳，這里是皇帝大婚的洞房，一派喜氣景象。

出坤寧宮我們現(xiàn)在來到御花園，這里是皇帝皇后休息游玩的地方。當(dāng)中的大殿叫欽安殿，這是宮內(nèi)惟一的道教建筑。道貌岸然家認(rèn)為北方屬水，所駝個殿內(nèi)供的是道貌岸然教北方 之神玄武大帝。這座御花園面積1。2萬平方米，東西130米，南北90多米，以主建筑欠安殿為中心，左右對稱，前后呼應(yīng)，分布著10余座亭臺樓閣曲池水榭。位于園子四角的象征春夏秋冬的萬春亭，浮碧亭，千秋亭，澄瑞亭，同是亭子但形態(tài)各異還有收藏《四庫全書薈要》的離藻堂，堆秀山上的御景亭等。其音點(diǎn)綴著蒼松翠柏奇花異石，是皇家園林中的典范。規(guī)整中見變化：規(guī)整是指布局上四平八穩(wěn)，變化指建筑風(fēng)格變化多樣，在一萬多平方米范圍內(nèi)容納十幾種風(fēng)格不同的建筑，各們倘佯其間才能細(xì)細(xì)品味。

我們現(xiàn)在走出的這座高大城門叫神武門，是故宮的后門，至此宮內(nèi)的游覽結(jié)束了，但是紫禁城的建筑并未結(jié)束，您看對面高43米的景山，它是紫禁城的屏障，與前面的金水河遙相呼應(yīng)，構(gòu)成中國建筑背山面水的傳統(tǒng)格局，我們乘著游興登上山項(xiàng)萬春亭俯瞰故宮?？纯催@金碧輝煌的世界奇觀。

第7篇 寶雞青銅器博物院導(dǎo)游詞

寶雞青銅器博物院的前身建于1956年，初稱歷史文物陳列室，在陜西省寶雞市內(nèi)古金臺觀里。下面小編為您介紹寶雞青銅器博物院導(dǎo)游詞，歡迎閱讀!

游客朋友，歡迎您來到寶雞青銅器博物院。寶雞呢是周秦文明的發(fā)祥地，自漢代以來，青銅器在寶雞不斷出土，數(shù)量之巨，精品之多，銘刻內(nèi)容之重要，均居全國之首，因此，寶雞又被譽(yù)為青銅器之鄉(xiāng)，數(shù)萬件青銅器都是從這里出土的。寶雞青銅器博物院是中國最大的并且唯一的青銅器博物館，地處炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)，佛骨圣地、社火之鄉(xiāng)的陜西省寶雞市。全院由青銅之鄉(xiāng)、周禮之邦、帝國之路、智慧之光等部分組成。館藏有何尊、折觥、厲王胡簋、墻盤、秦公镈、衛(wèi)鼎等一千多件青銅器。在這里還主陳列有周秦文明之光，分為西周王朝在寶雞發(fā)祥和秦國從寶雞崛起、盛世吉金--中國21世紀(jì)考古新發(fā)現(xiàn)特別展、岐山董家村西周窖藏專題展等部分，薈萃了寶雞地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的青銅器、玉器、陶器、 金器等精品600余件(組)，展示了周族興起、古公遷岐、武王滅商、分封諸侯、周公禮制、秦君游獵、穆公稱霸等一系列重大史實(shí)，生動的再現(xiàn)了周秦王朝的各個歷史側(cè)面，讓我們認(rèn)識到青銅文化魂之所在，看到周秦文明對華夏五千年所做的巨大貢獻(xiàn)，堪稱為一部不朽的青銅史書。相信在這里一定能給您別樣的體驗(yàn)。

寶雞青銅器博物館籌建于1990年，1998年9月8日建成對外開放。2010年9月28日新館落成，并更改名為寶雞青銅器博物院。位于中華石鼓園內(nèi)。是截至2022年中國最大的青銅器博物院，也是全國唯一一個以青銅器命名的專題博物館。

游客朋友，您現(xiàn)在看到的呢就是青銅器博物院的主樓了。我們可以看到寶雞青銅器博物院主樓的設(shè)計(jì)，在造型上把石鼓與銅鏡巧妙結(jié)合以石鼓為基座，以銅鏡為頂面，飾以典型的西周鳳鳥紋，它的用意就在于突出周秦之風(fēng)、金石之韻。在石鼓山巔，這面巨大的銅鏡迎接寶雞每一天第一縷曙光。

寶雞青銅器博物院主體建筑分為五層，建筑形象運(yùn)用了高臺門闕、青銅后土的建筑語言，寓意著寶雞悠久的歷史文化在中國古代文明中的尊崇地位，同時也完美地結(jié)合了石鼓文化與青銅文化。

寶雞青銅器博物院僅三樓主展廳面積就達(dá)4000多平方米，主題陳列為青銅鑄文明，分為青銅之鄉(xiāng)、周禮之 邦、帝國之路、智慧之光四部分。展出包括何尊、折觥、墻盤、逨盤、爬龍?jiān)趦?nèi)的1500余件珍貴文物。這些文物以寶雞歷史發(fā)展為主線，向我們展示著周秦文明的燦爛成就和青銅器之鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，還有其對中國古代文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)者天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師張華以寶雞地區(qū)周秦遺址、墓葬出土的文物為主要依據(jù)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)，用鮮明的標(biāo)題和深入淺出的語言，勾勒出周秦文明發(fā)生發(fā)展的軌跡，使我們能以新的視角、新的層面認(rèn)識歷史、感受歷史、思考?xì)v史。

現(xiàn)在在我們眼前的呢就是中華石鼓園了。它坐落在被康有為譽(yù)為中華第一古物石鼓出土地的寶雞市石鼓山上。東臨茵香河，南靠秦嶺主峰雞峰山，西望市區(qū)，北瞰渭河。是一座融遺址保護(hù)、青銅器展覽、石鼓文化展示、園林觀光、考古研究和休閑娛樂為一體的文化生態(tài)公園。

中華石鼓園還配套建成20個景點(diǎn)。有利用自然崖體做成的周秦文化墻，它向我們展示了周秦民族發(fā)展壯大走向輝煌的歷史過程;也有以 仁義禮智信為主題的五德園景區(qū)，向我們闡釋著中華民族精神文明的主要特征和歷史淵源;還有橫貫石鼓閣東西的漢文字長廊，全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過程，記載了周秦時期對漢文字發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。更有8000平方米的祭天敬祖廣場以及祭天敬祖臺，將向我們展示祖先祭祀祈禱的神圣場景。這一個個極富獨(dú)特魅力的景點(diǎn)使中華石鼓園成為傳承中華文化的圣地，也成為寶雞新的城市名片。

現(xiàn)在在我們面前的呢就是石鼓閣了。石鼓閣是中華石鼓園的另一個標(biāo)志性建筑，它高56.9米，建筑面積7200平方米，是仿秦漢建筑風(fēng)格，采用外五內(nèi)九的層級設(shè)置，喻示著周秦文明在中華民族史上的尊崇地位，主要展示石鼓文化和歷代優(yōu)秀書法作品，并供游人鳥瞰市貌，是寶雞市的地標(biāo)性建筑。石鼓閣的建成，也對弘揚(yáng)石鼓文化，完善寶雞周秦文化體系，突出城市文化特色具有非常重要的意義。

游客朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是第一展廳了。踏入第一個展廳，首先進(jìn)入我們眼簾的是按比例定制的寶雞地形沙盤，沙盤上標(biāo)明了寶雞的三區(qū)九縣及重要遺跡遺址。吊頂上還設(shè)置有中國商周時期青銅器主要出土地點(diǎn)分布圖及寶雞青銅器主要出土地點(diǎn)分布圖。歷史上寶雞出土的青銅器不計(jì)其數(shù)，至少有上萬件，這些青銅器包括新中國成立之前出土的傳世品和公安部門收繳的盜掘品，以及新中國成立后的考古發(fā)掘出土文物。而青銅器博物院展出的主要是在考古發(fā)掘中出土的文物。自新中國成立以后，隨著國家對文物保護(hù)工作的不斷重視，考古事業(yè)的發(fā)展和考古科技手段的進(jìn)步，使埋藏在地下數(shù)千年的青銅器有了一個良好的社會保護(hù)環(huán)境，也使得我們現(xiàn)在可以一睹這些國寶的風(fēng)采。窖藏是構(gòu)成青銅器之鄉(xiāng)青銅文化的一大特點(diǎn)，特別值得一提。在眾多窖藏中，眉縣楊家村青銅器窖藏更是重中之重。2003年冬天，考古工作者在眉縣楊家村 通過搶救清理，共出土鼎、盤、盉、盂、壺、鬲、匜等27件大型青銅禮器，這27件青銅器上都有銘文，其中逨盤的銘文長達(dá)372字。而這個青銅窖藏所在地楊家村因自1955年以來屢出青銅器，也引起了人們的關(guān)注。

總體上來看，第一展廳是以楊家村窖藏復(fù)原為展示核心，從而引出楊家村出土文物陳展區(qū)、寶雞其他重要青銅器文物展區(qū)、青銅器之鄉(xiāng)主題陳列區(qū)以及周之溯源版塊四大展區(qū)。

我們現(xiàn)在來到的是第二展廳，這里有展品688件，整個展廳面積為947平方米。

第二展廳主要以對周禮的追溯和闡釋為線索，重點(diǎn)展現(xiàn)厲王胡簋，解讀一個民族情結(jié)的緣起;通過對墻盤的重點(diǎn)解讀，以及相關(guān)文物的配套陳列，追頌西周文、武、成、康、昭、穆六王的文治武功;以國寶重器何尊作為本單元的收官之作，重點(diǎn)呈現(xiàn)營建洛邑，宅茲中國的銘文特寫，追溯中國二字的由來。通過對文物信息的闡述，描繪出了一幅興于周朝禮制下的輝煌盛世。

在這一展廳展出的胡簋屬于周厲王，因其是西周唯一的王器，所以它也被稱為王簋。與此同時，它又是目前出土的歷代簋中器形最大的，所以又被稱為簋王。最有意思的是它的銘文，完全顛覆了《史記》中周厲王暴君的形象。

國寶重器何尊也在這一展廳展出，它于1965年出土自寶雞境內(nèi)，是被國家文物局認(rèn)定的不得出國展覽的文物之一。何尊為周成王五年名何者所制，是西周初年第一件有紀(jì)年銘的銅器。何尊內(nèi)膽底部刻有一百二十二字的銘文，其中宅茲中國更是中國二字最早的文字記載。

在西周時代，簋也是重要的禮器之一，與西周禮器的核心銅鼎配合使用。簋相當(dāng)于現(xiàn)代的飯碗，在祭祀和宴會場合，簋和鼎的多寡與組合形式顯示著不同地位和身份。一般是四簋五鼎，六簋七鼎，八簋九鼎相配。在展館，我可以看到周天子宴饗諸侯的盛景也以實(shí)景再現(xiàn) 的形式出現(xiàn)，我們可以直觀地感受到周王朝嚴(yán)格的等級制度和禮儀規(guī)定。

我們現(xiàn)在所在的位置就是第三展廳了。這里一共有展品360件，整個展廳面積有947平方米。第三展廳以周王室的衰敗和東遷為背景，以秦帝國的崛起之路為線索，展現(xiàn)出曲折流轉(zhuǎn)的歷史脈絡(luò)。以西周的尾聲作為展覽的開篇，逐次展現(xiàn)非子養(yǎng)馬、襄公立國、文公東獵、武公創(chuàng)縣、宣公刻石、穆公稱霸以及始皇加冕的歷史節(jié)點(diǎn)。在兩個族群發(fā)展的此消彼長間，展現(xiàn)了一場宏大的民族歷史的興衰之旅。

雖然周衰秦興的歷史借助聲、光、電等現(xiàn)代科技手段得以全方位展示，但精美而神秘的青銅器同樣不可或缺，秦公镈將會是這間展廳的主角。镈是大型單個打擊樂器，與編鐘、罄組合使用，形體特大的镈用以指揮樂隊(duì),節(jié)奏性強(qiáng),盛行于春秋戰(zhàn)國時期，常用于貴族在祭祀或宴饗等禮儀場合。

1978年寶雞市楊家溝鄉(xiāng)太公廟村村民在取土?xí)r意外發(fā)現(xiàn)一個窖藏，經(jīng)專家發(fā)掘清理，共出土8件青銅器，其中秦公鐘5件、秦公镈3件。3件镈造型別致、形體宏大、鑄造精美，外觀裝飾有透雕的蟠龍和鳳鳥，輕靈有致，紋飾細(xì)致活潑，呈現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格。

秦公镈上有銘文135字，從銘文得知秦公镈是秦武公祭祀祖先的禮器，銘文中提到了秦襄公、秦文公、秦靜公、秦憲公四 代世系，著重講了秦襄公被賞宅受國之事，這是一件劃時代的重大歷史事件。第三展廳通過重點(diǎn)展示秦公镈，以描述秦王族的興盛，突出秦世族的逐漸強(qiáng)大，展現(xiàn)了 秦帝國之路的重要場面。

我們現(xiàn)在看見的呢便是第四展廳了。第四展廳面積606平方米，共展出文物160件，以單元敘說為邏輯構(gòu)成。我們可以看到它從：結(jié)合器物圖文的靜態(tài)展陳，漫畫語言呈現(xiàn)的電子互動桌面，視覺沖擊力強(qiáng)的寬幅多媒體系統(tǒng)，生動有趣的作坊體驗(yàn)，從多層面、多角度詮釋了青銅器從制模翻范到鑄造成器的完整工藝。重點(diǎn)展示了國寶折觥，展現(xiàn)出青銅器造型及紋飾的獨(dú)特藝術(shù)神韻，突出了青銅文化的藝術(shù)特色。

國寶折觥于1976年12月15日出土于扶風(fēng)，它通高28.3厘米，重7.6公斤，是西周昭王時鑄造的盛酒器，器物主人名折。我們可以看到它的造型酷似一只又肥又大的綿羊，整個器物造型精美，紋飾設(shè)計(jì)獨(dú)特，由十幾種動物組合而成，四層花紋顯得富麗堂皇，是一件十分精美的青銅藝術(shù)珍品。

第8篇 北京故宮博物院英文導(dǎo)游詞

北京故宮博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宮紫禁城內(nèi)。是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏，是第一批全國愛國主義教育示范基地。以下是關(guān)于北京故宮博物院英文導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!

北京故宮博物院英文導(dǎo)游詞

hello, everyone,

we are now going to pay a visit to a place of special interest. this scenic spot is located at the center of beijing and is characterized by thousands of palatial architectures and purple walls as well as yellow glazed tile roofs- it is simply a sea of palaces. this is the world – famous wonder – the palace museum.

the palace museum has served as the royal residence during the ming and qing dynasties. it was here that a total of 24 monarchs ascended the throne and wielded power for some 500 years. the palace museum, as the most beautiful spot of interest throughout beijing, is unique for its location: to the northwest is beihai(north sea) park, famous for its white pagoda and rippling lake; to the west is the zhongnahai (central and south sea); to the east lies the the wangfujing shopping street; and to the north id jinshan park. standing in the wanchun (everlasting spring) pavilion at the top of jingshan(charcoal hill) park, you overlook the skyline of the palace museum. at the southern end of the palace is tian` anmen (gate of heavenly peace) and the famous square named after it . this is the symbol of the people` s republic of china.

a world-famous historical site, the palace museum is on the world heritage list of unesco and is an embodiment of oriental civilization.

the palace museum is rectangular in shape, 960 meters long from north to south and 750 meters wide from east to west, covering a space of 720,000 square meters of which 150,000 is building area . it has 9000-strong rooms in it . according to legend there are 9999.5 room-units in all .the whole compound is enclosed by a 10-meter-hign wall and is accessed through four entrances, namely, the meridian gate in the south ,the gate of military prowess in the north, donghua(eastern flowery ) gate in the north, donghua ( eastern flowery) gate in the east and xihua(western flowery ) gate in the west. on each corner there is a turret consisted of 9 roof beams, 18 pillars and 72 ridge . encircling the compound there is a 3,800-meter-long and 52 meter-wide moat, making the palace museum a self-defensive city-within-a city.

the palace museum was made a center of rule during the ming dynasty by zhun di, the fourth son of the founding emperor zhuyuanzhang. the whole complex straddles on an 8-kilometers-long central axis that stretches from yongding (forever stable) gate in the south to gulou (drum tower) in the north. prominence was given to the royal power by putting the “three main front halls” and “three back halls ”on the axis while arrange other subsidiary structure around them .the construction of the palace museum involved manpower and resources across china. for example, the bricks laid in the halls ,known as “gold brick, ” underwent complex, two –dozen processes. as the final touch ,the fired bricks were dipped in chinese wood oil. involving complicated processes and high cost, these brick are called “golden bricks.” the palace museum serves as a living embodiment of good tradition and styles unique to china` s ancient architecture. it reflects to the full the ingenuity and creativity of the chinese working people. a carefully preserved and complete group of royal residences, the palace museum is a prominent historical and tourist site.

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what we are now approaching is the main entrance to the palace museum-the meridian gate, which is characterized by red walls, yellow glazed –tile roofs and upturned eaves. on top of this walls, yellow glazed-tile roofs and upturned eaves. on top of this magnificent building ,there stand five lofty halls with a main hall in the center. the main hall is roofed by multiple eaves and covers a space of 9 room-units. it is flanked by two wings on each side .the wings are square in shape ,complete with multiple and four edged eaves and pinnacles. all of these structures are connected by a colonnade. because these halls resemble a soaring bird, it was also know as wufenglou (five-phoenix tower) . inside the main hall there is a throne. drums and bells were stored in the wings. whenever the emperor presided over grand ceremonies or observed rites in the hall of upreme harmony, drums, bells and gongs would be struck to mark the occasion.

第9篇 故宮博物院導(dǎo)游詞范文

故宮博物院導(dǎo)游詞范文

作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家收集的故宮博物院導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

故宮博物院導(dǎo)游詞1

故宮博物院位于臺北市士林外雙溪，原為“中山博物院”，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國收藏文物藝術(shù)精華所在。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館；第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物；第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等；第四層則為各種專題研究室。

故宮博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬件。由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來寶島旅游的游客，大多都會到此一游。

故宮博物院導(dǎo)游詞2

臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館。坐落在臺北市士林區(qū)外雙溪。建筑設(shè)計(jì)吸收了中國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式，淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，風(fēng)格清麗典雅。

故宮博物院于抗日戰(zhàn)爭的前夕，選擇重要文物南遷。1948年底，人民解放戰(zhàn)爭勝利在即，國民的政府令故宮博物院挑選貴重文物以軍艦轉(zhuǎn)運(yùn)寶島。原故宮博物院文物分3批運(yùn)走2972箱。一起運(yùn)臺的還有中央博物院籌備處文物852箱及其他單位文物。1950年4月，臺中郊外霧峰鄉(xiāng)吉峰村倉庫落成，運(yùn)臺文物隨即遷入新庫存貯。1957年，在亞洲協(xié)會贊助下，在庫房之外又建一小型陳列室，公開展覽所藏文物。1965年，在現(xiàn)址建成新館。新址為紀(jì)念孫中山先生百歲誕辰，命名為中山博物院。后中央博物院歸并故宮博物院后，故宮博物院全部文物由臺中運(yùn)至臺北中山博物院，以此作為院址，1965年11月12日正式開放。至此，運(yùn)臺文物才得到一個適當(dāng)?shù)谋４姝h(huán)境。

運(yùn)臺文物主要為書畫、銅器、瓷器、玉器、漆器、琺瑯、雕刻、文具、圖書、文獻(xiàn)及其他工藝品，初為230863件，中央博物院并入后，增至242592件。連同整理后的檔案30余萬件及受贈、收購1萬余件，目前共有60萬件。

該院陳列展覽強(qiáng)調(diào)配合旅游觀光事業(yè)及為大眾服務(wù)的原則，院內(nèi)辟有銅器、瓷器、玉器、書畫等各種陳列室。先后成功舉辦多個大型展覽。為了方便外地民眾參觀，該院還舉辦巡回文物展覽，深入許多市縣展出。

該院出版有《中華五千年文明集刊》、《國之重寶》、《惠風(fēng)和暢》、《文物光華》、《故宮寶藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》、《山水畫皴法點(diǎn)苔之研究》、《清代通鑒長編》等著作，并影印出版了文淵閣《四庫全書》。院內(nèi)還有定期刊物《故宮文物月刊》和《故宮學(xué)術(shù)季刊》等。

故宮博物院導(dǎo)游詞3

女士們、先生們：

紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年（1406）開始修建，用了14年的時間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。

我們眼前的建筑叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年農(nóng)歷十月初一，都要在這里舉行頒布次年年歷儀式，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的名字，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉行朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這里陳設(shè)鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門接受獻(xiàn)俘典禮，如果皇帝親征也從午門出駕。

關(guān)于“推出午門斬首”的說法，可能是由于戲劇午臺上及野史小說敷衍而來的。實(shí)際上是明代朝廷命官犯罪，有的在午門廷杖，當(dāng)然嚴(yán)重的'可能也有被當(dāng)場打死的。

（進(jìn)午門后金水橋前）

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了故宮里面，在正式游覽之前，我先介紹一下故宮的布局和參觀路線。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種建筑手法，建造一組規(guī)模如此宏大的建筑群，不但沒有紛雜現(xiàn)象，反而給人以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩輝煌和布局規(guī)整的感覺，最主要的手段是建造中突出了一條極為明顯的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機(jī)地結(jié)為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的部分約占三分之一。宮內(nèi)重要建筑都在這條中軸線上，其它建筑分東西對稱分布。整個宮殿的設(shè)計(jì)和布局都表現(xiàn)了封建君主的“尊嚴(yán)”和對封建等級制度的森嚴(yán)。

故宮分外朝內(nèi)廷?，F(xiàn)在我們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)?；实圪F為天子，門前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國家。

第10篇 北京故宮博物院導(dǎo)游詞范文

各位朋友：

今天我們將要游覽的是一處獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，它位于北京城的中心，殿宇千門萬戶，樓閣巍峨莊嚴(yán)，紅墻黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的美稱。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院。

故宮是明、清兩面三刀代的皇宮，在這里有明清兩代24個帝王登基坐殿，統(tǒng)治中國長達(dá)500多年。故宮含金量 顆璀璨的明珠鑲嵌在北京城的中心，是全城風(fēng)景最美的一處景觀。故宮的西北面有湖光塔景的北海公園;西面是碧波粼粼的中南海;東面有著名的商業(yè)街王府井;北面的景山為故宮的屏障。站在景山萬春亭上，可以俯瞰故宮的全貌。故宮南面是特殊意義的國門，即天-安-門廣場，它是新中國的象征，第一面五星紅旗在此冉冉升起。

故宮是世界著名的旅游景觀，被世界教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，它閃爍著東方文明的光輝。

故宮南北長960米，東西寬750米，面積木2萬平方米，其中建筑面積15萬平方米，有房屋9000余間。很多人都聽說故宮有房9999間半的傳說，這是因?yàn)榘础兑捉?jīng)〉中講九是陽極之?dāng)?shù)，發(fā)九為尊，故宮是皇帝的住處自然要作到頭了。故宮四周有高10米的城墻。城有四門，南面是正門午門，北為神武門，東有東華門，西有西華門。四角各有一座結(jié)構(gòu)精巧別致的被稱作“九梁十八柱七十二條脊“的角樓。城外有長3800米，寬52米的護(hù)城河，使故宮自成防御體系，有城中之城的美稱。而其護(hù)城河長度，也已列入世界之最。

故宮從明代開始作為統(tǒng)治中心，但它的初建者卻不是明朝開國皇帝朱元璋而是他的四兒子明成祖朱棣。故宮建在北京城南起永定門北至鼓樓長16華里的中軸線上，南北為主，左右對稱，建造中遵循《周禮?？脊び洝分?ldquo;前朝后室，左祖右社”的建造原則。故宮在建造手法上突出皇權(quán)，其基本做法是突出以前三殿和后三宮為主的中軸線，其他建筑拱衛(wèi)中央。故宮的建造可以說是集全國的人力物力，木材磚瓦取自全國各地，耗費(fèi)極其巨大。宮殿內(nèi)墁地的磚被稱作“金磚”，制-作-工-藝極為復(fù)雜，從取土到成泥要6道工序，到成磚則需17道工序，最后還要把磚放到桐油里浸泡處理。這種磚鋪在地上越磨越亮，由于制作復(fù)雜，價(jià)格昂貴，在當(dāng)時一磚合一石米。年以有“金磚”之稱。可以說故宮每座宮殿都浸透著人民的血汗它集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，充分反映了我國勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。故宮是我國保存到現(xiàn)在最完整，最輝煌的一組皇家建筑群，而今成為著名的旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這座紅墻黃瓦，飛檐宏麗的建筑就是故宮的正門——午門。它平面呈“凹“字形，上有崇樓五座，正樓是9開間的重檐廡殿頂大殿，東西是四座重檐四角攢尖頂方形亭樓，各以廊廡相連，輔翼正樓。整個建筑氣勢巍峨，充分體現(xiàn)了皇帝的威嚴(yán)。午門全部建筑，高下錯落，左右映對，勢若朱鳥展翅，翱翔天空，故又常被人稱作五鳳樓。正樓設(shè)有寶座，左右設(shè)有鐘鼓樓，過去皇帝 在太和殿舉行大典時，鐘鼓齊鳴，肅穆森嚴(yán)。

一提起午門，常令人想起“推出午門斬首示眾”這句話。其實(shí)午門前并未斬過人。因?yàn)槊鞒行淘谖魇?今西四)，清代在菜市口，但在這里卻打死過人。明代有一種罰刑——廷杖，就在午門下舉行。如果大臣觸怒皇帝就要被批“逆鱗”。被子批“逆鱗”的大臣被子打掉烏紗帽穿上囚衣推出午門，行刑就在這御路東側(cè)。起初只是象征性的打，主要在于對大臣的羞辱，但到后來則打人至死。正德十四年正德皇帝朱厚照要到江南選美，群臣阻諫?；囊鶡o度的正德皇帝不但不聽，還將舒芬，黃鞏等130位大臣廷仗，打死11人。這聽起來確實(shí)非常殘忍，不過要到傳統(tǒng)佳節(jié)元宵節(jié)，這晨卻是另一番景象，懸燈結(jié)彩賜宴百官，喜氣洋洋。

第11篇 南京博物院導(dǎo)游詞范文

南京博物院導(dǎo)游詞早在放寒假前，我就聽說“ 南京博物院 ”從大年初二開始實(shí)行免費(fèi)參觀，所以我和爸爸、媽媽在大年初三、初四兩天一頭鉆進(jìn)了南京博物院，穿梭于各個展館之間，大飽了眼福。

初三下午一點(diǎn)多，我們坐車來到了博物院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，門口人來人往，川流不息，看來大家都想抓住這個難得的機(jī)會，先睹為快。剛進(jìn)博物院大門，我們就被眼前的景象驚呆了：只見觀眾的隊(duì)伍從展館門口的領(lǐng)票處順著臺階向下，沿著博物院道路的一側(cè)都快要排到大門口了，兩百多米的隊(duì)伍就像一條彎彎曲曲的長龍，真是太壯觀了。因?yàn)橛^眾太多，所以博物院每過十分鐘才放一百位觀眾進(jìn)入展館。即便如此，長長的隊(duì)伍中卻沒有一個人擁擠、插隊(duì)的，大家都安靜地排著隊(duì)，耐心地等待著，隊(duì)伍緩緩地向前移動，秩序井然。排了大概四十分鐘，終于輪到我們了。

我們隨著人流，迫不及待地走進(jìn)展廳，興致勃勃地觀賞起來。只見大廳分成上下兩層，每一層有好幾個陳列館。我們在上層依次參觀了書畫陳列館、云錦陳列館、玉器陳列館和征集文物陳列館。我對征集文物陳列館里的文物特別感興趣，參觀了很長時間，每一件文物我都仔細(xì)欣賞，認(rèn)真閱讀文字介紹。

特別是小巧玲瓏的昆曲玉玩，我看了又看，久久不愿離去。這套玉玩是微型的昆曲道具，有鞋、凳子、燈籠、兵器、書、官帽等等上百件之多。每一件都造型逼真，做工精致，讓我百看不厭。雖然每個陳列館里都有很多觀眾，但大家都全神貫注地觀賞文物，即使要交談也是小聲地竊竊私語，展廳里非常安靜。

正當(dāng)我看得流連忘返的時候，已經(jīng)到了閉館的時間，我真想再多看幾眼啊，可是也只能戀戀不舍地離開了。雖然今天的觀眾很多，但是我發(fā)現(xiàn)無論是展廳的地面還是展館外的路面都很少有垃圾，大家都自覺地把雜物扔進(jìn)垃圾箱里，整個博物院綠樹成蔭，既整潔又干凈，讓人心曠神怡。

南京博物院的展覽真是太吸引人、太好看了，我和爸爸媽媽說好以后要經(jīng)常來參觀。

南京博物院導(dǎo)游詞，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

第12篇 臺北故宮博物院的優(yōu)秀導(dǎo)游詞

臺北故宮博物院的導(dǎo)游詞（一）

臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館。坐落在臺北市基隆同北岸士林鎮(zhèn)外雙溪，始建于1962年，1965年落成。臺北故宮博物院藏品包括清代北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華以及海內(nèi)外各界人士捐贈的文物精品。除了在臺北外雙溪的主院區(qū)，故宮現(xiàn)另于寶島南部的嘉義縣太保市籌建南部院區(qū)。

臺北故宮博物院的導(dǎo)游詞（二）

位于臺北市士林外雙溪，原為“中山博物院”，于1965年孫中山誕辰紀(jì)念日落成。整座建筑仿北京故宮樣式設(shè)計(jì)的宮殿式建筑。外觀壯嚴(yán)宏偉，是中國收藏文物藝術(shù)精華所在。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館;第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫。四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物;第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等;第四層則為各種專題研究室。

故宮博物院收藏之富舉世公認(rèn)，典藏品數(shù)量近70萬件。由于不斷接受捐贈與購藏，藏品每年都在不斷增多，其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整。此外，尚有玉器、漆器、多寶格琺瑯器、文具、雕刻、織繡、繕本圖書及滿蒙檔案文獻(xiàn)，品類眾多且精致。三樓的翠玉白菜、肉形石和二樓的瓷器最受游客矚目。來寶島旅游的游客，大多都會到此一游。

第13篇 故宮博物院導(dǎo)游詞

今日有幸伴隨咱們一道觀賞，我感到很快樂。這兒即是國際聞名的故宮博物館，通常咱們都簡稱它為故宮，望文生義，即是舊日的皇家宮廷。自1911年清朝末代皇帝愛新覺羅.溥儀被逼宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座綺麗堂皇的宮城里控制中國長達(dá)五個世紀(jì)之久。帝王之家，天然規(guī)劃巨大，氣勢磅礴，時至今日這兒不只在中國，在國際上也是規(guī)劃最大，保管最完好的古代皇家宮廷修建群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了中國古代修建藝術(shù)的優(yōu)異傳統(tǒng)和共同個性，所以在修建史上具有十分重要的方位，是修建藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國教科文組織評定為國際文化遺產(chǎn)。

故宮又稱紫禁城，究其由來，是由天文學(xué)說和民間傳說彼此融合而構(gòu)成的。中國古代天文學(xué)家將天上一切的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其間的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中間，正契合“紫微居中”的說法。因而，古人以為紫外線微垣是天帝之座，故被稱為紫宮?；实凼翘斓壑印⑷耸乐磷?，因而他們也要仿照天帝，在自個宮廷的姓名上冠其紫字，以體現(xiàn)其位居中間，環(huán)視全國的帝王氣魄。還有一個說法即是指“紫氣東來”。傳說老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見有紫氣從東來，曉得將有圣人過關(guān)。公然老子騎了青牛前來，喜便請他寫下了《道德經(jīng)》。后人因而以“紫氣東來”標(biāo)明祥瑞。帝王之家當(dāng)然期望出祥瑞天象，那么用“紫”字來命名也就水到渠成了。“禁”字的意思就對比顯著了，那即是皇宮禁地，戒備威嚴(yán)，萬民莫近。此話決無半個虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這兒正式敞開曾經(jīng)布衣百姓別想踏近半步，咱們能夠想像紫禁城曩昔是多么崇高威嚴(yán)，崇高不可侵犯??！

紫禁城建在北京，是有其前史的，也由于這兒是一塊風(fēng)水寶地，說起來話長。故宮從明永樂四年（1406）開端修建，用了14年的時刻才底子建成，到今日已有570多年的前史。咱們看到了，故宮是一級紅墻黃瓦的修建群，為何這樣呢？據(jù)道家陰陽五行學(xué)說以為，五行包含金，木，水，火，土，其間土占中間方位，由于華夏民族代代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和眷戀的豪情，所以從唐朝起，黃色就成了代表皇家的顏色，其他人不得在服飾和修建上運(yùn)用。而赤色，則涵義著圓滿，吉吉利富有，正由于這些緣由，故宮修建的底子顏色便采用了紅，黃兩種顏色。

故宮占地72萬多平方米，有宮廷樓閣9900多間，修建面積約15萬平方米。附近有高9.9米，聲稱10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱筒子河。城南北長約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座規(guī)劃奇特，調(diào)和漂亮的譙樓，呈八角形，人稱九梁十八柱，七十二條脊。城附近各設(shè)一門，南面的正門是午門，北門叫神武門，東門叫東華門，西門叫西華門。故宮在施工中共征集了全國聞名的工匠23萬，民夫100萬人。所用的修建材料來自全國各地。比方漢白玉石料來自北京房山縣，五色皋比石來自河北薊縣的盤山，花崗石采自河北曲陽縣。宮廷內(nèi)墁地的方磚，燒制在姑蘇，壘墻用磚是山東臨清燒的。宮廷墻壁上所用的赤色，質(zhì)料產(chǎn)自山東宣化（今高青縣）的煙筒山。木材則首要來自湖廣，江西，山西等省。由此也能夠看出其時工程之浩大。

咱們眼前的修建叫午門。午門是紫禁城的正門，俗稱五鳳樓。明代，每年正月十五，午門都要懸燈賜食百官。到了清代這種活動就取消了。每年陰歷十月初一，都要在這兒舉辦公布次年年歷典禮，清代乾隆年間因避乾隆帝“弘歷”的姓名，故將“頒歷”改稱“頒朔”。清代，皇帝舉辦朝會或大祀，以及元旦，冬至，萬壽，大婚等重大節(jié)日，都要在這兒擺設(shè)鹵簿，儀仗。此外，國家凡有征戰(zhàn)凱旋時，皇帝在午門承受獻(xiàn)俘典禮，若是皇帝親征也從午門出駕。

關(guān)于“推出午門斬首”的說法，能夠是由于戲曲午臺上及別史小說唐塞而來的。實(shí)際上是明代朝廷命官違法，有的在午門廷杖，當(dāng)然嚴(yán)峻的能夠也有被當(dāng)場打死的。

（進(jìn)午門后金水橋前）

如今咱們現(xiàn)已到了故宮里邊，在正式旅游之前，我先介紹一下故宮的規(guī)劃和觀賞道路。故宮占地72萬多平方米，在這樣大的面積上，集各種修建方法，締造一組規(guī)劃如此巨大的修建群，不光沒有紛雜表象，反而給人以規(guī)劃謹(jǐn)慎，顏色光輝和規(guī)劃規(guī)整的感受，最首要的方法是締造中杰出了一條極為顯著的中軸紅，這條中軸線和整座北京城有機(jī)地結(jié)為一體，北從鐘樓，南至永定門，總長度約8公里，皇家禁區(qū)苑內(nèi)的有些約占三分之一。宮內(nèi)重要修建都在這條中軸線上，其它修建分東西對稱散布。整個宮廷的規(guī)劃和規(guī)劃都體現(xiàn)了封建君主的“莊重”和對封建等級制度的威嚴(yán)。

故宮分外朝內(nèi)廷。如今咱們在外朝的最南端正，前面是太和門。門前有一對青銅獅子，威嚴(yán)，桀?，成了門前橋頭的守衛(wèi)者，標(biāo)志著權(quán)利與莊重?；实圪F為皇帝，門前的獅子天然最精巧，最巨大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，標(biāo)志皇權(quán)不朽，千秋萬代。咱們眼前的這條小河，叫金水河，起裝修和防水之用。河上五座橋標(biāo)志孔子所發(fā)起的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線即是箭，這標(biāo)明皇帝授命于天，代天帝管理國家。

在太和門前

故宮修建分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大有些。由午門到乾清門之間的有些分為“外朝”，以太和、中和、保和三大殿為中間，東西兩邊有文華、武英兩組宮廷，左右對稱，構(gòu)成“外朝”雄偉壯麗的格式。三大殿前后擺放在同一個巨大的“工”字型漢白玉石殿基上，殿基高8米，分為三層，每層有漢白玉石刻欄桿環(huán)繞，三臺中有三層石雕“御路”。太和殿俗稱金鑾殿，是故宮最巨大的一座修建物，也是國內(nèi)最巨大、最壯麗的古代木規(guī)劃修建。乾清門以內(nèi)為“內(nèi)廷”，修建規(guī)劃也是左右對稱。中部為乾清宮，交泰殿、坤寧宮，是封建皇帝寓居和處置平常政務(wù)的當(dāng)?shù)亍蛇叺臇|、西六宮是嬪妃的居處，東、西一所是皇子的居處。“內(nèi)廷”還有為皇家玩耍的三處花園——御花園、慈寧花園、乾隆花園。內(nèi)金水河沿“內(nèi)廷”西邊彎曲繞過威武殿、太和門、文華殿流出宮外，河上有白玉石橋，沿河兩岸有彎曲多姿的白玉雕欄桿，形似玉帶。故宮修建絕大有些以黃琉璃瓦為頂，在陽光下綺麗堂皇，莊重漂亮。

故宮中的修建除了杰出中軸線外，還用了各種方法，使宮城中各組修建獨(dú)具特征。比方殿基的處置，殿頂?shù)姆绞剑谦F和垂脊獸的數(shù)目，彩繪圖畫的規(guī)制等等。這樣，不只使首要修建更顯得巨大，壯麗，并且還體現(xiàn)了宮中修建的等級不同。民間傳說故宮有房9999間半，說天上的皇宮總共有房10000間，地上的皇帝自稱“皇帝”，不敢與其同數(shù)，所以就少了半間。這半間房在哪兒呢？它指的即是文淵閣西頭那一小間。實(shí)際上紫禁城有房9000余間，所謂的這半間是底子不存在的。文淵閣西頭一間，面積雖小，僅能包容一個樓梯，但它仍是一整間。文淵閣樓下是藏中國第一部《四庫全書》的當(dāng)?shù)?，為了照看?guī)劃上的漂亮，所以把西頭一間締造的分外小。

通過太和門之后

女士們、先生們，前面的大殿叫太和殿，俗稱金鑾殿，是故宮內(nèi)最大宮廷。修建面積2377平方米，重檐廡殿頂，是殿宇中最高等級，為外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三層堆疊的“工”字型須彌座上，由漢白玉雕成，離地8余米，基層臺階21級，中，上層各9級。

太和殿始建于公元1406年，閱歷了三次火災(zāi)和一次兵燹的破壞，如今咱們看到的是清朝建的。四個屋檐上各有一排動物，本來是釘子，用來固定瓦片用的，后來換成了神話傳說中的動物，聽說能夠辟邪，并且數(shù)量越多，標(biāo)明修建越重要。太和殿上有9個，9是陽之極數(shù)，依次為7、5、3、1，布衣百姓家是不允許有這種裝修的。

明清兩朝曾有24個皇帝在此登基，宣告即位詔書。元旦、冬至、皇帝生日、冊立皇后、公布法則、政令、派將出征、金殿傳臚以及賜安等等，皇帝都要在這兒舉辦典禮，承受文武百官朝賀。

這個廣場是太和殿廣場，面積達(dá)3萬平方米。整個廣場無一草一木，空闊安靜，給人以威嚴(yán)莊嚴(yán)的感受。正中為御路，左右地上鋪的磚雜亂無章，共15層，以防有人挖地道進(jìn)入皇宮。周圍有一些大缸，是做什么用的呢？在故宮里總共有308個大缸，是用來儲水防炎的，缸下可燒炭加溫，避免冬季缸水結(jié)冰。為何要建這么大的廣場呢·那是是為了讓我們感受到太和殿的雄偉壯麗。站在下面向前望去：藍(lán)天之下，黃瓦生輝。層層石臺，如同白云，加上卷煙旋繞，整個太和殿如同天上仙界相同。舉辦大典時，殿內(nèi)的搪瓷仙鶴盤上點(diǎn)上蠟燭，香亭、香爐燒檀香，露臺上的銅爐、龜、鶴燃松柏枝，殿前兩邊卷煙旋繞，全場萬籟俱寂。皇帝登上寶座時，鼓樂齊鳴，文武大臣按呂級跪伏在廣場，仰望著云中樓閣山呼萬歲，以顯現(xiàn)皇帝無上威望與莊重。

清朝末代皇帝溥儀1908年末登基時，年僅3歲，由他爸爸?jǐn)z政王載灃把他抱扶到寶座上。當(dāng)大典開端時差，俄然鼓樂齊鳴，嚇得小皇帝哭鬧不止，嚷著要回家去。載灃急得滿頭大汗，只好哄著小皇帝說：“別哭，別哭，快完了，快完了！”大臣們以為此話不吉利，說來也巧，3年后清朝果然就滅亡了，然后完畢了中國2000多年的封建控制。

在太和殿的石臺上

這是銅香爐，是皇帝舉辦典禮時燃燒檀香用的。這兒總共有18座，代表清朝18個省。殿外左右安放四個銅缸，標(biāo)志”完整無缺“，作為貯水防火之用。臺基東西兩邊各有一只銅制仙鶴和龜，是長命的標(biāo)志。這個由鉛鑄造成的用具叫嘉量，嘉量是其時量的規(guī)范器，標(biāo)明皇帝公正處事，誰半斤,誰八兩，心中天然稀有。對面還有一個石頭做成的用具叫做日晷，是古代的測時儀?；实鄣囊馑际牵毫亢蜁r的基準(zhǔn)都在自個手里。

太和殿正面有12根圓紅柱，東西約63米，南北進(jìn)深約37米，高35米，殿前丹陛三層五出，殿前后有金扉40個，金鎖窗16個，整個大殿雕梁畫棟，奢華綺麗。殿內(nèi)中間設(shè)有2米高的渠道，上面擺放著雕有9條金龍的楠木寶座。后邊有金漆圍屏，前面有御案，左右有對稱的寶象、角端、仙鶴、香筒等陳設(shè)品。象馱寶瓶，內(nèi)裝五谷，標(biāo)志和平現(xiàn)象、五谷豐登。角端是中國古代神話傳說中的一種神獸，可“日行一萬八千里”，知曉四方言語，只要明君，它才捧書而至，護(hù)駕身旁。

太和殿也叫金鑾殿，為何這么叫呢？因殿內(nèi)為金磚墁地而得名。金磚墁地平坦如鏡，潤滑細(xì)膩，像是灑了一層水，發(fā)著幽暗的光。那么金磚真的含金嗎？其實(shí)這是一種用格外方法燒制的磚，技術(shù)講究，雜亂，專為皇宮而制，敲起來有金石之聲，所以稱作“金磚”。燒這種磚，每一塊相當(dāng)于一石大米的代價(jià)，可見金磚雖不含金，但也的確寶貴。

殿內(nèi)共有72根大主柱，支撐其悉數(shù)分量，其間6根雕龍金柱，瀝粉貼金，環(huán)繞著寶座周圍。在殿中間有一藻井，是從古代“天井”和“天窗”方式演化面來，為中國古代修建的特征之一。首要設(shè)置在“顯貴”的修建物上，有“崇高”之意。在藻井中間部位，有一浮雕蟠龍，口銜一球（球?yàn)殂~胎中空，外涂水銀），此球叫軒轅鏡，傳說是遠(yuǎn)古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯(lián)在起，構(gòu)成游龍戲珠的方式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒轅的后代，是黃帝正統(tǒng)繼承者。它使殿堂綺麗堂皇，雍容華貴。鏡下正巧對著寶座，聽說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到如今的方位。關(guān)于龍椅，這兒面有段故事。1916年（民國五年）袁世凱登基時，把本來的寶座搬走了，換了一把西式高背大椅，上飾他自個規(guī)劃的帝國徽號。聽說他的腿短，因而將椅座下降。新中國建立后，為了尋找那把龍椅，依據(jù)曩昔的一張相片，在破家私庫找到了一把破椅，經(jīng)教授判定，這椅子即是皇帝寶座，后經(jīng)修正展出。

帶客人至太和殿東或西側(cè)銅缸處

古人把擺設(shè)在殿堂皇房屋前的大缸，稱為“門海”，門海者，蓋“門前大海”之意，古人信任，門前有大海，就不怕鬧火災(zāi)。因而，大缸又稱為吉利缸。它既是擺設(shè)品，又是消防器材。在科學(xué)不民達(dá)的古代，宮中沒有自來水，更沒有消防器材。因而，缸內(nèi)有必要常年儲滿水以備不虞。

清代時，共有308口大缸，按其質(zhì)量分類三種，即鎏金銅缸、燒古銅缸和鐵缸，其間最寶貴的是鎏金銅缸。但是這些鎏金銅缸沒有逃脫侵犯者刺刀刮體的厄運(yùn)。侵犯者是誰？是英、美、德、法、俄、日、意、奧八國聯(lián)軍。為了打壓中國公民反帝的義和團(tuán)運(yùn)動，1900年的8月13日至8月15日，八國聯(lián)軍攻陷北京，進(jìn)占紫禁城。治病救人和軍官們燒、殺、搶、掠，從宮中及頤和園等處動掠取的文物在各侵犯國使館區(qū)堆積如山，至今仍有很多文物被倫敦、巴黎、紐約博物館攫為已有。這一切包含眼前這口缸上的道道刮痕都已變成帝國主義侵犯中國的鐵證。是偽控制時期，大缸被拉出宮門，裝上日本侵犯軍的貨車，用去制造子彈，再反過來殘殺中國公民。

中和殿前

眼前這個方形修建是中和殿。皇帝舉辦大典前，先到此暫坐歇息，會晤一些官員?；实廴ヌ?、地、日、月四壇祭祀時，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家壇舉辦親耕典禮，前一天要來這兒閱視種子、耕具、祝文。這兒如今陳設(shè)的是乾隆年間的陽奉陰違頂肩輿，即八抬大轎

城角

故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的譙樓，締造的可美觀了。這四座角摟是怎樣蓋的呢？北京有這么個傳說——

明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝今后，由于北京是他做王爺時分的老當(dāng)?shù)?，就想遷都北京，所以就派了心腹大臣到北京蓋皇官。朱隸通知這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座姿態(tài)格外秀麗的譙樓，每座譙樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，若是修蓋的欠好是要?dú)㈩^的！”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里十分憂愁，不知怎樣蓋這九梁十八柱、七十二條脊的譙樓。

管工大臣到了北京今后，就把八十一家大包工木廠的領(lǐng)班、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，期限三個月，叫他們一定要如期蓋成這四座怪姿態(tài)的譙樓，并且說：“若是蓋不成，皇帝天然要?dú)⑽业念^，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以留神你們的腦袋。”領(lǐng)班和木匠們對這樣的工程都沒掌握，只好常常在一塊揣摩法子。

三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼即是一個月了，領(lǐng)班和木匠們還沒想出一點(diǎn)條理、一點(diǎn)方法來，他們做了許多樣型，都不適宜。這時分，正趕上六七月的三伏氣候，熱得人都喘不上氣來，加上心里愁悶，領(lǐng)班和木匠們真是坐也不適宜，躺也不適宜。有這么一位木匠師傅，真實(shí)呆不住了，就上大街閑遛去了。

走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲呼喊：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，排遣兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其間有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣相同，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個美觀的籠子，看著也風(fēng)趣兒，所以就買下了。

這個木匠拎著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就喧嚷起來了：“我們都心里怪煩的，你怎樣買一籠子蟈蟈來，故意吵人是怎樣著？”木匠笑著說：“咱們睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么美觀呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點(diǎn)格外。他匆促擺著手說：“你們先別吵喧嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說。“他把蟈蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地?cái)?shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著雙眼看著，一點(diǎn)聲響也沒有。

木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都快樂了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”

大伙兒受這個籠子的啟示，揣摩出了紫禁城譙樓的姿態(tài)，燙出紙漿做出樣型，最終修成了到如今還存在的角摟。

第14篇 中文導(dǎo)游詞河南殷墟博物院導(dǎo)游詞

各位游客朋友：

首先歡迎您來到甲骨文故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對殷商文化有一個大致的了解。

一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷墟文化昭然于世。殷墟，是商朝期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程為斷定，公元前1300年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東奄”（今曲阜）遷到殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治，文化，經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱殷墟”。

1961年，國務(wù)院把殷墟公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為的破壞，經(jīng)國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟博物苑。

殷墟之所以聞名世界，有三個非常重要的因素：甲骨文，青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的門”字的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏門”的鼻祖。我們再看門框上的這些圖案，浮雕著鳳，虎饕饕夔和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)周谷城先生題寫。整個苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古色古香。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉抉，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷宮殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多萬人同時施工。青銅器中，銅，錫，鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅，錫，鉛的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個建筑是茅茨古階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐，整個大殿宏偉莊嚴(yán)。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文一些知識。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些骨片。但當(dāng)時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時，經(jīng)常會劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時的藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字——甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地科學(xué)發(fā)掘是從1928年開始的。考古學(xué)家們在1928年至1936年這十年期間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊，開創(chuàng)之功，功不可沒。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)掘被迫中斷。直到1949年，新中國成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來看第一個展柜。這是著名的h127甲骨片堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個大窯穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象，歷法，農(nóng)業(yè)，軍事，政治等各方面的社會內(nèi)容。這個甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。

從這個檔案庫中我們不難看出，商王從事占卜活動特別頻繁，幾乎是無日不占，無事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在己選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會隨著卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的簡單記事，因此我們也稱這些文字為四骨卜辭。

我們現(xiàn)在來到了甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它既不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片的甲骨碑刻。關(guān)于甲骨文及甲骨文發(fā)現(xiàn)的一些情況，前面已經(jīng)講過，這里就不再重復(fù)，僅就甲骨文碑林的情況向大家介紹一下。

甲骨文碑林，是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信楊升南先生精選，以原甲骨文片形狀放大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉及商代文化、軍事、農(nóng)業(yè)、天象、田獵、鬼神崇拜等，內(nèi)容非常豐富。

大家看這塊碑，原甲骨文有甲骨文之王的美稱，文字最多達(dá)125個，記載了大將止眉與兩個方國即土和工口方的戰(zhàn)爭。

自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的，多方收購，古董商為獲取更大的利潤對甲骨文的出土秘而不宣、封鎖消息。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來的到安陽調(diào)查，不僅弄清了甲骨文出土殷墟的準(zhǔn)確位置，還收購到大量的刻有文字的甲骨片，其中舊有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽說出賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝土地呢！

咱們再看這塊碑，它主要記載了天象情況，從時間和空間上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國最早的一次交通事故，是商王出行打獵時遇到車禍的情況。

下面請同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個字，從義和形上去研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后就是現(xiàn)代漢字，可以對照一下，看看是否猜對了。

現(xiàn)在我們來到了殷商車馬殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時間應(yīng)該有一個相當(dāng)長的階段了，據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國社會科學(xué)考古研究所安陽工作站和安陽文物工作隊(duì)分別于1999年3月——2000年5月在安陽劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是在航空運(yùn)動學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經(jīng)鑒定，殉人中3人為成年男性，一人為少年。

自1928年殷墟發(fā)覺以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過車馬坑遺跡。因受當(dāng)時發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木只車輛的遺跡全部清理出來。直到新中國成立后第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破。后來，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木只車子遺跡的工作臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來考古工作者發(fā)掘的新成果，他與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的就是殷代的道路，這上買面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見，殷尚時期交通，包括車子和道路，都是比較發(fā)達(dá)的。

在建國以后出土大量甲骨文的同時，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國第一位女將軍的墓葬。各位面前的這個建筑是婦 好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也？婦好是尚王武丁的妻子，她能文能武深收武丁的寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞，據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性將軍都?xì)w她指揮。婦好有一次率兵征伐方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大的宮廷祭祀活動，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁非常悲痛，破例地厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓壙上精筑享堂，以示紀(jì)念。

這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，石器50多件，以及象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡直就是一個商代文化博覽會。更重要的是在出土的青銅器中，不少都鑄有婦好”二字的銘文，甚至在一件兵器上也有婦好”的名字，學(xué)者們經(jīng)過研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過200多次的武丁的妻子?jì)D好。

在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具殉骨。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因截肢，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個殷代王室的墓葬，就能看到奴隸社會的縮影。

講到這里，殷墟博物苑的全部內(nèi)容就講完了。如果您有機(jī)會，歡迎再來殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感受博大精深的殷商文化。

第15篇 西安博物院導(dǎo)游詞

西安博物院位于薦福寺院內(nèi)。通過院內(nèi)的主題陳列 “古都西安”，你能了解到西安千年的建都?xì)v史和都城發(fā)展史。院內(nèi)還有從周至明清各個朝代的西安城的“城郭模型”，能夠看出歷代都城的規(guī)模、布局和當(dāng)時的生活狀況。

博物院還收藏了眾多西安地區(qū)各時代的文物，一部分文物出土于周、秦、漢、唐等中國歷史上的重要朝代，其中不乏精品文物，如：唐代“三彩誕馬”，采用了無鞍無韁的造型，體現(xiàn)了唐代自由不羈的社會風(fēng)尚;帶蓮瓣紋的底座與塔式蓋罐相配的唐代“三彩蓮瓣器座”，具有明顯的佛教含義;西漢文物“蒜頭壺”，是秦文化的代表性器物，起源于關(guān)中，后隨著秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭傳播到各地，到了西漢中期，蒜頭壺基本消失。

此外，博物院還有專題陳列，如：佛教造像藝術(shù)、古代書畫、玉器、以“顆栗大千”為題的印章等等。博物院與小雁塔同處一院。

西安博物院導(dǎo)游詞

第16篇 故宮博物院簡介導(dǎo)游詞

故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，漢族宮殿建筑之精華，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內(nèi)廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。