第1篇 四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的行程，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān)，看過(guò)三國(guó)演義的朋友對(duì)此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎？
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌＝S在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也！”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死！”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也！
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂！”然后口銜血書(shū)自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志！鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。
江油關(guān)被攻破后蜀中無(wú)險(xiǎn)可守，綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都為過(guò)盡忠。鄧艾兵臨成都，后蜀主劉禪自己五花大綁，帶著棺木出城投降，蜀國(guó)的江山就此滅亡。
試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上、中、下三屯的駐兵不撤，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān)，如果馬邈閉關(guān)死守，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話，那么江油關(guān)就不會(huì)失守，三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫(xiě)！在江油關(guān)看蜀漢的存亡，可見(jiàn)歷史風(fēng)云的變換。
鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地！在以后的歲月里，江油關(guān)戰(zhàn)火不斷！
五代后唐莊宗石敬塘攻取西川，遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān)，四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無(wú)功而返。
明代朱元璋派大將傅有德伐蜀，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝。胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川，而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川。
傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?，名人?lái)來(lái)往往的腳步，使江油關(guān)聞名遐邇，墨客騷人的題詞呤誦，鄉(xiāng)人代代的傳說(shuō)更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩！
江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處，相互輝映，雖然我們只是做短暫的停留，但我相信朋友們聽(tīng)了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧！
第2篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞江油竇圃山詞
親愛(ài)的朋友們，你們好!現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽劍門(mén)蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現(xiàn)在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險(xiǎn)、奇名聞天下。其實(shí)竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門(mén)山脈及四川盆地的結(jié)合部，從成都平原往北行，經(jīng)過(guò)德陽(yáng)、綿陽(yáng)的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原(俗稱(chēng)中壩)，竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險(xiǎn)峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽(yáng)光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫(huà)屏。少年時(shí)代的李白在游覽竇圊山時(shí)寫(xiě)下了'樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中'的絕句，可以說(shuō)是一語(yǔ)道出了竇圊山的神韻。
竇圊山有五絕:李白的詩(shī)，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對(duì)游客強(qiáng)大的吸引力，在登山的過(guò)程中，我們將一一領(lǐng)略到。
朋友們，前面就是通往山頂?shù)牟叫惺?mdash;—通天道。通天道長(zhǎng)513米，806級(jí)石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門(mén)，那就是'天門(mén)'。在天門(mén)之上竇圊山峰相對(duì)而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過(guò)單檐歇山式的天音亭，來(lái)到位于山腰的前寨門(mén)。寨門(mén)建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍(lán)朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而建。整個(gè)寨門(mén)由條百砌成，有'一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)'之險(xiǎn)，氣勢(shì)雄壯?，F(xiàn)存寨門(mén)高2.45米，寬2米，門(mén)額橫書(shū)'福地仙關(guān)'，兩邊對(duì)聯(lián)日:'地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。
穿過(guò)寨門(mén)，沿著蜿蜒曲折的'九倒拐'條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有'云巖剖石'四個(gè)遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱(chēng)云巖;剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開(kāi)山修路，建廟有功，其徒孫為紀(jì)念他曾塑法像于此。現(xiàn)存'云巖'二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書(shū)寫(xiě)?'剖石'二字是清道光二十年(1840年)趙晉書(shū)寫(xiě)。轉(zhuǎn)身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫(huà)，頓感心曠神怡。
轉(zhuǎn)過(guò)'云巖剖石'，便來(lái)到了勝跡重輝景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有'百味皇林'、'回仙亭'、'白云松風(fēng)亭''等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數(shù)千年的歷史風(fēng)云撲面而來(lái)。為紀(jì)念賣(mài)圊山的開(kāi)山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請(qǐng)上前面的'白云松風(fēng)亭'，聽(tīng)陣陣的迎客松濤聲。走過(guò)皇帝林，就來(lái)到了浪橋，過(guò)浪橋是件驚險(xiǎn)刺激的事兒，但你只要堅(jiān)信橋是堅(jiān)固的，就可信步而過(guò)。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來(lái)了。
經(jīng)鱗池夜月景區(qū)，便來(lái)到了云巖寺山門(mén)前。在山門(mén)前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松(或稱(chēng)'白松')也稱(chēng)得上圊山一絕，主要生長(zhǎng)在山腰百縫間，無(wú)土、無(wú)水、無(wú)肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹(shù)，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱(chēng)圊山'活化石'。
鎮(zhèn)山鐵桅，位于云巖寺山門(mén)前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年(1756年)建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，'儼然玉柱可擎天'，在桅桿高8米處各有一無(wú)底鐵斗，呈方形，左斗鑄'國(guó)泰民安'，右鑄'風(fēng)調(diào)雨順'。
飛仙亭。位于云巖寺前東側(cè)懸崖上，方丈木禪為紀(jì)念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，現(xiàn)亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣(現(xiàn)江袖市)主簿，傳說(shuō)他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫(xiě)詩(shī)贊美說(shuō)'愿隨子明去，煉火燒金丹'。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。
云巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負(fù)山，極有氣勢(shì)。云巖寺古號(hào)云巖觀，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對(duì)江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭(zhēng)，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內(nèi)并不多見(jiàn)。主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門(mén)、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯(cuò)落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門(mén)處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線對(duì)稱(chēng)布局的 古寺建筑群，在全國(guó)也是罕見(jiàn)的。
云巖寺山門(mén)面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結(jié)構(gòu)，前柱礎(chǔ)刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當(dāng)心簡(jiǎn)裝林門(mén)為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門(mén)上施爪柱，懸立匾，著名書(shū)法家于佑任手跡'云巖寺'金光閃閃，'天下無(wú)雙景，人間第一峰'起著畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。
文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內(nèi)各置鐵鐘、皮鼓。
護(hù)法殿，又名天王殿，因內(nèi)塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門(mén)，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內(nèi)地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫(huà)，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。
大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤(pán)龍王道。西側(cè)修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢(shì)雄偉。前廊柱上設(shè)裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門(mén)，上雕龍紋。殿中設(shè)神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側(cè)侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。
飛天藏，位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書(shū)'萬(wàn)善俱成'四字，下檐有匾一道，上書(shū)'飛天藏'。飛天藏在飛天藏殿內(nèi)，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車(chē)，是根據(jù)宋代李明仲《營(yíng)造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為:中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名'壽山佛海'的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構(gòu)成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10.3米，直徑7.2米，可由人推運(yùn)轉(zhuǎn)。飛天藏除按一般轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的形制造設(shè)外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，制作異常精巧;其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細(xì)膩，恬墊樸實(shí)，極富內(nèi)心表現(xiàn)，甚為生動(dòng)。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是我國(guó)唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說(shuō)推動(dòng)星辰車(chē)，可祛病強(qiáng)身，延年益壽。
在大雄殿的東西兩側(cè)有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀建筑。
從云巖寺的宸經(jīng)樓左側(cè)出門(mén)，途經(jīng)'李白讀書(shū)臺(tái)'、'通幽'、'別有天'，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達(dá)東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實(shí)面目。
好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在'超然亭'中，極目遠(yuǎn)眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤(pán)江如練，農(nóng)舍點(diǎn)綴在蔥綠的原野中;江彰平原扼守四川北大門(mén)，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，是我國(guó)北方中原與西南巴蜀地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士:如唐代大詩(shī)人李白;文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠;馬克思列寧主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)王佑木;一代高僧海燈法師等。同時(shí)也是我國(guó)道教名著封神演義創(chuàng)作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說(shuō)。
在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀(jì)念魯班、求其保佑所建。殿內(nèi)供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時(shí)工匠們每年都上山聚會(huì)紀(jì)念魯班。
在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說(shuō)為紀(jì)念開(kāi)發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說(shuō)是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內(nèi)供奉賽真人、竇真娘娘及其長(zhǎng)子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內(nèi)有鐵質(zhì)懸魚(yú)，山風(fēng)吹來(lái)叮當(dāng)作響，如聞仙樂(lè)。
鐵索橋，是連接?xùn)|、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細(xì)，盈手可握;下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專(zhuān)人負(fù)責(zé)在左右搖晃的鐵索上代香客到對(duì)面殿中進(jìn)香?，F(xiàn)在有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的表演者在鐵索上做'倒掛金鉤'、'韋陀獻(xiàn)杵'等驚險(xiǎn)動(dòng)作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消?？胺Q(chēng)華夏一絕。
過(guò)'白鶴亭'和'棲鶴亭'，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點(diǎn)難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山'駝峰疊翠'了。
看到了'駝峰疊翠'，就來(lái)到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的'團(tuán)山滑翔'?；枋且豁?xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是一項(xiàng)簡(jiǎn)單易學(xué)、驚險(xiǎn)刺激，融健身娛樂(lè)于一體的體育項(xiàng)目，竇圊山獨(dú)特的地理位置，有著滑翔運(yùn)動(dòng)特殊需要的氣流和氣候，是全國(guó)最佳滑翔運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地之一，每年均有全國(guó)各地的愛(ài)好者來(lái)這里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。竇圊山滑翔俱樂(lè)部成功舉辦過(guò)全國(guó)滑翔比賽，有全國(guó)一流的教練和設(shè)備，如果大家有興趣，以后可以到這里來(lái)學(xué)習(xí)，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過(guò)的奇特經(jīng)歷。
從索道來(lái)到山前的停車(chē)場(chǎng)，我們的旅程就結(jié)束了，其實(shí)竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來(lái)竇圊山做客，祝大家旅途愉快!
第3篇 四川蜀漢江油關(guān)文導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的行程，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)了平武縣南壩鎮(zhèn)，在南壩鎮(zhèn)后街原址上曾經(jīng)是歷史上赫赫有名的一座雄關(guān)，看過(guò)三國(guó)演義的朋友對(duì)此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什么地方嗎？
大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過(guò)，于天地間擠出了一線之地，為南來(lái)北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開(kāi)鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說(shuō)道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫(xiě)中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。
在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽(yáng)關(guān)，在往北經(jīng)過(guò)唐家河便是高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)；從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門(mén)關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽(yáng)、成都也就無(wú)險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。
三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說(shuō)僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過(guò)人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無(wú)人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。
公元263年5月，魏國(guó)發(fā)二十萬(wàn)大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無(wú)能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對(duì)這種情況，魏國(guó)的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬(wàn)大軍翻越秦嶺，過(guò)漢中，從劍門(mén)關(guān)對(duì)蜀國(guó)發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后姜維領(lǐng)兵東歸救國(guó)，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬(wàn)兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過(guò)鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過(guò)不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地陰平橋”。
但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)?。姜維在避過(guò)鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過(guò)多疑少智的諸葛緒，順利通過(guò)了陰平橋，在劍門(mén)關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。在攻打劍門(mén)關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒(méi)，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國(guó)的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過(guò)甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無(wú)人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無(wú)常，以至于很多的魏國(guó)士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬(wàn)精兵只剩下不足萬(wàn)人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說(shuō)是前無(wú)進(jìn)路后是死路。何去何從，是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：天亡我也！”然而，在久等無(wú)動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫(xiě)到二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死！”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也！
江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開(kāi)后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽(tīng)從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見(jiàn)江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問(wèn)無(wú)顏面對(duì)國(guó)家和祖先，對(duì)不起蜀中的萬(wàn)千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫(xiě)下了一封血書(shū)：錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無(wú)義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂！”然后口銜血書(shū)自縊身亡。短短數(shù)語(yǔ)勾畫(huà)出了一個(gè)胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志！鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩(shī)人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長(zhǎng)。
江油關(guān)被攻破后蜀中無(wú)險(xiǎn)可守，綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都為過(guò)盡忠。鄧艾兵臨成都，后蜀主劉禪自己五花大綁，帶著棺木出城投降，蜀國(guó)的江山就此滅亡。
試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上、中、下三屯的駐兵不撤，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān)，如果馬邈閉關(guān)死守，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話，那么江油關(guān)就不會(huì)失守，三國(guó)的歷史也將會(huì)因此而改寫(xiě)！在江油關(guān)看蜀漢的存亡，可見(jiàn)歷史風(fēng)云的變換。
鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭(zhēng)之地！在以后的歲月里，江油關(guān)戰(zhàn)火不斷！
五代后唐莊宗石敬塘攻取西川，遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān)，四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無(wú)功而返。
明代朱元璋派大將傅有德伐蜀，龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上，使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝。胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川，而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川。
傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?，名人?lái)來(lái)往往的腳步，使江油關(guān)聞名遐邇，墨客騷人的題詞呤誦，鄉(xiāng)人代代的傳說(shuō)更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩！
江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處，相互輝映，雖然我們只是做短暫的停留，但我相信朋友們聽(tīng)了我的介紹也一定會(huì)對(duì)此雄關(guān)有了一定的了解吧！
