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第1篇 沂山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!歡迎您來(lái)到沂山風(fēng)景區(qū)，首先讓我代表沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)的全體員工，對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎。下面的旅程將有我陪同大家一起游覽，在途中如果您有需要和幫助，請(qǐng)及時(shí)提出，我們將給您最滿意的答復(fù)。在此，預(yù)祝大家旅途愉快!
今天的行程是這樣安排的，我們將由東鎮(zhèn)廟景區(qū)開(kāi)始向西的其他四個(gè)景區(qū)游覽。東鎮(zhèn)廟歷史悠久，始建于西漢太初三年(公元前1xx年)，據(jù)史料記載：漢武帝東封沂山，于主峰玉皇頂，設(shè)“泰山祠”。到隋朝，隋文帝開(kāi)皇十四年(594年)詔祭沂山，并把泰山祠遷至半山腰。到宋朝，趙匡胤于建隆三年(公元962年)在九龍口(現(xiàn)在的位置)上重建東鎮(zhèn)廟。
現(xiàn)在我們看到的東鎮(zhèn)廟是1985年在其舊址上重建的。主要古建有三山門、將軍殿、鐘樓、鼓樓、大殿、后殿。趙匡胤對(duì)于東鎮(zhèn)廟的重建還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳，宋太祖趙匡胤打天下時(shí)，與后周大將韓通激戰(zhàn)于穆陵關(guān)，卻屢戰(zhàn)屢敗。趙匡胤夜宿沂山山神廟，山神托夢(mèng)可助其打敗韓通。果然應(yīng)驗(yàn)。趙匡胤感恩神靈相助，登基后，欽定重修沂山廟宇，重塑了東安王金身。
東鎮(zhèn)廟至清末，光緒三十年有碑360余幢，其中御碑16幢，形成了全國(guó)著名的“東鎮(zhèn)碑林”。
我們經(jīng)過(guò)三山門，看到的第一座大殿是“將軍殿”，里面供奉的是尉遲敬德、秦瓊。這兩位大將是唐太宗李世民打天下時(shí)的兩個(gè)護(hù)衛(wèi)將軍。傳說(shuō)李世民得天下后，由于殺人太多，經(jīng)常受孤魂野鬼侵?jǐn)_而長(zhǎng)夜難眠，兩位將軍知道后，自愿到門外守護(hù)，使其安睡。唐太宗為體恤部下，把兩位將軍的畫(huà)像貼在門上，同樣起到了守護(hù)作用。自此之后，尉遲敬德和秦瓊兩位將軍逐漸演變成了民間的門神。
大家過(guò)了將軍殿之后，請(qǐng)跟我由左面向后游覽。古碑大體可分為三類：一類是古代帝王所立的碑，也就是御碑。帶有龍冠;一類是各地方官員所立的碑，大多是豎向碑;一類是文人墨客留下的詩(shī)文碑，大多是橫向碑。
大家看到的這棵銀杏樹(shù)，高18米，胸圍4米，原為兩棵，西雄東雌，為宋仁宗趙禎三年(1030年)祭祀東鎮(zhèn)所植。此樹(shù)是元朝雷擊后補(bǔ)植，距今也已有700多年。西邊的雄樹(shù)，于1968年砍伐，打造成縣城劇院整個(gè)禮堂的坐椅。大家可想一下那棵樹(shù)有多么的高大。因?yàn)樾蹣?shù)被伐，剩下的雌樹(shù)只花不果，然而奇事巧成，這棵雌樹(shù)于上世紀(jì)80年代頂端自生雄樹(shù)，又開(kāi)始結(jié)果，人稱“母子連體樹(shù)”。
大家看到樹(shù)下這塊碑，是山東按察司使劉時(shí)效于成化八年所立的碑。這塊碑的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是書(shū)法價(jià)值。其字體為大草，飄逸大方而舒展。二是在于碑文內(nèi)容的考證。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是說(shuō)劉時(shí)效，考證舜帝時(shí)便開(kāi)始對(duì)沂山加封。這塊詩(shī)碑是對(duì)沂山歷史地位的定義。
大家看前面這棵柏樹(shù)是漢柏。據(jù)傳此樹(shù)每遇自然災(zāi)害如風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)來(lái)臨時(shí)，就會(huì)發(fā)出一種獨(dú)特的聲音，皇帝在宮殿里能聽(tīng)到它的吼聲，這種聲音只有真龍?zhí)熳硬拍苈?tīng)到，所以此樹(shù)又叫“吼柏”。這時(shí)皇帝就會(huì)親自或派大臣來(lái)沂山祭祀。
大家現(xiàn)在看到的這棵柏樹(shù)，稱為“漢柏”，最早是堯松漢柏，現(xiàn)僅存柏樹(shù)，唐代詩(shī)人杜甫自有詩(shī)稱贊此樹(shù)：“半枯龍骨欲摩天，得地蟠根歲幾千。高節(jié)自來(lái)擎日月，赤心終不變桑田。”現(xiàn)存柏樹(shù)雖歷盡滄桑仍枝繁葉茂，使古老廟宇充滿著勃勃生機(jī)。
好，我們?cè)倏催@一塊碑。這塊碑是弘治元年(1488年)太子太保、戶部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士劉珝所立。此碑為大理寺少卿李守貞代祀沂山時(shí)劉 所作詩(shī)序。碑文講述了李守貞由孔子的家鄉(xiāng)曲阜、東岳泰山，又來(lái)到東鎮(zhèn)沂山祭祀，然后轉(zhuǎn)道東海。碑文書(shū)法藝術(shù)極高，他的變化風(fēng)格獨(dú)具匠心，其中包涵真、行草、隸等多種字體，更為奇特的是碑文中有“亂石鋪街”法，驗(yàn)證了板橋體并非鄭板橋所創(chuàng)。“在”“學(xué)”“東”等簡(jiǎn)體字在同一碑中出現(xiàn)，說(shuō)明我們繁體向現(xiàn)行使用文字發(fā)展過(guò)程是人們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)探索而來(lái)的。
大家看到碑樓里的這塊御碑，高近7米，寬2米，重達(dá)19噸。下面馱碑的是龍王大太子，因?yàn)槟茇?fù)重所以專為帝王馱碑。這塊碑從碑文上考證是明太祖洪武三年(1370年)詔定岳鎮(zhèn)海瀆神號(hào)碑。文字記述了朱元璋創(chuàng)業(yè)之初的不朽功績(jī)，其后是太祖將岳鎮(zhèn)海瀆為首的高山廣水以山水本名稱神，連同各州、府、縣的城隍廟和歷代忠臣列士詔定天下祭祀。這塊碑其中還有一個(gè)故事。相傳此碑為宋太祖趙匡胤御制，朱元障來(lái)祭祀沂山時(shí)看到這塊碑碑石高大是趙匡胤的，西邊是元朝皇帝鐵穆?tīng)柕?，東西兩側(cè)前人占先，所以令工匠將東為上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一塊石碑兩個(gè)皇帝使用也是十分少見(jiàn)的。
大家看到正中這座大殿，就是東安王殿。里面供奉的是東鎮(zhèn)沂山之神——東安王，在民間人們稱東鎮(zhèn)爺爺。右邊是甘羅，他十二歲做了宰相，其實(shí)已晚了三春，為什么說(shuō)晚了三春呢?因?yàn)樗艢q的時(shí)候就應(yīng)該坐宰相了，結(jié)果十二歲才做了宰相，所以說(shuō)他晚了三春。左邊是岳良好，他八十二歲中狀元，它是早三春，為什么說(shuō)它是早三春呢?它應(yīng)該八十五歲中狀元，結(jié)果八十二歲就中了狀元，所以說(shuō)它是早三春。大家可以想一下有兩位名相為東安王侍奉，可知其神位是很高的。大家還可以仔細(xì)觀察一下，大殿是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，這些木材全部取自東北，然后又用桐油浸過(guò)，但是在這種環(huán)境下，居然1994年建廟，到了1995年在殿梁上生出了靈芝，此事中央電視臺(tái)曾做過(guò)專題報(bào)道。每年四月初八，是東鎮(zhèn)爺爺?shù)纳?，也是東鎮(zhèn)廟一年中最大的廟會(huì)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女來(lái)東鎮(zhèn)廟進(jìn)香，以保佑全家平安。
大殿后面的這座古建是寢殿，里面供奉的是東鎮(zhèn)娘娘。殿前東南側(cè)的這幢“東鎮(zhèn)沂山寢廟成記”碑中對(duì)后殿的建設(shè)有詳細(xì)的記敘。明成化八年前東安王與東鎮(zhèn)娘娘同在大殿中供奉，古人認(rèn)為，男女之神同供奉以為瀆禮，于是另建寢殿，將東鎮(zhèn)娘娘移至寢殿供奉。
大家可以看到大殿西側(cè)這塊御碑，是元朝皇帝鐵穆?tīng)栍诖蟮露?1298年)所立，該碑有蒙漢兩種文字，是國(guó)家一級(jí)文物。從碑上考證，在當(dāng)時(shí)五岳四海都有所加封，鐵穆?tīng)栂轮技臃饬宋彐?zhèn)，其中加封沂山為元德東安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。說(shuō)起這塊御碑，還有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗鐵穆?tīng)柕揭噬郊漓?，但他?lái)到之后，看東邊高高聳立的是宋太祖的御碑，心里很不服氣，古人以東為上， 他就想了一個(gè)辦法，要從文字上做文章。于是將蒙文刻在上面，漢文刻在下面，體現(xiàn)以蒙壓漢。但是當(dāng)時(shí)的陪祭官是漢人，他想如果按照鐵穆?tīng)栒f(shuō)的做，必將留下千古罵名。便建議鐵穆?tīng)栒f(shuō)：“在此看碑的大多是漢人，不認(rèn)的蒙文，不如在上面再刻上一塊小碑，所以在上面刻上了碑上碑“大元增封，東鎮(zhèn)元德，東安王詔”。同時(shí)，陪祭官又建議說(shuō)：“你是真龍?zhí)熳?，在碑上再雕刻四條龍吧”。鐵穆?tīng)栆餐饬?。大家可以想蒙古人信奉的是雄鷹，他們的圖騰應(yīng)該是雄鷹而不是龍。所以說(shuō)鐵穆?tīng)柕脑竿麤](méi)有實(shí)現(xiàn)，但是今天從團(tuán)結(jié)的角度來(lái)說(shuō)，蒙文在中間，漢文在兩邊，蒙漢大團(tuán)結(jié)，蒙漢人民一家親。
前面這棵樹(shù)是唐槐。原為三株，現(xiàn)僅存一株。相傳此槐為唐中宗工部尚書(shū)尹思貞所植，此樹(shù)在50年代曾枯萎，近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，香火鼎盛又重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，此樹(shù)1200余年，高大摩天，蒼勁挺拔。從樹(shù)底根部，又重新長(zhǎng)出新桿，猶如群孫簇?fù)硐ハ?，耐人尋味，妙趣橫生。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)向前參觀，大家看到這座是鼓樓，東面對(duì)稱的那座是鐘樓，始建于元代，于1994年重修。
前面這塊御碑，是康熙大帝親手所題寫(xiě)的“靈氣所鐘”碑，它高3.9米、寬1.41米,是康熙五十二年(17xx年)所立。碑文的“鐘”字是匯聚和專注的意思,說(shuō)起“靈氣所鐘”還有一段原由：大家都知道，康熙是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝，長(zhǎng)達(dá)62年。每當(dāng)遇到天時(shí)不順的年景，無(wú)論天氣干旱，還是洪水泛濫，他派重臣或道人來(lái)東鎮(zhèn)廟祈求保佑，總有靈驗(yàn)，所以他在位52年時(shí)，來(lái)東鎮(zhèn)廟親書(shū)了“靈氣所鐘”四個(gè)大字，以感謝神靈的賜予。這四個(gè)大字蒼勁有力，透著不可抗拒的王者氣魄。
左邊這塊御碑是乾隆所書(shū)的“大東陪岳”碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山時(shí)所立。置于康熙所題“靈氣所鐘”碑左下側(cè)，這也充分說(shuō)明了乾隆皇帝對(duì)太皇的敬仰之情，再次重申和定義了東鎮(zhèn)沂山在全國(guó)名山之中的地位。非常遺憾的是原碑已毀于文革期間，我們現(xiàn)在看到的是xx年夏天復(fù)立碑。
東鎮(zhèn)碑林，其撰文、書(shū)丹、全部出自名人之手，不但記述了歷代封建王朝致祭東鎮(zhèn)的香火盛事，也記載了當(dāng)時(shí)軍事、政治和自然災(zāi)害等狀況，同時(shí)歌頌了東鎮(zhèn)沂山奇山異水、秀麗絕佳的自然風(fēng)光，碑刻字體，正、草、隸、篆、行書(shū)、狂草均有。東鎮(zhèn)碑林可以說(shuō)是研究我國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、書(shū)法和古代雕刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。
好了，東鎮(zhèn)廟之行就為大家講解到這里，真誠(chéng)地邀請(qǐng)大家的再次光臨，下面我們將要去的是百丈崖景區(qū)。
參觀完?yáng)|鎮(zhèn)廟之后，下一個(gè)景區(qū)是到山東省最高的瀑布——百丈崖瀑布景區(qū)。由東鎮(zhèn)廟到百丈崖景區(qū)乘車需要8分鐘左右時(shí)間。我們看到前面的村子叫上寺院村，這里曾是沂山香火盛極一時(shí)的明道寺舊址。在此處出土了1600余年前的北魏石佛，可謂是佛教文化中的瑰寶，現(xiàn)存于臨朐縣博物館。該寺始建于東晉(公元371)年，占地面積50多畝，是青州最大寺院。它毀于公元845年。此寺毀掉之后，又于北宋在此建造舍利塔，此塔設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，形制多樣、砌筑工整、雕刻玲瓏，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺與東鎮(zhèn)廟之間還有青竹庵、尼姑庵、鳳陽(yáng)寺等近十處佛道寺院。
過(guò)了南門售票處，大家看到前面有一個(gè)蓄水壩，它建于70年代中期，設(shè)計(jì)形式拱圓形。每到雨季時(shí)大水漫過(guò)壩頂，在此形成壯觀的瀑布群。
好了，我們已經(jīng)到達(dá)百丈崖景區(qū)停車場(chǎng)。從停車場(chǎng)沿臺(tái)階路而上450米到達(dá)百丈崖瀑布，大約需要20分鐘。
大家看到的石刻《沂山行》是原臨朐縣委書(shū)記王慶德題寫(xiě)的。前邊路北側(cè)巖石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，寬1.5米，是由明朝貢生陳幾先題寫(xiě)的“海岳”。
大家看前邊巖石上有個(gè)大“中”字，它是明朝道人雪蓑題寫(xiě)的，其意為“樂(lè)在其中”。
各位游客，這就是著名的百丈崖瀑布。
百丈崖瀑布落差86米，一瀑三疊，可與廬山瀑布相媲美。我們現(xiàn)在看到下邊的一疊，它落差68米。每到雨水季節(jié)，溪水飛流直下，俯沖谷底，洶涌澎湃，正如唐代詩(shī)人李白所題的百丈瀑布詩(shī)：
百丈素崖裂，四山丹壁開(kāi)。
龍?zhí)吨袊娚洌瑫円股L(fēng)雷。
但見(jiàn)瀑泉落，如從云漢來(lái)。
臨朐八景詩(shī)中有詩(shī)贊曰：百丈瀑布六月寒。
百丈崖瀑布還有一大奇觀。每當(dāng)晴日午間，瀑布水氣上升，因太陽(yáng)折射，形成一個(gè)圓形光圈，大如面盆，映于水崖之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似十五的明月，人稱白日見(jiàn)月。
由于百丈崖特殊的地理環(huán)境形成了不同與當(dāng)?shù)氐男夂?，這里比山外溫度至少低5攝氏度。
每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季濤濤的溪水變?yōu)楸?，其氣?shì)宏大，巍巍壯觀，它是北方最為理想的攀冰基地。山東電視臺(tái)與各個(gè)戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部曾多次在此舉辦攀巖、攀冰、速降、溪降等大型比賽。由于百丈崖周圍氣溫較低，崖下冰塊可持續(xù)到5月份下旬。
沿石階路而上，在百丈崖北側(cè)我們看到的是呂祖洞。此洞是為紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而取名，相傳唐僖宗年間，呂洞賓周游名山大川，選修身養(yǎng)性吉地，走遍江南北國(guó)，未得中意之處，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望，風(fēng)景如畫(huà)，轉(zhuǎn)身突見(jiàn)百里東鎮(zhèn)周圍有兩圈銀光圍繞，不僅驚喜曰：“瑞氣回合，吉祥之征，此乃仙鄉(xiāng)也”!便由此洞修煉，后人為紀(jì)念取名“呂祖洞”。
由呂祖洞沿石階上行300米到達(dá)迎仙亭，也稱觀瀑亭。站在此亭中可以一覽百丈瀑布三疊雄偉壯觀的景色。
繼續(xù)攀登，登上崖頂就會(huì)看到玉帶溪。玉帶溪是為太初三年(公元前1xx年)漢武帝東封沂山時(shí)，以祭祀官公玉帶之名御賜。在玉帶溪的中部有公喜亭。相傳公玉帶陪漢武帝祭祀沂山時(shí)遇見(jiàn)道人李少君，欣喜異常，一再稱贊東鎮(zhèn)沂山是仙鄉(xiāng)。 后人于此建亭紀(jì)念，故名公喜亭。在公喜亭北側(cè)的山石上有一石刻“塵凡凈地”四個(gè)字。
公喜亭再向西前進(jìn)便是法云寺景區(qū)。首先進(jìn)入的是古松群景點(diǎn)，古松群占地面積3萬(wàn)余畝，海拔近900米，百年以上的古松數(shù)于千計(jì)，千年以上的古松十余棵。古松群景點(diǎn)是沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)成立后于xx年8月份新開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，其中新修石階路2.2公里，增加景觀十余處。
沿臺(tái)階路攀援而上，進(jìn)入的是奇松怪石區(qū)。映入眼簾的全是形狀怪異的花崗巖，千奇百怪、姿態(tài)萬(wàn)千。古松自生于巖崖縫隙，或斜身外探，或依石而生，或生于兩石間，猶如破石而出。其間的石階路依山順勢(shì)，曲徑通幽，可謂峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。
穿過(guò)奇松怪石區(qū)在向陽(yáng)坡上，大家看到的這棵古松就是濰坊晚報(bào)的新聞視角中多次報(bào)道的沂山松王。它樹(shù)高近8米，胸圍3.5米，據(jù)專家測(cè)算樹(shù)齡15xx年左右。松樹(shù)是堅(jiān)貞不屈的象征，大家不妨在此留影以作紀(jì)念。
繼續(xù)前行到嶺頂，松林間有一空地，這就是齊長(zhǎng)城觀望臺(tái)。大家看東面方向的山嶺就是齊魯古長(zhǎng)城的遺址。所謂齊魯古長(zhǎng)城，也就是齊國(guó)與魯國(guó)的分界線，北置齊國(guó)，南置魯國(guó)，那里也就是濰坊地區(qū)與臨沂地區(qū)分界線。古長(zhǎng)城在臨朐縣南境，長(zhǎng)達(dá)50余公里，由于時(shí)代變遷，漸失城防意義，不為軍事所用，任風(fēng)雨剝蝕，人為破壞，現(xiàn)僅存遺址，但它仍是寶貴的民族文化遺產(chǎn)，中華古國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，我們的祖先用勤勞智慧創(chuàng)造了人間奇跡。
走到這兒，大家可要放慢腳步了，這里是品氧園。據(jù)中科院測(cè)定：這里每立方厘米大氣中負(fù)氧離子的含量高達(dá)8.9萬(wàn)個(gè)，是普通空氣中負(fù)氧離子的4400倍，氧氣的最高濃度達(dá)到20.9%，因此，被稱為“超潔凈天然氧吧!”大家可以在此深呼吸，盡情地吸氧!
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了古松群的至高點(diǎn)，大家可以在此稍坐休息，讓我們看這塊奇石。這塊奇石叫試劍石。相傳此石為仙人呂洞賓在此苦練“循天劍法”時(shí)，劈而成，故名“試劍石”。
好了，我們欣賞完試劍石，再往前走500米，就會(huì)到達(dá)沂山第三大景區(qū)法云寺。
古松群的西起點(diǎn)、法云寺前的這座湖名叫圣水湖。這是在沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)投資260萬(wàn)，歷時(shí)近1年時(shí)間建造完成。該湖為重力石砌壩，壩高18米，總砌體達(dá)到5000方，水面xx多平方米，蓄水達(dá)3萬(wàn)立方米。大家可以順這座吊橋登上壩頂去體驗(yàn)一下“高峽出平湖”的感覺(jué)。
游覽了圣水湖，我們現(xiàn)在到法云寺景點(diǎn)參觀。
法云寺始建于東漢章帝元和元年(公元84年)，是當(dāng)時(shí)青州境內(nèi)最大的寺院，也是該地區(qū)的佛教活動(dòng)中心。它原名“發(fā)云寺”，因處于沂山的中心四面環(huán)山，常有霧氣籠罩，白云沉浮而得名“發(fā)云寺”，后來(lái)又因佛家尊稱曰“法”，兩字諧音，后改名“法云寺”，并一直沿用至今，法云寺在沂山眾多寺廟中，創(chuàng)建最早，蘭若古老，所以人民又稱之為古寺。
我們現(xiàn)在看到的法云寺是1994年依據(jù)史料記載，在原址上重建的。法云寺依地形而建，座西面東，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、鐘鼓二樓、水榭等。
進(jìn)入寺廟請(qǐng)大家注意一下：第一、寺內(nèi)不能大聲喧嘩，第二、殿內(nèi)的法器不能隨便觸摸。第三、據(jù)說(shuō)大殿的門檻是佛祖的肩膀，所以我們只能大步跨過(guò)，不能隨意踩踏。
下面大家請(qǐng)隨我到法云寺內(nèi)參觀。首先看到的是法云寺的寺門，匾額上的“法云寺”三個(gè)大字及寺內(nèi)大殿匾額題字，都是原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初老先生所題。
進(jìn)入寺門迎面是天王殿，里邊供奉的是大肚彌勒佛，大家看這幅楹聯(lián)：“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世上可笑之人”，這是對(duì)彌勒佛心胸和形象的真實(shí)寫(xiě)照。彌勒是梵文音譯“慈氏”，它的真名叫阿逸多，也就是佛經(jīng)所說(shuō)的慈氏菩薩和阿逸多菩薩?，F(xiàn)在我們所看到的并非三世佛中的彌勒佛，而是中國(guó)的布袋和尚-契此，相傳五代梁朝時(shí)，奉化有個(gè)和尚，常背一個(gè)大布袋，肚子很大，言語(yǔ)無(wú)常，四處坐臥，它能預(yù)報(bào)天氣，為人們說(shuō)福禍，極為靈驗(yàn)，因而名聲很大。他在岳林寺圓寂時(shí)口中念一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”。人們頓時(shí)醒悟，原來(lái)他是彌勒佛的化身，后來(lái)人們便根據(jù)他的模樣，塑造了中國(guó)式的大肚彌勒佛。
在彌勒佛的兩邊供奉的是四大天王，他們是佛教之中的四大天王與我們通常所說(shuō)的天王不同，他們分別是：執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王;執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王;執(zhí)龍的西方廣目天王;執(zhí)傘的北方多聞天王。他們的任務(wù)是各護(hù)一方世界。在中國(guó)的寓意是風(fēng)調(diào)雨順，象征五谷豐登，國(guó)泰民安。
在彌勒佛的背面供奉的是韋馱：韋馱與四大天王都是護(hù)法天將，共同擔(dān)任佛寺的嚴(yán)戒工作，保護(hù)寺院和修行者的安全，佛經(jīng)上說(shuō)，佛曾于法旨讓韋馱保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，韋馱是佛國(guó)中的“神形太保”，以善走如飛著稱，佛經(jīng)上說(shuō)：“釋迦牟尼圓寂后，有個(gè)捷疾兔偷走了佛的兩顆舍利，韋馱發(fā)現(xiàn)后，拼命追趕，奪回舍利，立了大功，于是讓他擔(dān)當(dāng)保護(hù)釋迦牟尼的重任。韋馱曾許愿，要在賢劫千佛中，永恒地保護(hù)佛法，為眾生服務(wù)”。
拜完彌勒佛和韋馱菩薩，我們穿過(guò)天王殿，后邊是南北配殿。
北配殿供奉的是菩提達(dá)摩，也稱達(dá)摩師祖，因他在少林寺首創(chuàng)禪祖，所以被列為初宗。“在西天二十八祖，過(guò)東土初開(kāi)少林”，從殿前的楹聯(lián)中充分概括了達(dá)摩的身世。按照禪宗的說(shuō)法，達(dá)摩為二十八世，來(lái)到中國(guó)以后，因他是第一個(gè)把佛教傳入中國(guó)，所以被尊為佛師祖。他所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)佛教宗派稱為禪宗，左邊供奉的是慧真，右邊供奉的是慧可。
南邊配殿是伽藍(lán)殿，供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽。相傳關(guān)羽被殺以后，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師：“還我頭來(lái)，還我頭來(lái)”，大師點(diǎn)化他：“你過(guò)五關(guān)斬六將，這些人頭，又向誰(shuí)去討還?”關(guān)羽聽(tīng)后，頓時(shí)覺(jué)悟，皈依了佛門，成了伽藍(lán)神，也就是寺院的守護(hù)神，其兩邊所立是關(guān)平和周倉(cāng)。
游覽了南北配殿，登上臺(tái)階便是大雄寶殿。所謂大雄，是佛教說(shuō)法，是說(shuō)釋迦牟尼佛像大勇士一樣，一切無(wú)畏，并有神力降伏群魔，故稱“大雄”，所以“大雄”是佛教徒對(duì)佛的尊稱。
寶殿正面供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，也就是佛祖，釋迦牟尼原名叫喬達(dá)摩，悉達(dá)多，他是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，釋迦牟尼長(zhǎng)大后，深感人間苦惱，所以29歲出家，35歲悟道成佛，80歲在拘尸城郊的一片婆羅林中圓寂。
釋迦牟尼左邊是觀世音菩薩：觀世音為佛國(guó)眾菩薩首席，她的職責(zé)是協(xié)助佛普度眾生，到極樂(lè)世界去，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)快樂(lè)。人們所熟知端莊美麗、楚楚動(dòng)人的觀世音菩薩能使盲人復(fù)明，朽木開(kāi)花，中國(guó)凈土宗教傳開(kāi)以后，觀音受到人們的廣泛尊敬，為了滿足世俗的需要，觀音逐漸由男變女，成為一個(gè)大慈大悲的女菩薩，按佛經(jīng)上說(shuō)，觀音有33種化身，其中有一些女身，觀音為了說(shuō)法需要，而固定成為了一名女菩薩。
釋迦牟尼右邊供奉的是大勢(shì)至菩薩?！队^無(wú)量壽經(jīng)》記載：“她以智慧普照一切，令離三涂(指地獄、惡魔、畜生)三惡趨得無(wú)上力，因此成為大勢(shì)至菩薩”。她頭頂寶瓶存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫。
大雄寶殿四周站立的是十六羅漢。羅漢是梵文音譯“阿羅漢”，佛教認(rèn)為，一個(gè)人因?yàn)樾扌泄Ψ虿煌?，故取得成果不同，也就有高低之分，羅漢是小乘佛教低于佛、菩薩，佛經(jīng)稱取得這一果位就可以滅盡一切煩惱，他們將永遠(yuǎn)進(jìn)入涅磐不再生死輪回，并弘揚(yáng)佛法。
穿過(guò)大雄寶殿，登上66級(jí)臺(tái)階到達(dá)藥王殿。中間供奉的是東方凈琉璃世界的教主，藥師如來(lái)佛，又稱大醫(yī)主佛，因?yàn)槟苁贡娚x苦得樂(lè)，解脫終生病痛，苦難和災(zāi)害，所以人們尊稱為“消災(zāi)延壽佛”。左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，合稱為“東方三圣”。藥王殿四周站立的是十二夜叉將軍。夜叉是梵文音譯“捷疾鬼”，夜叉種類頗多，有地夜叉，虛空夜叉，飛行夜叉等，每個(gè)夜叉將軍身下又有3000個(gè)夜叉，他們隊(duì)伍非常龐大，他們的職責(zé)是保護(hù)眾生和修行者安全。
藥王殿臺(tái)階南側(cè)這棵高大的松樹(shù)是有名的沂山迎客松。迎客松樹(shù)高15米，胸圍2米，它虬枝外探，斜向道旁，猶如一位巨人伸手探臂向游客招手致意。此樹(shù)為明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山時(shí)所植，距今已有450余年樹(shù)齡。
迎客松樹(shù)下是圣水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、彌水、沭水)之一的汶水源頭。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝趙禎祭告東鎮(zhèn)沂山時(shí)，賜名“天水”，觀文殿大學(xué)士武城龐籍為其撰書(shū)。據(jù)傳，圣水泉是人參精的浴池，由于人參精洗過(guò)澡，內(nèi)容百草之髓，可解百毒，治百病，身體健康者飲用還可延年益壽，沂山水中還含有鎂、鈣、鉀等無(wú)機(jī)鹽，種類較多，量較大，有助于降血壓，還有保護(hù)血管之功效。
藥王殿北面是蟠龍松。相傳此樹(shù)為元成宗鐵穆?tīng)柣实鄣欠庖噬綍r(shí)所植。據(jù)史料記載，一共種植三棵，后來(lái)兩棵枯死，僅剩這一棵，距今已有700余年樹(shù)齡，又稱“御松”。樹(shù)高6.5米，呈現(xiàn)出老態(tài)龍鐘的風(fēng)韻，頗像蟠龍之姿，被古樹(shù)專家指定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)名木。
藥王殿殿后有一棵奇松——栗抱松。距今已有470余年的歷史，在古板栗樹(shù)的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人稱“四世同堂”。特別引人注目的是40年前，從老樹(shù)腐朽洞穴處，自生一株油松，高3米。老栗新松，異樹(shù)同體，相映成趣。待到秋后古板栗，碩果累累，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B所結(jié)的果實(shí)有一股濃厚的松香味。
沿栗抱松旁邊的這條石階路上行，可到達(dá)神農(nóng)閣賓館。
神農(nóng)閣是按照三星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)而建造的，可供300人同時(shí)用餐，120人會(huì)議活動(dòng)，并設(shè)有露天舞臺(tái)。您可在此夜晚賞月，清晨健身，不但是休閑的好去處，而且還可以滿足您的胃口，品嘗到沂山的山珍野味。其中有“靈芝燉山雞”、“沂山全羊”等名吃，還有玉竹、何首烏、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等藥膳100余種。神農(nóng)閣夏無(wú)酷暑，最高溫度在26度左右，是您休閑、度假、避暑的最佳場(chǎng)所。
下面我們將要游覽的是玉皇頂景區(qū)。
玉皇頂是沂山主峰，海拔1032米，是山東省內(nèi)五大高峰之一，每當(dāng)太陽(yáng)西下，立于玉皇頂極頂可觀覽臨朐八大景詩(shī)之一的“沂山晚翠接云端”。讓我們一同去體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。
我們所要攀登的這條路線，十分陡峭，沿途路險(xiǎn)，石滑，請(qǐng)大家相互照應(yīng)。注意安全。
好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分鐘我們將要進(jìn)入的是天衢門。
天衢門東側(cè)是望海亭和探海石。望海亭為六角，瓦木結(jié)構(gòu)，高6米。該亭始建于宋初。此亭亭名源于東北側(cè)探海石。立于亭上，眾景薈萃，憑欄觀云海，聽(tīng)松濤，頓感不愧其名。清雍正間吏部主事張?jiān)Ｓ性?shī)贊嘆：立臺(tái)半轉(zhuǎn)觀三溟，坐石未動(dòng)覽千山。
玉皇頂?shù)臇|側(cè)有一巨石飛身外探，猛看似有墜落之感，姿態(tài)極為險(xiǎn)峻，高約3米，長(zhǎng)約6米，寬約3.5米，名為探海石。相傳很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人張果老離蓬萊，到沂山驅(qū)除虎害，時(shí)間久了便非常想念東海的仙友，晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)站在探海石上可以看見(jiàn)對(duì)方，醒后非常高興，第二天一早，便按夢(mèng)中的點(diǎn)化登上探海石，果然應(yīng)驗(yàn)。它和泰山的探海石一樣，每當(dāng)晴日清晨，人登探海石上極目遠(yuǎn)眺，在紅日噴薄而出的一霎那可看到東海波光閃耀，托起一輪美麗的紅日。
“欲窮千里目，更上一層樓”。玉皇閣是沂山最高的建筑，相傳此閣是玉皇大帝詔會(huì)群神的地方。由于登臨能夠觀看沂山萬(wàn)千風(fēng)景，所以人們又叫它“觀景臺(tái)”。在玉皇閣西側(cè)有石刻“東鎮(zhèn)沂山，人世蓬萊”，是遲浩田將軍登沂山時(shí)所題。另有極頂石“1032米”石刻。
玉皇閣后面是玉皇廟，廟內(nèi)供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高統(tǒng)治者，法力無(wú)邊，可以統(tǒng)領(lǐng)一切。
在玉皇閣正前方的山崖下是太清洞。相傳老子騎青牛遍游神州，定陰陽(yáng)，查善惡，行至沂山，居于此洞為沂山降妖伏魔。因老子是“三清天尊”之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名“太清洞”，俗稱“老子洞”。
玉皇頂?shù)奈鱾?cè)是山東省電視臺(tái)——沂山轉(zhuǎn)播臺(tái)。該臺(tái)建于1974年，它承載著向膠東地區(qū)和沂蒙山區(qū)廣大人民轉(zhuǎn)播電視信號(hào)的重任， 傳遞了信息，同時(shí)也為古老的沂山增添了現(xiàn)代氣息。
在沂山極頂可以觀賞到三種特殊天氣的勝景：云海、日出和日月同輝。
云海多出現(xiàn)于春秋兩個(gè)季節(jié)。需有足夠濕度、較高氣壓和空氣上下對(duì)流不大的特殊氣候。雨過(guò)方晴或久雨后的第一個(gè)晴日，在極頂多見(jiàn)沂山勝景——云海。放眼百里，云海無(wú)邊，如波濤洶涌，排山倒海;又如千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋。讓人疑如仙境，心曠神怡。
在玉皇頂或海拔比較高的山峰如歪頭崮、獅子崮，每到晴日的初晨通常能夠看到日出。極目遠(yuǎn)眺，東方乍明的云海間一輪紅日噴薄而出，一霎那滿天紅霞盡染，氣象萬(wàn)千，令人心馳神往。
另一勝景為沂山日月同輝奇觀。日月同輝顧名思義，就是白天在天空中同時(shí)看到太陽(yáng)和月亮，有幸見(jiàn)到者可謂吉祥之兆。由于沂山海拔高，空氣質(zhì)量好，能見(jiàn)度相當(dāng)大，這種現(xiàn)象在沂山時(shí)常出現(xiàn)。
游覽完玉皇頂景區(qū)，下站我們要去歪頭崮景區(qū)，乘車大約需要10分鐘，沿途可以看到世界最大的天然石獅——獅子崮。
獅子崮是天下第一形象的山峰，遠(yuǎn)觀如一只臥崗等待捕捉獵物的雄獅，故名“獅子崮”，它是沂山的第二大高峰，海拔973米。在雄獅背部南側(cè)石斷崖下有“鎖虎樁”。相傳，沂山有猛虎為害，仙人張果老路過(guò)東鎮(zhèn)沂山，聞知此事，施法將虎擒拿，鎖於此樁，囚禁懲處。
下面我們來(lái)到的是歪頭崮停車場(chǎng)。停車場(chǎng)西邊這座亭叫天臺(tái)亭，始建于東漢永元間，1994年春復(fù)原。傳說(shuō)此亭是為去天臺(tái)山采藥的仙女所建，專供她們?cè)诖诵菹⒒蛴^賞歪頭崮的美景。
俗話說(shuō)：“沂山不登歪頭崮，如入寶山空手回”。我們由此游覽歪頭崮需走850米的臺(tái)階路，來(lái)回往返大約需要1個(gè)小時(shí)。歪頭崮三面都是峭壁，只有這一面能沿石階路到達(dá)山頂，所以在攀登的過(guò)程中如果感到累的時(shí)候，可以在原地休息或原路返回天臺(tái)亭。
現(xiàn)在我們沿石階路去歪頭崮。利用這段時(shí)間我給大家講一下歪頭崮由來(lái)。傳說(shuō)很久以前，歪頭崮比主峰玉皇頂還要高，由于高于天外，常常偷聽(tīng)天宮秘事。有一次被東方天王抓了個(gè)正著，一巴掌把它的脖子打歪，頭也永遠(yuǎn)不能扶正，故稱歪頭崮。
各位游客，我們?cè)谂实堑倪^(guò)程中要做到“走路不看景，看景不走路”。其目的是安全，大家想看風(fēng)景的時(shí)候可以停下腳步仔細(xì)觀賞。
大家注意一下，在前方20米處的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平視看去：她頭戴寶冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有參拜的可以在此參拜一下，石佛是非常靈驗(yàn)的。
看完天然石佛之后，我們繼續(xù)前行，在西南側(cè)山坡上很多巨石壘砌，形狀各異，其中一處，酷似《西游記》中的豬八戒形象，仰臥山坡閉目酣睡，豬鼻子上翹，形象逼真，觀者無(wú)不驚奇叫絕，人稱八戒石。
前面這段非常陡峭的石階路，被稱作沂山的十八盤，雖然它沒(méi)有泰山十八盤的雄偉、壯觀，但它獨(dú)具自己的特色，有句話說(shuō)：“沂山十八盤，登上仙人間，人在天上走，云於腳下翻”，就是說(shuō)，它處于兩座山的中心位置，每當(dāng)清晨或雨過(guò)天晴，云便從這里發(fā)生，形成云海，繚繞在我們的腳下，我們一步步登上臺(tái)階，猶如進(jìn)入仙境。
登上十八盤之后，看一下我們右邊石壁上的摩崖石刻-救苦觀音。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，東魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末兩次毀佛運(yùn)動(dòng)，至清末已所剩無(wú)幾，輪廓清晰的，只有“救苦觀音”。“救苦觀音”較好地保存，據(jù)說(shuō)是自保其身的結(jié)果。相傳唐末武宗毀佛時(shí)，當(dāng)工匠舉錘剛把觀世音菩薩鼻子砸下一小半時(shí)，不料觀音顯靈開(kāi)口說(shuō)道：“砸毀我，我無(wú)愁，眾生苦臨頭，災(zāi)難誰(shuí)搭救”。工匠一聽(tīng)，觀音生氣降臨，嚇得扔掉錘子逃跑了。直到今日，每逢香火，許多善男信女都要在這里燒香化紙，祈禱救苦觀音保佑。
救苦觀音左前方是風(fēng)動(dòng)石：這塊巨石重三噸多，而且只有三分之一立于平臺(tái)之上，三分之二探出平臺(tái)，面臨萬(wàn)丈深淵，風(fēng)吹能動(dòng)，卻掉不下去，讓人膽戰(zhàn)心驚，真可謂：“英雄曰其觀，懦夫丟七魂”。
經(jīng)過(guò)風(fēng)動(dòng)石，在右邊石壁上是一處保存非常完整的“人世蓬萊” 石刻。上書(shū)：“人世蓬萊，同治乙丑，了一子書(shū)”。據(jù)考證該石刻是清末青州的一個(gè)史官，驚嘆歪頭崮是人間難得的仙境，刻下了“人世蓬萊”這四個(gè)大字，形容歪頭崮的山水可以同蓬萊相媲美!
前面看到城堡式建筑就是十八盤的盡頭南天門。南天門始建于宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪頭崮的必經(jīng)之路。
進(jìn)入南天門首先看到的是王靈官?gòu)R。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保護(hù)游客和修行者安全的護(hù)法神將。
穿過(guò)古榆林沿石階而上60米便到達(dá)碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宮，全國(guó)最早的碧霞祠有四座：分別是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和臺(tái)灣碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年間，因年久失修復(fù)加戰(zhàn)亂至清末中期倒塌，為發(fā)展旅游事業(yè)于1994年進(jìn)行了全面重修。其布局為中國(guó)傳統(tǒng)院落式結(jié)構(gòu)，正殿為老母殿，左、右偏殿分別為送生殿和眼光殿。
進(jìn)入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游東鎮(zhèn)沂山時(shí)親手栽植的白蠟樹(shù)。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，此樹(shù)經(jīng)歷二百年的風(fēng)雨，非常有靈氣，香火不盛，此樹(shù)也隨之枝梢干枯。近些年沂山香火漸盛，枯樹(shù)發(fā)芽，靠著僅剩的一點(diǎn)表皮吸收養(yǎng)分，卻依然枝葉茂盛，傳為“神木”，人們喜稱為“枯木逢春”。
大殿內(nèi)供奉的是碧霞元君，又稱“泰山老母”，是全國(guó)最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。據(jù)說(shuō)，因?yàn)樾√┥街Q的沂山，其景色優(yōu)美，特別是北奇、南險(xiǎn)、東秀、西幽的天賜佳景，被泰山老母選為第一行宮，并時(shí)常移居沂山。
大殿左邊為送生殿，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝接九天玄女的天書(shū)，征伐宥龍等部落，統(tǒng)一華夏，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，成年人多數(shù)死于戰(zhàn)亂，剩下的只有獨(dú)兒、弱婦，幸虧這位送生娘娘將那些無(wú)依無(wú)靠無(wú)法生存的獨(dú)兒女收攏，再四處奔波安排給無(wú)兒無(wú)女的人們收養(yǎng)，她的做法拯救了人類，功德永留世間，后來(lái)人們便稱她為“送生娘娘”，塑像祭拜，若有缺少兒女，有求必應(yīng)。
大殿右邊為眼光殿，相傳眼光奶奶年輕時(shí)，嫻熟善良，節(jié)食縮衣，孝順老人，有一年，天降災(zāi)難，一方人全都雙目失明，唯有她免于災(zāi)難，從此她便整天為失明的老人煎藥熬湯，但仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，萬(wàn)般無(wú)奈，她只好冒生死進(jìn)山采藥，拯救了這一方的人們，在眾生獲救之時(shí)，她已駕云升天成為神仙，后來(lái)人們變塑像在此，長(zhǎng)年祭拜她，并感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必應(yīng)。
由碧霞祠繼續(xù)北行，可攀巖登上歪頭崮崮頂。立于崮頂環(huán)顧四周，令人心胸開(kāi)闊，腳下三面都是萬(wàn)丈懸崖，低頭下望白云繚繞，令人生眩。正如詩(shī)贊曰：俯首聽(tīng)天外，垂手懸云間。
歪頭崮崮頂北側(cè)是長(zhǎng)春亭，它始建于北宋景佑年間，后來(lái)明末清初，因年久失修而倒塌，于1994年重修。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)春亭是為紀(jì)念全真七子之一的丘處機(jī)來(lái)過(guò)沂山而建，因丘處機(jī)道號(hào)長(zhǎng)春真人，故名長(zhǎng)春亭。“長(zhǎng)春亭上一坐，返老還童百年”。大家可以在亭中休息，因山頂面積非常小，三面都是峭壁，請(qǐng)大家不要推擠，注意安全。
在歪頭崮西南側(cè)的巨石，高7米許，直徑3米有余，挺拔如柱，頂端有一天然洞穴，大如面盆，水清見(jiàn)底，雖下無(wú)泉源相通，卻四時(shí)注水，常年不斷，所以名為“天池”，相傳此處是碧霞元君的凈面處，當(dāng)然就是天泉神水，據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō)，世俗凡人若有皮膚病，取此池的水洗便能痊愈。
大家游覽到此，我們沿原路下山。俗話說(shuō)：“上山容易，下山難”請(qǐng)大家要相互照顧，關(guān)照好老人和兒童。
第2篇 沂山國(guó)家森林公園導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
大家好!歡迎您來(lái)到沂山風(fēng)景區(qū)，首先讓我代表沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)的全體員工，對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎。下面的旅程將有我陪同大家一起游覽，在途中如果您有需要和幫助，請(qǐng)及時(shí)提出，我們將給您最滿意的答復(fù)。在此，預(yù)祝大家旅途愉快!
今天的行程是這樣安排的，我們將由東鎮(zhèn)廟景區(qū)開(kāi)始向西的其他四個(gè)景區(qū)游覽。東鎮(zhèn)廟歷史悠久，始建于西漢太初三年(公元前1xx年)，據(jù)史料記載：漢武帝東封沂山，于主峰玉皇頂，設(shè)泰山祠。到隋朝，隋文帝開(kāi)皇十四年(594年)詔祭沂山，并把泰山祠遷至半山腰。到宋朝，趙匡胤于建隆三年(公元962年)在九龍口(現(xiàn)在的位置)上重建東鎮(zhèn)廟。
現(xiàn)在我們看到的東鎮(zhèn)廟是1985年在其舊址上重建的。主要古建有三山門、將軍殿、鐘樓、鼓樓、大殿、后殿。趙匡胤對(duì)于東鎮(zhèn)廟的重建還有一個(gè)傳說(shuō)。相傳，宋太祖趙匡胤打天下時(shí)，與后周大將韓通激戰(zhàn)于穆陵關(guān)，卻屢戰(zhàn)屢敗。趙匡胤夜宿沂山山神廟，山神托夢(mèng)可助其打敗韓通。果然應(yīng)驗(yàn)。趙匡胤感恩神靈相助，登基后，欽定重修沂山廟宇，重塑了東安王金身。
東鎮(zhèn)廟至清末，光緒三十年有碑360余幢，其中御碑16幢，形成了全國(guó)著名的東鎮(zhèn)碑林。
我們經(jīng)過(guò)三山門，看到的第一座大殿是將軍殿，里面供奉的是尉遲敬德、秦瓊。這兩位大將是唐太宗李世民打天下時(shí)的兩個(gè)護(hù)衛(wèi)將軍。傳說(shuō)李世民得天下后，由于殺人太多，經(jīng)常受孤魂野鬼侵?jǐn)_而長(zhǎng)夜難眠，兩位將軍知道后，自愿到門外守護(hù)，使其安睡。唐太宗為體恤部下，把兩位將軍的畫(huà)像貼在門上，同樣起到了守護(hù)作用。自此之后，尉遲敬德和秦瓊兩位將軍逐漸演變成了民間的門神。
大家過(guò)了將軍殿之后，請(qǐng)跟我由左面向后游覽。古碑大體可分為三類：一類是古代帝王所立的碑，也就是御碑。帶有龍冠;一類是各地方官員所立的碑，大多是豎向碑;一類是文人墨客留下的詩(shī)文碑，大多是橫向碑。
大家看到的這棵銀杏樹(shù)，高18米，胸圍4米，原為兩棵，西雄東雌，為宋仁宗趙禎三年(1030年)祭祀東鎮(zhèn)所植。此樹(shù)是元朝雷擊后補(bǔ)植，距今也已有700多年。西邊的雄樹(shù)，于1968年砍伐，打造成縣城劇院整個(gè)禮堂的坐椅。大家可想一下那棵樹(shù)有多么的高大。因?yàn)樾蹣?shù)被伐，剩下的雌樹(shù)只花不果，然而奇事巧成，這棵雌樹(shù)于上世紀(jì)80年代頂端自生雄樹(shù)，又開(kāi)始結(jié)果，人稱母子連體樹(shù)。
大家看到樹(shù)下這塊碑，是山東按察司使劉時(shí)效于成化八年所立的碑。這塊碑的價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是書(shū)法價(jià)值。其字體為大草，飄逸大方而舒展。二是在于碑文內(nèi)容的考證。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是說(shuō)劉時(shí)效，考證舜帝時(shí)便開(kāi)始對(duì)沂山加封。這塊詩(shī)碑是對(duì)沂山歷史地位的定義。沂山國(guó)家森林公園中文導(dǎo)游詞
大家看前面這棵柏樹(shù)是漢柏。據(jù)傳此樹(shù)每遇自然災(zāi)害如風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)來(lái)臨時(shí)，就會(huì)發(fā)出一種獨(dú)特的聲音，皇帝在宮殿里能聽(tīng)到它的吼聲，這種聲音只有真龍?zhí)熳硬拍苈?tīng)到，所以此樹(shù)又叫吼柏。這時(shí)皇帝就會(huì)親自或派大臣來(lái)沂山祭祀。
大家現(xiàn)在看到的這棵柏樹(shù)，稱為漢柏，最早是堯松漢柏，現(xiàn)僅存柏樹(shù)，唐代詩(shī)人杜甫自有詩(shī)稱贊此樹(shù)：半枯龍骨欲摩天，得地蟠根歲幾千。高節(jié)自來(lái)擎日月，赤心終不變桑田。現(xiàn)存柏樹(shù)雖歷盡滄桑仍枝繁葉茂，使古老廟宇充滿著勃勃生機(jī)。
好，我們?cè)倏催@一塊碑。這塊碑是弘治元年(1488年)太子太保、戶部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士劉珝所立。此碑為大理寺少卿李守貞代祀沂山時(shí)劉 所作詩(shī)序。碑文講述了李守貞由孔子的家鄉(xiāng)曲阜、東岳泰山，又來(lái)到東鎮(zhèn)沂山祭祀，然后轉(zhuǎn)道東海。碑文書(shū)法藝術(shù)極高，他的變化風(fēng)格獨(dú)具匠心，其中包涵真、行草、隸等多種字體，更為奇特的是碑文中有亂石鋪街法，驗(yàn)證了板橋體并非鄭板橋所創(chuàng)。在學(xué)東等簡(jiǎn)體字在同一碑中出現(xiàn)，說(shuō)明我們繁體向現(xiàn)行使用文字發(fā)展過(guò)程是人們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)探索而來(lái)的。
大家看到碑樓里的這塊御碑，高近7米，寬2米，重達(dá)19噸。下面馱碑的是龍王大太子，因?yàn)槟茇?fù)重所以專為帝王馱碑。這塊碑從碑文上考證是明太祖洪武三年(1370年)詔定岳鎮(zhèn)海瀆神號(hào)碑。文字記述了朱元璋創(chuàng)業(yè)之初的不朽功績(jī)，其后是太祖將岳鎮(zhèn)海瀆為首的高山廣水以山水本名稱神，連同各州、府、縣的城隍廟和歷代忠臣列士詔定天下祭祀。這塊碑其中還有一個(gè)故事。相傳此碑為宋太祖趙匡胤御制，朱元障來(lái)祭祀沂山時(shí)看到這塊碑碑石高大是趙匡胤的，西邊是元朝皇帝鐵穆?tīng)柕?，東西兩側(cè)前人占先，所以令工匠將東為上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一塊石碑兩個(gè)皇帝使用也是十分少見(jiàn)的。
大家看到正中這座大殿，就是東安王殿。里面供奉的是東鎮(zhèn)沂山之神東安王，在民間人們稱東鎮(zhèn)爺爺。右邊是甘羅，他十二歲做了宰相，其實(shí)已晚了三春，為什么說(shuō)晚了三春呢?因?yàn)樗艢q的時(shí)候就應(yīng)該坐宰相了，結(jié)果十二歲才做了宰相，所以說(shuō)他晚了三春。左邊是岳良好，他八十二歲中狀元，它是早三春，為什么說(shuō)它是早三春呢?它應(yīng)該八十五歲中狀元，結(jié)果八十二歲就中了狀元，所以說(shuō)它是早三春。大家可以想一下有兩位名相為東安王侍奉，可知其神位是很高的。大家還可以仔細(xì)觀察一下，大殿是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的，這些木材全部取自東北，然后又用桐油浸過(guò)，但是在這種環(huán)境下，居然1994年建廟，到了1995年在殿梁上生出了靈芝，此事中央電視臺(tái)曾做過(guò)專題報(bào)道。每年四月初八，是東鎮(zhèn)爺爺?shù)纳?，也是東鎮(zhèn)廟一年中最大的廟會(huì)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的善男信女來(lái)東鎮(zhèn)廟進(jìn)香，以保佑全家平安。
大殿后面的這座古建是寢殿，里面供奉的是東鎮(zhèn)娘娘。殿前東南側(cè)的這幢東鎮(zhèn)沂山寢廟成記碑中對(duì)后殿的建設(shè)有詳細(xì)的記敘。明成化八年前東安王與東鎮(zhèn)娘娘同在大殿中供奉，古人認(rèn)為，男女之神同供奉以為瀆禮，于是另建寢殿，將東鎮(zhèn)娘娘移至寢殿供奉。
大家可以看到大殿西側(cè)這塊御碑，是元朝皇帝鐵穆?tīng)栍诖蟮露?1298年)所立，該碑有蒙漢兩種文字，是國(guó)家一級(jí)文物。從碑上考證，在當(dāng)時(shí)五岳四海都有所加封，鐵穆?tīng)栂轮技臃饬宋彐?zhèn)，其中加封沂山為元德東安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。說(shuō)起這塊御碑，還有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗鐵穆?tīng)柕揭噬郊漓?，但他?lái)到之后，看東邊高高聳立的是宋太祖的御碑，心里很不服氣，古人以東為上， 他就想了一個(gè)辦法，要從文字上做文章。于是將蒙文刻在上面，漢文刻在下面，體現(xiàn)以蒙壓漢。但是當(dāng)時(shí)的陪祭官是漢人，他想如果按照鐵穆?tīng)栒f(shuō)的做，必將留下千古罵名。便建議鐵穆?tīng)栒f(shuō)：在此看碑的大多是漢人，不認(rèn)的蒙文，不如在上面再刻上一塊小碑，所以在上面刻上了碑上碑大元增封，東鎮(zhèn)元德，東安王詔。同時(shí)，陪祭官又建議說(shuō)：你是真龍?zhí)熳?，在碑上再雕刻四條龍吧。鐵穆?tīng)栆餐饬?。大家可以想蒙古人信奉的是雄鷹，他們的圖騰應(yīng)該是雄鷹而不是龍。所以說(shuō)鐵穆?tīng)柕脑竿麤](méi)有實(shí)現(xiàn)，但是今天從團(tuán)結(jié)的角度來(lái)說(shuō)，蒙文在中間，漢文在兩邊，蒙漢大團(tuán)結(jié)，蒙漢人民一家親。
前面這棵樹(shù)是唐槐。原為三株，現(xiàn)僅存一株。相傳此槐為唐中宗工部尚書(shū)尹思貞所植，此樹(shù)在50年代曾枯萎，近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)，香火鼎盛又重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，此樹(shù)1200余年，高大摩天，蒼勁挺拔。從樹(shù)底根部，又重新長(zhǎng)出新桿，猶如群孫簇?fù)硐ハ?，耐人尋味，妙趣橫生。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)向前參觀，大家看到這座是鼓樓，東面對(duì)稱的那座是鐘樓，始建于元代，于1994年重修。
前面這塊御碑，是康熙大帝親手所題寫(xiě)的靈氣所鐘碑，它高3.9米、寬1.41米,是康熙五十二年(17xx年)所立。碑文的鐘字是匯聚和專注的意思,說(shuō)起靈氣所鐘還有一段原由：大家都知道，康熙是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝，長(zhǎng)達(dá)62年。每當(dāng)遇到天時(shí)不順的年景，無(wú)論天氣干旱，還是洪水泛濫，他派重臣或道人來(lái)東鎮(zhèn)廟祈求保佑，總有靈驗(yàn)，所以他在位52年時(shí)，來(lái)東鎮(zhèn)廟親書(shū)了靈氣所鐘四個(gè)大字，以感謝神靈的賜予。這四個(gè)大字蒼勁有力，透著不可抗拒的王者氣魄。
左邊這塊御碑是乾隆所書(shū)的大東陪岳碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山時(shí)所立。置于康熙所題靈氣所鐘碑左下側(cè)，這也充分說(shuō)明了乾隆皇帝對(duì)太皇的敬仰之情，再次重申和定義了東鎮(zhèn)沂山在全國(guó)名山之中的地位。非常遺憾的是原碑已毀于文革期間，我們現(xiàn)在看到的是xx年夏天復(fù)立碑。
東鎮(zhèn)碑林，其撰文、書(shū)丹、全部出自名人之手，不但記述了歷代封建王朝致祭東鎮(zhèn)的香火盛事，也記載了當(dāng)時(shí)軍事、政治和自然災(zāi)害等狀況，同時(shí)歌頌了東鎮(zhèn)沂山奇山異水、秀麗絕佳的自然風(fēng)光，碑刻字體，正、草、隸、篆、行書(shū)、狂草均有。東鎮(zhèn)碑林可以說(shuō)是研究我國(guó)古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、書(shū)法和古代雕刻藝術(shù)的珍貴實(shí)物資料。
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好了，東鎮(zhèn)廟之行就為大家講解到這里，真誠(chéng)地邀請(qǐng)大家的再次光臨，下面我們將要去的是百丈崖景區(qū)。
參觀完?yáng)|鎮(zhèn)廟之后，下一個(gè)景區(qū)是到山東省最高的瀑布百丈崖瀑布景區(qū)。由東鎮(zhèn)廟到百丈崖景區(qū)乘車需要8分鐘左右時(shí)間。我們看到前面的村子叫上寺院村，這里曾是沂山香火盛極一時(shí)的明道寺舊址。在此處出土了1600余年前的北魏石佛，可謂是佛教文化中的瑰寶，現(xiàn)存于臨朐縣博物館。該寺始建于東晉(公元371)年，占地面積50多畝，是青州最大寺院。它毀于公元845年。此寺毀掉之后，又于北宋在此建造舍利塔，此塔設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，形制多樣、砌筑工整、雕刻玲瓏，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺與東鎮(zhèn)廟之間還有青竹庵、尼姑庵、鳳陽(yáng)寺等近十處佛道寺院。
過(guò)了南門售票處，大家看到前面有一個(gè)蓄水壩，它建于70年代中期，設(shè)計(jì)形式拱圓形。每到雨季時(shí)大水漫過(guò)壩頂，在此形成壯觀的瀑布群。
好了，我們已經(jīng)到達(dá)百丈崖景區(qū)停車場(chǎng)。從停車場(chǎng)沿臺(tái)階路而上450米到達(dá)百丈崖瀑布，大約需要20分鐘。
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大家看到的石刻《沂山行》是原臨朐縣委書(shū)記王慶德題寫(xiě)的。前邊路北側(cè)巖石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，寬1.5米，是由明朝貢生陳幾先題寫(xiě)的海岳。
大家看前邊巖石上有個(gè)大中字，它是明朝道人雪蓑題寫(xiě)的，其意為樂(lè)在其中。
各位游客，這就是著名的百丈崖瀑布。
百丈崖瀑布落差86米，一瀑三疊，可與廬山瀑布相媲美。我們現(xiàn)在看到下邊的一疊，它落差68米。每到雨水季節(jié)，溪水飛流直下，俯沖谷底，洶涌澎湃，正如唐代詩(shī)人李白所題的百丈瀑布詩(shī)：
百丈素崖裂，四山丹壁開(kāi)。龍?zhí)吨袊娚?，晝夜生風(fēng)雷。但見(jiàn)瀑泉落，如從云漢來(lái)。
臨朐八景詩(shī)中有詩(shī)贊曰：百丈瀑布六月寒。
百丈崖瀑布還有一大奇觀。每當(dāng)晴日午間，瀑布水氣上升，因太陽(yáng)折射，形成一個(gè)圓形光圈，大如面盆，映于水崖之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似十五的明月，人稱白日見(jiàn)月。
由于百丈崖特殊的地理環(huán)境形成了不同與當(dāng)?shù)氐男夂?，這里比山外溫度至少低5攝氏度。
每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季濤濤的溪水變?yōu)楸?，其氣?shì)宏大，巍巍壯觀，它是北方最為理想的攀冰基地。山東電視臺(tái)與各個(gè)戶外運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部曾多次在此舉辦攀巖、攀冰、速降、溪降等大型比賽。由于百丈崖周圍氣溫較低，崖下冰塊可持續(xù)到5月份下旬。
沿石階路而上，在百丈崖北側(cè)我們看到的是呂祖洞。此洞是為紀(jì)念八仙之一的呂洞賓而取名，相傳唐僖宗年間，呂洞賓周游名山大川，選修身養(yǎng)性吉地，走遍江南北國(guó)，未得中意之處，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望，風(fēng)景如畫(huà)，轉(zhuǎn)身突見(jiàn)百里東鎮(zhèn)周圍有兩圈銀光圍繞，不僅驚喜曰：瑞氣回合，吉祥之征，此乃仙鄉(xiāng)也!便由此洞修煉，后人為紀(jì)念取名呂祖洞。
由呂祖洞沿石階上行300米到達(dá)迎仙亭，也稱觀瀑亭。站在此亭中可以一覽百丈瀑布三疊雄偉壯觀的景色。
繼續(xù)攀登，登上崖頂就會(huì)看到玉帶溪。玉帶溪是為太初三年(公元前1xx年)漢武帝東封沂山時(shí)，以祭祀官公玉帶之名御賜。在玉帶溪的中部有公喜亭。相傳公玉帶陪漢武帝祭祀沂山時(shí)遇見(jiàn)道人李少君，欣喜異常，一再稱贊東鎮(zhèn)沂山是仙鄉(xiāng)。 后人于此建亭紀(jì)念，故名公喜亭。在公喜亭北側(cè)的山石上有一石刻塵凡凈地四個(gè)字。
公喜亭再向西前進(jìn)便是法云寺景區(qū)。首先進(jìn)入的是古松群景點(diǎn)，古松群占地面積3萬(wàn)余畝，海拔近900米，百年以上的古松數(shù)于千計(jì)，千年以上的古松十余棵。古松群景點(diǎn)是沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)成立后于xx年8月份新開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，其中新修石階路2.2公里，增加景觀十余處。
沿臺(tái)階路攀援而上，進(jìn)入的是奇松怪石區(qū)。映入眼簾的全是形狀怪異的花崗巖，千奇百怪、姿態(tài)萬(wàn)千。古松自生于巖崖縫隙，或斜身外探，或依石而生，或生于兩石間，猶如破石而出。其間的石階路依山順勢(shì)，曲徑通幽，可謂峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。
穿過(guò)奇松怪石區(qū)在向陽(yáng)坡上，大家看到的這棵古松就是濰坊晚報(bào)的新聞視角中多次報(bào)道的沂山松王。它樹(shù)高近8米，胸圍3.5米，據(jù)專家測(cè)算樹(shù)齡15xx年左右。松樹(shù)是堅(jiān)貞不屈的象征，大家不妨在此留影以作紀(jì)念。
繼續(xù)前行到嶺頂，松林間有一空地，這就是齊長(zhǎng)城觀望臺(tái)。大家看東面方向的山嶺就是齊魯古長(zhǎng)城的遺址。所謂齊魯古長(zhǎng)城，也就是齊國(guó)與魯國(guó)的分界線，北置齊國(guó)，南置魯國(guó)，那里也就是濰坊地區(qū)與臨沂地區(qū)分界線。古長(zhǎng)城在臨朐縣南境，長(zhǎng)達(dá)50余公里，由于時(shí)代變遷，漸失城防意義，不為軍事所用，任風(fēng)雨剝蝕，人為破壞，現(xiàn)僅存遺址，但它仍是寶貴的民族文化遺產(chǎn)，中華古國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證，我們的祖先用勤勞智慧創(chuàng)造了人間奇跡。
走到這兒，大家可要放慢腳步了，這里是品氧園。據(jù)中科院測(cè)定：這里每立方厘米大氣中負(fù)氧離子的含量高達(dá)8.9萬(wàn)個(gè)，是普通空氣中負(fù)氧離子的4400倍，氧氣的最高濃度達(dá)到20.9%，因此，被稱為超潔凈天然氧吧!大家可以在此深呼吸，盡情地吸氧!
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上了古松群的至高點(diǎn)，大家可以在此稍坐休息，讓我們看這塊奇石。這塊奇石叫試劍石。相傳此石為仙人呂洞賓在此苦練循天劍法時(shí)，劈而成，故名試劍石。
好了，我們欣賞完試劍石，再往前走500米，就會(huì)到達(dá)沂山第三大景區(qū)法云寺。
古松群的西起點(diǎn)、法云寺前的這座湖名叫圣水湖。這是在沂山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)投資260萬(wàn)，歷時(shí)近1年時(shí)間建造完成。該湖為重力石砌壩，壩高18米，總砌體達(dá)到5000方，水面xx多平方米，蓄水達(dá)3萬(wàn)立方米。大家可以順這座吊橋登上壩頂去體驗(yàn)一下高峽出平湖的感覺(jué)。游覽了圣水湖，我們現(xiàn)在到法云寺景點(diǎn)參觀。
法云寺始建于東漢章帝元和元年(公元84年)，是當(dāng)時(shí)青州境內(nèi)最大的寺院，也是該地區(qū)的佛教活動(dòng)中心。它原名發(fā)云寺，因處于沂山的中心四面環(huán)山，常有霧氣籠罩，白云沉浮而得名發(fā)云寺，后來(lái)又因佛家尊稱曰法，兩字諧音，后改名法云寺，并一直沿用至今，法云寺在沂山眾多寺廟中，創(chuàng)建最早，蘭若古老，所以人民又稱之為古寺。
我們現(xiàn)在看到的法云寺是1994年依據(jù)史料記載，在原址上重建的。法云寺依地形而建，座西面東，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、鐘鼓二樓、水榭等。
進(jìn)入寺廟請(qǐng)大家注意一下：第一、寺內(nèi)不能大聲喧嘩，第二、殿內(nèi)的法器不能隨便觸摸。第三、據(jù)說(shuō)大殿的門檻是佛祖的肩膀，所以我們只能大步跨過(guò)，不能隨意踩踏。
下面大家請(qǐng)隨我到法云寺內(nèi)參觀。首先看到的是法云寺的寺門，匾額上的法云寺三個(gè)大字及寺內(nèi)大殿匾額題字，都是原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初老先生所題。
進(jìn)入寺門迎面是天王殿，里邊供奉的是大肚彌勒佛，大家看這幅楹聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口便笑笑世上可笑之人，這是對(duì)彌勒佛心胸和形象的真實(shí)寫(xiě)照。彌勒是梵文音譯慈氏，它的真名叫阿逸多，也就是佛經(jīng)所說(shuō)的慈氏菩薩和阿逸多菩薩。現(xiàn)在我們所看到的并非三世佛中的彌勒佛，而是中國(guó)的布袋和尚-契此，相傳五代梁朝時(shí)，奉化有個(gè)和尚，常背一個(gè)大布袋，肚子很大，言語(yǔ)無(wú)常，四處坐臥，它能預(yù)報(bào)天氣，為人們說(shuō)福禍，極為靈驗(yàn)，因而名聲很大。他在岳林寺圓寂時(shí)口中念一偈：彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)。人們頓時(shí)醒悟，原來(lái)他是彌勒佛的化身，后來(lái)人們便根據(jù)他的模樣，塑造了中國(guó)式的大肚彌勒佛。
在彌勒佛的兩邊供奉的是四大天王，他們是佛教之中的四大天王與我們通常所說(shuō)的天王不同，他們分別是：執(zhí)琵琶的東方持國(guó)天王;執(zhí)劍的南方增長(zhǎng)天王;執(zhí)龍的西方廣目天王;執(zhí)傘的北方多聞天王。他們的任務(wù)是各護(hù)一方世界。在中國(guó)的寓意是風(fēng)調(diào)雨順，象征五谷豐登，國(guó)泰民安。
在彌勒佛的背面供奉的是韋馱：韋馱與四大天王都是護(hù)法天將，共同擔(dān)任佛寺的嚴(yán)戒工作，保護(hù)寺院和修行者的安全，佛經(jīng)上說(shuō)，佛曾于法旨讓韋馱保護(hù)出家人，護(hù)持佛法，韋馱是佛國(guó)中的神形太保，以善走如飛著稱，佛經(jīng)上說(shuō)：釋迦牟尼圓寂后，有個(gè)捷疾兔偷走了佛的兩顆舍利，韋馱發(fā)現(xiàn)后，拼命追趕，奪回舍利，立了大功，于是讓他擔(dān)當(dāng)保護(hù)釋迦牟尼的重任。韋馱曾許愿，要在賢劫千佛中，永恒地保護(hù)佛法，為眾生服務(wù)。
拜完彌勒佛和韋馱菩薩，我們穿過(guò)天王殿，后邊是南北配殿。
北配殿供奉的是菩提達(dá)摩，也稱達(dá)摩師祖，因他在少林寺首創(chuàng)禪祖，所以被列為初宗。在西天二十八祖，過(guò)東土初開(kāi)少林，從殿前的楹聯(lián)中充分概括了達(dá)摩的身世。按照禪宗的說(shuō)法，達(dá)摩為二十八世，來(lái)到中國(guó)以后，因他是第一個(gè)把佛教傳入中國(guó)，所以被尊為佛師祖。他所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)佛教宗派稱為禪宗，左邊供奉的是慧真，右邊供奉的是慧可。
南邊配殿是伽藍(lán)殿，供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽。相傳關(guān)羽被殺以后，托夢(mèng)給湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉寺的普凈大師：還我頭來(lái)，還我頭來(lái)，大師點(diǎn)化他：你過(guò)五關(guān)斬六將，這些人頭，又向誰(shuí)去討還?關(guān)羽聽(tīng)后，頓時(shí)覺(jué)悟，皈依了佛門，成了伽藍(lán)神，也就是寺院的守護(hù)神，其兩邊所立是關(guān)平和周倉(cāng)。
游覽了南北配殿，登上臺(tái)階便是大雄寶殿。所謂大雄，是佛教說(shuō)法，是說(shuō)釋迦牟尼佛像大勇士一樣，一切無(wú)畏，并有神力降伏群魔，故稱大雄，所以大雄是佛教徒對(duì)佛的尊稱。
寶殿正面供奉的是娑婆世界的教主釋迦牟尼佛，也就是佛祖，釋迦牟尼原名叫喬達(dá)摩，悉達(dá)多，他是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，釋迦牟尼長(zhǎng)大后，深感人間苦惱，所以29歲出家，35歲悟道成佛，80歲在拘尸城郊的一片婆羅林中圓寂。
釋迦牟尼左邊是觀世音菩薩：觀世音為佛國(guó)眾菩薩首席，她的職責(zé)是協(xié)助佛普度眾生，到極樂(lè)世界去，了卻一切煩惱，永遠(yuǎn)快樂(lè)。人們所熟知端莊美麗、楚楚動(dòng)人的觀世音菩薩能使盲人復(fù)明，朽木開(kāi)花，中國(guó)凈土宗教傳開(kāi)以后，觀音受到人們的廣泛尊敬，為了滿足世俗的需要，觀音逐漸由男變女，成為一個(gè)大慈大悲的女菩薩，按佛經(jīng)上說(shuō)，觀音有33種化身，其中有一些女身，觀音為了說(shuō)法需要，而固定成為了一名女菩薩。
釋迦牟尼右邊供奉的是大勢(shì)至菩薩。《觀無(wú)量壽經(jīng)》記載：她以智慧普照一切，令離三涂(指地獄、惡魔、畜生)三惡趨得無(wú)上力，因此成為大勢(shì)至菩薩。她頭頂寶瓶存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫。
大雄寶殿四周站立的是十六羅漢。羅漢是梵文音譯阿羅漢，佛教認(rèn)為，一個(gè)人因?yàn)樾扌泄Ψ虿煌?，故取得成果不同，也就有高低之分，羅漢是小乘佛教低于佛、菩薩，佛經(jīng)稱取得這一果位就可以滅盡一切煩惱，他們將永遠(yuǎn)進(jìn)入涅磐不再生死輪回，并弘揚(yáng)佛法。
穿過(guò)大雄寶殿，登上66級(jí)臺(tái)階到達(dá)藥王殿。中間供奉的是東方凈琉璃世界的教主，藥師如來(lái)佛，又稱大醫(yī)主佛，因?yàn)槟苁贡娚x苦得樂(lè)，解脫終生病痛，苦難和災(zāi)害，所以人們尊稱為消災(zāi)延壽佛。左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，合稱為東方三圣。藥王殿四周站立的是十二夜叉將軍。夜叉是梵文音譯捷疾鬼，夜叉種類頗多，有地夜叉，虛空夜叉，飛行夜叉等，每個(gè)夜叉將軍身下又有3000個(gè)夜叉，他們隊(duì)伍非常龐大，他們的職責(zé)是保護(hù)眾生和修行者安全。
藥王殿臺(tái)階南側(cè)這棵高大的松樹(shù)是有名的沂山迎客松。迎客松樹(shù)高15米，胸圍2米，它虬枝外探，斜向道旁，猶如一位巨人伸手探臂向游客招手致意。此樹(shù)為明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山時(shí)所植，距今已有450余年樹(shù)齡。
迎客松樹(shù)下是圣水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、彌水、沭水)之一的汶水源頭。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝趙禎祭告東鎮(zhèn)沂山時(shí)，賜名天水，觀文殿大學(xué)士武城龐籍為其撰書(shū)。據(jù)傳，圣水泉是人參精的浴池，由于人參精洗過(guò)澡，內(nèi)容百草之髓，可解百毒，治百病，身體健康者飲用還可延年益壽，沂山水中還含有鎂、鈣、鉀等無(wú)機(jī)鹽，種類較多，量較大，有助于降血壓，還有保護(hù)血管之功效。
藥王殿北面是蟠龍松。相傳此樹(shù)為元成宗鐵穆?tīng)柣实鄣欠庖噬綍r(shí)所植。據(jù)史料記載，一共種植三棵，后來(lái)兩棵枯死，僅剩這一棵，距今已有700余年樹(shù)齡，又稱御松。樹(shù)高6.5米，呈現(xiàn)出老態(tài)龍鐘的風(fēng)韻，頗像蟠龍之姿，被古樹(shù)專家指定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)名木。
藥王殿殿后有一棵奇松栗抱松。距今已有470余年的歷史，在古板栗樹(shù)的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人稱四世同堂。特別引人注目的是40年前，從老樹(shù)腐朽洞穴處，自生一株油松，高3米。老栗新松，異樹(shù)同體，相映成趣。待到秋后古板栗，碩果累累，據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B所結(jié)的果實(shí)有一股濃厚的松香味。
沿栗抱松旁邊的這條石階路上行，可到達(dá)神農(nóng)閣賓館。
神農(nóng)閣是按照三星級(jí)賓館標(biāo)準(zhǔn)而建造的，可供300人同時(shí)用餐，120人會(huì)議活動(dòng)，并設(shè)有露天舞臺(tái)。您可在此夜晚賞月，清晨健身，不但是休閑的好去處，而且還可以滿足您的胃口，品嘗到沂山的山珍野味。其中有靈芝燉山雞、沂山全羊等名吃，還有玉竹、何首烏、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等藥膳100余種。神農(nóng)閣夏無(wú)酷暑，最高溫度在26度左右，是您休閑、度假、避暑的最佳場(chǎng)所。下面我們將要游覽的是玉皇頂景區(qū)。
玉皇頂是沂山主峰，海拔1032米，是山東省內(nèi)五大高峰之一，每當(dāng)太陽(yáng)西下，立于玉皇頂極頂可觀覽臨朐八大景詩(shī)之一的沂山晚翠接云端。讓我們一同去體驗(yàn)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的感覺(jué)。
我們所要攀登的這條路線，十分陡峭，沿途路險(xiǎn)，石滑，請(qǐng)大家相互照應(yīng)。注意安全。
好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分鐘我們將要進(jìn)入的是天衢門。
天衢門東側(cè)是望海亭和探海石。望海亭為六角，瓦木結(jié)構(gòu)，高6米。該亭始建于宋初。此亭亭名源于東北側(cè)探海石。立于亭上，眾景薈萃，憑欄觀云海，聽(tīng)松濤，頓感不愧其名。清雍正間吏部主事張?jiān)Ｓ性?shī)贊嘆：立臺(tái)半轉(zhuǎn)觀三溟，坐石未動(dòng)覽千山。
玉皇頂?shù)臇|側(cè)有一巨石飛身外探，猛看似有墜落之感，姿態(tài)極為險(xiǎn)峻，高約3米，長(zhǎng)約6米，寬約3.5米，名為探海石。相傳很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人張果老離蓬萊，到沂山驅(qū)除虎害，時(shí)間久了便非常想念東海的仙友，晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)站在探海石上可以看見(jiàn)對(duì)方，醒后非常高興，第二天一早，便按夢(mèng)中的點(diǎn)化登上探海石，果然應(yīng)驗(yàn)。它和泰山的探海石一樣，每當(dāng)晴日清晨，人登探海石上極目遠(yuǎn)眺，在紅日噴薄而出的一霎那可看到東海波光閃耀，托起一輪美麗的紅日。
欲窮千里目，更上一層樓。玉皇閣是沂山最高的建筑，相傳此閣是玉皇大帝詔會(huì)群神的地方。由于登臨能夠觀看沂山萬(wàn)千風(fēng)景，所以人們又叫它觀景臺(tái)。在玉皇閣西側(cè)有石刻?hào)|鎮(zhèn)沂山，人世蓬萊，是遲浩田將軍登沂山時(shí)所題。另有極頂石1032米石刻。
玉皇閣后面是玉皇廟，廟內(nèi)供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高統(tǒng)治者，法力無(wú)邊，可以統(tǒng)領(lǐng)一切。
在玉皇閣正前方的山崖下是太清洞。相傳老子騎青牛遍游神州，定陰陽(yáng)，查善惡，行至沂山，居于此洞為沂山降妖伏魔。因老子是三清天尊之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名太清洞，俗稱老子洞。
玉皇頂?shù)奈鱾?cè)是山東省電視臺(tái)沂山轉(zhuǎn)播臺(tái)。該臺(tái)建于1974年，它承載著向膠東地區(qū)和沂蒙山區(qū)廣大人民轉(zhuǎn)播電視信號(hào)的重任， 傳遞了信息，同時(shí)也為古老的沂山增添了現(xiàn)代氣息。
在沂山極頂可以觀賞到三種特殊天氣的勝景：云海、日出和日月同輝。
云海多出現(xiàn)于春秋兩個(gè)季節(jié)。需有足夠濕度、較高氣壓和空氣上下對(duì)流不大的特殊氣候。雨過(guò)方晴或久雨后的第一個(gè)晴日，在極頂多見(jiàn)沂山勝景云海。放眼百里，云海無(wú)邊，如波濤洶涌，排山倒海;又如千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋。讓人疑如仙境，心曠神怡。在玉皇頂或海拔比較高的山峰如歪頭崮、獅子崮，每到晴日的初晨通常能夠看到日出。極目遠(yuǎn)眺，東方乍明的云海間一輪紅日噴薄而出，一霎那滿天紅霞盡染，氣象萬(wàn)千，令人心馳神往。
另一勝景為沂山日月同輝奇觀。日月同輝顧名思義，就是白天在天空中同時(shí)看到太陽(yáng)和月亮，有幸見(jiàn)到者可謂吉祥之兆。由于沂山海拔高，空氣質(zhì)量好，能見(jiàn)度相當(dāng)大，這種現(xiàn)象在沂山時(shí)常出現(xiàn)。
游覽完玉皇頂景區(qū)，下站我們要去歪頭崮景區(qū)，乘車大約需要10分鐘，沿途可以看到世界最大的天然石獅獅子崮。
獅子崮是天下第一形象的山峰，遠(yuǎn)觀如一只臥崗等待捕捉獵物的雄獅，故名獅子崮，它是沂山的第二大高峰，海拔973米。在雄獅背部南側(cè)石斷崖下有鎖虎樁。相傳，沂山有猛虎為害，仙人張果老路過(guò)東鎮(zhèn)沂山，聞知此事，施法將虎擒拿，鎖於此樁，囚禁懲處。
下面我們來(lái)到的是歪頭崮停車場(chǎng)。停車場(chǎng)西邊這座亭叫天臺(tái)亭，始建于東漢永元間，1994年春復(fù)原。傳說(shuō)此亭是為去天臺(tái)山采藥的仙女所建，專供她們?cè)诖诵菹⒒蛴^賞歪頭崮的美景。
俗話說(shuō)：沂山不登歪頭崮，如入寶山空手回。我們由此游覽歪頭崮需走850米的臺(tái)階路，來(lái)回往返大約需要1個(gè)小時(shí)。歪頭崮三面都是峭壁，只有這一面能沿石階路到達(dá)山頂，所以在攀登的過(guò)程中如果感到累的時(shí)候，可以在原地休息或原路返回天臺(tái)亭。
現(xiàn)在我們沿石階路去歪頭崮。利用這段時(shí)間我給大家講一下歪頭崮由來(lái)。傳說(shuō)很久以前，歪頭崮比主峰玉皇頂還要高，由于高于天外，常常偷聽(tīng)天宮秘事。有一次被東方天王抓了個(gè)正著，一巴掌把它的脖子打歪，頭也永遠(yuǎn)不能扶正，故稱歪頭崮。
各位游客，我們?cè)谂实堑倪^(guò)程中要做到走路不看景，看景不走路。其目的是安全，大家想看風(fēng)景的時(shí)候可以停下腳步仔細(xì)觀賞。
大家注意一下，在前方20米處的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平視看去：她頭戴寶冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有參拜的可以在此參拜一下，石佛是非常靈驗(yàn)的。
看完天然石佛之后，我們繼續(xù)前行，在西南側(cè)山坡上很多巨石壘砌，形狀各異，其中一處，酷似《西游記》中的豬八戒形象，仰臥山坡閉目酣睡，豬鼻子上翹，形象逼真，觀者無(wú)不驚奇叫絕，人稱八戒石。
前面這段非常陡峭的石階路，被稱作沂山的十八盤，雖然它沒(méi)有泰山十八盤的雄偉、壯觀，但它獨(dú)具自己的特色，有句話說(shuō)：沂山十八盤，登上仙人間，人在天上走，云於腳下翻，就是說(shuō)，它處于兩座山的中心位置，每當(dāng)清晨或雨過(guò)天晴，云便從這里發(fā)生，形成云海，繚繞在我們的腳下，我們一步步登上臺(tái)階，猶如進(jìn)入仙境。
登上十八盤之后，看一下我們右邊石壁上的摩崖石刻-救苦觀音。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，東魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末兩次毀佛運(yùn)動(dòng)，至清末已所剩無(wú)幾，輪廓清晰的，只有救苦觀音。救苦觀音較好地保存，據(jù)說(shuō)是自保其身的結(jié)果。相傳唐末武宗毀佛時(shí)，當(dāng)工匠舉錘剛把觀世音菩薩鼻子砸下一小半時(shí)，不料觀音顯靈開(kāi)口說(shuō)道：砸毀我，我無(wú)愁，眾生苦臨頭，災(zāi)難誰(shuí)搭救。工匠一聽(tīng)，觀音生氣降臨，嚇得扔掉錘子逃跑了。直到今日，每逢香火，許多善男信女都要在這里燒香化紙，祈禱救苦觀音保佑。
救苦觀音左前方是風(fēng)動(dòng)石：這塊巨石重三噸多，而且只有三分之一立于平臺(tái)之上，三分之二探出平臺(tái)，面臨萬(wàn)丈深淵，風(fēng)吹能動(dòng)，卻掉不下去，讓人膽戰(zhàn)心驚，真可謂：英雄曰其觀，懦夫丟七魂。
經(jīng)過(guò)風(fēng)動(dòng)石，在右邊石壁上是一處保存非常完整的人世蓬萊 石刻。上書(shū)：人世蓬萊，同治乙丑，了一子書(shū)。據(jù)考證該石刻是清末青州的一個(gè)史官，驚嘆歪頭崮是人間難得的仙境，刻下了人世蓬萊這四個(gè)大字，形容歪頭崮的山水可以同蓬萊相媲美!
前面看到城堡式建筑就是十八盤的盡頭南天門。南天門始建于宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪頭崮的必經(jīng)之路。
進(jìn)入南天門首先看到的是王靈官?gòu)R。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保護(hù)游客和修行者安全的護(hù)法神將。
穿過(guò)古榆林沿石階而上60米便到達(dá)碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宮，全國(guó)最早的碧霞祠有四座：分別是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和臺(tái)灣碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年間，因年久失修復(fù)加戰(zhàn)亂至清末中期倒塌，為發(fā)展旅游事業(yè)于1994年進(jìn)行了全面重修。其布局為中國(guó)傳統(tǒng)院落式結(jié)構(gòu)，正殿為老母殿，左、右偏殿分別為送生殿和眼光殿。
進(jìn)入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游東鎮(zhèn)沂山時(shí)親手栽植的白蠟樹(shù)。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，此樹(shù)經(jīng)歷二百年的風(fēng)雨，非常有靈氣，香火不盛，此樹(shù)也隨之枝梢干枯。近些年沂山香火漸盛，枯樹(shù)發(fā)芽，靠著僅剩的一點(diǎn)表皮吸收養(yǎng)分，卻依然枝葉茂盛，傳為神木，人們喜稱為枯木逢春。
大殿內(nèi)供奉的是碧霞元君，又稱泰山老母，是全國(guó)最早的天仙圣母碧霞元君祠之一。據(jù)說(shuō)，因?yàn)樾√┥街Q的沂山，其景色優(yōu)美，特別是北奇、南險(xiǎn)、東秀、西幽的天賜佳景，被泰山老母選為第一行宮，并時(shí)常移居沂山。
大殿左邊為送生殿，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，皇帝接九天玄女的天書(shū)，征伐宥龍等部落，統(tǒng)一華夏，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，成年人多數(shù)死于戰(zhàn)亂，剩下的只有獨(dú)兒、弱婦，幸虧這位送生娘娘將那些無(wú)依無(wú)靠無(wú)法生存的獨(dú)兒女收攏，再四處奔波安排給無(wú)兒無(wú)女的人們收養(yǎng)，她的做法拯救了人類，功德永留世間，后來(lái)人們便稱她為送生娘娘，塑像祭拜，若有缺少兒女，有求必應(yīng)。
大殿右邊為眼光殿，相傳眼光奶奶年輕時(shí)，嫻熟善良，節(jié)食縮衣，孝順老人，有一年，天降災(zāi)難，一方人全都雙目失明，唯有她免于災(zāi)難，從此她便整天為失明的老人煎藥熬湯，但仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，萬(wàn)般無(wú)奈，她只好冒生死進(jìn)山采藥，拯救了這一方的人們，在眾生獲救之時(shí)，她已駕云升天成為神仙，后來(lái)人們變塑像在此，長(zhǎng)年祭拜她，并感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必應(yīng)。
由碧霞祠繼續(xù)北行，可攀巖登上歪頭崮崮頂。立于崮頂環(huán)顧四周，令人心胸開(kāi)闊，腳下三面都是萬(wàn)丈懸崖，低頭下望白云繚繞，令人生眩。正如詩(shī)贊曰：俯首聽(tīng)天外，垂手懸云間。
歪頭崮崮頂北側(cè)是長(zhǎng)春亭，它始建于北宋景佑年間，后來(lái)明末清初，因年久失修而倒塌，于1994年重修。據(jù)說(shuō)長(zhǎng)春亭是為紀(jì)念全真七子之一的丘處機(jī)來(lái)過(guò)沂山而建，因丘處機(jī)道號(hào)長(zhǎng)春真人，故名長(zhǎng)春亭。長(zhǎng)春亭上一坐，返老還童百年。大家可以在亭中休息，因山頂面積非常小，三面都是峭壁，請(qǐng)大家不要推擠，注意安全。
在歪頭崮西南側(cè)的巨石，高7米許，直徑3米有余，挺拔如柱，頂端有一天然洞穴，大如面盆，水清見(jiàn)底，雖下無(wú)泉源相通，卻四時(shí)注水，常年不斷，所以名為天池，相傳此處是碧霞元君的凈面處，當(dāng)然就是天泉神水，據(jù)當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō)，世俗凡人若有皮膚病，取此池的水洗便能痊愈。
大家游覽到此，我們沿原路下山。俗話說(shuō)：上山容易，下山難請(qǐng)大家要相互照顧，關(guān)照好老人和兒童。
第3篇 沂山導(dǎo)游詞
各位游客，我們現(xiàn)在到達(dá)的是沂山風(fēng)景區(qū)正在建設(shè)的東大門綜合服務(wù)區(qū)。 東大門綜合服務(wù)區(qū)是我們沂山風(fēng)景區(qū)的接待前區(qū)，它可以解決游客進(jìn)入沂山風(fēng)景區(qū)前的泊車、休息、購(gòu)物、餐飲、住宿、會(huì)議娛樂(lè)、購(gòu)票、檢票等功能要求。該工程包括進(jìn)站綜合樓(山門)、大型停車場(chǎng)、滿足舉辦大型活動(dòng)的萬(wàn)人廣場(chǎng)，以及作為前區(qū)入口的牌坊。其中山門工程(綜合服務(wù)樓)總建筑面積10738㎡，設(shè)計(jì)高度為31.6米，是由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的，采用齊長(zhǎng)城文化風(fēng)格，軸線對(duì)稱布局，設(shè)有售票中心、游客中心、會(huì)議辦公區(qū)及商業(yè)區(qū)等配套設(shè)施，頂部設(shè)有大殿，兩側(cè)設(shè)有鐘樓、鼓樓，總投資3800萬(wàn)元;東門牌坊投資100萬(wàn)元，設(shè)計(jì)高度為20.6米，總跨度為28.1米，由曲阜古建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，為石質(zhì)牌坊，按北方古建風(fēng)格設(shè)計(jì);停車場(chǎng)及主軸線鋪裝工程占地總面積309050㎡，能同時(shí)容納1240輛小車，226輛大車，由上海申聯(lián)設(shè)計(jì)院青島分院設(shè)計(jì)，采用生態(tài)植草磚鋪裝，中間栽植雪松、黑松等綠化樹(shù)木，該工程計(jì)劃投資3500萬(wàn)元;南側(cè)為酒店服務(wù)區(qū)，建筑面積41000平方米，就餐、住宿、娛樂(lè)、健身于一體。服務(wù)區(qū)景觀設(shè)計(jì)充分利用周邊怡人的自然風(fēng)景，采用中式造景，借自然景與古代景觀相結(jié)合的方式進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，重點(diǎn)塑造主入口廣場(chǎng)、山門、萬(wàn)人廣場(chǎng)三大主題景觀區(qū)，通過(guò)牌坊、雕塑、水景、鋪地、碑亭一系列設(shè)計(jì)，營(yíng)造出了一種大氣尊貴的風(fēng)格。
旅游專線
各位游客，我們現(xiàn)在通過(guò)的是景區(qū)新建的旅游專線。該項(xiàng)目總投資3800萬(wàn)元。 旅游專線總長(zhǎng)9.8km，道路寬8m。兩側(cè)各設(shè)綠化帶15 m，建設(shè)中橋2座，小橋6座。該工程作為進(jìn)入沂山風(fēng)景區(qū)的旅游專用道路，兩側(cè)結(jié)合山嶺山丘地形特點(diǎn)及綠化需要，采取一步一景的方式，山、水、石、松有機(jī)結(jié)合，使兩側(cè)綠化帶與景區(qū)融于一體。
金水橋
各位游客，我們現(xiàn)在看到這座橋叫做金水橋。它位于東鎮(zhèn)廟前，設(shè)計(jì)為三孔橋，主孔10米，邊孔8米，橋長(zhǎng)48米，拱采用半圓，橋分為三幅，主橋凈寬12米，副橋凈寬6米，主副之間間距3米。建材采用當(dāng)?shù)厥模c沂山東鎮(zhèn)古剎的自然環(huán)境，人文景觀渾然一體。整座橋顯得非常古樸、端莊、典雅。建人工湖兩座，壩長(zhǎng)分別為65米和50米，壩高7米，壩頂寬2米，底寬3.5米，蓄水面積15600立方米。該工程計(jì)劃投入450萬(wàn)元，年底完成建設(shè)。
東鎮(zhèn)廟外
我們現(xiàn)在來(lái)到的是東鎮(zhèn)廟景區(qū)。東鎮(zhèn)廟景區(qū)是我們沂山五大景區(qū)之一，是古代帝王將相、文人墨客朝拜、祭祀沂山的第一站。東鎮(zhèn)沂山自漢武帝始，先后有10朝16位皇帝到此增封、詔祭。據(jù)清光緒30年不完全統(tǒng)計(jì)，東鎮(zhèn)廟內(nèi)有碑360余幢，形成規(guī)模宏大的東鎮(zhèn)廟碑林。
現(xiàn)在東鎮(zhèn)廟景區(qū)正在擴(kuò)建，東鎮(zhèn)廟現(xiàn)有規(guī)模占地20畝，擴(kuò)建后占地150畝，建筑面積5000㎡。東鎮(zhèn)廟位于沂山東麓九龍口處，背倚鳳凰嶺，面臨汶河，隔河是筆架山，避風(fēng)向陽(yáng)，清幽雅致，其始建于西漢太初三年(前1xx年)，后經(jīng)宋、元、明歷次拓其基址。清光緒年間規(guī)模最大，分為東、中、西三院。主體建筑于中院，主要有三山門、神君殿、鐘樓、鼓樓、御香亭、正殿、東廡、西廡、更衣殿、寢殿、藏經(jīng)樓、文昌閣等建筑;西院公館，館內(nèi)有“凈風(fēng)軒”三楹，館前有花園，其后有“會(huì)云齋”五楹，道舍、廚房、皂隸房等建筑;東院公館，前有花圃，后有客廳五楹，宰牲房、披兵房、神庫(kù)、神廚、齋房道舍等建筑。東中西三院，共計(jì)有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹。此次擴(kuò)建計(jì)劃將東鎮(zhèn)廟恢復(fù)到有歷史記載的元朝至治二年(公元1322年)的規(guī)模，將東鎮(zhèn)廟向東、西、北三個(gè)方向擴(kuò)展，建為三跨三進(jìn)式院落，總占地150余畝，近期將遷移住戶42戶，拆遷房屋500余間，投入資金600萬(wàn)元。
