口試導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 關(guān)于廣東導(dǎo)游口試的導(dǎo)游詞范文

客家民系是中國(guó)八大民系之一，也是廣東三大民系之一，他們的村落就是我們平時(shí)所說(shuō)的圍龍屋。深圳市現(xiàn)存200余座，僅龍崗區(qū)各鎮(zhèn)保留下來(lái)的就有100多座。占地從幾千平方米至兩萬(wàn)平方米不等。其中龍崗羅氏鶴湖新居坪山曾氏大萬(wàn)世居，占地面積均在2。5萬(wàn)平方米左右，可謂是客家圍龍屋之最。在去客家博物館的路上，就讓我跟大家介紹一下客家人的淵源歷史和客家圍龍屋的基本特征吧。

說(shuō)起客家人，就不得不提到客家人得名的由來(lái)。俗話(huà)說(shuō)有山必有客，有客必住山似乎客家人跟山有著十分特殊的緣分，這究竟是為什么呢？

客家人的祖先原是居住在中原地區(qū)的漢民，從秦朝末年開(kāi)始，由于戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等各種原因，很多中原人紛紛南下遷徙，另謀生路。在千余年的時(shí)間里，他們避往山區(qū)，聚族而居。因?yàn)橐恍牟煌嫦雀?，他們稱(chēng)自己為客人，久而久之也就被叫成了客家人

客家人以其獨(dú)特的生存方式和頑強(qiáng)的生命力，創(chuàng)造了自己的客家文化和廣闊的社會(huì)區(qū)域，從而成為漢民族的一支人口眾多，分布甚廣，英才輩出的客家民系。在長(zhǎng)期的遷徙過(guò)程中，逐漸形成了著名的客家精神：四海為家，刻苦勤儉，崇尚忠義，敬祖睦宗，重教崇文。

目前，廣東大約有2100萬(wàn)人講客家話(huà)，全世界約有6500萬(wàn)人使用客家話(huà)。世界客屬大會(huì)曾經(jīng)在多個(gè)地方召開(kāi)，高朋友云集，熱鬧非凡。

雖然深圳的考古發(fā)現(xiàn)顯示在五六千年以前這里就有人類(lèi)生活的足跡，但客家人徙居在此的歷史最早只能追溯到800年前的宋末元初。而大規(guī)模成批的遷入，則是在清代1684年下令招墾時(shí)期，所以現(xiàn)存的客家民居主要始建于清代中后期。為了保護(hù)圍龍屋古建筑，深圳市已經(jīng)把它列入文物保護(hù)范疇。被界定為一級(jí)保護(hù)的客家民居有10處，2級(jí)的有26處，3級(jí)的有28處。

圍龍屋的建筑非常獨(dú)特，整體布局以圓形或者橢圓形的建筑結(jié)構(gòu)，或是方型，長(zhǎng)方形的城池結(jié)構(gòu)為住。房間與房間首尾相連，整個(gè)大院只留一個(gè)出口供出入，既可互相照應(yīng)，又容易防御攻擊。由于所有的房間大門(mén)都向內(nèi)開(kāi)，整個(gè)建筑外墻將所有房間都包圍在內(nèi)，而且首尾相連，恰似一條巨龍，故此叫圍龍屋。由于世代相居，新成長(zhǎng)起來(lái)的一輩和新搬過(guò)來(lái)的族人在原來(lái)的圍龍屋外又蓋起了新的房屋，而且同樣是首尾相連，只不過(guò)規(guī)模在內(nèi)圍之上，將內(nèi)圍龍屋團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái)。內(nèi)圍和外圍有天井相通，屋頂上也有崗?fù)ず宛?，?gòu)成了一個(gè)既可作為居住地帶，又可作為防御工事的獨(dú)特建筑。圍龍屋所用的建筑材料也非常特別，不是用傳統(tǒng)的土磚建造，而是用加了糯米漿，稻草，甚至是蜜糖等材料，這樣就能增強(qiáng)泥土的黏性，使圍墻更加堅(jiān)固耐用。

圍龍屋前通常會(huì)有半月形的池塘，一是可以蓄水，防火，二又可以養(yǎng)魚(yú)，符合廣東人有水即為財(cái)和年年有余的良好愿望。

各位游客，我們已經(jīng)抵達(dá)了位于距離深圳約28公里的龍崗鎮(zhèn)羅瑞合村，即將參觀的客家博物館也就是鶴湖新居，是龍崗地區(qū)目前保留最為完整的客家民居之一，也是全國(guó)占地面積最大的客家民居建筑。

鶴湖新居始建與公元1817年。歷三代，數(shù)十年建成，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型別距特色。最興盛時(shí)有四代同堂，千人居住。

圍墻內(nèi)民居呈回字型，整座建筑群由內(nèi)外兩圍相套而成。外圍平面前寬后窄，就像一枚古代的銀錠，內(nèi)圍有高墻與外圍相隔，平面呈正方形。一條中軸線(xiàn)上，地勢(shì)從低到高，有下，中，上三堂。圍龍屋內(nèi)部布局錯(cuò)落有致，有九天十八井，十閣走馬廊之稱(chēng)。九天就是指九條天街，井就是天井，十閣就是指兩個(gè)望樓和八個(gè)碉樓，走馬廊指的是在圍屋的后墻上，并靠外一邊都有一堵高1。3米的墻，兩墻之間一條寬40厘米的人行過(guò)道。

我們?cè)邡Q湖新居可以通過(guò)杰出人物榜，看到民族英雄文天祥近代革命家廖仲愷，十大元帥之一的葉劍英，當(dāng)代商界曾憲梓等眾多文學(xué)家，科學(xué)家。這些耳熟能詳?shù)拿侄际强图胰说尿湴痢?/p>

如今的鶴湖新居展出了民間的釀酒坊，水車(chē)，榨糖機(jī)等農(nóng)用工具，設(shè)有客家婚俗展，舉辦過(guò)國(guó)際攝影節(jié)，客家文化節(jié)，隨著多部反映客家生活的電影，電視劇在這里拍攝，我們相信，會(huì)有更多的海外人士會(huì)回到中國(guó)，會(huì)到這里尋根。

感謝大家的配合，接下來(lái)請(qǐng)自由拍照半小時(shí)后于門(mén)口集合上車(chē)，謝謝！

第2篇 四川導(dǎo)游口試的導(dǎo)游詞

親愛(ài)的朋友們，你們好！現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽劍門(mén)蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現(xiàn)在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險(xiǎn)、奇名聞天下。其實(shí)竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門(mén)山脈及四川盆地的結(jié)合部，從成都平原往北行，經(jīng)過(guò)德陽(yáng)、綿陽(yáng)的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原（俗稱(chēng)中壩），竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險(xiǎn)峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽(yáng)光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫(huà)屏。少年時(shí)代的李白在游覽竇圊山時(shí)寫(xiě)下了樵夫與耕者，出入畫(huà)屏中的絕句，可以說(shuō)是一語(yǔ)道出了竇圊山的神韻。

竇圊山有五絕：李白的詩(shī)，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對(duì)游客強(qiáng)大的吸引力，在登山的過(guò)程中，我們將一一領(lǐng)略到。

朋友們，前面就是通往山頂?shù)牟叫惺荨ㄌ斓?。通天道長(zhǎng)513米，806級(jí)石梯，垂直高差63米，俊俏滿(mǎn)灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門(mén)，那就是天門(mén)。在天門(mén)之上竇圊山峰相對(duì)而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過(guò)單檐歇山式的天音亭，來(lái)到位于山腰的前寨門(mén)。寨門(mén)建于清咸豐十一年（1861年），是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍(lán)朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而建。整個(gè)寨門(mén)由條百砌成，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之險(xiǎn)，氣勢(shì)雄壯?，F(xiàn)存寨門(mén)高2。45米，寬2米，門(mén)額橫書(shū)福地仙關(guān)，兩邊對(duì)聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。

穿過(guò)寨門(mén)，沿著蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個(gè)遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱(chēng)云巖；剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開(kāi)山修路，建廟有功，其徒孫為紀(jì)念他曾塑法像于此。現(xiàn)存云巖二字是清光緒三十二年（1906年）陜西人段瑩書(shū)寫(xiě)？剖石二字是清道光二十年（1840年）趙晉書(shū)寫(xiě)。轉(zhuǎn)身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫(huà)，頓感心曠神怡。

轉(zhuǎn)過(guò)云巖剖石，便來(lái)到了勝跡重輝景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有百味皇林、回仙亭、白云松風(fēng)亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數(shù)千年的歷史風(fēng)云撲面而來(lái)。為紀(jì)念賣(mài)圊山的開(kāi)山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請(qǐng)上前面的白云松風(fēng)亭，聽(tīng)陣陣的迎客松濤聲。走過(guò)皇帝林，就來(lái)到了浪橋，過(guò)浪橋是件驚險(xiǎn)刺激的事兒，但你只要堅(jiān)信橋是堅(jiān)固的，就可信步而過(guò)。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來(lái)了。

經(jīng)鱗池夜月景區(qū)，便來(lái)到了云巖寺山門(mén)前。在山門(mén)前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松（或稱(chēng)白松）也稱(chēng)得上圊山一絕，主要生長(zhǎng)在山腰百縫間，無(wú)土、無(wú)水、無(wú)肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹(shù)，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱(chēng)圊山活化石。

鎮(zhèn)山鐵桅，位于云巖寺山門(mén)前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無(wú)底鐵斗，呈方形，左斗鑄國(guó)泰民安，右鑄風(fēng)調(diào)雨順。

飛仙亭。位于云巖寺前東側(cè)懸崖上，方丈木禪為紀(jì)念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng)建于清道光二十四年（1844年），現(xiàn)亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣（現(xiàn)江袖市）主簿，傳說(shuō)他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫(xiě)詩(shī)贊美說(shuō)愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。

云巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負(fù)山，極有氣勢(shì)。云巖寺古號(hào)云巖觀，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對(duì)江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭(zhēng)，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內(nèi)并不多見(jiàn)。主要建筑均沿中軸線(xiàn)作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門(mén)、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯(cuò)落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門(mén)處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)布局的 古寺建筑群，在全國(guó)也是罕見(jiàn)的。

云巖寺山門(mén)面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結(jié)構(gòu)，前柱礎(chǔ)刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當(dāng)心簡(jiǎn)裝林門(mén)為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門(mén)上施爪柱，懸立匾，著名書(shū)法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無(wú)雙景，人間第一峰起著畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用。

文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內(nèi)各置鐵鐘、皮鼓。

護(hù)法殿，又名天王殿，因內(nèi)塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門(mén)，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內(nèi)地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫(huà)，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。

大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤(pán)龍王道。西側(cè)修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢(shì)雄偉。前廊柱上設(shè)裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門(mén)，上雕龍紋。殿中設(shè)神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側(cè)侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。

飛天藏，位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書(shū)萬(wàn)善俱成四字，下檐有匾一道，上書(shū)飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內(nèi)，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車(chē)，是根據(jù)宋代李明仲《營(yíng)造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構(gòu)成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運(yùn)轉(zhuǎn)。飛天藏除按一般轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的形制造設(shè)外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，制作異常精巧；其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細(xì)膩，恬墊樸實(shí)，極富內(nèi)心表現(xiàn)，甚為生動(dòng)。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是我國(guó)唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說(shuō)推動(dòng)星辰車(chē)，可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

在大雄殿的東西兩側(cè)有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀建筑。

從云巖寺的宸經(jīng)樓左側(cè)出門(mén)，途經(jīng)李白讀書(shū)臺(tái)、通幽、別有天，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達(dá)東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實(shí)面目。

好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠(yuǎn)眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤(pán)江如練，農(nóng)舍點(diǎn)綴在蔥綠的原野中；江彰平原扼守四川北大門(mén)，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，是我國(guó)北方中原與西南巴蜀地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩(shī)人李白；文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠；馬克思列寧主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)王佑木；一代高僧海燈法師等。同時(shí)也是我國(guó)道教名著封神演義創(chuàng)作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話(huà)傳說(shuō)。

在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀(jì)念魯班、求其保佑所建。殿內(nèi)供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時(shí)工匠們每年都上山聚會(huì)紀(jì)念魯班。

在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說(shuō)為紀(jì)念開(kāi)發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說(shuō)是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內(nèi)供奉賽真人、竇真娘娘及其長(zhǎng)子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內(nèi)有鐵質(zhì)懸魚(yú)，山風(fēng)吹來(lái)叮當(dāng)作響，如聞仙樂(lè)。

鐵索橋，是連接?xùn)|、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細(xì)，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專(zhuān)人負(fù)責(zé)在左右搖晃的鐵索上代香客到對(duì)面殿中進(jìn)香。現(xiàn)在有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻(xiàn)杵等驚險(xiǎn)動(dòng)作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消?？胺Q(chēng)華夏一絕。

過(guò)白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點(diǎn)難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。

看到了駝峰疊翠，就來(lái)到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團(tuán)山滑翔?；枋且豁?xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是一項(xiàng)簡(jiǎn)單易學(xué)、驚險(xiǎn)刺激，融健身娛樂(lè)于一體的體育項(xiàng)目，竇圊山獨(dú)特的地理位置，有著滑翔運(yùn)動(dòng)特殊需要的氣流和氣候，是全國(guó)最佳滑翔運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地之一，每年均有全國(guó)各地的愛(ài)好者來(lái)這里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。竇圊山滑翔俱樂(lè)部成功舉辦過(guò)全國(guó)滑翔比賽，有全國(guó)一流的教練和設(shè)備，如果大家有興趣，以后可以到這里來(lái)學(xué)習(xí)，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過(guò)的奇特經(jīng)歷。

從索道來(lái)到山前的停車(chē)場(chǎng)，我們的旅程就結(jié)束了，其實(shí)竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來(lái)竇圊山做客，祝大家旅途愉快！

第3篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞秀甲九州峨眉山詞

各位游客，您們好!歡迎您乘坐旅游觀光車(chē)，進(jìn)入峨眉山風(fēng)景區(qū)。首先讓我代表峨眉山管委會(huì)向各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓x叫xx，是峨眉山管委會(huì)導(dǎo)游管理站的一名導(dǎo)游，坐在我旁邊的師傅姓x，是一位具有多年景區(qū)行車(chē)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務(wù)，同時(shí)也希望得到您們的協(xié)助與配合。在進(jìn)入景區(qū)以前，請(qǐng)?jiān)试S我提醒一下大家，請(qǐng)不要把頭、手伸出窗外;由于山高彎道多，請(qǐng)把握扶手，注意行車(chē)安全;觀光車(chē)內(nèi)禁止吸煙，并請(qǐng)保持車(chē)廂內(nèi)的清潔衛(wèi)生。需要丟棄的垃圾請(qǐng)先用塑料袋裝好，等下車(chē)后投放到指定地點(diǎn)。如有暈車(chē)的游客，我這里有衛(wèi)生袋可以供您使用。

前面是'天下名山'牌坊，它最早建于1958年，1994年重建，坊額上'天下名山'四個(gè)大字，是一代文豪郭沫若手書(shū)，另一面是原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)'佛教圣地'，整座牌坊古樸典雅，氣勢(shì)恢宏。走過(guò)牌坊，我們就進(jìn)入峨眉山景區(qū)了。

從這里開(kāi)始，觀光車(chē)進(jìn)入景區(qū)后山的公路，到終點(diǎn)雷洞坪車(chē)場(chǎng)共52公里，大約需要2個(gè)小時(shí)。我就利用這個(gè)時(shí)間向大家介紹一下峨眉山的概況。

峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂(lè)山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有'雄'、'秀'、，'奇'、'險(xiǎn)'、'幽'的特色。尤以'秀甲九州'聞名古今，以'峨眉天下秀'與'青城天下幽''劍門(mén)天下雄''三峽天下險(xiǎn)'并稱(chēng)巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱(chēng):為普賢菩薩的道場(chǎng)，與山西的五臺(tái)山、浙江的普陀山、安徽的九華山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山。因此，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選'中國(guó)旅游勝地40佳'。1996年12月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入'世界自然與文化遺產(chǎn)名錄'。近幾年峨眉山還獲得全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

現(xiàn)在，請(qǐng)讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。

一、神奇的地質(zhì)博物館

是誰(shuí)造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說(shuō)在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫(huà)家就去邀請(qǐng)和尚到樂(lè)山烏尤寺去玩。和尚想了一下說(shuō):'這里離樂(lè)山有幾十里路，來(lái)回要一天的時(shí)間，算了，我不去'。畫(huà)家見(jiàn)和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫(huà)家就回來(lái)了。還帶了烏龍寺的畫(huà)送給和尚。和尚自幼喜愛(ài)字畫(huà)，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫(huà)家不到半天就游完烏尤寺回來(lái)了?這個(gè)謎和尚一直猜不透。過(guò)了幾天，畫(huà)家來(lái)向和尚道別，并付給食宿費(fèi)，和尚堅(jiān)持不收。畫(huà)家見(jiàn)和尚不愿收錢(qián)，心里覺(jué)得很過(guò)意不去，猛然間想起和尚喜歡畫(huà)，于是就拿出筆墨紙硯對(duì)和尚說(shuō):'你不收錢(qián)，我畫(huà)幾幅畫(huà)送給你'。和尚聽(tīng)了非常高興，不一會(huì)兒，畫(huà)家就畫(huà)好了四幅畫(huà)送給了和尚，因?yàn)槊恳环?huà)上都是一位漂亮的女孩，畫(huà)家就把這四幅畫(huà)題名為《娥眉四女圖》。然后對(duì)和尚說(shuō):'你把畫(huà)放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出來(lái)?'。畫(huà)家一走，和尚就想，這樣的好畫(huà)放在箱子里太可惜了，何不掛出來(lái)讓大家觀賞呢?于是這四幅畫(huà)就掛在客堂里了。

一天，和尚外出回來(lái)。忽然看見(jiàn)有四個(gè)姑娘在客堂里說(shuō)笑哩。和尚一看四個(gè)姑娘非常面熟，就問(wèn):'你們幾個(gè)姑娘是來(lái)游廟還是拜佛的針?biāo)膫€(gè)姑娘并不答話(huà)，只是笑著往外面跑。這時(shí)，和尚忽然發(fā)現(xiàn)墻壁上四幅畫(huà)的女孩不見(jiàn)了，他一下就想起來(lái)了，原來(lái)跑出去的四位姑娘就是畫(huà)上的，于是，和尚就在后面追，三個(gè)姐姐年紀(jì)大一點(diǎn)，她們跑得快，留下了四妹一個(gè)落在后面。這時(shí)和尚己經(jīng)追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊'姐姐們快來(lái)救我'，三個(gè)姐姐聽(tīng)到喊聲，回頭一看，見(jiàn)和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說(shuō):'這老和尚真不害羞'。四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到'不害羞'這三個(gè)字，以為姐姐在罵她，羞得滿(mǎn)臉通紅，無(wú)地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，眼前出現(xiàn)了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個(gè)姐姐回頭不見(jiàn)了四妹，也不愿意拋下她，于是相繼就又變成了三座山峰，后來(lái)人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的'娥'改為山字的'峨'。

民間傳說(shuō)當(dāng)然不足為憑，而近現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺乏中、晚奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

大家請(qǐng)注意看左前方這塊石碑，這里是峨眉山的入口處'龍門(mén)洞'，這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本，這是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為'地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)'而立的。

1984年，在中國(guó)主持召開(kāi)的青藏高原地質(zhì)國(guó)際討論會(huì)上，將龍門(mén)洞進(jìn)口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環(huán)境地質(zhì)剖面定為國(guó)際地質(zhì)旅游點(diǎn)，每年平均有成千的來(lái)自世界各國(guó)的學(xué)者來(lái)此考察或現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。

二、絢麗多彩的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:'金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘'。其實(shí)峨眉山佳景何止10處，只要你細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以其'雄'、'秀'、'奇'、'險(xiǎn)'、'幽'的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是'雄'的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是'秀'的特色;每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霞動(dòng)于崖底，這是'奇'的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線(xiàn)之名，這是'險(xiǎn)'的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是'幽'的特色;此五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹Ｒ话忝?，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回，景物殊異，如不細(xì)心觀摩，或無(wú)行家指點(diǎn)，便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。

各位游客，我們所行駛經(jīng)過(guò)的這條公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，總長(zhǎng)150華里，串連著全山的四大景點(diǎn)片區(qū):宏偉壯觀的報(bào)國(guó)寺景區(qū)、秀麗、奇幽的清音閣、九老洞景區(qū)、靈異秀麗的萬(wàn)年寺景區(qū)和雄險(xiǎn)、壯麗的金頂景區(qū)。

報(bào)國(guó)寺景區(qū):為峨眉山低山區(qū)，海拔550一1000米，氣質(zhì)溫和，林木蔥籠，人文景觀豐富，有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑，雄偉壯觀，有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘等佛教文物。有十景之一的'圣積晚鐘'、'羅峰晴云'。

清音閣、九老洞景區(qū):為峨眉山中山區(qū)，海拔600——1900米，以清音閣寺廟為中心。有廣福寺、牛心亭、白龍洞、白云峽、一線(xiàn)天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全國(guó)最大生態(tài)猴區(qū)等景觀，有十景中的'雙橋清音'、'洪椿曉雨'和'九老仙府'。構(gòu)成了以自然山水與佛寺園林巧妙結(jié)合的妙境。

萬(wàn)年寺景區(qū):屬峨眉山的中部地帶，以萬(wàn)年寺為中心，海拔高度在800米—1900米之間，樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主，間有針葉樹(shù)種，寺院宏麗，山色分明，春季，山色青翠，秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)令人陶醉。有十景之一的'白水秋風(fēng)'。

金頂景區(qū):本片區(qū)景點(diǎn)，主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金頂景觀。金頂是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，與山腳海拔相差2000多米，以華藏寺為中心，有十景之一的'金頂祥光'。植被以高山針葉林和灌木叢為主，有冷杉、峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑、獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。

在金頂主要可觀四大奇觀:日出、云海、佛光、圣燈。

日出——高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇，但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日出都在2千米以下，而峨眉山觀日出，卻在3千米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩翰壯闊，故有詩(shī)云'云海茫茫浩無(wú)根，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。'

云海——峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)'云'字，臥云庵、白云寺、集云寺……隱沒(méi)在白云深處的'銀色世界'里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，'海波'不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱(chēng)'秀島'、'蓬萊仙島'。風(fēng)起云涌，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。

佛光——又稱(chēng)峨眉寶光，金頂祥光，峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2:00到5:00間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)(祝愿大家都能見(jiàn)到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類(lèi)似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年之后會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱(chēng)'世界之最'是當(dāng)之無(wú)愧的。清人譚鐘岳有詩(shī)云'一抹祥光畫(huà)不成，三峨山勢(shì)極縱橫。琳宮梵宇塵緣絕，勝似蓬萊頂上行。'

圣燈——又名'佛燈'被人們贊為'萬(wàn)盞明燈照普賢'。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備四個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn):一、雨后初晴;二、天上沒(méi)有明月;三、山下沒(méi)有云層;四、山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨，這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多，一、原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光，二、磷火發(fā)光，三、燈光星光倒映于水田之中，四、螢火蟲(chóng)發(fā)光，五、磷化物的燃燒現(xiàn)象，六、密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光，這樣，就形成無(wú)數(shù)光點(diǎn)，在舍身崖的谷中騰涌，就象童話(huà)仙山撒下的寶珠，唐代詩(shī)人薛能寫(xiě)詩(shī)云'莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)益，一夜闌邊說(shuō)向僧'。

三、悠久燦爛的歷史文化

峨眉山歷史悠久，文物古跡很多，絢麗多彩，價(jià)值珍貴。有春秋時(shí)期楚狂接輿隱居的歌鳳臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)公輸班營(yíng)建的大峨樓遺址，東漢蒲公廬，三國(guó)左慈洞，有晉時(shí)來(lái)峨的印度寶掌和尚結(jié)茅處，隋代我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家和哲學(xué)家孫思邈采藥煉丹、著書(shū)立說(shuō)的丹珠洞，唐代詩(shī)人李白對(duì)月賦詩(shī)的明月池，宋代黃庭堅(jiān)習(xí)靜其間的中峰寺。當(dāng)然，最多的還是佛教及與之相關(guān)的歷史文化遺存。

佛教傳入峨眉山已將近2000年歷史，給我們留下豐富的佛教文化遺產(chǎn)。目前，全山共有僧尼220余人，寺廟26座。著名的有八大寺廟，報(bào)國(guó)寺為峨眉山的門(mén)戶(hù)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地和峨眉山舉辦佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所;伏虎寺為全山最大的尼姑寺院，寺內(nèi)楠木參天，幽靜清涼，寺內(nèi)珍貴的文物華嚴(yán)銅塔;清音閣寺廟精巧玲瓏，風(fēng)景清幽，寺前溪流擊石，其聲清越，因而得名;洪椿枰，中山區(qū)一大古剎，叢林掩蔭，樓閣精巧，寺內(nèi)有千佛蓮燈，百字長(zhǎng)聯(lián)等文物;仙蜂寺內(nèi)藏有舍利銅塔和清葫和尚從尼泊爾迎回的白色舍利，離寺約1公里處有個(gè)神秘的九老洞，洞內(nèi)地形復(fù)雜、迷奇，相傳有九位老人在此棲息，故名'九老仙府';洗象池，傳說(shuō)是普賢菩薩的白象洗浴的地方。這里山色空明，四周冷杉筆立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的'象池夜月'就在此處;萬(wàn)年寺，是中山區(qū)建筑最宏偉，佛事最興盛的寺廟，寺內(nèi)有融合印度、緬甸建筑風(fēng)格的明代的無(wú)梁磚殿，磚殿內(nèi)供奉普賢騎象銅象，為北宋古物，工藝非常精湛，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，寺內(nèi)還有稱(chēng)為'峨眉鎮(zhèn)山之寶'的佛牙、貝葉經(jīng)、御印;華藏寺，矗立金頂，雄偉莊嚴(yán)，金碧輝煌，是峨眉山海拔最高的寺廟。峨眉山實(shí)行僧人管理寺廟，佛事活動(dòng)活躍，對(duì)外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不斷，一年四季香火旺盛。

峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化內(nèi)涵的主要組成部分。但它最早乃是道教盛行之地。因而在稱(chēng)'佛地'之前曾被稱(chēng)為'仙山'、'洞天福地'，就是現(xiàn)在，人們還叫它'仙山佛國(guó)'，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的最佳場(chǎng)所，是修仙煉道最適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到'幻?'與'物化'的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的最理想境地。遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)'洞天首步'四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。

公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，最后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，最早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的'峨眉通臂拳'，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的'峨眉武術(shù)'，從此，峨眉山從公元7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是'峨眉武術(shù)'盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。

四、豐富的動(dòng)植物資源

各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有'一山有四季，十里不同天'的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有'天然動(dòng)物樂(lè)園'、'植物王國(guó)'之稱(chēng)。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?'彈琴蛙'。

大虹蚓:最大的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為'透山龍'。

峨眉山有全國(guó)最大的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線(xiàn)天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?'活景觀'而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類(lèi)結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)'猴居士'，又俗稱(chēng)'山娃兒'說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的'陣地'，各有自己的'大王'。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的'特色'，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱(chēng)它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線(xiàn)，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱(chēng)之?'強(qiáng)盜猴'。

各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見(jiàn)!

第4篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞巴中南龕風(fēng)景名勝詞

各位朋友，熱烈歡迎各位到巴中旅游。巴中地處盆周北部大巴山麓的深丘地帶，過(guò)去交通不便，與外地聯(lián)系不多，但因此也使這里保存了純樸、自然的民風(fēng)和較少污染的環(huán)境，加上巴中悠久的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，可以相信，這里不久將是四川旅游業(yè)的一個(gè)新熱點(diǎn)。各位的光臨，也就稱(chēng)得上'捷足先登了'。所以，我要以'熱烈歡迎'表達(dá)我接待大家的一份真誠(chéng)!

巴中具有悠久的歷史。據(jù)史料記載，巴中古屬禹貢梁州之域，春秋時(shí)為巴子國(guó)，秦屬巴郡。東漢初置漢昌縣，是為建縣之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民國(guó)三年廢州為縣，定名巴中，置州歷史也有1400年，稱(chēng)得上是大巴山區(qū)發(fā)展最早，歷史文化積淀最豐富的縣份之一。今天，在這塊古老文明的土地上，還遺留了眾多的文物古跡。分布在縣境內(nèi)以隋唐時(shí)期為主的摩崖造像六處共2000多龕窟、3700多軀，是巴中文物的精華。而巴中作為第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的川陜革命根據(jù)地首府和紅四方面軍指揮中心所保留的革命文物和遺跡，更為巴中增添了新的光彩。說(shuō)到自然風(fēng)景，更可以說(shuō)舉目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，遠(yuǎn)山近樹(shù)，梯田相連，農(nóng)舍籠煙，瓜果垂枝，處處可以人畫(huà)。至于譽(yù)稱(chēng)'秀萃巴南'的鼎山寨、'川北勝秀'的陰?kù)`山等地，更是值得游覽的名勝。今天，讓我們一同走進(jìn)南龕旅游風(fēng)景區(qū)游覽。川陜革命根據(jù)地博物館各位來(lái)賓，這里是川陜革命根據(jù)地博物館，1984年落成，由鄧小平親筆題寫(xiě)?zhàn)^名，是一座旨在展示川陜蘇區(qū)和紅四方面軍歷史的地方性博物館。

它座落在松柏蔥綠，百花盛開(kāi)的南龕風(fēng)景區(qū)，與南龕唐代摩崖造像毗連，建筑面積3827平方米。有陳列大樓、辦公樓和紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)陳列廊。陳列大樓雄偉壯觀，功能齊全，除有總面積達(dá)1560平方米的三個(gè)大型展廳外，還有影視放映廳、珍品陳列室和接待室、休息室等輔助設(shè)施。陳列大樓西接紅軍石刻陳列廊，東連廊欄水亭。北面是一個(gè)2500平方米的廣場(chǎng)和一條169級(jí)、氣勢(shì)恢宏的梯道。整個(gè)館區(qū)道路整潔，幽靜美麗，既是接受革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)課堂，又是觀光旅游的好地方。

川陜革命根據(jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物標(biāo)本2萬(wàn)余件。陳列部份分為15個(gè)專(zhuān)題展示了《川陜革命根據(jù)地》的斗爭(zhēng)史，即:全國(guó)革命形勢(shì);川北人民的痛苦生活;川陜邊區(qū)的曙光;紅四方面軍西征入川;開(kāi)創(chuàng)川陜根據(jù)地;粉碎敵人三路圍攻、保衛(wèi)革命政權(quán);中央川陜省第二次黨員代表大會(huì)和黨的建設(shè);木門(mén)會(huì)議與軍隊(duì)建設(shè);川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)與根據(jù)地建設(shè);赤化全川;川陜革命根據(jù)地極盛時(shí)期;粉碎六路圍攻;總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鞏固赤區(qū);沖破'川陜會(huì)剿'與中央紅軍會(huì)師;英雄的巴山游擊隊(duì)等，總共以500多件實(shí)物、近千幅照片、資料，生動(dòng)地反映了川陜革命根據(jù)地創(chuàng)立、發(fā)展和鞏固的光輝歷程，高度贊揚(yáng)了英勇的紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的川陜邊區(qū)人民群眾為中國(guó)革命所做出的巨大貢獻(xiàn)。

十幾年來(lái)，川陜革命根據(jù)地博物館共接待觀眾近150萬(wàn)人次，是四川省愛(ài)國(guó)主義教育基地、青少年教育基地，連年被評(píng)為省、地文博先進(jìn)單位。

現(xiàn)在請(qǐng)大家進(jìn)館參觀!

南龕摩崖造像

經(jīng)過(guò)南龕公園的兒童樂(lè)園上行，我們來(lái)到南龕石刻景區(qū)。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南龕摩崖造像就坐落在南龕山腹?，F(xiàn)有造像176龕，2700余軀。碑碣、造像題記98幅，詩(shī)文130余條，佛塔18座。這些造像依山開(kāi)鑿在東西長(zhǎng)252米，南北寬45米的絕壁上。南靠山不僅百刻獨(dú)具風(fēng)格，而且風(fēng)光迷人;春天鮮艷燦爛，夏日蔥綠蒼翠，金秋爽朗明媚，冬時(shí)時(shí)有銀裝素裹，格外妖嬈。是人們觀光旅游的最佳勝景，每至初春，游客絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。

下面讓我們一起走進(jìn)五彩斑斕的藝術(shù)殿堂，去目睹那一尊尊美妙絕倫的佛像，去感受那別樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力，去陶冶情操，去領(lǐng)悟佛教文化內(nèi)涵所具有的真理性。

南龕摩崖造像又稱(chēng)南龕百窟，古稱(chēng)'光福寺'乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史嚴(yán)武奏請(qǐng)?zhí)泼C宗李亨敕賜其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石門(mén)、千佛巖、神仙坡、大佛洞一帶;尤以大佛洞最為密集、大龕小龕、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，排列錯(cuò)落有致。綜其主要內(nèi)容有'釋迦牟尼佛'、'阿彌陀佛'、'毗盧遮那佛'、'藥師佛'、'五佛'，七佛'、'三世佛'、'一佛二弟子'、'一佛二弟子二天王二力士'、'八部眾'、'千佛本身故事'、'佛教史跡故事'、'分身瑞佛'、'西方凈土變'、'訶利謗母'、'觀音菩薩'、'數(shù)珠手觀音'、'地藏菩薩'、'毗沙門(mén)天王'、'釋迦說(shuō)法'、'舍利塔'等。

82號(hào)分身瑞佛:盛唐作品，方形平頂，重檐屋形龕，高1.米，寬1.34米，深0.85米，靠?jī)?nèi)造像10尊，分身瑞佛居中，雙首一身，左側(cè)為'日月瑞佛'，右側(cè)為'釋迦現(xiàn)身瑞佛'。分身瑞佛兩側(cè)的日月佛、釋迦現(xiàn)身佛，一手指天，一手指地，意味著天上仙境，人間凡界，唯我獨(dú)尊。龕下側(cè)題記為'唐開(kāi)元二十八年'(公元711年)。南龕的分身瑞佛，在全國(guó)高浮雕石刻造像中是唯一具有代表性的龕窟。

116號(hào)西方凈土變又為釋迦說(shuō)法:初唐作品。雙室重檐屋形龕，后室為拱形，高3.6米，寬3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿彌陀佛，面相方園，濃眉大眼，著園領(lǐng)架裟，左手小指與右手母指相鉤，作傳法輪印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮臺(tái)束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝蓮梗，每梗上有一蓮花思維菩薩、聞法菩薩、供養(yǎng)菩薩，諸菩薩聽(tīng)法入神，姿態(tài)各異，有的衣裙撩至大腿，使曲著的雙腿裸露出來(lái)，奇趣橫生，富有濃厚的生活氣息。二天王立于后室的東、西兩壁外側(cè)，東壁天王，披明光鎧甲圍短裙，雙手于胸執(zhí)劍，立于一餓鬼身上，持國(guó)天王(又名草鞋天王)，披明光皚甲，身繞飄帶，下著短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有濃厚的川東北地方特色，是南龕獨(dú)具風(fēng)格的作品，在全國(guó)造像中也是獨(dú)一無(wú)二的。在龕的基座壁上刻有伎樂(lè)10身，身繞飄帶，或吹笛、或彈箏、或吹笙，各司其樂(lè)。在外室門(mén)楣上有樓空雕二方連續(xù)卷草紋飾21身，伎樂(lè)6身，分別吹笙、擊鈴、吹蕭、奏笛、彈琵琶、彈古箏。這些都在為佛法而歡奏，為西方極樂(lè)世界而獻(xiàn)曲。組成了一幅金碧輝煌的極樂(lè)世界的場(chǎng)面，同時(shí)也反映了唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮以及唐代宮廷生活的奢侈。

103號(hào)'毗盧遮那佛。是巴中石刻造像中最大的一龕，也是全川最大的毗盧佛造像，佛高5米，肌體豐滿(mǎn)，面相慈祥，形體高大，頭戴寶冠，神態(tài)自若。

105號(hào)'阿彌陀佛'，唐代作品。方形弧形頂雙室重檐，屋形龕。高2.18米，寬1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊釋迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，頭為肉髻，系火焰背光，右手抬舉，二三指伸直，掌心向外作說(shuō)法印，結(jié)咖趺坐于蓮臺(tái)，臉形修長(zhǎng)，秀眉鳳眼，端莊慈祥，主尊佛左右兩側(cè)為摩訶迦葉，阿難陀弟子。弟子一老一少，迦葉雙眼深陷，神態(tài)持重虔誠(chéng)，阿難眉清目秀。弟子兩側(cè)侍立菩薩，頭挽高發(fā)譬，髻垂于肩，身披帛，繞飄帶，頸飾瓔珞，雙臂帶釧。外室天王頭作高發(fā)髻，園形頭光，胡須滿(mǎn)腮，披明光鎧甲，威武雄壯，保護(hù)佛國(guó)說(shuō)法不受侵犯。

69號(hào)釋迦說(shuō)法，唐開(kāi)元二十八年開(kāi)鑿(公元711年)。方形平頂屋形龕，高2.2米，寬1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊釋迦牟尼，左手背于左腿，手握一園形尖狀物，右手抬舉，掌心向外，?'施無(wú)畏印'身高0.71米，通高1.36米，左側(cè)摩訶迦葉，園形頭光，披架裟，雙手于胸握一經(jīng)卷，顴骨突出，雙眼下陷，神態(tài)持重，左側(cè)阿難陀面相和善，神態(tài)自然，雙手捧于腹前侍立蓮臺(tái)，兩側(cè)壁分別有菩薩，天神、力士。拿東側(cè)有5尊供養(yǎng)人，西側(cè)有6尊供養(yǎng)人，男女穿插，神態(tài)各異，龕側(cè)兩面造像碑為唐開(kāi)元二十八年(公元711年)仲春二月張令垓造釋迦佛一鋪;唐開(kāi)元二十八年十二月一日黨守業(yè)造釋迦牟尼佛一鋪。

63號(hào)鬼子母佛又名訶利請(qǐng)母，鑿于盛唐，其造像頭挽高發(fā)髻，上著短衣，下著長(zhǎng)裙，雙腿盤(pán)坐，懷抱孩童，另刻8個(gè)形態(tài)各異的幼孩，環(huán)坐于側(cè)。無(wú)背光、頭光，毫無(wú)佛像的任何特征，卻似普通婦女形象，這是唐代造像趨向世俗化的特征。它所揭示的是一個(gè)以吃孩童為生的魔鬼，經(jīng)過(guò)佛的教化而成為愛(ài)幼童成佛的故事，它充分體現(xiàn)了放下屠刀立地成佛的佛教文化內(nèi)涵。

89號(hào)'舍利塔'唐天寶十年所鑿，其塔高2.93米，舍利塔成七級(jí)立方形，第二級(jí)塔身轉(zhuǎn)角處刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三級(jí)平雕卷草、回紋圖案，塔身有'大唐天寶十載(公元737年)七月七日記'的建塔碑文，第六級(jí)塔身側(cè)壁各雕飛天兩身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑風(fēng)格。

南龕摩崖造像在藝術(shù)上有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格及特征，尤其是'分身瑞佛'、'草鞋天王'、'訶利諦母'、'飛天'，以及裝飾精美、富麗豪華的龕楣都獨(dú)具藝術(shù)航力，在全國(guó)石刻造像中極為罕見(jiàn)。

川陜蘇區(qū)將帥碑林

一九九三年，經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是長(zhǎng)征的畫(huà)卷，革命的見(jiàn)證，歷史的豐碑，紅軍的青史。其重大意義正如江澤民總書(shū)記題詞所示:'長(zhǎng)征·豐碑永存'。其目的在于緬懷和紀(jì)念紅四方面軍將士的豐功偉績(jī)，教育、激勵(lì)人們繼承、發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，振興中華，昭示子孫后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。

己經(jīng)譽(yù)滿(mǎn)全國(guó)的建立川陜蘇區(qū)將帥碑林的舉措，得到了全國(guó)各級(jí)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和廣大紅軍將士以及社會(huì)各界的大力支持。經(jīng)過(guò)八年來(lái)的艱苦努力，碑林辦公室在沒(méi)有專(zhuān)人、沒(méi)有專(zhuān)款、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)辦公室、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)電話(huà)的艱苦條件下，先后47次，行程20萬(wàn)公里，通過(guò)拜訪500多個(gè)單位和1800多名紅軍將士及親屬，征集了中央領(lǐng)導(dǎo)和解放軍高級(jí)將領(lǐng)、老紅軍、等的詩(shī)文題詞500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龕公園山頂?shù)?00畝土地上建起了這座200多米長(zhǎng)蓋有琉璃瓦的碑林長(zhǎng)廊和紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、王樹(shù)聲、李先念紀(jì)念像園，以及將軍紀(jì)念碑，紅軍指戰(zhàn)員紀(jì)念碑，紅軍將士英名紀(jì)念碑，吳瑞林將軍紀(jì)念碑，紅軍陵園和奉獻(xiàn)碑。共計(jì)立紀(jì)念碑2288塊，石刻紅軍英名8.5萬(wàn)人，安放空軍捐贈(zèng)殲六型戰(zhàn)斗機(jī)一架，綠化、美化、硬化地面1萬(wàn)平方米以上。同時(shí)已編輯出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》專(zhuān)刊一、二期近1萬(wàn)份和《川陜蘇區(qū)將帥碑林碑文集》上、中、下集，《紅軍將士作品選》和《川陜蘇區(qū)將帥碑林大事記》5本專(zhuān)集近2萬(wàn)冊(cè)。自建碑林以來(lái)，先后己有10萬(wàn)人次前來(lái)參觀。其中，有來(lái)自全國(guó)各地的1000多名紅軍將士及親屬，他們不顧年高、不畏路遙，心系老區(qū)、情思深遠(yuǎn)，對(duì)老區(qū)人民是一個(gè)巨大的鼓舞。

川陜蘇區(qū)將帥碑林的建設(shè)還沒(méi)有結(jié)束，工作還任重道遠(yuǎn)，除已完工和在建的工程外，還將搞好綠化、美化等配套設(shè)施，搞好常年性的服務(wù)管理。建成后它將是省、地、市的一處重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，是中國(guó)碑林史上的又一宏大景觀。

第5篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞神奇真佛山詞

各位嘉賓:

大家好，歡迎您們來(lái)到達(dá)州市真佛山名勝區(qū)旅游觀光。真佛山位于達(dá)縣福善鄉(xiāng)內(nèi)的七里峽山脈中段，海拔910米，距達(dá)州市市中心30公里，景區(qū)面積70平方公里，是全國(guó)少有的佛、儒、道'三教合一'的宗教勝地，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

山上，古木參天，林濤回響，群峰疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然景色秀麗多姿;殿閣巍峨的德化寺聳立山頭，猶如綠海紅珠，置身其間，恍若蓬萊仙景一般，令人神往。

真佛山廟宇名德化寺，分為前、中、后三殿，其后殿又分為正殿和前殿，實(shí)為一通四殿。此外還有云華山、一佛寺、雙石塔、凌云寨、觀音廟、燕虎則烈士墓等景點(diǎn)。德化寺建筑面積為15000平方米，占地400余畝。相傳，如來(lái)佛落凡投胎入世，化為孝子蔣德化，其自幼以孝善為本，遍尋草藥，治病救人，不圖酬勞，廣積善事，人稱(chēng)'蔣善人'、'蔣佛爺'。后落發(fā)出家，在此自立佛堂，修建廟宇'德化寺'，人們焚香求子，有求必應(yīng)，故而尊為'真佛'。清道光六年，綏定知府孫益廷，山東濱州人，進(jìn)士出身，年近半百，膝下無(wú)子，聞德化和尚能判人休咎，在其夫人的慫恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化贈(zèng)一桃子給孫夫人吃。不久，夫人果然懷孕產(chǎn)子，孫知府深感其德，乃大興土木，將德化寺廟擴(kuò)建成三殿，并親?'真佛山'金匾，懸掛廟門(mén)。從此，真佛山神祗靈驗(yàn)，德化師道行高深，川東北老百姓眾口相傳，聞名遐邇。

真佛山如雄獅昂頭，威武雄壯;又如蓮花含苞，清靈異秀。從'真佛山風(fēng)景名勝區(qū)'牌坊這里上山，松柏密繞，有1179級(jí)石階筆直伸向寺廟的大門(mén)，猶如半空垂下的掛云梯，梯寬3米，兩旁香樟夾道，越往上行蒼松古柏藏景愈深。登上這千級(jí)石梯，來(lái)到寺廟門(mén)前，有一塊石欄圍的平壩，憑欄遠(yuǎn)眺，天低地凹，山崗田疇，一望無(wú)際。再看這村落里，裊裊青煙扶搖而上，環(huán)顧左右，群峰似乎奔迤而出，攬臂相抱。石壩迎面便是彩壁雕檐、光彩奪目、堅(jiān)百砌就的寺廟大門(mén)，其間嵌刻'真佛山'三個(gè)流金大字。兩旁各書(shū)一字'勝'、'境'。大家請(qǐng)看赤柱妙對(duì):'何處尋蓬島瑤臺(tái)，只山水清奇，長(zhǎng)留四時(shí)嘉景;此即是洞天福地，看云霞縹緲，涌出萬(wàn)朵蓮花'。整個(gè)寺廟依山就勢(shì)，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排開(kāi)，從山腰直至山頂。寺廟周?chē)枪艠?shù)蒼柏相擁，密林間鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴。聽(tīng)!寺廟的鐘聲正響起，是不是有種'萬(wàn)籟此皆寂，唯聞鐘磬聲'的感覺(jué)呢?

前殿為玉皇殿，木雕人物鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木應(yīng)有盡有，面積約2000平方米。正中玉皇大帝，是中國(guó)民間神話(huà)中的最高天神?！读凝S志異》中說(shuō):'天上有玉帝，地下有皇帝'，是中國(guó)封建皇權(quán)在神鬼世界的象征。而《西游記》等神話(huà)小說(shuō)稱(chēng):'玉帝兼轄佛、道兩教以及所有的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下'。所以在民間的民俗信仰中玉皇大帝就逐漸脫離了國(guó)家祀典和道教經(jīng)典的束縛，成為至高無(wú)上的天神，號(hào)稱(chēng)昊天金闕至尊玉皇大帝，總管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。請(qǐng)看玉皇大帝身穿九章法服，頭戴十二珠冠冕旒。是不是表示他權(quán)力無(wú)邊呢?

玉皇殿的左右兩側(cè)是四大天王，又稱(chēng)'護(hù)法四大天王'，也稱(chēng)'四大金剛'。印度佛教傳說(shuō)，須彌山腰有一山名鍵陀羅山，山有四峰，各有一王居之，護(hù)一方天下，故而得名。

這位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是'持國(guó)天王'，全稱(chēng)為'東方持國(guó)天王'。據(jù)佛經(jīng)講，他居于須彌山腰東峰，護(hù)衛(wèi)東勝神洲。'持國(guó)'就是慈悲為懷，手持琵琶就是表示要用音樂(lè)感化眾生，皈依佛門(mén)。

這位一身青色、身穿盔甲、手持寶劍的是增長(zhǎng)天王，全稱(chēng)為'南方增長(zhǎng)天王'。佛經(jīng)說(shuō)他居于須彌山腰南峰，護(hù)衛(wèi)南贍部洲。'增長(zhǎng)'就是能令眾生增長(zhǎng)善根。手持寶劍就是保護(hù)佛法不受侵犯。

這位一身白色、身穿盔甲、手上纏繞一條龍的是'廣目天王'，全稱(chēng)為'西方廣目天王'。他居須彌山西峰，護(hù)衛(wèi)西牛賀洲。'廣目'就是能用凈天眼隨時(shí)觀察世界，扶持眾生，他是群龍領(lǐng)袖。手上纏龍就是對(duì)不信佛教和作惡者，用繩索將其縛捉，使其皈依佛門(mén)。

這位一身綠色、身穿盔甲、右手持寶傘、左手握銀鼠的是多聞天王，全稱(chēng)為:'北方多聞天王'。他居須彌山腰北峰，護(hù)衛(wèi)北俱羅洲。'多聞'就是他的福德聞名于四面八方，手持寶傘、神鼠，用以制服魔眾，保護(hù)眾生的財(cái)富。'

玉皇殿還有一些壁雕、壁畫(huà)。現(xiàn)在大家看到的是《百花贈(zèng)劍》，據(jù)說(shuō)，元代有位安西王，心懷鬼志，私結(jié)黨羽，準(zhǔn)備樹(shù)旗謀反，被人暗中告發(fā)，元帝命大臣江六云調(diào)查此事，江六云化名?？。烊氚参魍鯉は?，充任安西王的參軍。太監(jiān)八辣鐵頭妒嫉?？∈艿桨参魍醯闹赜?，用酒將江六云灌醉，悄悄送到安西王女兒百花公主的臥室，讓他以犯上之罪受誅，江六云在百花公主的臥室中遇見(jiàn)姐姐江花右，江花右為公主的婢女，江六云得到姐姐暗中幫助。百花公主見(jiàn)江六云生得英俊滿(mǎn)灑，一表人才，不但不予加害，反而贈(zèng)江六云寶劍一柄，并護(hù)送出府，橫禍得免。安四王舉兵反元，以百花公主為主帥，以江六云為大將，以江花右為參軍，統(tǒng)兵進(jìn)攻鄰近州郡。百花公主斬了八辣鐵興為江六云報(bào)了仇，再說(shuō)江六云明為安西王統(tǒng)兵反元，暗中與朝廷通了信息，與其姐一起作為朝廷內(nèi)應(yīng)，使得百花公主兵敗，無(wú)路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，榮升兩級(jí)。并請(qǐng)求元帝賴(lài)免了安西王?；实圩髦靼寻倩ü髟S配給江六云結(jié)為伉儷俯。

這是《打漁殺害》，又名《慶頂珠》。這里有一短小精美的漁家故事。相傳，一位名叫蕭恩的漁民，有一個(gè)女兒叫桂英。一天，好友李俊攜友倪榮來(lái)訪，一同在船上飲酒，這時(shí)當(dāng)?shù)赜忻臐O霸丁自燮，派丁郎來(lái)蕭恩船上討漁稅，蠻橫無(wú)理，估逼硬催，受到李俊、倪榮駁斥。丁郎回報(bào)丁自燮，丁家又派武師帶領(lǐng)一幫打手來(lái)蕭恩家敲詐勒索，濫施淫威，蕭氏父女忍無(wú)可忍，被迫起而抗?fàn)帲瑢⑽鋷熍c一幫打手痛打一頓。后蕭恩告狀縣衙，請(qǐng)求申張正義，然而反將蕭恩重打四十大板，逼令蕭氏父女向丁家賠禮道歉。蕭氏父女商議后，假意到丁家賠禮，并獻(xiàn)上桂英的未婚夫花逢春給桂英的訂親之物:'慶頂珠'，騙得丁府不加戒備。深夜蕭氏父女潛入丁府殺死丁氏全家，拿回'慶頂珠'。官兵追捕蕭氏父女，蕭氏父女迫于無(wú)奈技術(shù)自盡，桂英遇救。后被花逢春因'慶頂珠'相認(rèn)，夫妻才得團(tuán)圓。

在玉皇殿的對(duì)面為戲樓，樓頂呈半圓，起回音作用。戲臺(tái)底部大梁木雕七組戲劇人物。其中的樓臺(tái)亭閣，高低遠(yuǎn)近層次分明，小巧玲瓏，人物形態(tài)面容各異，衣褶條紋清晰，惟妙惟肖，神情動(dòng)人。過(guò)去每年廟會(huì)，佛門(mén)弟子、遠(yuǎn)近香客、民間戲曲藝人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戲，鑼鼓喧天，甚為壯觀，是其他寺廟所不可比的。

大家現(xiàn)在看到的這座殿為中殿，也叫天子殿，是真佛山的佛心，殿前土包兩側(cè)，有100余棵巨柏蔭天蔽日，殿側(cè)的這顆皂莢樹(shù)高40米，三人不能合抱。看，它那不勻你的兩個(gè)枝桿，象一個(gè)人的大胳膊，而在第一個(gè)胳膊與身軀之間，生長(zhǎng)著一株竹桃，葉青花紅;繞到樹(shù)后看，這一簇萬(wàn)年青蓬蓬勃勃地站在另一支胳膊上。據(jù)考證，此樹(shù)已有近千年的歷史了。

中殿也稱(chēng)'十王殿'，殿門(mén)上書(shū):'洞天福地'，殿里實(shí)際卻是陰曹地府。大家看墻上有一個(gè)1平方米的'福'字。據(jù)說(shuō)，只要你站在離福不遠(yuǎn)處，閉上眼睛自轉(zhuǎn)一圈，再向前走摸?'福'字，以測(cè)試是不是有福之人。中殿內(nèi)有大小神像300余尊。殿內(nèi)塑地藏王、閻羅王、東皇大帝、南皇大帝和十八組地獄塑像。正中的形狀怪誕，令人望而生畏的是'閻羅王'。民間相傳閻羅王很多，如包拯等。大家知道，我國(guó)民間一直流傳著'行善升天界，作惡下地獄'的警世傳說(shuō)，以佛道的生死輪回之說(shuō)表達(dá)人們勸善懲惡的意愿，借神靈的力量來(lái)發(fā)泄對(duì)人間不平的憤慨，同時(shí)也震懾那些作惡多端的人。因此，地獄總是一處善惡分明、報(bào)應(yīng)不爽的地方，主管地獄的閻王爺總是鐵面無(wú)私、公正嚴(yán)明的官員，地獄里讓惡人受的刑罰也是最酷烈的。任何人都要死，死了都要過(guò)閻王這一關(guān)，你在人間的善惡都要在這里得到報(bào)應(yīng)。這滿(mǎn)殿的塑像闡述的就是這樣勸?'文章'。你看殿上的閻王，個(gè)個(gè)都面目嚴(yán)正令人敬畏。站在'閻羅王'兩側(cè)的分別是牛頭馬面、鬼、羅剎、夜叉。殿的兩側(cè)分別塑有十八組陰曹地府給作惡多端的人施以斬首剝皮、磨碾油炸等種種酷刑，每組塑像都用不同的故事表現(xiàn)陰曹地府的懲惡揚(yáng)善。比如:

這一組，共塑有二十七個(gè)神鬼形象，座上正中為秦廣王蔣。據(jù)說(shuō)秦廣王，專(zhuān)管人間大壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇。他左右的兩陪神是閻王的助手。左右兩側(cè)，判官手拿生死簿，夜叉高舉鐵練子，表示注死、勾魂;那個(gè)正忙于押解鬼魂的是小夜叉;這位是善惡童子，他手持'善惡簿'核對(duì)每個(gè)鬼魂生前的行為，以便分別發(fā)落;這邊無(wú)情婆正給去孽鏡臺(tái)的鬼魂喝洗心湯;'望鄉(xiāng)臺(tái)'上面有四個(gè)鬼魂，最前面那一個(gè)在陽(yáng)世是個(gè)當(dāng)官的，因?yàn)樯柏澸E受賄，冤枉好人，正被押過(guò)望鄉(xiāng)臺(tái)到另一層受罪，他陽(yáng)間的家屬請(qǐng)了和尚在為他'開(kāi)路'。這位是無(wú)常，他帶著這個(gè)貪官的老婆孩子正急急忙忙跟小夜叉一起執(zhí)行'勾魂'的任務(wù)。第二個(gè)生前也是一個(gè)官員，名叫賈清連，他原本無(wú)才無(wú)德，只不過(guò)仗著他的舅父在朝廷當(dāng)吏部尚書(shū)，當(dāng)了個(gè)'裙帶官'。他在臺(tái)上曾強(qiáng)奸民女，行賄受賄;有幾個(gè)秀才在一起飲酒作詩(shī)，他說(shuō)詩(shī)中有譏諷他的意思，就給幾個(gè)秀才安?'惑眾謀反'的罪名逮捕入獄，造成幾家人骨肉離散，家破人亡。死后，他的子女在他的靈堂跪拜，祈禱他能升天界。其實(shí)他正經(jīng)過(guò)望鄉(xiāng)臺(tái)被押去地獄受刑。第三個(gè)是在陽(yáng)間搶劫殺人的，被人間官府明正典刑后，到陰間還要送往火燒地獄。第四個(gè)生前一慣無(wú)中生有地捏造謊言陷害好人，死后他的家屬正在求神保佑他能大病復(fù)蘇起死回生。其實(shí)，他的鬼魂已行至望鄉(xiāng)臺(tái)，正被押往割舌地獄。

這一組共24個(gè)塑像，座上正中的為楚江王，左右兩個(gè)陪神。兩側(cè)為:大判官在查證罪犯的罪行，罰當(dāng)何罪。大夜叉押送罪魂往各地獄受刑。奈何橋上四人是福善童男童女在為一對(duì)夫婦引路。據(jù)說(shuō)這對(duì)夫婦生前都是好人，丈夫行醫(yī)救死扶傷，無(wú)論貧富一視同仁。經(jīng)過(guò)冥王核查后，由福善童男童女護(hù)送過(guò)奈河橋，轉(zhuǎn)往投生富貴人家。橋上那位老人，生前有萬(wàn)貫家產(chǎn)。他門(mén)前有一條河，在洪水瀑漲時(shí)淹死過(guò)路人，于是他用全部家產(chǎn)修建了一座大橋，他自己則以教書(shū)為業(yè)謀生。經(jīng)過(guò)冥王審查后，來(lái)生也投生于富貴人家。在過(guò)奈河橋前，一殺人兇犯的亡魂盜走老者的衣帽偽裝善良，企圖蒙混過(guò)奈河橋，把關(guān)糾察土地神展?'功過(guò)簿'對(duì)證，命夜叉撕去偽裝，隨即拋入血污池受刑。身旁圍著五個(gè)嬰兒的婦人名叫杜新娘，生前重男輕女，不盡母親之責(zé)，曾慘無(wú)人道地溺殺五個(gè)女?huà)?，?jīng)過(guò)某王審理罪證確鑿，說(shuō)她心腸太毒，送挖心地獄受刑。

這個(gè)夜叉手執(zhí)'捉拿惡犯'的信心令牌，押解一個(gè)生前因貪財(cái)而被陽(yáng)間官府?dāng)厥椎臍⑷藘捶?。他狡?lài)成性、兇惡刁頑，在冥王面前死不認(rèn)罪，某王找到原在陽(yáng)世為官的執(zhí)法知府來(lái)對(duì)證。冥王憤怒他不思悔改，交挖眼割舌地獄受刑。

中殿的左右兩側(cè)這些造形奇特，呈弧形對(duì)稱(chēng)排列的是和尚塔墓、墓碑上對(duì)葬于此的德化寺和尚作了記述，塔墓共100余座。

中殿的壁雕壁畫(huà)有《水漫金山》、《文林坐舟》、《沙橋餞別》、《大舜耕田》、《二度梅開(kāi)》等等民間故事。

走出中殿后門(mén)，登上百步石梯，呈現(xiàn)在我們眼前的是真佛山最高的石殿即后殿，為德化寺廟群的主體建筑，殿門(mén)上'儼然天竺'四個(gè)大字，十分醒目，但殿內(nèi)供奉的卻不僅是佛，還有道教神靈。后殿由兩小殿和一大殿組合而成。前小殿設(shè)有樂(lè)樓，后小殿中供文武圣人，文指文昌帝君，是主宰民間功名的主神;武指關(guān)圣帝君，又稱(chēng)武圣，就是歷史上三國(guó)時(shí)期蜀漢大將關(guān)羽，公元219年與吳國(guó)作戰(zhàn)而死，因其'忠義'被封建統(tǒng)治者封為關(guān)圣大帝，加以神化。兩側(cè)為護(hù)法八大金剛，分別是大梵金剛、大威德金剛、馬頭金剛、因陀羅金剛、密跡金剛、摩訴迦羅金剛、大輪金鋼、迦樓羅金剛。背后是韋陀殿，塑有書(shū)院、接引、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師。石級(jí)右側(cè)有一井，深5米，清澈見(jiàn)底，長(zhǎng)年不涸。傳說(shuō)，喝這水能解百病，逢兇化吉，故被稱(chēng)為:'圣水'。

再上走，正中為大雄殿。殿中供奉'人中孝一佛'塑像，即如來(lái)轉(zhuǎn)世的蔣善人德化。左為神農(nóng)、釋迦(也稱(chēng)釋迦牟尼佛，是佛教的創(chuàng)始人，'釋迦牟尼'是佛教徒對(duì)他的尊稱(chēng)。他被尊稱(chēng)為佛教的祖師爺，又稱(chēng)'佛祖')、右為花園古佛，彌勒佛。兩側(cè)還有羅漢九尊。

再左進(jìn)復(fù)有一殿，供佛祖寶塔二座。塔高30米，周長(zhǎng)13.7米，共18層，塔身三分之一于殿內(nèi)，三分之二伸出殿蓋，造型別致。

再右進(jìn)又有一殿，塑觀音、文殊、普賢等。還另塑有南海普陀山、水簾洞場(chǎng)景，以及西天取經(jīng)等等。

依附于大雄寶殿的鐘鼓樓高約20米，共4層，層層各具特色。1933年制作的大鼓直徑1.43米，放在第三層。道光六年(1827年)鑄造的大鐵鐘，口徑1.47米，重約一噸，放在第四層。

以寺廟為主體的真佛山，前、中、后三殿建筑是川東北目前保存最完整、規(guī)模最大的寺廟之一。它依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，無(wú)論是建筑藝術(shù)、建筑風(fēng)格，以及寺內(nèi)的雕像藝術(shù)，都是川東地區(qū)絕無(wú)僅有的。除此之外，這里還有群峰競(jìng)秀，青松蔥郁，云海浩翰的云華山;蔣善人出生地的'一佛寺';拔地而起、高聳人云的雙石塔等景點(diǎn)，歡迎各位前往觀光攬勝。

第6篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞樂(lè)至陳毅故居詞

樂(lè)至縣城西北沙公里的勞動(dòng)鄉(xiāng)，原名薛苞鎮(zhèn)，山水鐘靈，風(fēng)景秀麗，是我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、外交家陳毅元帥的故鄉(xiāng)。這方水土孕育了這位新中國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝擦粝铝怂S多閃光的故事。如今，樂(lè)至人民為緬懷和紀(jì)念陳毅元帥，己將故居修葺一新，增建了陳毅故居文物陳列館，并將勞動(dòng)鄉(xiāng)西起陳家祠，東至薛苞鎮(zhèn)，北到官帽山，南迄廟子坡方圓約2平方公里的范圍，辟為'陳毅故居風(fēng)景區(qū)'，供人們瞻仰和游覽。

陳毅故居

陳毅故居是一座具有濃厚的川中鄉(xiāng)村民居特色的三重堂四合院木質(zhì)結(jié)構(gòu)瓦房，占地750平方米，加上四周園子占地6050平方米。在這座始建于清朝乾隆五年(公元1740年)的古樸民居中，1901年1年8月光日，陳毅元帥就誕生在這里。1980年8月，樂(lè)至人民政府為紀(jì)念陳毅元帥，將故居修葺一新，同年10月正式對(duì)外開(kāi)放，并被四川省人民政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義和精神文明教育基地。

故居大門(mén)上懸掛著'陳毅故居'金漆大字匾額，兩側(cè)是已故全國(guó)政協(xié)副主席、著名書(shū)法家趙樸初先生撰寫(xiě)的楹聯(lián):'直聲滿(mǎn)天下，殊勛炳世間'。這是對(duì)陳毅元帥一生的精當(dāng)評(píng)價(jià)，是對(duì)這位敢于直言，剛正不阿，為中國(guó)人民革命事業(yè)建立了不朽功勛偉人的高度贊揚(yáng)。

跨進(jìn)故居大門(mén)，來(lái)到前院，兩側(cè)是花圃。這里過(guò)去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像，是四川美術(shù)學(xué)院郭先昌等三人合作設(shè)計(jì)制作，由重慶市委、市政府1990年贈(zèng)給故居紀(jì)念館的。

進(jìn)入第一重堂，這是過(guò)去陳家會(huì)見(jiàn)客人的廳堂，如今這里存放著朱德、董必武等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家悼念陳毅元帥手書(shū)的挽詩(shī)以及全國(guó)著名書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作的陳毅詩(shī)意畫(huà)和書(shū)寫(xiě)的陳毅詩(shī)詞。廳堂旁的側(cè)房是碾房，里面的石碾，是陳家碾米、磨面所用。

進(jìn)入第二重堂，中間是露天天井，兩邊是廂房，過(guò)去是陳家的客房。由二重堂再向后進(jìn)入第三重堂，這里是陳家的內(nèi)眷住房。也是陳毅出生地和少年時(shí)期食宿、學(xué)習(xí)的地方，陳列著陳毅使用過(guò)的用具。中間大廳是陳家就餐的地方，兩側(cè)是住房。左側(cè)是陳毅父母住宿的房間，木床、床凳、蚊帳等都是原物。1901年8月26日，陳毅獻(xiàn)出生在這里。右側(cè)是陳毅讀書(shū)的地方，桌子、硯臺(tái)都是陳毅童年的用品。從這里通向右側(cè)院，是陳家養(yǎng)豬的豬圈，左側(cè)是陳家的廚房，后院側(cè)門(mén)通向后山、葬有陳家的祖墓。

祖墓中一座浩命夫人墓令人注目。據(jù)墓碑記載，這座墓是清朝咸豐五年(即公元1855年)的浩命夫人合葬墓。由此可見(jiàn)，陳家祖輩有人在朝廷做官，官位不小，家眷得到過(guò)皇帝的誥封?？上П涳L(fēng)化嚴(yán)重，究竟是陳家哪一代人士，無(wú)法考證。

陳毅故居文物陳列館

出故居大門(mén)前行200米左右，就到了陳毅故居文物陳列館。它建于1986年，占地6500平方米，建筑面積21000平方米，是中國(guó)古典式庭院建筑風(fēng)格，古樸典雅，美觀大方。

大門(mén)掛著'陳毅故居文物陳列館'的匾額。其中鄧小平同志手書(shū)的'陳毅故居'四個(gè)大字剛勁豪放，令人注目。

進(jìn)大門(mén)正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陳毅銅像屹立在院中。這是由四川美術(shù)學(xué)院郭其祥教授設(shè)計(jì)，四川省金屬回故利用公司于1988年鑄成的銅像，他右手扶杖，左手挽衣，兩眼凝視前方，風(fēng)塵仆仆回到故鄉(xiāng)，栩栩如生地展現(xiàn)了陳毅元帥1959年回收鄉(xiāng)時(shí)的形象。院內(nèi)培植多種名貴花木，假山造型奇巧秀美，名人詩(shī)碑型美藝精。內(nèi)設(shè)五個(gè)展廳分別展示陳毅元帥青少年時(shí)期和生平革命活動(dòng)的照片，還保存大量的珍貴文物史料，陳列著全國(guó)各地的名人題詞書(shū)畫(huà)等，請(qǐng)大家逐一參觀。

沿陳列館側(cè)一條長(zhǎng)30米的青松長(zhǎng)廊前行，就來(lái)到館內(nèi)的蘭花園、梅花園和桂花園。蘭花園面積550平方米，種植著九十個(gè)品種2000多盆蘭草。梅花園、桂花園面積共3600平方米，植有梅50株，桂樹(shù)70多株。置身于園中，滿(mǎn)目清雅，四季流香，象征著陳毅元帥高潔的情操和詩(shī)人的風(fēng)范。

由陳列大門(mén)出來(lái)，朝故居方向前行，在楊家灣半坡上，有一座面積550平方米的四合院祠堂，這就是陳家祠。過(guò)去，陳氏家族重大活動(dòng)都在這里舉行。還在陳毅元帥年少時(shí)，他家已經(jīng)衰敗中落，全家27口人寄居在這祠堂的北廂房。在這里，陳毅一面勞動(dòng)，一面苦讀，艱難探索著人生之路。新中國(guó)成立后，陳家祠改作了小學(xué)，當(dāng)?shù)匕傩瞻殃愐阋患易∵^(guò)的北廂房保留下來(lái)，以供人們緬懷留念。由陳家祠出來(lái)，沿通往故居的小路行至牛角溝，有座小橋叫'陳家橋'。這是一座古老而袖珍的百拱橋，跨度只4米，小園拱，橋墩上雕刻著龍頭和龍尾，橋面人行道凹槽深陷;顯示著橋的玲瓏典雅和蒼老古樸。橋旁的老榕樹(shù)，蓊郁蒼勁，和周?chē)拔锘ハ嘤骋r，景色十分宜人。

陳毅元帥少小離開(kāi)家鄉(xiāng)，十八歲就到法國(guó)勤工儉學(xué)。投身中國(guó)革命后，數(shù)十年戎馬倥傯，國(guó)務(wù)繁忙，很少再回故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)人民十分懷念他，一直流傳著青少年時(shí)期的故事。今天，我們順著游程，講講'羊叉河救難''官帽山擊鼓'和'薛苞鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)水力資源'的故事。

羊叉河

在陳毅故居風(fēng)景區(qū)內(nèi)這條河叫羊叉河。它從故居?xùn)|南流來(lái)，經(jīng)薛苞鎮(zhèn)轉(zhuǎn)西，在故居北面山下匯入牛角溝。這條河在薛苞鎮(zhèn)至陳家橋一段河床平緩，河水清澈，兩岸樹(shù)木蔥郁。陳毅小時(shí)候常來(lái)羊叉河游泳。他水性好，當(dāng)?shù)刂两襁€傳頌著陳毅斗浪解人難的故事。說(shuō)的是陳毅10歲那年夏天，有一天下了場(chǎng)罕見(jiàn)的暴雨，羊叉河水陡漲，呼嘯奔騰，淹沒(méi)了不少房舍、莊稼，洪水卷著一堆堆谷草和房架板沖向下游。這時(shí)，從上游沖下來(lái)一個(gè)大木箱，有些人就想將箱子撈上來(lái)?yè)?jù)為已有。這時(shí)，陳毅和他哥哥也在河邊，他想，誰(shuí)家遭洪水沖沒(méi)都一定很痛心，應(yīng)當(dāng)幫他減少損失。他同哥哥一商量，雙雙跳進(jìn)滾滾的巨浪中，將木箱撈了起來(lái)，并交還了物主。鄉(xiāng)親們都夸陳毅兄弟倆斗浪解人難的高尚品質(zhì)。

在羊叉河南岸，北山山崖處，有一鐘狀巨石，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)石鐘。在羊叉河北岸官帽山梅子坎上，又有一鼓狀巨石，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)石鼓。這兩塊異石奇特壯觀，留下了許多神奇?zhèn)髡f(shuō)。就說(shuō)石鼓，高約兩丈多的石巖，下大上小，象橢園形尖柱，頂端上有一坨很大的圓百，很象古時(shí)候的戰(zhàn)鼓。石鼓看似搖搖欲墜，卻十分穩(wěn)固。傳說(shuō)在很早以前，一個(gè)雷雨交加的晚上，梅子坎上突然落下一個(gè)響雷，嘩啦啦一陣巨響，一丈多寬、兩丈多高、五丈多長(zhǎng)的巖石全部崩塌了，大大小小的石塊滾入河中，阻塞了河道，形成了一片亂石灘，而唯有這塊兩丈多高的巨石依然如故。石鼓上面刻有四句偈語(yǔ):'百鼓一鳴震四方，鎮(zhèn)妖除邪驅(qū)虎狼，誰(shuí)能敲得石鼓響，榮滿(mǎn)天下金滿(mǎn)倉(cāng)'。據(jù)說(shuō)這百鼓原是天宮里的一面聚將鼓，它落到人間，是供星宿下凡用，只要一敲響它，就會(huì)招來(lái)天兵天將。因此，當(dāng)?shù)卦S多人都想試一試，可卻無(wú)法敲響，明末時(shí)張獻(xiàn)忠入川路過(guò)這里，就曾用丈二長(zhǎng)的木棒和百斤重的鐵錘敲石鼓，卻也無(wú)法敲響。陳毅10歲那年，聽(tīng)老人們說(shuō)起這故事，很覺(jué)有趣。他想了很久，竟然想出了一個(gè)敲響石鼓的法子:在一個(gè)月光明媚的晚上，他來(lái)到石鼓上，真的將石鼓敲得嘣嘣響。他用的什么辦法呢?原來(lái)陳毅用一尺多長(zhǎng)的竹梆來(lái)敲石鼓，憑借竹梆的響聲和擊聲合二為一，發(fā)出了雄渾的響聲。陳毅巧擊百鼓之事在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?huà)，鄉(xiāng)親們都夸獎(jiǎng)他的聰明機(jī)智。

鎮(zhèn)苞薛

樂(lè)至縣勞動(dòng)鄉(xiāng)政府所在地薛苞鎮(zhèn)距陳毅故居約兩公里。這里，羊叉河將鎮(zhèn)子一分為二，東岸為薛苞鎮(zhèn)的老街部分，西岸是新鎮(zhèn)區(qū)，連接舊鎮(zhèn)和新區(qū)的是一座1959年建造的橋。當(dāng)時(shí)，家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念陳毅元帥，將橋定名為將軍橋。陳毅知道后說(shuō)，這是勞動(dòng)人民的功勞，還是叫勞動(dòng)橋吧。后來(lái)，鄉(xiāng)政府也改名為勞動(dòng)鄉(xiāng)。

薛苞鎮(zhèn)興建年代無(wú)法考證，據(jù)說(shuō)，是因東漢建武年間(公元25—56年)當(dāng)?shù)爻鲞^(guò)一位叫薛苞的孝子。在明朝萬(wàn)歷年間(公元1573——1620年)設(shè)鎮(zhèn)時(shí)，就取名薛苞鎮(zhèn)。明朝末年毀于戰(zhàn)火。1958年為復(fù)興人民公社。1959年10月29日，陳毅元帥回故鄉(xiāng)時(shí)，建議將復(fù)興公社改名為勞動(dòng)人民公社。薛苞古鎮(zhèn)保護(hù)完好，風(fēng)貌猶存。有薛苞墓及石碑、文廟等珍貴文物古跡。

在薛苞鎮(zhèn)的羊叉河上有古代筒車(chē)遺址。筒車(chē)遺址以東300米處，羊叉河北岸有古鹽井遺址，稱(chēng)張安井。這是古代地勞動(dòng)人民在此鑿井制鹽留下的物證。鎮(zhèn)上還有陳毅元帥牽頭修建的水碾、水磨、水輪軋花機(jī)舊址。陳毅元帥的家鄉(xiāng)過(guò)去是個(gè)窮山村。1921年，陳毅從法國(guó)回來(lái)，在國(guó)內(nèi)從事革命活動(dòng)期間，為改善家鄉(xiāng)勞動(dòng)條件，他親自設(shè)計(jì)，并與鄉(xiāng)親們共同制造安裝了水碾、水磨，利用羊叉河水的動(dòng)力為鄉(xiāng)親們碾米、磨面。他看到鄉(xiāng)里有清朝年間漢陽(yáng)造的軋花機(jī)，機(jī)身笨重，以人的腳踩為動(dòng)力，一天下來(lái)，軋不完100斤棉花，便想到，為啥不用羊叉河為動(dòng)力來(lái)帶動(dòng)機(jī)器軋花?他將這個(gè)想法告訴了鄉(xiāng)親們，大家齊聲稱(chēng)好，并請(qǐng)陳毅當(dāng)'掌墨師'，來(lái)研制這個(gè)'洋行頭'。

動(dòng)工時(shí)期，忙壞了陳毅。為了修水槽子，他親自看水路;為了做流水沖動(dòng)的大木輪子，他親自打墨畫(huà)線(xiàn)，認(rèn)真把握設(shè)計(jì)和技術(shù)關(guān)鍵，親自參加制作，以保證萬(wàn)無(wú)一失。在十多個(gè)石、木匠齊心協(xié)力的努力下，不出十天，水力帶動(dòng)的軋花機(jī)裝好了。一股水桶大的流水，沿著水槽直沖而下，沖得木輪子飛轉(zhuǎn)起來(lái)，再用皮帶傳動(dòng)，五架軋花機(jī)連成一排，一齊轉(zhuǎn)起來(lái)，鄉(xiāng)親們高興得齊聲歡呼。就這樣一來(lái)，一架軋花機(jī)，一天就可以扎200多斤棉花，節(jié)約4個(gè)勞動(dòng)力，大家都稱(chēng)贊陳毅為家鄉(xiāng)辦了一件大好事。如今， 水輪軋花機(jī)保存在陳毅故居文物陳列館內(nèi)。

陳毅元帥光輝的革命一生，歷史已有定論。我們緬懷他、紀(jì)念他，今天來(lái)瞻抑他的故居，我想不僅是為了表示對(duì)陳毅元帥的深深崇敬，而且還為了學(xué)習(xí)他那光明磊落的胸懷和志趣高潔的品格。這也正是我們保護(hù)好陳毅故居和設(shè)立文物陳列館的重要目的。

第7篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞二灘國(guó)家森林公園詞

各位嘉賓:

歡迎大家來(lái)到攀枝花。現(xiàn)在，我們?nèi)ザ﹪?guó)家級(jí)森林公園游覽。從炳草崗出發(fā)，行程52公里。

不知各位是第幾次來(lái)攀枝花，對(duì)攀枝花了解多少?攀枝花是一個(gè)年輕的現(xiàn)代化工業(yè)城市，1965年建市，是我國(guó)西南地區(qū)以生產(chǎn)鋼鐵、釩、鈦、電、煤、水泥等為主的重工業(yè)生產(chǎn)基地。它坐落在金沙江和雅礱江交匯的川滇交界處，面積7434平方公里，人口101.8萬(wàn)，其中城鎮(zhèn)人口54萬(wàn)。成昆鐵路貫穿全境，北距成都749公里，南達(dá)昆明351公里。正在建設(shè)中的機(jī)場(chǎng)就在右前方的保安營(yíng)山上。豐富的旅游資源已在開(kāi)發(fā)，建成了二灘國(guó)家森林公園、蘇鐵國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、大黑山省級(jí)森林公園、龍?zhí)度芏?、紅格溫泉等省級(jí)風(fēng)景區(qū)。金沙江漂流野趣橫生，有驚無(wú)險(xiǎn)，是中外游客特別喜歡的旅游項(xiàng)目。

前面是桐子林大橋，從這里開(kāi)始我們進(jìn)入了二灘森林公園景區(qū)。這是一座極有特點(diǎn)的大橋，從外觀上看它是單塔斜拉橋，美觀大方，但它的載重量卻是全國(guó)同類(lèi)橋梁中最大的。不過(guò)，這僅是我市200多座橋梁中的一座。否則，怎么我市會(huì)有'橋梁博物館'的稱(chēng)譽(yù)呢。

過(guò)了紅屋頂?shù)脑铝翞扯燃俅?，就是菩薩巖景區(qū)。二灘國(guó)家森林公園于1993年10月經(jīng)國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)成立，面積726.4平方公里，二灘電站形成的庫(kù)區(qū)周邊沿山脊分水線(xiàn)以下都是公園范圍。公園是以自然森林景觀和人工水壩為主體，集山地地貌、澗瀑水景、天象景觀、珍奇動(dòng)植物和民族風(fēng)情于一體，以開(kāi)展森林旅游、觀光游覽、休閑娛樂(lè)、避暑度假、科普活動(dòng)等為主要內(nèi)容的綜合型國(guó)家級(jí)森林公園。公園有九大景區(qū)，除了我們剛剛經(jīng)過(guò)的桐子林和前面菩薩巖以外，還有高壩平湖區(qū)、湖島風(fēng)光區(qū)、馬鹿寨森林風(fēng)光區(qū)、虎子溝森林野游區(qū)、白坡山森林植物園、團(tuán)山島水上游樂(lè)區(qū)、箐河洞瀑風(fēng)光區(qū)等。

菩薩巖因山形酷似一尊菩薩而得名。景區(qū)由二灘電站展覽中心和歐方營(yíng)地等景點(diǎn)組成。公路右側(cè)攀枝花樹(shù)林掩映的樓房就是二灘電站展覽中心，為了保護(hù)這片高大挺拔的攀枝花樹(shù)，展覽中心的房屋都是繞樹(shù)而建，可見(jiàn)建筑師的匠心獨(dú)運(yùn)。展覽中心由模型展示、聲像展廳和圖片廳三部分組成。展室之間有九曲回廊相連，曲徑通幽，空氣清新宜人。右邊是圖片展廳，墻上掛的是二灘和市內(nèi)的風(fēng)光照片。中間是1:1000的仿真模型展廳，在咫尺之間將二灘水電站盡收眼底?；乩茸筮吺锹曄裾箯d。

出了展覽中心，向右行300米就是歐方營(yíng)地。這是一個(gè)很神秘的地方，一座座不高的樓房，依山就勢(shì)，紅色和黑色相間的色調(diào)顯得格處醒目，加之這里環(huán)境優(yōu)美，給人以清新自然的感覺(jué)。建筑外觀與中國(guó)傳統(tǒng)的磚瓦房沒(méi)多大差別，但室內(nèi)裝修舒適，現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全。營(yíng)地最熱鬧時(shí)，居住著來(lái)自55個(gè)國(guó)家的工程技術(shù)人員和家屬，共計(jì)700多人。他們白天在工地認(rèn)真工作，晚上在一起娛樂(lè)。雖然語(yǔ)言不通，膚色不同，性格各異，但他們都能和睦相處，以各種不同的方式相互友好交流。大家都把這里稱(chēng)為'小小聯(lián)合國(guó)'。這是俱樂(lè)部，旁邊是學(xué)校。俱樂(lè)部是大家晚上活動(dòng)的場(chǎng)所，有重大的節(jié)慶活動(dòng)也在這里舉行，如每年的圣誕節(jié)，大家就聚集在這里歡度。學(xué)校雖小，但也有10個(gè)班，36個(gè)學(xué)生。最小的班只有一個(gè)學(xué)生，教師照常要認(rèn)真上課，除了學(xué)習(xí)規(guī)定的課程外，學(xué)中文也是他們的熱門(mén)課題。此外，這里還有游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)、醫(yī)院和超級(jí)市場(chǎng)等設(shè)施。隨著二灘工程的峻工和外國(guó)專(zhuān)家的撤離，這里作為新的休閑度假場(chǎng)所，由二灘旅行社負(fù)責(zé)管理。

走出歐方營(yíng)地，沿著步行梯慢慢行走，清新的空氣，成蔭的綠樹(shù)，以及高山流水，飛泉瀑布，大家可以盡情地享受自然。登上山頂，回頭俯瞰，雅礱江、展覽中心、歐方營(yíng)地和群山盡收眼底。

讓我們繼續(xù)前行?？諝庠跐u漸涼爽，霧氣在不斷的飄蕩，云蒸霧靄間，一道彩虹飛跨峽谷。朋友們是否己經(jīng)感受到了二灘高壩瀑布的氣息，想象到了高壩平湖的形象。轉(zhuǎn)眼間，二灘高壩瀑布的壯觀景象已展現(xiàn)在我們面前。二灘水電站超大規(guī)模樞紐工程，由高壩、導(dǎo)流洞、尾水洞、泄洪洞和地下廠房組成。大壩高240米(相當(dāng)于80層樓高)，寬744.1米，底壩厚51.5米，頂壩厚僅11米，可并行3輛大客車(chē)，但仍是一個(gè)超薄型溢流式雙曲拱壩。有17個(gè)泄洪孔，其中中孔6個(gè)，表孔7個(gè)，從表孔泄洪，形成巨大的瀑布，高180多米，比我國(guó)著名的84米高的黃果樹(shù)瀑布還高近100米。在大壩右岸還有兩個(gè)泄洪洞，長(zhǎng)度均在1000米左右。泄洪時(shí)，濤聲如雷，飛流直下，挾'黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回'的氣勢(shì)，時(shí)而形成小雨，時(shí)而形成氣浪，時(shí)而如白龍順雅礱江而下，時(shí)而如白鶴直飛云天?？吹竭@些變幻莫測(cè)的景觀，人們無(wú)不為之贊嘆。

就是這座我國(guó)第一，世界第三高壩的建成，把雅礱江截?cái)?，形成?01平方公里水面的二灘湖。二灘電站是我國(guó)本世紀(jì)建成的最大的水電站，6臺(tái)機(jī)組，裝機(jī)總?cè)萘?30萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量170億度，它的建成，大大的緩解四川和重慶的用電，對(duì)推動(dòng)中西部發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

二灘電站項(xiàng)目由國(guó)家開(kāi)發(fā)投資公司、四川省投資集團(tuán)公司和四川電力公司合資，并部分利用國(guó)內(nèi)銀行、世界銀行和國(guó)際財(cái)團(tuán)貸款興建，總投資285.54億元，其中內(nèi)資195.88億元，外資10.789億美元。這是世界范圍內(nèi)，世界銀行單項(xiàng)貸款數(shù)額最大的。按國(guó)際慣例，凡是世界銀行貸款，必須具備三個(gè)條件，一是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)招標(biāo)，二是做好移民安置，三是搞好環(huán)境保護(hù)。因此，世界銀行官員時(shí)常來(lái)二灘，對(duì)資金使用情況進(jìn)行監(jiān)督。二灘水電開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司(ehdc)是電站建設(shè)和經(jīng)營(yíng)的業(yè)主，國(guó)家電力公司成都勘測(cè)研究設(shè)計(jì)院(chidi)負(fù)責(zé)勘測(cè)設(shè)計(jì)，二灘工程公司(eec)作為工程施工單位負(fù)責(zé)二灘項(xiàng)目的施工監(jiān)理，美國(guó)哈扎咨詢(xún)公司(harza)和挪威顧問(wèn)團(tuán)(agn)共同組成專(zhuān)家組對(duì)二灘水電站建設(shè)進(jìn)行咨詢(xún)，以意大利英波吉喏公司為責(zé)任公司的二灘聯(lián)營(yíng)體(ejv)為拱壩工程的承包商，以德國(guó)菲力浦·霍爾茲曼公司為責(zé)任公司的中德二灘聯(lián)營(yíng)體(sgejv)為地下廠房工程的承包商。加拿大通用電氣公司(ce)、東方電機(jī)廠、哈爾濱電機(jī)廠為永久機(jī)電設(shè)備制造承包商。葛洲壩集團(tuán)公司、中水一局、中水八局、東方集團(tuán)組成的聯(lián)營(yíng)體(gybd)為機(jī)電安裝承包商。電站工程于1991年9月14日開(kāi)工，1993年11月2日河床截流，1997年11月4日導(dǎo)流洞下閘實(shí)現(xiàn)按期導(dǎo)流，1998年5月1日開(kāi)始蓄水，1998年8月18日第一臺(tái)機(jī)組并網(wǎng)發(fā)電，2000年工程全部竣工。建設(shè)中有十項(xiàng)壯舉為世界所矚目:

1.20世紀(jì)中國(guó)建成的最大水電站，單機(jī)容量55萬(wàn)千瓦，裝機(jī)總?cè)萘?30萬(wàn)千瓦。

2.240米高的溢流式雙曲拱壩在同類(lèi)型壩中排位中國(guó)第一，世界第三。

3.地下廠房名列亞洲第一，調(diào)壓室高70米，主廠房長(zhǎng)280米，高65米。

4.左右兩岸導(dǎo)流洞名列世界第一，斷面高23米，寬17.5米，長(zhǎng)度分別為1089米和1167米。

5.1997年創(chuàng)下混凝土澆鑄226萬(wàn)立方米，為全國(guó)最高記錄。

6.1997年創(chuàng)下的雙曲拱壩年澆鑄混凝土155.2萬(wàn)立方米，為世界最高紀(jì)錄。

7.雙曲拱壩拱座推力980萬(wàn)噸為世界同類(lèi)壩型中最大。

8.雙曲拱壩壩身泄洪量16500立方米/秒，居世界同類(lèi)壩中首位。

9.泄洪洞最大流速45米/秒，為世界最高流速。

10.在蝸殼安裝中，進(jìn)行了目前我國(guó)壓力最大的水壓試驗(yàn)，達(dá)3.46兆帕，創(chuàng)同類(lèi)機(jī)組的世界先進(jìn)水平。

順便告訴大家，據(jù)勘測(cè)，象二灘規(guī)模這么大的水電站，在雅礱江上還可建10多個(gè)。

走進(jìn)三灘大橋，穿過(guò)一個(gè)100多米長(zhǎng)的隧道，見(jiàn)到一個(gè)巨大的山體洞口，這就是二灘水電站地下廠房的進(jìn)口?？蛙?chē)進(jìn)洞行駛1000米即到地下廠房。寬敞明亮的洞廳長(zhǎng)280米，寬片25.5米，高65米。如此巨大空間，是亞洲第一，世界第五。現(xiàn)在看到的只是上半部分的空間，下半部分安裝的是6臺(tái)巨大的水輪發(fā)電機(jī)，每臺(tái)裝機(jī)容量55萬(wàn)千瓦，雄居中國(guó)榜首。沿樓梯下去，大家可以感受發(fā)電機(jī)的巨大。上樓便是電站的核心部位——總控室。電廠管理已全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，人員由計(jì)劃的1260人精減至194人。

出地下廠房，沿右岸公路而上，就到大壩觀景臺(tái)。此臺(tái)分上下兩層，下層設(shè)有展室和電站的文字介紹。大家站在這里面對(duì)的是二灘湖，右邊是大壩，前面是六臺(tái)發(fā)電機(jī)組的進(jìn)水孔。在這里邊觀景，邊休息，呼吸著拂面而來(lái)的新鮮空氣，是一種難得的享受。

離開(kāi)觀景臺(tái)，前面一公里處就是宋家沱碼頭，湖面上?？恐伾鳟惖挠未?、快艇。其中'金雅號(hào)'、'天然居'等7艘游船，載客在35人至150人不等，大都配有棋牌、卡拉ok和小休息間以方便客人'現(xiàn)在請(qǐng)大家登船游覽。二灘湖是一個(gè)'y'字型長(zhǎng)湖、北至鹽源145公里，西達(dá)永興50多公里，總面積101平方公里，跨越攀西地區(qū)5個(gè)縣(鹽邊、米易、德昌、西昌和鹽源)。湖區(qū)的形成，改變了我市干濕兩季分明的氣候，使氣候更加濕潤(rùn)宜人。湖水最深處達(dá)200多米，平均寬度700米，最寬處2.5公里。湖里有5個(gè)島和11個(gè)半島。主要娛樂(lè)區(qū)是在阿不郎當(dāng)溝口的黃桷灣水上娛樂(lè)中心和湖島風(fēng)光區(qū)。

船行6公里，就到了紅果溝口碼頭，原是水運(yùn)局專(zhuān)門(mén)收漂木的地方，二灘湖上萬(wàn)方的漂木，就是在這里收上岸運(yùn)走的。它還是森林旅行社的游船碼頭，黃桷灣是規(guī)劃擬建二灘水上娛樂(lè)中心的地方，水上俱樂(lè)部、水上跳傘和潛水項(xiàng)目擬建在這里。在半山上還有一個(gè)溶洞，里面住了一戶(hù)姓黃的人家，三代人都居住在這里，在二灘移民時(shí)，政府考慮到他家的實(shí)際情況，把他家列入搬遷戶(hù)，但他卻執(zhí)意不肯搬，理由是這里風(fēng)水好，就連洞口的一棵黃桷樹(shù)都長(zhǎng)得很旺，所以直到現(xiàn)在還未搬遷。遠(yuǎn)山猶如夔門(mén)般險(xiǎn)峻的就是阿不朗當(dāng)山，二灘沿湖主要山峰有50余座，最著名的還有白坡山，海拔3447米，是公園最高峰。山上植物種類(lèi)豐富，號(hào)稱(chēng)'植物基因庫(kù)'。

前面開(kāi)闊的水面處是雅礱江和三源河兩江交匯處，由于水位增高，河道的原貌已不明顯。右邊是雅礱江，行船可直通到鹽源縣境內(nèi)，左邊是三源河，沿河而上，再行21公里就到了漁門(mén)鎮(zhèn)，途中要經(jīng)過(guò)團(tuán)山、犀牛島和金龜島。左側(cè)高峰的平緩地帶就是馬鹿寨景區(qū)，山上有千畝草甸，萬(wàn)畝杜鵑，居民多為彝族，民族風(fēng)情濃郁。

團(tuán)山島是行船見(jiàn)到的第一島，面積約16萬(wàn)平方米。這個(gè)在群山環(huán)抱中又四面環(huán)水的小島，如一顆綠寶石鑲嵌在二灘湖中供大家觀光游覽，同時(shí)也促進(jìn)了商家對(duì)該地的開(kāi)發(fā)。曾在二灘水電站建設(shè)中擔(dān)任一項(xiàng)目業(yè)主的扎法諾尼，就對(duì)該島很感興趣，擬投入資金進(jìn)行開(kāi)發(fā)，已在作規(guī)劃設(shè)計(jì)準(zhǔn)備。犀牛島與團(tuán)山島相距幾公里，該島遠(yuǎn)看象一頭犀牛鳧水，曾有犀牛望月的傳說(shuō)。過(guò)去的老鹽邊縣城未搬遷前，烈士陵園就在這島上，水位升高后，烈士陵園才被搬遷。現(xiàn)在還依稀可見(jiàn)搬后的遺跡。過(guò)了犀牛島便是鹽邊老縣城所在地。開(kāi)闊的水面下，一個(gè)老城已杳無(wú)痕跡，留給人們的僅是一段值得記憶的歷史。

金龜島上面已建成了漂亮的賓館和其他配套設(shè)施，是客人們休息、度假的理想去處，如果有興趣，在上面住上一宿，享受一下群山懷抱中湖中小島的獨(dú)特滋味，會(huì)給你增加無(wú)窮的樂(lè)趣。這里正是湖島風(fēng)光區(qū)的中心，兩個(gè)島嶼隔水相望，山水交相輝映，空氣清新宜人，景色十分迷人。

停船的地方是漁門(mén)碼買(mǎi)，旁邊就是漁門(mén)鎮(zhèn)。這里是鹽邊縣城搬遷后，新建起來(lái)的僅次于縣城的大集鎮(zhèn)，現(xiàn)已成為水陸交通的中心和游人吃、住、娛、購(gòu)的好去處。特別提醒大家的是，上岸后別忘了品嘗二灘特產(chǎn)——鮮炸大蝦和爬沙蟲(chóng)，定會(huì)讓你回味無(wú)窮。

現(xiàn)在我們換客車(chē)行駛30公里到鹽邊縣箐河洞瀑景區(qū)。沿著峽谷中蜿蜒的溪流行進(jìn)約三公里，兩邊巖壁上灌木叢生，峽谷最窄處僅十余米，抬頭看蒼天一線(xiàn)，峭壁上的仙人洞深達(dá)數(shù)百米，曲通山頂，洞內(nèi)石鐘乳奇特怪異，洞口平坦，高20余米，寬30多米，洞壁上一股泉水涌出，飛流直下百余米，青山如黛，飛瀑如雪，極為壯觀。

朋友們，今天我們?cè)诙﹪?guó)家森林公園的游覽就到此為止，現(xiàn)在開(kāi)始返程。由于時(shí)間關(guān)系，游覽基本上是'走馬觀花'，看得不深不細(xì)，公園的其它正在開(kāi)發(fā)和未開(kāi)發(fā)景點(diǎn)的景致也未看到，歡迎大家到時(shí)再來(lái)觀賞，最好住上幾天。

第8篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞富樂(lè)山三國(guó)尋蹤詞

女士們、先生們，大家好!

您們遠(yuǎn)道來(lái)綿陽(yáng)，辛苦了!西部'硅谷'綿陽(yáng)市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學(xué)城，但它更是一座揚(yáng)名古今中外的歷史文化名城，尤以三國(guó)歷史傳統(tǒng)文化著稱(chēng)。一千八百年前，蜀漢政權(quán)的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱(chēng)涪城的東山，開(kāi)始了他爭(zhēng)奪益州的戰(zhàn)斗歷程。

(注:這段話(huà)可在導(dǎo)游車(chē)上講解，也可在跨過(guò)芙蓉橋下車(chē)至富樂(lè)停車(chē)場(chǎng)講解。)

眼前這座大型雕塑不用說(shuō)大家都知道是三國(guó)時(shí)期劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的視覺(jué)藝術(shù)形象。恰如其分的切入了富樂(lè)山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結(jié)義是一個(gè)家喻戶(hù)曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報(bào)效國(guó)家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶(hù)張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運(yùn)城)人關(guān)羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結(jié)盟，生死與共，結(jié)為手足之情。歷史上稱(chēng)為《桃園結(jié)義》。

富樂(lè)山——綿州第一山

呈現(xiàn)在你們眼前的這座長(zhǎng)約10公里以上，高不過(guò)千米的山丘就叫富樂(lè)山，歷史上又稱(chēng)為旗山、東山，被譽(yù)為'綿州第一山'。何以又稱(chēng)為富樂(lè)山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見(jiàn)四川險(xiǎn)要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱(chēng)贊?'富哉，今日之樂(lè)乎'。為紀(jì)念劉備即興之嘆，便將此山稱(chēng)為富樂(lè)山，其名沿襲至今。

漢皇園

'君不見(jiàn)乎富樂(lè)山，漢皇曾住此山間'。顧名思義，漢皇園，是為紀(jì)念劉備所更的名稱(chēng)，這座倚山傍水的園林，遠(yuǎn)望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流?？邕^(guò)牌坊式的正門(mén)，登石階而上便來(lái)到了步云軒，一幅醒目的對(duì)聯(lián)躍入你的眼簾，'江山留勝跡，我輩復(fù)登臨'。大家請(qǐng)沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設(shè)施的兒童游樂(lè)場(chǎng)，倚山勢(shì)傾斜的富樂(lè)山廣場(chǎng)是一片綠油油的草坪，請(qǐng)看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂(lè)，如果你走進(jìn)其間，它會(huì)馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無(wú)聲地問(wèn)候你一聲:'遠(yuǎn)道來(lái)的客人，祝你一生平安'。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫'蜀宮樂(lè)女'，你看她微微低頭，正在思念著什么。當(dāng)山風(fēng)徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。

富樂(lè)閣

女士們，先生們，如果您們?cè)敢?，可以步行緩登，到富?lè)山頂上，人稱(chēng)西蜀黃鶴樓的富樂(lè)閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場(chǎng)的右側(cè)修建有一條旅游滑道。上至富樂(lè)閣下至富樂(lè)山廣場(chǎng)，提升道長(zhǎng)261米，下滑道長(zhǎng)684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車(chē)旅游。

雄踞山頂?shù)母粯?lè)閣，琉璃黃瓦古風(fēng)綽綽，是富樂(lè)山風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個(gè)凌空飛出的翹角下都綴有一個(gè)銅質(zhì)風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴響，會(huì)把你帶進(jìn)一個(gè)空曠幽遠(yuǎn)神思以往的情景之中。請(qǐng)看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫(xiě)的牌匾對(duì)聯(lián)。如正面兩塊:'星沉五丈原，鞠躬謀復(fù)漢，昔日顧廬真卓識(shí);功蓋三分國(guó)，遺恨失吞吳，后來(lái)決策 且深思'。上聯(lián)說(shuō)劉備三顧茅廬敦請(qǐng)諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導(dǎo)致虢亭失敗。國(guó)勢(shì)衰微的教訓(xùn)，對(duì)襯恰當(dāng)，有褒有貶。

先生們，女士們，這幅大型油畫(huà)是描述當(dāng)年劉璋與劉備在此會(huì)晤的情景，當(dāng)時(shí)沒(méi)有照像機(jī)，這是一福想象畫(huà)，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請(qǐng)大家登樓。富樂(lè)閣內(nèi)二至四層的展覽廳內(nèi)展出了一堂精美的《三國(guó)雕苑》小型圓雕和浮雕，表現(xiàn)三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)故事的作品共百余個(gè)。比如'桃園結(jié)義'、'三戰(zhàn)呂布'、'千里走單騎'......每幅附有解說(shuō)。在這組雕苑中可以領(lǐng)略到一千八百年前三國(guó)割據(jù)，群雄紛爭(zhēng)的戰(zhàn)亂場(chǎng)景，也是當(dāng)時(shí)謀略戰(zhàn)爭(zhēng)的生動(dòng)寫(xiě)照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情。

倚欄眺望，綿陽(yáng)勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當(dāng)夜幕降臨，富樂(lè)閣突然明亮起來(lái)，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來(lái)賓們，請(qǐng)莫錯(cuò)過(guò)，今晚看看。

此處稱(chēng)為綿州碑林，是川西北書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。為什么有這個(gè)美稱(chēng)呢?因?yàn)檫@里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來(lái)此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩(shī)文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來(lái)，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請(qǐng)全國(guó)有名的書(shū)法家寫(xiě)出來(lái)制作成碑，鑲嵌在高20多米長(zhǎng)約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請(qǐng)大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會(huì)》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫(huà)像磚風(fēng)格，形式端莊古樸。畫(huà)面內(nèi)容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀(jì)律嚴(yán)明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當(dāng)時(shí)西蜀的社會(huì)情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國(guó);中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會(huì)在富樂(lè)山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂(lè)喧天，熱鬧極了。就在這個(gè)宴席上各自在想些什么，劉備正盤(pán)算著怎樣以四川為根據(jù)地，統(tǒng)一全國(guó)。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒(méi)想到最后是一場(chǎng)兵刃相見(jiàn)的結(jié)局吧!

富樂(lè)堂

與富樂(lè)山毗鄰的富樂(lè)堂，是富樂(lè)山公園中最大的一所皇家園林，它是沿著遠(yuǎn)古富樂(lè)寺舊址重新復(fù)建的，曾經(jīng)過(guò)幾建幾毀，直至改革開(kāi)放后才實(shí)現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠(yuǎn)的富樂(lè)寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會(huì)的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜寤⑸蠈?，即關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國(guó)志·蜀書(shū)》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團(tuán)的重要將領(lǐng)。你看他們形象各異，個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線(xiàn)上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周?chē)鷦t是座落有致的游廊亭樹(shù)，被一片蔥郁修竹綠樹(shù)所擁抱。順右側(cè)通道而上便是復(fù)建的三通殿堂，尤以頂部正殿最為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會(huì)》的大型雕塑圖，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫(huà)卷。兩側(cè)有各事其主的群雕十二尊，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)計(jì)殺劉璋的情景。與正殿相對(duì)的千年古戲臺(tái)，又稱(chēng)樂(lè)樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺(tái)上演出的三國(guó)戲和曲藝以及宣傳富樂(lè)風(fēng)光的節(jié)目非常火爆，經(jīng)久不衰，迎來(lái)了穿流不息的八方觀眾。走馬轉(zhuǎn)角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫(huà)?？绯稣T(mén)的右側(cè)有一精致的小湖泊，名?'玄德湖'，相傳劉備寓居此處時(shí)沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當(dāng)時(shí)，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個(gè)雷溪邊上順地挖掘了一個(gè)紀(jì)念性的湖泊，即眼前的這個(gè)'玄德湖'(劉備字玄德故名)。

順石階而下的右邊跨過(guò)瀑布橋便來(lái)到桃園洞和冷泉洞，相傳是當(dāng)年劉備在此納涼的地方，這冷泉洞有一石床，相傳劉備常在此午眠，真是涼快極了，不信你可以去領(lǐng)略一下。還有一幽永遠(yuǎn)也流不盡的泉水，這泉水清甜甘冽，據(jù)檢測(cè)屬山泉，門(mén)外亭閣中品茗者盡是用此泉水煮沸泡茶，味道好極了。請(qǐng)大家品嘗一下好嗎?

各位女士、先生們，富樂(lè)山之游到此告一段落。綿陽(yáng)市的'三國(guó)遺蹤'較多，如果時(shí)間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂(lè)山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。

蔣琬祠墓位于城西火車(chē)貨站處的西山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗?'子云亭'，秀美幽靜的玉女泉等。

蔣琬，字公琰，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時(shí)具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應(yīng)，諸葛亮評(píng)價(jià)他'托志忠雅'，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國(guó)勤謹(jǐn)，待人寬厚，能團(tuán)結(jié)蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚(yáng)?，F(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡(luò)繹不絕。

第9篇 xxxx年山西省導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試口試景點(diǎn)講解：平遙古城導(dǎo)游詞

女士們、先生們：

地處三晉腹地的平遙縣，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國(guó)現(xiàn)僅存的四大古城之一。1986年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家歷史文化名城。1994年全國(guó)歷史文化名城研討會(huì)在平遙召開(kāi)，會(huì)議首推平遙作為申報(bào)聯(lián)合國(guó)“人類(lèi)遺產(chǎn)”項(xiàng)目的第一個(gè)古城，1997年，聯(lián)合國(guó)教科文組織考查后把平遙古城正式列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，從此，這座小城名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，慕名而來(lái)的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。利用行車(chē)間隙我把平遙城的歷史沿革作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

平遙古城，歷史悠久，據(jù)出土文物考證，遠(yuǎn)在新石器時(shí)期，我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來(lái)，建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱(chēng)為古陶，是堯帝的封地；西周時(shí)名為京陵城，京陵二字作為地名一直沿用至今，是平遙城的前身；北魏時(shí)改名為平遙縣，并把縣治遷到這里。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，這里曾有過(guò)它的繁華，也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞?，F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間，即1370年修建的。明清以來(lái)經(jīng)多次維修，使古城墻得以完整地保存下來(lái)。

作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)的平遙古城，她留給我們的主要遺產(chǎn)有：古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國(guó)寺；東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)雙林寺；雄偉壯觀的古城墻；聞名全國(guó)的中國(guó)第一票號(hào)“日昇昌”舊址；以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。

首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國(guó)寺。

鎮(zhèn)園寺：位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國(guó)寺，創(chuàng)建于五代北漢時(shí)期，原名京城寺。明朝時(shí)改稱(chēng)鎮(zhèn)國(guó)寺。1988年被國(guó)務(wù)院批難為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，兩進(jìn)院落，中軸線(xiàn)上有天王殿、萬(wàn)佛殿、三佛樓，天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進(jìn)院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財(cái)福神和土地各殿。二進(jìn)院東西有觀音殿、地藏殿等。

處于寺廟最前端的天王殿，是元代建筑。進(jìn)入殿內(nèi)，可參謁佛國(guó)護(hù)法神將——四大天王：南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)清風(fēng)劍，氣勢(shì)磅礴；東方持國(guó)天王，眉清目秀，慈善溫和，懷抱琵琶；西方廣目天王，臂纏長(zhǎng)蛇，泰然自若；北方多聞天王，手執(zhí)寶傘，氣貫長(zhǎng)虹。四大天王很受民間“歡迎”，因?yàn)樗鼈兇?ldquo;風(fēng)、調(diào)、雨、順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。出了天王殿，鐘樓鼓樓相互對(duì)峙，鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口，形制古雅，工藝別致，而且鐘聲洪亮。據(jù)說(shuō)在當(dāng)年沒(méi)有汽車(chē)火車(chē)的時(shí)候，鎮(zhèn)國(guó)寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內(nèi)，算得上是一件珍稀之物了。

朋友們，接下來(lái)要參觀的是居于前院中央的萬(wàn)佛殿，它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一，堪稱(chēng)“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨(dú)特，平面近似正方形，屋頂龐大，出據(jù)深遠(yuǎn)，但由于屋角反翹，使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象，整個(gè)外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢(shì)非凡的感覺(jué)，充分顯示了我國(guó)古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi)，共有彩塑11尊。中央是佛壇，主保釋迎牟尼形體高大，坐在須彌座上，表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二****，阿南身著僧衣，一副出家人打扮，他顯得聰明、慈善，是一位才氣橫溢的青壯年形象；另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人，因?yàn)樗麖男〕黾摇⒁簧诿闱筮M(jìn)，苦修一世，歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿(mǎn)，顯得非常文雅嫻靜，儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿(mǎn)，線(xiàn)條優(yōu)美，體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。兩天王手執(zhí)兵器，頭載盔甲，是典型的唐代武士形象風(fēng)采；兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸，一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像，但卻是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，加以形象塑造的。這些塑像是我國(guó)寺廟中現(xiàn)存的五代時(shí)期的惟一作品，堪稱(chēng)“稀世珍品”，在我國(guó)雕塑史上占有重要一頁(yè)。

朋友們，寺內(nèi)還有更為精彩的去處，那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請(qǐng)隨我一一參觀。

這座三佛樓創(chuàng)建于明代，主像有三尊，分別是“法自佛、報(bào)自佛、應(yīng)自佛”。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請(qǐng)看兩墻上的壁畫(huà)，畫(huà)的是釋迎牟尼的生平八相圖，集山水花鳥(niǎo)、人物于一體，描繪了釋迦牟尼的一生。

位于后院西側(cè)的地藏殿，俗稱(chēng)閻王殿，建于明代，主像為地藏王菩薩，四周為十殿閻王，六位判官、牛頭、馬面立于地上，這些塑像有的怒不可遏，有的文質(zhì)彬彬，有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫(huà)，集繪畫(huà)、書(shū)法于一體，描述了不善之徒被受刑制裁的場(chǎng)面，其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的哲理，但在封建社會(huì)里，勞動(dòng)人民處在社會(huì)的最下層，有冤無(wú)處申，有苦無(wú)處訴，只有把希望寄托在來(lái)世，正如這幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě)：

“陽(yáng)世奸雄欺天害理由直汝，陰司報(bào)應(yīng)古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)。”強(qiáng)烈地表現(xiàn)著懲惡揚(yáng)善的愿望和人生哲理。

各位朋友請(qǐng)看土地殿正中的這一坐像，不用說(shuō)大家也能猜得出他是土地爺了，他看上去和藹慈祥，佛經(jīng)中說(shuō)它是山川郊社之神，他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女，手中各自拿著印璽和印盒，一副叫順?lè)掏恋氐男蜗蟆?/p>

觀賞完這幾座主要的殿宇后，我們要返回前院，再去看看前院兩側(cè)的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通，其中值得一提的是“半截碑”。由于該碑上下左右都有殘缺，所以名為半截碑，以殘碑的寬厚度估量，原碑非常高大。此碑內(nèi)容與鎮(zhèn)國(guó)寺無(wú)關(guān)，原來(lái)在鎮(zhèn)國(guó)寺竣工時(shí)，在寺的附近撿回這塊碑，想做碑座，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)法甚佳，秀潤(rùn)蒼勁，當(dāng)時(shí)沒(méi)舍得毀掉，才得以幸存下來(lái)。經(jīng)考證，這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑，文物價(jià)值相當(dāng)高。

朋友們是否注意到這棵古老的槐樹(shù)，大家猜猜它的樹(shù)齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹(shù)距今已有1000多年的歷史了，據(jù)嘉慶《龍槐記》碑中記載，有了這座寺廟就有了這棵樹(shù)，它長(zhǎng)得高不盈丈，樹(shù)身已滿(mǎn)是裂縫，彎彎曲曲，枝干錯(cuò)綜盤(pán)結(jié)，無(wú)頭無(wú)尾，看上去張牙舞爪，騰云駕霧，也是寺內(nèi)的一大奇觀。

從寺門(mén)向寺內(nèi)遠(yuǎn)望，雜樹(shù)交蔭，綠葉蓬松，環(huán)境優(yōu)美，饒有古趣。

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共3頁(yè): 上一頁(yè)123平遙城墻：從鎮(zhèn)國(guó)寺出發(fā)，約半個(gè)小時(shí)，我們便來(lái)到了歷史文化名城——平遙古城。

女士們、先生們，前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據(jù)史書(shū)記載，西周宣王時(shí)，平遙舊城狹小低矮，大將尹吉甫駐兵于此，出于軍事防御的需要，筑西北兩面城墻；明代洪武三年即1370年，擴(kuò)建為磚石城墻。以后歷代多次修補(bǔ)，基本上建成為現(xiàn)存規(guī)模。但在日偽統(tǒng)治時(shí)期，遭到了嚴(yán)重的破壞。1980年國(guó)家撥出大量經(jīng)費(fèi)動(dòng)工復(fù)修，使平遙城墻重現(xiàn)昔日光彩。

平遙古城素有龜城之稱(chēng)，寓意為吉祥、長(zhǎng)壽、青春永駐、金湯永固。據(jù)傳說(shuō)，城池南門(mén)為****，門(mén)外的兩眼水井象征著龜?shù)碾p眼；北城門(mén)為龜尾，是全城的最低處。城池東西有四座甕城，兩兩相對(duì)，上西門(mén)，下西門(mén)、上東門(mén)和下東門(mén)，前三門(mén)的外城門(mén)均向南開(kāi)，形似龜?shù)娜龡l腿，惟有下東門(mén)甕城的外城門(mén)，向東而開(kāi)，據(jù)說(shuō)是古人建城時(shí)惟恐“烏龜”爬走，于是將其左腿使勁拉直，井用繩索緊捆在麓臺(tái)塔上。城墻的四周，本來(lái)還有護(hù)城河，并設(shè)有吊橋，在古代戰(zhàn)亂的日子里，這的確是一道難以逾越的防線(xiàn)。

我們首先進(jìn)來(lái)的是下東門(mén)甕城，它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。這里地方狹小，四周有高墻圍護(hù)，即使敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù)，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。大家再請(qǐng)看，甕城里還有一個(gè)建筑考究而小巧的院落，這是小關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修進(jìn)甕城里，此乃平遙人的獨(dú)創(chuàng)。

請(qǐng)朋友們隨我上城墻參觀，領(lǐng)略古城風(fēng)貌。城墻周長(zhǎng)共6157米，高度為6—10米不等，墻身內(nèi)是素土，外包磚石，頂鋪磚面，在這上面可并行兩輛馬車(chē)，寬闊而堅(jiān)實(shí)。

朋友們也許會(huì)問(wèn)城墻上兩邊各有一道短墻是用來(lái)干什么的?它叫女兒墻，起保護(hù)作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣，向外的女兒墻修筑了垛口，垛口上留著供了望和射擊使用的小孔，是出于實(shí)戰(zhàn)的需要。

大家很容易看到城墻每隔一段，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái)，它的作用何在呢?大家猜對(duì)了，肯定是保護(hù)城墻的。我們知道，古代攻城的主要武器是弓箭和弩機(jī)，守城的土兵輕易不敢探出身去，這樣使得城墻腳下變成防御的死角，為改變這種劣勢(shì)，在墩臺(tái)上組成一個(gè)強(qiáng)有力的射擊網(wǎng)，從而大大增強(qiáng)了防衛(wèi)能力。城墻上共建有72座敵樓，3000個(gè)垛口，據(jù)說(shuō)是象征圣人孔夫子的三千****七十二賢人。

這座堅(jiān)如磐石的古城，在古代起過(guò)抵御外敵的作用。如在清末，曾把搶劫商號(hào)，騷擾民宅的清軍拒之于城門(mén)外，使平遙免遭其害。在抗戰(zhàn)時(shí)期，城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻(xiàn)。

另外，在洪災(zāi)到來(lái)時(shí)，可抵擋滔滔洪水，使城內(nèi)居民安然無(wú)恙。平遙古城，不僅以古老完好的城墻聞名于世，而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅，薈集一城，構(gòu)成了一個(gè)宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無(wú)數(shù)游客，這八景是：金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺(tái)、河橋野望、源池泉涌、麓臺(tái)疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話(huà)傳說(shuō)的古城八寶，也很有情趣，即：市樓金井內(nèi)的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺(tái)下的金龜子、鸚鵡巷內(nèi)的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。

接下來(lái)，我們將參觀城內(nèi)幾處重要的景點(diǎn)。

清虛觀：古城內(nèi)的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街，清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現(xiàn)在是縣文物局所在地，原是一座道觀。門(mén)前這座木牌樓造型巧妙，偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價(jià)值的文物，古碑很多，其中元代一通碑，正面用蒙文，反面用漢語(yǔ)譯文，結(jié)尾處用屬相紀(jì)年法記錄時(shí)間，據(jù)專(zhuān)家考證，這通碑和陜西重陽(yáng)萬(wàn)壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍，據(jù)推測(cè)碑上的蒙文很可能就是八思巴文，很有史料價(jià)值。

朋友們，前面不遠(yuǎn)處就是著名的日異昌票號(hào)的舊址了，我們一同前往參觀。

中國(guó)票號(hào)博物館：請(qǐng)大家看這座面寬五間的大屋，這便是有“天下第一號(hào)”美稱(chēng)的“日昇昌票號(hào)”的鋪面，這里現(xiàn)已辟為中國(guó)票號(hào)博物館，我們可以想象當(dāng)年這里人來(lái)車(chē)往、熙熙攘攘的場(chǎng)面。朋友們可能很想知道票號(hào)究竟是什么?票號(hào)就是以前的錢(qián)莊、銀號(hào)，在我國(guó)銀行沒(méi)有出現(xiàn)以前，票號(hào)幾乎控制著全國(guó)的金融業(yè)。票號(hào)是隨著明后期資本主義萌芽而產(chǎn)生的，主要經(jīng)營(yíng)匯兌、存款、放款、代官府解糧錢(qián)、收捐稅等的金融機(jī)構(gòu)。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說(shuō)“這里是中國(guó)銀行的鄉(xiāng)下祖父”。清朝時(shí)交通不方便，商人們來(lái)回押運(yùn)金銀既麻煩，又不保險(xiǎn)。道光四年，原平遙“西裕成”顏料莊經(jīng)理雷履泰就把顏料行改組成經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的商行，取“如日初升，繁榮昌盛”之意，定名為“日昇昌”，從此揭開(kāi)了我國(guó)金融史上嶄新的一頁(yè)。

大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)門(mén)很特別，為什么要做這么多層次分明的門(mén)坎呢?對(duì)了，就是為安全起見(jiàn)，層層防御!

請(qǐng)先進(jìn)左邊這間鋪面，這個(gè)梯子是直接通往樓上的，大家或許會(huì)想象當(dāng)年樓上一定存放著大量的金銀財(cái)寶，這個(gè)疑問(wèn)到了里間就可以得到回答。正加大家所見(jiàn)，這間屋子除了擺放著一箱假銀子，看來(lái)并沒(méi)什么特別的地方。那么金庫(kù)到底會(huì)在哪兒呢?噢，對(duì)了!這兒有一個(gè)灰坑，把蓋打開(kāi)之后，這里便是金庫(kù)!有人會(huì)問(wèn)，這么小的地方，似乎與日昇昌的赫赫大名不相稱(chēng)吧?您說(shuō)對(duì)了，這里只是個(gè)小金庫(kù)，大庫(kù)在什么地方，至今仍是個(gè)謎。

各位朋友，我們進(jìn)前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房，都是日昇昌的重要機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)信房，大家請(qǐng)注意觀察，這個(gè)大印和別的印章有什么區(qū)別呢?對(duì)了，它是由10個(gè)大小不同的小塊組成的，這10個(gè)小部分分別是由不同的股東掌握，要想取錢(qián)，必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領(lǐng)上，也可以說(shuō)，這是種“股份制”的經(jīng)營(yíng)方式。

這是過(guò)廳，大家請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)：“日麗中天萬(wàn)寶精華同耀彩，州防福地八方輻揍獨(dú)居奇。”上下聯(lián)中巧妙嵌入“日、昇”二字，緊扣票號(hào)名稱(chēng)，確是一幅妙聯(lián)。

這里是接待賓客的場(chǎng)所，就是在這小小的客廳，當(dāng)年的商號(hào)精英們運(yùn)籌帷幄，包攬清王朝的銀錢(qián)匯兌，謀劃著遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的全國(guó)各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業(yè)務(wù)。著名的日昇昌，它的經(jīng)營(yíng)者都是德才兼?zhèn)涞木魅耸?，其中最有名的是雷履泰、毛鴻翙、程清畔和程大培?/p>

現(xiàn)在請(qǐng)隨我到后院參觀，這左右兩邊是客房，展出的有中國(guó)票號(hào)十大名掌柜和十大財(cái)東簡(jiǎn)介，包括當(dāng)年紅極一時(shí)的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對(duì)面是當(dāng)年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個(gè)字，意思是日昇昌的票號(hào)通行全國(guó)。

朋友們請(qǐng)看這里也有一副對(duì)聯(lián)：“輕重權(quán)衡千金日利，中西匯兌一紙風(fēng)行”，橫批“萬(wàn)寶流泉”，可以看得出當(dāng)時(shí)金融界大亨追求利欲和自滿(mǎn)自足的心態(tài)。再請(qǐng)看通往東跨院的這座小門(mén)樓，門(mén)樓并不奇特，值得注意的是上面的這塊匾額，匾上大書(shū)“數(shù)飛”二字，署名是傅山。

“日昇昌”資金雄厚，信譽(yù)卓著，其他票號(hào)都難與匹敵競(jìng)爭(zhēng)，這種局面一直維持到清末，雷履泰死后，日昇昌的競(jìng)爭(zhēng)力日漸衰退，票號(hào)霸主地位隨之失去，繼而銷(xiāo)聲匿跡了。

朋友們，接下來(lái)請(qǐng)隨我到明清一條街上瀏覽那里的風(fēng)光。

明清一條街：這里是古城東西大街和南大街的交界處，向南走就是享有“明清一條街”之稱(chēng)的南大街。

前面不遠(yuǎn)處的路北有一座過(guò)街樓，因樓南有井，“水色如金”，故稱(chēng)金井市樓。創(chuàng)建年代無(wú)從考證，現(xiàn)存建筑是清代遺物。請(qǐng)看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目，從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座，供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗，被譽(yù)為該縣八景之一。它和城墻一樣，已成為平遙古城的象征。清代詩(shī)人趙謙得登樓云：“縱目攬山秀于東南，提清流于西北，仰觀煙云之變幻，俯臨城市之繁華。”

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共3頁(yè): 上一頁(yè)123在市樓的南側(cè)有個(gè)金井，傳說(shuō)井里有一只金蟾，是鎮(zhèn)樓之寶，并且還能保佑平遙風(fēng)調(diào)雨順，不受蟲(chóng)災(zāi)侵?jǐn)_。有一年，突然來(lái)了兩個(gè)南方人，用法術(shù)引出了鸚哥巷里的金鸚鵡，然后讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據(jù)說(shuō)從此以后，平遙的風(fēng)水就不那么好了。其實(shí)這是沒(méi)有根據(jù)的。

朋友們，這條街基本保持了明清風(fēng)格。街面不寬，但路旁店鋪林立，房屋大多也是磚木結(jié)構(gòu)的屋子，我們可以想象當(dāng)年的平遙城多么繁華，鋪面林立，結(jié)構(gòu)井然有序，與平遙商人精明強(qiáng)干的美譽(yù)交相輝映。

朋友們請(qǐng)進(jìn)這個(gè)店內(nèi)。這里出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到商朝，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已具雛形，到漢唐時(shí)基本形成了地方特色，明清時(shí)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品風(fēng)靡三晉大地，并開(kāi)始出口。推光漆器不但畫(huà)面立體效果強(qiáng)，而且具有防潮防熱階性能，是漆器中不可多得的精品。此外，平遙牛肉也是全國(guó)名產(chǎn)之一’一刀拉開(kāi)，一陣陣香味撲鼻而來(lái)，品嘗一口，鮮嫩的肉絲綿軟，既沒(méi)有半點(diǎn)的牛腥味，也沒(méi)有絲毫的油膩氣，只有滿(mǎn)口令人回味無(wú)窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃，“碗脫子”就因受過(guò)慈禧褒獎(jiǎng)而享有盛譽(yù)。

朋友們，接下來(lái)參觀的是文廟大成殿。

文廟大成殿：文廟，即孔廟，坐落在城隍廟街南側(cè)，它由三組建筑組合而成，中為文廟，左為東學(xué)，右為西學(xué)。廟前是東西南三座牌坊，廟內(nèi)為四進(jìn)院落，根靈門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣依次排列在中軸線(xiàn)上。整個(gè)文廟占地面積8240平方米，建筑面積是2766平方米。其中大成殿是整個(gè)全廟的主體建筑，現(xiàn)在請(qǐng)一同前往參觀。

大成殿，坐落在一個(gè)方形的高臺(tái)基上，殿宇高大，氣勢(shì)雄偉，是一座單檐歇山頂古建筑。大成殿的始建年代已無(wú)法考證，從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年，距今已有800多年的歷史。在我國(guó)各地，文廟遍布，但像大成殿這樣的早期實(shí)物大多已不復(fù)存在了，所以它是考證我國(guó)宋金時(shí)期文廟建筑格局的重要實(shí)物資料。如今，這一古建筑已被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。

平遙古城，不僅有悠久的歷史文化遺產(chǎn)，而且歷代人才輩出。有著名史學(xué)家孫盛，以“映雪讀書(shū)”流傳千古的名人孫康，還有著名畫(huà)家李琦，著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說(shuō)，平遙古城不愧為歷史文化名城。

朋友們，對(duì)平遙古城區(qū)的參觀到此就結(jié)束了.

接下來(lái)我們要去久負(fù)盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里，半個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。

雙林寺：雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內(nèi)。它以古老輝煌的藝術(shù)和迷人的景觀吸引著海內(nèi)外游客。1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前國(guó)家文物局局長(zhǎng)孫鐵青曾為雙林寺題詞：“雙林寶寺藝術(shù)殿堂，價(jià)值連城地久天長(zhǎng)。”寺中有精美的彩塑藝術(shù)作品，故被中外藝術(shù)家稱(chēng)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)。”

雙林寺原名“中都寺”，創(chuàng)建年代很古，但沒(méi)有準(zhǔn)確紀(jì)年。依據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的一塊古碑“姑姑之碑”的內(nèi)容，可知重修在公元571年，即北魏時(shí)期。中都寺當(dāng)初規(guī)模宏大，后遭兵戈燒焚，宋時(shí)重修，并依照釋迎牟尼“雙林入滅”之說(shuō)，改名為雙林寺。宋以后，寺中曾住有尼姑。元末，寺內(nèi)建筑毀壞較多，于是明清時(shí)都曾大規(guī)模整修，而有現(xiàn)存建筑。

雙林寺，建筑規(guī)模宏大，在建筑格式上是城堡式建筑。整個(gè)寺廟坐北朝南，修建在3米高的土臺(tái)基上。寺院內(nèi)十座殿堂組成三進(jìn)院落，中軸線(xiàn)上垂直排列著天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內(nèi)，還包括東邊的羅漢殿、武圣殿，以及西邊的地藏殿和土地殿；以大雄寶殿為中心，東西兩側(cè)各為菩薩殿和千佛殿，組成了第二進(jìn)院落；第三進(jìn)院落主要有娘娘殿。

朋友們請(qǐng)隨我進(jìn)寺門(mén)參觀，首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護(hù)者，當(dāng)然要對(duì)前來(lái)打擾天王清靜的陌生人很不客氣，你看他們中有的張口怒吼，有的閉嘴以待?？粗拇蠼饎偅瑫?huì)使人們忘記它們是泥塑的，以為是力大無(wú)比、血?dú)夥絼偟奈涫?，很具有藝術(shù)魅力。好，現(xiàn)在請(qǐng)諸位進(jìn)殿。大家請(qǐng)看，這四尊天王中，手持寶劍者是南方增長(zhǎng)天；懷抱琵琶者為東方持國(guó)天；臂繞蟒蛇者是西方廣目天；托塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上，仿佛再稍一使勁，衣帶就會(huì)崩斷、使我們看著都為他擔(dān)心。

穿過(guò)天王殿，北面坐落的是迦殿，整個(gè)建筑簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內(nèi)容，講述的是釋迎牟尼從“白象投胎”，“四門(mén)問(wèn)苦”，“夜半逾城”，“金刀削發(fā)”，“菩提悟道”，“初轉(zhuǎn)****”’“靈鷲說(shuō)法”直至“雙林入滅”等成佛過(guò)程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象，身分不同，神態(tài)各異，活動(dòng)于宮廷、城堡、山野、森林之中，生動(dòng)體現(xiàn)了古代社會(huì)的多種生活場(chǎng)面。此外，殿后還有“渡海觀音”，她坐在粉色蓮瓣上，神情坦然安詳，背后是波瀾起伏的蔚藍(lán)色海水，畫(huà)面色彩明快，給人以強(qiáng)烈的美感。

下面請(qǐng)進(jìn)羅漢殿，“金剛天王好，羅漢更精彩”，這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品，也是雙林寺彩塑藝術(shù)的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規(guī)的束縛，而更多地采取了造型手法上的“開(kāi)放”，因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個(gè)性鮮明，形神兼?zhèn)?。?qǐng)看這個(gè)“啞羅漢”，眼睛圓睜、雙唇閉合，冷眼凝視著人間，似乎看到無(wú)數(shù)不平，想說(shuō)又說(shuō)不出內(nèi)心難言的苦衷。此外還有“病羅漢”、“多言羅漢”等，都是后人以其形象而起的別名。

武圣殿內(nèi)，正中塑關(guān)羽坐像，氣勢(shì)威嚴(yán)，神態(tài)逼真。再請(qǐng)看四周墻壁上的懸塑，反映了關(guān)羽生平事跡，內(nèi)容有“桃園結(jié)義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽(yáng)”、“水淹七軍”等，形象生動(dòng)，色彩艷麗。

接下來(lái)我們一同去羅漢、武圣殿對(duì)面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱(chēng)閻王殿，進(jìn)入殿內(nèi)，一陣?yán)溧侧?、陰森森的感覺(jué)，迎門(mén)而立的牛頭、馬面體態(tài)怪異，面貌可畏，居中而坐的土藏菩薩威嚴(yán)肅穆，營(yíng)造了一種恐怖氣氛。我們?cè)偃ヅ赃叺耐恋氐顬g覽。殿內(nèi)供奉著土地神，是我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中掌管山川郊社的神靈，所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友，前院到此參觀結(jié)束，下面我們?nèi)ブ性簠⒂^。

現(xiàn)在我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建于明朝，殿內(nèi)有佛壇三間，塑有“三身佛”四菩薩，迎門(mén)而立的是阿彌陀佛，它又是“西方極樂(lè)世界”的教主，故又稱(chēng)為接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最為有名，數(shù)量也很多，大家請(qǐng)看這墻壁四周，是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的“諸天禮佛圖”，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)非凡。

出了大雄寶殿，我們要參觀東側(cè)的菩薩殿。我國(guó)在唐代以后的塑像和繪畫(huà)中，菩薩多以女性表現(xiàn)。這里的1000多尊菩薩多以宮娥、彩女的風(fēng)貌為模特，把歡樂(lè)和嚴(yán)肅結(jié)合為一體。請(qǐng)看主尊千手觀音，頭頂日月，手托各種法器，懲惡揚(yáng)善，以藝術(shù)的手法體現(xiàn)出慈悲為懷的菩薩救苦救難的情形。再請(qǐng)看這尊水月觀音，她不是正襟危坐，而是隨便地在這里布道，神態(tài)自若。所謂佛在心中，雕塑這些彩塑的藝術(shù)家們一定真正領(lǐng)略了佛家的教義。與菩薩殿對(duì)稱(chēng)的千佛殿，殿的前搪下布滿(mǎn)壁畫(huà)，繪的是“善財(cái)童子五十三參圖”，構(gòu)圖宏偉，畫(huà)工精細(xì)。殿內(nèi)正中供奉的是自在觀音，你看她面相恬靜撫媚，姿態(tài)舒暢自然，在她的左右側(cè)分別是夜叉、韋馱立像，這三尊塑像同樣是藝術(shù)精品。此外，在四周的墻壁共計(jì)有516尊菩薩像，有的對(duì)坐講經(jīng)，有的成隊(duì)過(guò)海，有的獨(dú)自駕云，但都朝著主尊自在觀音的方向，表示歸向主尊。朋友們，由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進(jìn)院落就參觀到這里。

下面我們要參觀的是本寺中軸線(xiàn)上最后一座建筑娘娘殿。與前面不同的是，娘娘殿屬于道教建筑，建于明朝，殿內(nèi)供娘娘坐像七尊，娘娘是中國(guó)人心目中的風(fēng)俗神。正中的三尊是三霄娘娘，左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿(mǎn)，眉目大方。再請(qǐng)看東北角“貞義祠”內(nèi)的這兩草塑像，一睡一坐，這反映的是什么內(nèi)容呢?其中躺在床上雙目緊閉的少女叫“睡姑姑”，在旁邊坐著的骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”。“睡姑姑”和“藥婆婆”本來(lái)是鄉(xiāng)間凡人，怎能進(jìn)入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?說(shuō)起來(lái)還有一段感人的故事呢。早年當(dāng)?shù)赜幸淮髴?hù)人家，一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自己的青春幫助嫂嫂度過(guò)難關(guān)，后來(lái)變成“老姑”的小姑久臥病床，嫂嫂精心伺候直至臨終。這時(shí)嫂嫂也因疲勞過(guò)度和悲傷難禁，競(jìng)也坐死在小姑身邊。姑嫂一“貞”一“義”的品德，感動(dòng)了人們，于是立祠紀(jì)念。

朋友們，參觀完10座殿堂后，您是否為精妙逼真的彩塑而喝彩!是的，這2000多尊彩塑、100多平方米壁畫(huà)，儼然一座精美的藝術(shù)殿堂。這些彩塑從形式到內(nèi)容都是豐富而獨(dú)特的，它在吸收古代傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了民族的特色和風(fēng)格。她確實(shí)是我國(guó)雕塑藝術(shù)寶庫(kù)中一顆閃爍的明珠，這里不愧為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”!

女士們、先生們，古老而美麗的平遙城即將遠(yuǎn)去，愿平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友，祝歸途愉快!

第10篇 xxxx年山西省導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試口試景點(diǎn)講解：懸空寺導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家好！歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢(shì)，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。據(jù)史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載，南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請(qǐng)嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長(zhǎng)“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來(lái)人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱(chēng)如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過(guò)，起到防蟲(chóng)防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢(shì)造殿，顯示出各殿閣的主次錯(cuò)落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí)雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對(duì)殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢(shì)，減少了對(duì)寺廟的威脅。另外，對(duì)面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng)，相對(duì)縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個(gè)小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱(chēng)于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱(chēng)古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話(huà)的含義，懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲，而且是全人類(lèi)的驕傲。”

第11篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞蒙山風(fēng)景名勝區(qū)詞

各位佳賓，蒙山風(fēng)景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內(nèi)。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有'禹貢蒙山'之稱(chēng);以人貢'皇茶'千載不衰而有'仙茶故鄉(xiāng)'之名;以風(fēng)景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽(yù)。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風(fēng)光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會(huì)得出同樣的感受。

由于各位的時(shí)間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內(nèi)很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時(shí)不能前往的景點(diǎn)，只能在途中由我作一些口頭簡(jiǎn)介來(lái)彌補(bǔ)了。特別要聲明一點(diǎn)，我們所說(shuō)?'最精華'是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線(xiàn)路，絕不存在貶低其它景點(diǎn)的意思。事實(shí)上那些深山古寺、無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開(kāi)始走進(jìn)蒙山，讓我向大家先說(shuō)一說(shuō)蒙山景區(qū)的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長(zhǎng)10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫?cái)z氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點(diǎn)是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來(lái)，蒙山茶之品質(zhì)優(yōu)良也是因此而來(lái)。從旅游的角度來(lái)說(shuō)蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽(yù)千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來(lái)到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無(wú)粗鄙塵俗 之氣。有人說(shuō)'蒙山天下雅'。我認(rèn)為不敢說(shuō)天下第一，但這個(gè)雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿(mǎn)山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達(dá)95%，植物樹(shù)種有58科373種，其中珍稀樹(shù)種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹(shù)，700多年的野生古茶樹(shù)，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以'仙茶'、'仙菌'(又名千佛菌，學(xué)名灰樹(shù)花)，'仙果'(無(wú)胚銀杏果)最為獨(dú)特。

山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像'五指參差比，真成一朵蓮。'當(dāng)你登上山頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)望，仰則天風(fēng)高暢，萬(wàn)象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開(kāi)闊，故稱(chēng):'曠覽'。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進(jìn)入景區(qū)，十二條石板游道盤(pán)旋交錯(cuò)，九千九百臺(tái)階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽(tīng)泉鳴，聞鳥(niǎo)聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹(shù)銀花，瑤峰瓊壑。真是'人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。'

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有'七株甘露種，五頂碧云芽'的皇茶園遺址;'乳滴傾聽(tīng)久，還防動(dòng)雷雨'的蒙泉古井;'日月盤(pán)根轉(zhuǎn)，風(fēng)雷入地含'的石筍;'百龍舞翩躚，倉(cāng)頡有遺篇'的盤(pán)龍亭;'云來(lái)鐘杵濕，僧定石樓空'的永興寺;'奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林'的禪惠之廬。還有古代分工專(zhuān)管種茶、采茶、制茶、評(píng)茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽(yáng)石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱(chēng)奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動(dòng)，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠(yuǎn)播的蒙頂茶，并形成了獨(dú)特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當(dāng)?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開(kāi)始在蒙頂栽培馴化野生茶樹(shù)，在五峰之中共植七株，后人稱(chēng)為'仙茶'，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質(zhì)特佳，制作精細(xì)，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專(zhuān)用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來(lái)之物。五代時(shí)期有個(gè)叫毛文錫的寫(xiě)了一本《茶譜》更傳奇為'服一兩能祛宿疾，二兩眼前無(wú)疾，三兩故以換骨，四兩為地仙'。這未免說(shuō)得過(guò)于神奇，但蒙山茶的保健價(jià)值確實(shí)是得到科學(xué)證明的。如華西科大學(xué)腫瘤研究所實(shí)驗(yàn)結(jié)果就說(shuō)，常喝蒙山綠茶'不失為一種簡(jiǎn)便易行的防癌保健措施'。

蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對(duì)象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，'楊子江心水，蒙山頂上茶'的民間諺語(yǔ)流傳甚廣。深諳音樂(lè)和茶道的唐代大詩(shī)人白居易把'彈淥水之曲，品蒙頂之茶'共稱(chēng)人生一大快事，留下了'琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山'的評(píng)斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽(yù)滿(mǎn)朝野，黎陽(yáng)王《蒙山白云茶》詩(shī)有'若教陸羽持公論，應(yīng)是人間第一茶。'宋代詩(shī)人畫(huà)家文同《蒙頂茶》詩(shī)日'蜀士茶稱(chēng)圣，蒙山味獨(dú)珍。'一個(gè)'稱(chēng)圣'，一個(gè)'獨(dú)珍'，把蒙頂茶作了最高而最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽(yáng)修、陸游、黃庭堅(jiān)、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩(shī)文。明清時(shí)代的詩(shī)文題詞更為豐富。當(dāng)代許多文學(xué)藝術(shù)家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面、各個(gè)時(shí)期把蒙山?'色淡香長(zhǎng)品自仙'的仙味'，淋漓盡致地描繪出來(lái)了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風(fēng)景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內(nèi)涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調(diào)和意境。

矗立于蒙山之巔的紅軍紀(jì)念館，昭示著紅軍的英雄業(yè)績(jī)，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長(zhǎng)征途中進(jìn)行了著名的百丈關(guān)戰(zhàn)役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權(quán)。昔日的紅軍戰(zhàn)壕、紅軍標(biāo)語(yǔ)歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

現(xiàn)在我們?nèi)〉烙硗鯇m，參觀茶史博物館，然后登'天梯'上'天蓋寺'。我將依次向大家介紹沿途景點(diǎn):

天梯步入蒙山風(fēng)景區(qū)，抬頭便見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線(xiàn)。歷代采摘貢茶，每至陽(yáng)春三月，縣官帶領(lǐng)僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來(lái)修建，路線(xiàn)卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計(jì)有石階1436級(jí)。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽(yáng)中，披著萬(wàn)點(diǎn)霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的'丹鳳朝陽(yáng)'勝景。向西鳥(niǎo)瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關(guān)以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱(chēng)?'九龍過(guò)江'之景。

天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱(chēng)'漏天'，故寺名取意于'漏天之蓋'。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結(jié)廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說(shuō)壁畫(huà)。內(nèi)陳列歷代茶具和有關(guān)文史標(biāo)本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國(guó)茶文化發(fā)展的今昔，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無(wú)法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見(jiàn)證。

碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書(shū)法家王學(xué)仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫(huà)家吳一峰、岑學(xué)恭等人手跡，諸體皆備，風(fēng)格鮮明，所撰詩(shī)文，格調(diào)高雅，形成一個(gè)關(guān)于茶的書(shū)法長(zhǎng)廊。

陰陽(yáng)石麒麟走出'人間仙境'洞門(mén)，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請(qǐng)看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無(wú)論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤(rùn)的，而麒麟?yún)s始終干燥，實(shí)為蒙頂之一大奇觀。

蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱(chēng)'甘露井'。傳說(shuō)羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名'龍井'。井中有水不多，但'雨不盈，旱不涸'常用一個(gè)石蓋嚴(yán)實(shí)地蓋住。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開(kāi)，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會(huì)帶來(lái)大雨傾盆和說(shuō)法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實(shí)當(dāng)然不是這樣的，只是游人望好天，誰(shuí)又愿意去揭開(kāi)它呢!

大禹像從蒙泉右側(cè)石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂?！渡袝?shū)·禹貢》有'蔡蒙旅平，和夷底績(jī)'一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂(lè)業(yè)。所以后人有的說(shuō)'大禹偉業(yè)何處尋，蒙頂五峰沉足跡'。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績(jī)。

蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當(dāng)金烏西墜，時(shí)有佛光閃現(xiàn)。夏秋季節(jié)，云霧繚繞，流動(dòng)翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

皇茶園繼續(xù)前行，過(guò)彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周?chē)宸逍嗡粕徎?，皇茶園正處于蓮心而成'風(fēng)水寶地'，西漢甘露大師吳理真植'靈茗之種'七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護(hù)，欄高1.2米，正面雙扇石門(mén)，兩側(cè)有'揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶'石刻楹聯(lián)，橫額書(shū)'皇茶園'。園后是白虎巡山護(hù)茶圖像。

蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結(jié)為恩愛(ài)夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結(jié)合，觸犯天規(guī)，河神責(zé)令女兒回宮，她為了愛(ài)情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱(chēng)此峰為玉女峰。從此'千載美談不斷，一尊玉魄永存'。

甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對(duì)面，百門(mén)、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結(jié)構(gòu)建筑，漏光不漏雨，建筑風(fēng)格甚為獨(dú)特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內(nèi)塑其側(cè)臥像一尊。從石室的風(fēng)化程度來(lái)看，不大可能是二千年前的原物，估計(jì)應(yīng)是后人所建。

紅軍紀(jì)念館座落于蒙山之巔，館內(nèi)陳列著紅軍1935年11月進(jìn)入名山后的活動(dòng)史實(shí)，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標(biāo)語(yǔ)等實(shí)物。館后尚有紅四方面軍217團(tuán)所挖的戰(zhàn)壕、掩體工事等遺址。館周?chē)朽囆∑?、徐向前、劉伯承、張?ài)萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實(shí)物和題記面前，遙想當(dāng)年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險(xiǎn)阻，緬懷革命先輩無(wú)私無(wú)畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關(guān)于人生價(jià)值的深刻啟迪。

霧海云崖沿山路下行見(jiàn)一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹(shù)，下臨萬(wàn)丈深澗，像一條高空跳臺(tái)，這里是觀賞蒙山風(fēng)光的理想之處:雨時(shí)霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤(rùn)綠，迷離朦朧;晴時(shí)，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風(fēng)送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。

盤(pán)龍過(guò)云崖，經(jīng)紅軍戰(zhàn)壕遺址，就到了盤(pán)龍亭。盤(pán)龍系明代石刻。龍身長(zhǎng)13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態(tài)各異，風(fēng)格獨(dú)特的218個(gè)'龍'字。盤(pán)龍石雕，工藝精湛，為西南罕見(jiàn)之浮雕。

天仙池相傳遠(yuǎn)古的伏羲時(shí)代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿(mǎn)的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話(huà)韻文，情文并茂，詠之有味。

八仙宮立于迷峰之巔，和盤(pán)龍亭、望遠(yuǎn)亭遙遙相望。宮中有神話(huà)傳說(shuō)中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹?chē)?guó)舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強(qiáng)暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫(huà)。站在宮門(mén)前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動(dòng)，人在九天的飄然如仙之感。

藤廊從八仙宮向回走，可以經(jīng)過(guò)蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤(pán)，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹(shù)林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥(niǎo)時(shí)鳴，欹石比錯(cuò)，翠屏朝暉，云洞石門(mén)，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。

禪惠之廬從藤廊出來(lái)，我們不必原路返回，改從聽(tīng)泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的'禪惠之廬'觀賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學(xué)界的一代宗師禪惠結(jié)廬修行、著書(shū)立說(shuō)之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥(niǎo)喚入，又是一番難得的景色。

花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達(dá)蒙山車(chē)站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說(shuō)早年常有梅花鹿結(jié)群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致?；钩卮蟮钏苡腥M群像:南絲綢之路商人馬隊(duì)，唐僧取經(jīng)的故事以及本地民間傳說(shuō)。新建的蒙山詩(shī)書(shū)畫(huà)院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。

蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點(diǎn)，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡(jiǎn)介:

永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國(guó)時(shí)所建，明、清時(shí)代曾進(jìn)行修葺。山門(mén)石雕，有九龍盤(pán)繞，透?'永興古寺'牌，還有麒麟浮雕一對(duì)。大殿百樓3間，面闊12米，柱、梁、壁、樓全是石材構(gòu)成，古意濃郁，氣勢(shì)凝重。寺周有清劍南觀察使、書(shū)法家黃云鵠書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑、告諭、楹聯(lián)等百刻十多幅。寺內(nèi)植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿(mǎn)枝。寺內(nèi)佛像已整修一新，香火也很興旺。

千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年(公元1661年)，占地面積6000平方米，明嘉靖時(shí)曾重修太殿。1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍四方面軍長(zhǎng)征時(shí)，這里是93師師部駐地，也是'千佛寺蘇維埃'的辦公處?，F(xiàn)在，寺內(nèi)佛像，已仿古重塑，廟會(huì)之期，游人云集。

千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態(tài)各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。

百丈湖和清漪湖各位佳賓，一開(kāi)始我就介紹說(shuō)蒙山風(fēng)景區(qū)包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個(gè)湖光山色十分秀麗的景點(diǎn)，旅游服務(wù)設(shè)施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫(kù)，常年蓄水量2000萬(wàn)立方米，占地3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質(zhì)清澈可鑒。湖周淺山環(huán)列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹(shù)成蔭、亭樓隱現(xiàn)、古寺白塔、映照藍(lán)天。良好的生態(tài)環(huán)境，使百丈湖成為水禽樂(lè)園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區(qū)的自然野趣。湖上有各類(lèi)游船供來(lái)賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚(yú)宴火鍋獨(dú)具特色，一座座的賓館山莊，能滿(mǎn)足渡假休閑者的更多需求。

清漪湖湖面55萬(wàn)平方米，常年蓄水400萬(wàn)立方米。清亮的湖水環(huán)抱著秀麗的龜山。山上美松亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長(zhǎng)廊，閑置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，

都是游人休閑觀景的好去處。

兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時(shí)間不夠了，歡迎大家專(zhuān)程前往。

第12篇 xxxx年云南省導(dǎo)游考試口試景區(qū)講解：石林風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客大家好：

石林位于昆明市東，是世界罕風(fēng)的風(fēng)景名勝，是大自然鬼斧神工杰作。在路南廣達(dá)400平方公里的區(qū)域內(nèi)，遍布著上百個(gè)黑色大森林一般的巨石群。有的獨(dú)立成景，有的縱橫交錯(cuò)，連成一片，占地?cái)?shù)十畝，上百畝不等。只見(jiàn)奇石拔地而起，參差崢嶸，千姿百態(tài)，巧奪天工，被人們譽(yù)為“天下第一奇觀”。

石林的主要游覽區(qū)李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個(gè)部分組成，游路5000多米，是石林景區(qū)內(nèi)單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節(jié)。人們?cè)诎滋炫e行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動(dòng)，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細(xì)跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。

外石林

外石林主要指位于大小石林之外的周?chē)L(fēng)景區(qū)。這片風(fēng)景區(qū)方圓數(shù)十里。在野嶺荒山，鮮花綠樹(shù)叢中，又有許多奇峰怪石點(diǎn)綴其間。這些異石個(gè)體龐大，形象生動(dòng)，加上周?chē)h(huán)境生機(jī)勃勃，視野也較為開(kāi)闊，游覽又別有一種情趣和感受。

乃古石林

乃古石林位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風(fēng)格。

進(jìn)入乃古石林，只見(jiàn)黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢(shì)磅礴，又像壁壘森嚴(yán)的古代戰(zhàn)場(chǎng)，令人思緒萬(wàn)千。景區(qū)內(nèi)還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱(chēng)之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。

大疊水瀑布

大疊水瀑布位于路南縣城西南20公里，有公路相通至疊水電站，舍車(chē)步行二三公里便可到達(dá)。瀑布的水源系南盤(pán)江的支流巴江，落差88米，最大流量達(dá)150立方米/秒。洪水季節(jié)，只見(jiàn)飛流直下，氣勢(shì)磅礴，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲。干旱季節(jié)，飛瀑則分兩股下瀉，有如銀鏈垂空，纖秀柔美。

長(zhǎng)湖

長(zhǎng)湖位于路南縣城東15公里的維則村旁，系巖溶湖泊。湖長(zhǎng)3公里，寬僅300米，故名。湖中有蓬萊島，湖底布滿(mǎn)參差錯(cuò)落的石筍、石柱。長(zhǎng)湖深藏在圭山的懷抱里，故又稱(chēng)“藏湖”。

芝云洞

芝云洞位于石林之西北約5公里處，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、豬耳朵洞組成，總面積約2.55平方公里，它是巖溶地貌的地下奇觀之一。

奇風(fēng)洞

奇風(fēng)洞位于李子箐石林東北5公里處。它由間歇噴風(fēng)洞、虹吸泉和暗河三部分組成。每年8至于11月，會(huì)時(shí)有大風(fēng)從大小數(shù)十厘米的噴風(fēng)洞出，安靜的大地頓時(shí)呼呼兒響，塵土飛揚(yáng)，并伴有隆隆的流水聲。2、3分鐘后，一切復(fù)原，數(shù)分鐘后又再次噴風(fēng)。雨季間隔15至30分鐘噴一次風(fēng)，旱季約隔一小時(shí)。

謝謝大家

第13篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞金華山詞

金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮(zhèn)北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來(lái)被譽(yù)為'川中名山'。金華山雖然不高不大，卻因?yàn)檫@里是盛唐杰出詩(shī)人、'天下文宗'陳子昂早年讀書(shū)的地方，留有'讀書(shū)臺(tái)'古跡，遂聞名遐邇，享譽(yù)千秋。

金華山，漢代名'煙墩嶺'，南朝梁武帝天監(jiān)年間(公元502年)始建規(guī)模宏大的金華觀。唐代重建時(shí)，更名為九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀。清末以來(lái)，統(tǒng)稱(chēng)金華山，沿用至今。其名的來(lái)歷，根據(jù)清光緒年間《射洪縣志》記載，取'其山貴重而華美'之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經(jīng)近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風(fēng)猶存，游人、香客往來(lái)不絕。

金華山山勢(shì)呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩(shī)有'鶴舞千年樹(shù)，虹飛百尺橋'的詩(shī)句而得名。穿過(guò)雕梁畫(huà)棟的虹飛橋，順左上三十余級(jí)石階，即可到達(dá)金華山前山門(mén)。站在前山門(mén)，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環(huán)霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門(mén)上行的石階共有365級(jí)，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復(fù)。這石階有一個(gè)美好的傳說(shuō)，即你從金華山的前山門(mén)始，心誠(chéng)意專(zhuān)地登完365級(jí)石階到達(dá)南山門(mén)，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。

進(jìn)入金華山南山門(mén)沿蜿蜒石龍拾級(jí)而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建筑，殿內(nèi)供奉的塑像儀態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生，頗具匠心。

金華山道觀系四川省'四大名觀'之一，四大名觀，即都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺(tái)的云臺(tái)觀、射洪的金華山道觀。

漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買(mǎi)石龍的龍頭、鐵燈桿、長(zhǎng)廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長(zhǎng)180米，堪稱(chēng)世上最長(zhǎng)的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數(shù)字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長(zhǎng)度是一文八尺，意思是:當(dāng)燈桿上的天燈亮?xí)r，可上達(dá)三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時(shí)候讀書(shū)貪玩，'坐不住'，他的父親陳元曾借這燈桿數(shù)百年來(lái)'堅(jiān)守崗位'，給人們帶來(lái)光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側(cè)還有一個(gè)小孔，傳說(shuō)用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會(huì)有神清目爽的感覺(jué)，不信，你試試看!

金華山祖師殿內(nèi)供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農(nóng)歷三月初三，因此就有了'三月三'金華山廟會(huì)的來(lái)歷。每年農(nóng)歷'三月三'，朝山拜佛的香客，觀光旅游的客人絡(luò)繹不絕，一天達(dá)5一7萬(wàn)人。盛況空前，熱鬧非凡。

祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩(shī)人、文學(xué)家、政治家、散文家陳子昂青年時(shí)代讀書(shū)的地方。陳子昂(公元661—702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉(xiāng)一個(gè)世代富有的讀書(shū)人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個(gè)任俠放縱的'公子哥兒'，十八歲時(shí)慨然發(fā)憤，在這里閉戶(hù)讀書(shū)三年。他學(xué)成出仕，因《諫靈駕入京書(shū)》為武則天所贊賞，官拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見(jiàn)不合，38歲時(shí)辭職還鄉(xiāng)，后被縣官段簡(jiǎn)害死，時(shí)年41歲。陳子昂是唐代詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有內(nèi)容和理想，提倡雄健質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，堅(jiān)決反對(duì)言之無(wú)物、無(wú)病呻吟、專(zhuān)講辭藻格律的詩(shī)作，后人評(píng)價(jià)他開(kāi)創(chuàng)了唐詩(shī)的一代新風(fēng)。'讀書(shū)臺(tái)'遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉(xiāng)賢楊甲仁在此處講學(xué)20年，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一九八七年春，峨眉電影制片廠曾在這里拍攝故事片《野店》。

玉虛閣右側(cè)有一座兩米多高的回文詩(shī)碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫(xiě)的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時(shí)所作的回文詩(shī)。回文詩(shī)的書(shū)法為一種怪異的龍蛇字體，它是在草書(shū)的基礎(chǔ)上，融人傳統(tǒng)的隸書(shū)和道家的符書(shū)，三種書(shū)法互相滲透，錯(cuò)落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認(rèn)，且聽(tīng)我念來(lái):

龍頭倒臥見(jiàn)高峰，洞古鋪天綠樹(shù)籠。

封郭滿(mǎn)天撐老柏，卷波煙水映喬松。

濃情尚吐飄香桂，覺(jué)夢(mèng)驚聲聽(tīng)曉鐘。

淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。

如將每?jī)删湓?shī)倒讀，則為:

籠樹(shù)綠天鋪古洞，峰高見(jiàn)臥倒頭龍。

松喬映水煙波卷，柏老撐天滿(mǎn)郭封。

鐘曉聽(tīng)聲驚夢(mèng)覺(jué)，桂香飄吐尚情濃。

胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。

作者以詩(shī)人的筆觸，描寫(xiě)了金華山'倒頭石龍'，'蔚藍(lán)洞天'，'撐天古柏'，'卷波喬松'，'飄香金?'、'夢(mèng)覺(jué)曉鐘'，'清泉雅韻'等景觀。情景交融，十分貼切。

與玉虛閣相距約30米有一座純陽(yáng)閣，閣內(nèi)供奉著八仙之一的呂洞賓。此處，原為'讀書(shū)臺(tái)'舊址，清道光十年(公元1884年)遷讀書(shū)臺(tái)于后山梧南嶺。但閣前平臺(tái)右側(cè)仍留下這一座巨大石碑，碑的前后分別刊刻著唐代大詩(shī)人杜甫親筆書(shū)寫(xiě)的《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》和《金華山野望》兩首詩(shī)。杜甫在寶應(yīng)元年(762年)冬天到金華山憑吊陳子昂，當(dāng)詩(shī)人看到冬日的金華山一派冷清，陳公讀書(shū)堂又長(zhǎng)了許多青苔，不禁發(fā)出'悲風(fēng)為我起，激烈傷雄才'的感慨。

石碑書(shū)法秀麗遒勁，筆意滿(mǎn)灑。杜甫墨跡，世所罕見(jiàn)。著名史學(xué)家范文瀾多方征集，才得到此書(shū)法碑刻拓本，置于所著的《中國(guó)通史》中。此碑根據(jù)拓本復(fù)制而成。游人至此，無(wú)不寧立觀賞這難得一見(jiàn)的詩(shī)圣書(shū)法。

從純陽(yáng)閣沿茂密的林蔭道，約行百步，就到了金華山后山梧南嶺，上面有遷建的陳子昂讀書(shū)臺(tái)，讀書(shū)臺(tái)大門(mén)為赭紅色高大墻垣，門(mén)額藍(lán)色框內(nèi)用碎瓷鑲嵌著清康熙年間射洪縣令唐麟翔所書(shū)的'古讀書(shū)臺(tái)'四個(gè)大字，兩邊石門(mén)枋上有晚清射洪舉人馬天衢撰的楹聯(lián):

亭臺(tái)不落匡山后;杖策曾經(jīng)工部來(lái)。

上聯(lián)意思是此臺(tái)足與詩(shī)仙李白少年時(shí)在江油讀書(shū)的匡山媲美;下聯(lián)記述詩(shī)圣杜甫拄著手杖前來(lái)憑吊陳子昂的史實(shí)。用李白和杜甫來(lái)贊述讀書(shū)臺(tái)，足見(jiàn)后人對(duì)陳子昂評(píng)價(jià)之高。

古讀書(shū)臺(tái)'感遇廳'丘中有陳子昂青年時(shí)代的漢白玉全身塑像，他手持書(shū)卷，氣宇軒昂，儼然一代文豪。

陳子昂塑像后有木刻陳子昂三十八首《感遇詩(shī)》和唐代盧藏用撰寫(xiě)的《陳伯玉先生別傳》。陳子昂不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上有自己明確的主張，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是實(shí)踐了自己的主張的。陳子昂的《感遇詩(shī)》,抨擊了武則天時(shí)的弊政，揭露社會(huì)黑暗，同情民間疾苦，詩(shī)風(fēng)雄健樸實(shí)，言簡(jiǎn)意深。杜甫稱(chēng)贊他:'有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸……終古立忠義，感遇有遺篇。'頌揚(yáng)陳子昂繼屈原、楊雄和司馬相如之后，在我國(guó)群星燦爛的文學(xué)史上所占有的崇高地位。韓愈也贊他'國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈'?！秳e傳》作者唐代黃門(mén)侍郎盧藏用系陳子昂知交，文學(xué)史家認(rèn)為，《別傳》對(duì)陳子昂一生記述詳實(shí)，評(píng)價(jià)公正。尤其可貴的是，《別傳》收錄了陳子昂從戎北征時(shí)的《上建安王武攸宜書(shū)》，書(shū)中陳子昂精辟地論述了治軍經(jīng)武、克敵制勝之理，是研究陳子昂的重要史料。

感遇廳后分別有拾遺亭、明遠(yuǎn)亭。明遠(yuǎn)亭內(nèi)有一尊奇形怪狀的石頭，約一立方米，用百頭敲打它，就立即發(fā)出臭氣，俗稱(chēng)'臭石頭'。相傳射洪縣令段簡(jiǎn)，結(jié)黨營(yíng)私，貪贓枉法，謀害詩(shī)人陳子昂觸怒了天神。天神為了懲惡揚(yáng)善，正當(dāng)陳子昂遇害百天，段簡(jiǎn)也暴病身亡。當(dāng)天晚上雷雨交加，一聲霹靂炸開(kāi)了裝殮段簡(jiǎn)尸體的棺材，熊熊天火，霎時(shí)把段簡(jiǎn)的尸骨熔化成臭石一塊，長(zhǎng)留人間。

觀子昂塑像，看百家諸評(píng)，游人置身其間，真有'念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下'之感。

陳子昂讀書(shū)臺(tái)一九八0年七月被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九九六年四月被列為遂寧市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

在金華山東面，有一座長(zhǎng)約兩公里的雄偉閘壩橫鎖涪江，這就是金華電航工程。此處原是'十丈懸流萬(wàn)堆雪，驚天如觀錢(qián)江潮'的險(xiǎn)灘，航運(yùn)環(huán)境十分險(xiǎn)惡。射洪縣人民政府決定變'險(xiǎn)'為'寶'，利用這有利的地形興建金華電航工程。該工程一九九六年十月開(kāi)工，一九九九年十二月十八日竣工，總投資五億元人民幣，總裝機(jī)4.2萬(wàn)千瓦，設(shè)計(jì)年發(fā)電量2.1億千瓦時(shí)，回水長(zhǎng)14.6公里，形成的水庫(kù)正常水位高353米，庫(kù)容3400萬(wàn)立方米。

金華電航工程形成的人工湖，不僅可以發(fā)展水上種養(yǎng)殖業(yè)，而且還可以開(kāi)發(fā)旅游業(yè)。目前，'金湖水上游樂(lè)園'的建設(shè)正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，曲橋、石龍船等旅游設(shè)施己具雛形。

朋友，當(dāng)你在春暖花開(kāi)的季節(jié)再來(lái)到金華山，進(jìn)入'金湖水上游樂(lè)園'，那一幅'楊柳依依撲人面，游船漫游剪波瀾，魚(yú)群歡躍弄湖汊，船閘上下過(guò)千帆'的人間美景，就會(huì)展現(xiàn)在你眼前。這如詩(shī)如畫(huà)的壯麗景色，一定會(huì)令你陶醉，令你樂(lè)而忘返。

第14篇 xxxx年云南省導(dǎo)游考試口試景區(qū)講解：昆明世博園導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽(yù)全國(guó)，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，說(shuō)到這呢，我就把世博會(huì)的有關(guān)內(nèi)容給大家介紹一下。

世博會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府主辦或由政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的科學(xué)技術(shù)成就展覽活動(dòng)，是一項(xiàng)歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會(huì)。

世博會(huì)的宗旨就在于促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流與發(fā)展，使各國(guó)都能利用這個(gè)機(jī)會(huì)宣傳自已，向全世界展示自已在各個(gè)領(lǐng)域所取得的成就，擴(kuò)大國(guó)際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽(yù)為“世界經(jīng)濟(jì)”與“科學(xué)技術(shù)”的奧林匹克盛會(huì)。

世界園藝博覽會(huì)屬于專(zhuān)業(yè)性世博會(huì)，又可分為a1、a2、b1、b2四個(gè)等級(jí)（其中a1和b1指的是大型國(guó)際博覽會(huì)；a2和b2指的是區(qū)域性的博覽會(huì)）。我們的99昆明世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)a1類(lèi)的專(zhuān)業(yè)世博會(huì)。自1851年第一屆世博會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦以來(lái)的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。

歷史上多屆世博會(huì)都會(huì)因其獨(dú)特的建筑而被人們所記住，就像法國(guó)的埃菲爾鐵塔就是1889年的世博會(huì)留下的永久經(jīng)念。同樣，我們的“99昆明世博會(huì)”呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。

好了，世博園到了，請(qǐng)大家隨我下車(chē)，現(xiàn)在呢我們來(lái)到了大門(mén)口的迎賓廣場(chǎng)。

前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風(fēng)景區(qū)，占地面積216公頃，會(huì)期從99年5月1日至12月31日，共184天；共有95個(gè)國(guó)家（地區(qū)）和國(guó)際組織參展，半年內(nèi)共接待海內(nèi)外游客達(dá)943萬(wàn)人，在園區(qū)面積、籌展時(shí)間、參展單位、參觀人數(shù)等方面創(chuàng)造了8項(xiàng)吉尼斯記錄。

縱觀世博園，可以用以下幾點(diǎn)來(lái)概括：

一個(gè)主題：人與自然邁向二十一世紀(jì)

二個(gè)標(biāo)志：會(huì)徽和吉祥物“靈靈”

三大展區(qū)：國(guó)際、國(guó)內(nèi)、企業(yè)展區(qū)

四大廣場(chǎng)：迎賓廣場(chǎng)、世紀(jì)廣場(chǎng)、華夏廣場(chǎng)、藝術(shù)廣場(chǎng)

五大展館：中國(guó)館、人與自然館、大溫室、科技館、國(guó)際館

七大專(zhuān)題園：竹園、茶園、盆景園、藥草園、樹(shù)木園、蔬菜瓜果園、外花藝石園

世博園游覽路程共十多公里，大約需要6-8小時(shí)左右的時(shí)間。

這呢就是本屆世博會(huì)的會(huì)徽，它是由中央工藝美術(shù)學(xué)院的王世文創(chuàng)作的。它的造形有如一只手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、云、氣、風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還像一只偏偏起舞的孔雀，象征了人與自然的和諧相處，體現(xiàn)了本次世博會(huì)的主題。

大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會(huì)的吉祥物滇金絲猴“靈靈”。滇金絲猴是國(guó)家一類(lèi)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，目前僅存于滇西的白馬雪山自然保護(hù)區(qū)當(dāng)中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬(wàn)物之靈氣，也指云南的風(fēng)光秀美、人潔地靈。

進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的是這座“世紀(jì)花壇”。

這個(gè)花壇其是一座花鐘，鐘面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有云南八大名花之一的報(bào)春花，花鐘直徑19.99米，象征了99世博會(huì)，由上海市人民政府贈(zèng)送的?；ㄧ娨矂?chuàng)下了三個(gè)紀(jì)錄：第一：時(shí)針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鐘但很少有秒針的。第二：它的指針都是由航天材料所制成，重量很輕。第三：花鐘采用衛(wèi)星定時(shí)，誤差僅為百萬(wàn)分之一秒，所以各位可以乘這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)一下自已的表。

走過(guò)這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚(yáng)帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區(qū)贈(zèng)送的，據(jù)說(shuō)它是仿造當(dāng)年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象征了五大洲四大洋，體現(xiàn)了世博會(huì)是全世界人民友好往來(lái)的盛會(huì)。

現(xiàn)在呢，我們來(lái)到了世博園的中心廣場(chǎng)：世紀(jì)廣場(chǎng)。這個(gè)巨大的不銹鋼造形重達(dá)30噸，高19.99米，這是一朵抽象的馬蹄蓮，螺旋向上的花朵，體現(xiàn)了新世紀(jì)到來(lái)欣欣向上的精神和希望。它是由昆明市盤(pán)龍區(qū)政府贈(zèng)送的，是世博會(huì)的主題造形。

下面呢，我們將要參觀五大展館之一的中國(guó)館。

中國(guó)館占地面積33000平方米，總建筑面積19927平方米，它的建筑風(fēng)格融合了漢代宮苑建筑和南方居民建筑特色。綠色的瓦象征了生命和園藝，白色的墻是純潔的顏色，代表了和諧與和平。3600平方米的觀景臺(tái)上，豎立著一對(duì)由北京市人民政府贈(zèng)送的華表，華表在古時(shí)又稱(chēng)為誹謗木，堯、舜時(shí)期為了方便人民納諫，就在一些交通要道和朝堂上樹(shù)立木柱，讓人們?cè)谏厦鏁?shū)寫(xiě)諫言，而后來(lái)演變成為具有標(biāo)識(shí)和裝飾作用的華表。華表的上方有一對(duì)吼，北京天安門(mén)前后的華表，吼的頭朝處，表示望君歸，希望國(guó)君不要留戀外面的山水而廢棄朝政；后面的一對(duì)吼頭朝內(nèi)，表示望君出，希望國(guó)君不要沉湎于聲色，應(yīng)外出巡視，體恤臣民。門(mén)口的這對(duì)石獅是由河北省人民政府贈(zèng)送的。

一樓沿內(nèi)走廊一共安排了六個(gè)展廳，34個(gè)展位充分展示了我國(guó)包括香港、澳門(mén)和臺(tái)灣省區(qū)的園林、園藝精品及生物、環(huán)保等方面的代表性成果。

現(xiàn)在我們來(lái)到中國(guó)館的庭院里稍稍休息，同時(shí)呢也了解一下我們中國(guó)特色的院落建筑。

這個(gè)被稱(chēng)為“安園”，眼前的五根龍柱代表了五個(gè)不國(guó)的主題：百鳥(niǎo)朝鳳、單龍二十四孝、九龍八仙、雙龍十八羅漢和龍風(fēng)呈祥。這里還展示了云南建水的花廳、大理的照壁墻和納西族的“三潭井”分別為飲用水、洗菜水和洗衣水，暗指了納西族人民節(jié)約用水的傳統(tǒng)美德。

這一片稱(chēng)為思園，人與自然的主題確實(shí)帶給我們無(wú)限的思索。

穿過(guò)走廊，看到的是樂(lè)園，這里的三曲橋、人字橋、石桌等建筑小品充分體現(xiàn)了江南園林的玲瓏雅致。

這呢被稱(chēng)為沁園，是一個(gè)典型的文人園，園中的梅、蘭、竹、菊四君子，體現(xiàn)了文人淡薄名利的氣質(zhì)。

這個(gè)大廳稱(chēng)為零號(hào)展廳，主要展示了各省市贈(zèng)送給世博會(huì)的珍貴禮物，如：河南的陶瓷花瓶、山西的漆屏風(fēng)、貴州的烙畫(huà)“黃果樹(shù)瀑布”、陜西的銅車(chē)馬。請(qǐng)看這幅“人與自然”的紫砂壁畫(huà)，它是由729塊紫砂陶塊拼制而成，長(zhǎng)27米、高3米，是目前我國(guó)最大的紫砂壁畫(huà)，畫(huà)面包括“百日”、“勞作”、“歡聚”“收獲”、“吉日”五個(gè)部份，表現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)和睦、繁榮昌盛的情景。

第15篇 四川導(dǎo)游口試導(dǎo)游詞蜀南竹海詞

各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的綠色海洋里，一定會(huì)被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象?，F(xiàn)在，我們就乘車(chē)啟程，請(qǐng)?jiān)试S我先介紹一下蜀南竹海的簡(jiǎn)況。

蜀南竹海位于宜賓市管轄的長(zhǎng)寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區(qū)60公里，是一個(gè)以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1991年又被國(guó)家旅游局評(píng)選為'中國(guó)旅游勝地四十佳'之一。近10年來(lái)，蜀南竹海的開(kāi)發(fā)建設(shè)有了很大的進(jìn)步，在海內(nèi)外的知名度也越來(lái)越高，已經(jīng)成為國(guó)家和省上重點(diǎn)推出的旅游線(xiàn)路之一，并列為四川省4個(gè)優(yōu)先開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)之一。

蜀南竹海又名萬(wàn)嶺箐。萬(wàn)嶺形容山鄉(xiāng)之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩(shī)人黃庭堅(jiān)被貶官到戎州(今宜賓)時(shí)，來(lái)此尋幽訪古，面對(duì)翠秀無(wú)邊的竹海，連聲贊嘆:'壯哉，竹波萬(wàn)里，峨眉姊妹耳!'鄉(xiāng)人敬酒請(qǐng)題辭，黃推開(kāi)酒碗說(shuō):'秀色使吾醉矣'，就用竹掃帚作筆在百壁上大書(shū)'萬(wàn)嶺箐'三個(gè)巨字。而今字跡雖已風(fēng)化，萬(wàn)嶺箐之名卻洞用至今。

竹海怎樣形成呢?說(shuō)法很多，有說(shuō)太古時(shí)候女?huà)z煉五色百補(bǔ)天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬(wàn)山紅嶺。后來(lái)，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來(lái)到這里，見(jiàn)一片赤土實(shí)在可惜，就營(yíng)造了萬(wàn)頃竹海。又一種傳說(shuō)是:諸葛亮南征班師回朝經(jīng)過(guò)這里，當(dāng)時(shí)萬(wàn)山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬(wàn)戰(zhàn)馬倒斃，戰(zhàn)士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長(zhǎng)成了成片竹林。如今，竹海內(nèi)溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當(dāng)年的石路，是馬走過(guò)留下的痕跡。這些傳說(shuō)，不過(guò)是人們臆造的神話(huà)，反映了人們對(duì)竹海美得神奇超凡的一種贊譽(yù)。其實(shí)，竹海的來(lái)歷，應(yīng)該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫?cái)z氏15.5度，無(wú)霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長(zhǎng)。再加上歷代勞動(dòng)人民的辛勤培植和粗心呵護(hù)，才造就和保留下今天這浩淼萬(wàn)頃的竹的海洋。所以應(yīng)當(dāng)說(shuō)蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉(xiāng)人民世代勞動(dòng)的成果。一句話(huà):竹海是天人結(jié)合的產(chǎn)物。

竹海風(fēng)光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開(kāi)鳥(niǎo)鳴，處處生機(jī)一片;盛夏，新竹添翠，林風(fēng)送爽，滿(mǎn)目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬(wàn)頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹?；\煙，景物迷離，如人夢(mèng)幻仙境?？傊?，無(wú)論何時(shí)，只要您展開(kāi)想象的翅膀，你就會(huì)在這景象萬(wàn)千的竹海中領(lǐng)略到無(wú)窮的妙趣。

現(xiàn)在，我們從宜賓驅(qū)車(chē)過(guò)金沙江大橋，出陳塘關(guān)，經(jīng)長(zhǎng)寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區(qū)，象一條玉帶，連系著長(zhǎng)寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮(zhèn)山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點(diǎn)綴些村舍人家，你們?nèi)绻舜蛑衽哦?，真的?huì)有'人在畫(huà)中游'的感受。

現(xiàn)在我們已到達(dá)蜀南竹海的西大門(mén)，大門(mén)外石刻的'竹海'兩個(gè)大字是張愛(ài)萍將軍的手筆。西大門(mén)是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設(shè)計(jì)，突顯出這里是竹的天下。過(guò)牌坊行一公里，豁然開(kāi)朗，小橋到了。

小橋是長(zhǎng)寧萬(wàn)嶺鎮(zhèn)政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區(qū)的食宿娛樂(lè)和購(gòu)物中心。鎮(zhèn)上有中西結(jié)合、古典幽雅的二星級(jí)酒店、竹海賓館，現(xiàn)代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農(nóng)家小樓。

請(qǐng)隨我進(jìn)入景區(qū)!博物館墨溪河忘憂(yōu)谷

從小橋河上行，過(guò)了龍?zhí)?，一條用整石鋪成的石板橋，橋長(zhǎng)5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運(yùn)來(lái)了可見(jiàn)竹鄉(xiāng)人民對(duì)力學(xué)早有研究，此橋原是兩塊大石板，現(xiàn)已斷了一塊在溝里。傳說(shuō)是清軍被太平天國(guó)的翼王石達(dá)開(kāi)領(lǐng)軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來(lái)燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經(jīng)追來(lái)，清軍望風(fēng)而逃，石達(dá)開(kāi)的隊(duì)伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補(bǔ)好斷橋，竹農(nóng)感激，稱(chēng)它為翼王橋。

翼王橋旁，是1986年經(jīng)省政府批準(zhǔn)成立的'長(zhǎng)寧竹海博物館'，以陳列展出竹類(lèi)資源、竹文化發(fā)展，以及竹類(lèi)工藝品為主，現(xiàn)已征集實(shí)物資料800多件，內(nèi)容豐富，很長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，請(qǐng)大家進(jìn)去參觀(博物館有專(zhuān)門(mén)解說(shuō))。

過(guò)橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說(shuō)這溪水泛黑的原因，是當(dāng)年黃庭堅(jiān)題罷'萬(wàn)嶺箐'三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動(dòng)物也染黑了。其實(shí)，捧起溪水，清亮透明，那來(lái)黑色?原來(lái)是因?yàn)橄鞯陌俸哟查L(zhǎng)滿(mǎn)深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素?zé)o華，把墨溪裝點(diǎn)得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個(gè)龍頭，人們稱(chēng)這一景叫'煙雨龍宮'。峭壁右邊有一山洞叫'猴子洞'，原來(lái)水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩(shī)人詠它'洞門(mén)開(kāi)鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。'可惜而今也?'常掛'了。

在墨溪大門(mén)右側(cè)有竹海索道，全長(zhǎng)2700余米，乘索道纜車(chē)而上，可達(dá)竹海中心景區(qū)的觀海樓、翡翠長(zhǎng)廊等景點(diǎn)。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。

過(guò)翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線(xiàn)隱暗，林風(fēng)拂來(lái)，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，有的披著汀蘭，有的卻長(zhǎng)出小樹(shù)，偶爾會(huì)看見(jiàn)在溪面上跳躍的水鳥(niǎo)，使人頓生遠(yuǎn)離紅塵的寧?kù)o感覺(jué)，這就是忘憂(yōu)谷。說(shuō)起忘憂(yōu)谷，還有一段美的故事呢?相傳當(dāng)年竹海外面居住著曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭(zhēng)而世代為仇。后來(lái)曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深?lèi)?ài)戀著世代相仇的對(duì)方，這就遭到雙方家族的反對(duì)，軟禁嚴(yán)守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著沖進(jìn)曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門(mén)，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發(fā)現(xiàn)軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據(jù)說(shuō)是兩人的苦戀，感動(dòng)了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來(lái)了。多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這條谷中長(zhǎng)出一種高大偉岸的常青大樹(shù)，與之相依的是一種開(kāi)著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說(shuō)那就是他二人的化身。于是就叫大樹(shù)為楨楠，稱(chēng)這種花樹(shù)為杜鵑。這谷中還常有翠色鳥(niǎo)兒唱著歌兒贊美這一對(duì)永世相伴的情侶，仔細(xì)聽(tīng)來(lái)仿佛是叫'忘憂(yōu)忘憂(yōu)，有情人終成眷屬'。按這個(gè)故事的說(shuō)法，這忘憂(yōu)谷的得名原來(lái)是鳥(niǎo)兒叫出來(lái)的。

天生橋是忘憂(yōu)谷的主要景點(diǎn)，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來(lái)，飛沖直下，沖出一個(gè)天然拱洞，正像一座小橋。請(qǐng)看橋旁這個(gè)高4米，寬5米，長(zhǎng)6米的巨石，刀斬斧劈般切開(kāi)一道約60公分寬的石縫，周身掛滿(mǎn)藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開(kāi)石崖，刺向天空，故名'石破天驚'。啊，是什么雷聲貫耳!請(qǐng)?zhí)ь^看，原來(lái)此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個(gè)凹進(jìn)的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?'飛簾瓊宮'。觀云亭翡翠長(zhǎng)廊觀海樓

沿小橋公路上行三公里，觀云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說(shuō)清同治元年，翼王石達(dá)開(kāi)在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無(wú)法騎馬，坐轎到此，聽(tīng)說(shuō)追兵來(lái)了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當(dāng)年的轎子。觀云亭臨巖而立，遠(yuǎn)山隱隱，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉(xiāng)秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見(jiàn)滿(mǎn)壑云霧滾滾，遠(yuǎn)山近景變得若有若無(wú)，自身也似乎化于云霧之中了。

從觀云亭前行，地勢(shì)逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來(lái)，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進(jìn)碧紅相間的玉石隧道一般，但覺(jué)林風(fēng)陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長(zhǎng)廊了。今天正好天晴，請(qǐng)看這一道道的陽(yáng)光，透過(guò)枝間葉縫，篩下點(diǎn)點(diǎn)金色光斑，這時(shí)的長(zhǎng)廊色澤多而明快，簡(jiǎn)直變成了一條美麗的畫(huà)廊了，大家慢步走著，一定會(huì)對(duì)'心曠神怡'四個(gè)字有更深的體會(huì)。

出長(zhǎng)廊到了觀海樓。此樓本為林業(yè)部門(mén)撩望林區(qū)火警之用，游人也可上去登高望遠(yuǎn)，體會(huì)一下碧波萬(wàn)頃的竹海氣勢(shì)。仙寓洞天寶寨

穿過(guò)長(zhǎng)廊，走出林帶，眼前天光大現(xiàn)，原來(lái)已面臨絕壁。我們站在'普渡眾生'的觀音神像前，腳下是萬(wàn)丈深谷，奇險(xiǎn)驚心!身旁有飛瀑?gòu)纳窖轮甭涔鹊祝@就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說(shuō)是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時(shí)，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺(tái)階下來(lái)，沿石道穿過(guò)水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節(jié)水勢(shì)有所變化，因?yàn)樵陉?yáng)光照射下常顯出幾種色彩，被稱(chēng)為'紫云佛光'。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說(shuō)它是仙女留在這里的一條項(xiàng)鏈。

仙寓洞實(shí)際并不算洞，而是一條長(zhǎng)約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做'洼巖腔'。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文。現(xiàn)在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風(fēng)化了。請(qǐng)看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風(fēng)火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開(kāi)大口，威風(fēng)凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現(xiàn)。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對(duì)聯(lián):'天際出懸?guī)r，石竅玲瓏，問(wèn)混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來(lái)。'請(qǐng)各位品味一下，蘇老先生見(jiàn)境生情的這一問(wèn)一看，不正好給仙寓洞增添了深長(zhǎng)的妙趣嗎!

二佛殿前懸?guī)r上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著一條石牛，此景叫'天河飲牛'。相傳有年大早，織女怕老?？仕?，要拉他上天，老牛堅(jiān)持要協(xié)助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見(jiàn)此地?zé)o水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來(lái)救老牛，而此時(shí)老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實(shí)這是竹棍術(shù)，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。

仙寓洞地處萬(wàn)嶺箐的最高峰下，風(fēng)光相當(dāng)美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩(shī)說(shuō):'仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤(pán)空絕人跡，只許猿鶴時(shí)翩躚。'現(xiàn)在路道修得好了，我們會(huì)覺(jué)得這詩(shī)說(shuō)得夸張了一點(diǎn)。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。

往前我們到天寶寨，據(jù)說(shuō)天寶寨是邵道人修仙的地方。請(qǐng)看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫'黃傘百'。民間傳說(shuō)，寨前本無(wú)此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見(jiàn)竹海人陳員濟(jì)的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認(rèn)為他升仙后第一個(gè)遇見(jiàn)的鄉(xiāng)里算是有緣，就說(shuō):'你死得太冤，我贈(zèng)你20年的陽(yáng)壽，你快快回去。'當(dāng)時(shí)大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過(guò)來(lái)，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長(zhǎng)1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代'蠻軍'屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內(nèi)有13道獨(dú)具匠心的堅(jiān)固的百寨門(mén)，門(mén)墻上有箭眼，即使被敵人打進(jìn)洞來(lái)也能門(mén)門(mén)設(shè)防，步步退守，的確十分險(xiǎn)要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計(jì)》，精選人們熟悉的戰(zhàn)例，以淺浮雕刻成巨幅畫(huà)圖，大家可進(jìn)去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居

從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬(wàn)里鎮(zhèn)。這里是蜀南竹海東景區(qū)的旅游接待中心，鎮(zhèn)上有竹海山莊等賓館。

走出萬(wàn)里鎮(zhèn)，沿公路幾百米，就到了'七彩飛瀑'景點(diǎn)。上游水流到此已經(jīng)無(wú)路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達(dá)200公尺，氣勢(shì)非凡，聲震數(shù)里。如是陰雨天，滿(mǎn)谷被霧氣籠罩，時(shí)濃時(shí)淡，瀑布也隨著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，猶如云中白龍，又是一番情趣。請(qǐng)大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當(dāng)，又在竹山邊沿，對(duì)面空曠，日照強(qiáng)烈時(shí)水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動(dòng)，有時(shí)彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動(dòng)著斑斕多姿的彩光，這種活動(dòng)的景色真要?jiǎng)龠^(guò)掛在天上的彩虹呢!

從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見(jiàn)到右邊一個(gè)不小的出間平湖。它原名萬(wàn)里龍?zhí)?，顧名思義，它算是萬(wàn)里鄉(xiāng)水最深的地方了。因?yàn)樗|(zhì)清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現(xiàn)在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫(huà)，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時(shí)分，陽(yáng)光從東邊或西邊射向湖面，那滿(mǎn)湖的粼粼金波，映襯著湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無(wú)窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。

請(qǐng)大家上車(chē)，我們到離這里20公里的'夕佳山民居'游覽。

夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進(jìn)行擴(kuò)建，民國(guó)十九年又新辟一小花園——怡園，形成現(xiàn)在占地1萬(wàn)多平方米，有房屋108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹(shù)林簇?fù)硐?，由兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的'四合院'組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯(cuò)落有致。建筑群中的石臺(tái)階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細(xì)膩，圖案精彩，形態(tài)自然，而且保存完好。整個(gè)莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀賞價(jià)值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹(shù)，八節(jié)不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動(dòng)，堪稱(chēng)佳境。屋后的楨楠樹(shù)林有60多畝。每年春季，數(shù)千只白鷺來(lái)此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準(zhǔn)成立'江安縣夕佳山民俗博物館'，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護(hù)和用其展出川南地區(qū)民俗文物資料，介紹四川民間社會(huì)風(fēng)俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專(zhuān)題展出，歡迎大家參觀。

說(shuō)著說(shuō)著就到達(dá)夕佳山民居點(diǎn)了，讓我們一齊下車(chē)觀賞。莊園有專(zhuān)門(mén)的解說(shuō)人員為大家介紹。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點(diǎn)眾多，有的正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中，有的是因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不能都去游覽。我想:留下一點(diǎn)懸念未嘗不是好事，也許因此會(huì)吸引大家再來(lái)竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!

第16篇 xxxx年山西省導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)考試口試景點(diǎn)講解：云岡石窟導(dǎo)游詞

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時(shí)間。利用這暫短的時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開(kāi)鑿的大型石窟，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門(mén)石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊?guó)古代史、佛教史和藝術(shù)史有極高的價(jià)值，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。1961年，國(guó)務(wù)院將云岡石窟列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1973年，法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來(lái)總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。 我們乘坐的汽車(chē)已駛?cè)胪＼?chē)場(chǎng)，大家請(qǐng)按順序下車(chē)，在云岡石窟門(mén)前集合。

女士們、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開(kāi)鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱(chēng)云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱(chēng)石佛寺。云岡石窟為什么開(kāi)鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，可以說(shuō)是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱(chēng)武周塞，從北魏的舊都盛樂(lè)(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達(dá)新都平城(大同市)均要經(jīng)過(guò)這里。武周山位于內(nèi)外長(zhǎng)城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當(dāng)時(shí)人馬商隊(duì)來(lái)往頻繁，還駐扎了重要的軍隊(duì)，皇帝經(jīng)常在這里議論國(guó)家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們?cè)谶@里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開(kāi)鑿石窟，創(chuàng)建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開(kāi)鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場(chǎng)所。因?yàn)?，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開(kāi)始傳入中國(guó)，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀(jì)。我國(guó)新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀(jì)的長(zhǎng)石石英砂巖，石質(zhì)堅(jiān)硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現(xiàn)在，大家已隨我進(jìn)入云岡石窟的山門(mén)，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線(xiàn)。云岡石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計(jì)1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細(xì)看的話(huà)，也許你一個(gè)星期的時(shí)間也看不完，目前開(kāi)放有40多個(gè)洞窟，仔細(xì)觀看需要2天的時(shí)間。按傳統(tǒng)參觀路線(xiàn)，如果大家時(shí)間充足，先從東部第1窟開(kāi)始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個(gè)小時(shí)左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開(kāi)始參觀。北魏開(kāi)鑿石窟從公元460年開(kāi)始，至524年結(jié)束，約有70年的開(kāi)鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專(zhuān)家將云岡石窟的開(kāi)鑿年代分為早、中、晚三個(gè)階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽(yáng)前夕開(kāi)鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱(chēng)為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開(kāi)鑿洞窟時(shí)在中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來(lái)佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說(shuō)佛法，教化眾生。據(jù)說(shuō)當(dāng)彌勒降生人世時(shí)，世界將充滿(mǎn)光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號(hào)來(lái)組織和號(hào)召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)釋迦牟尼佛說(shuō)《法華經(jīng)》時(shí)，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽(tīng)到塔中的聲音，告訴聽(tīng)經(jīng)的大眾說(shuō)，這是過(guò)去東方世界寶凈國(guó)土的佛，號(hào)為多寶。當(dāng)釋迦佛開(kāi)啟塔門(mén)，示現(xiàn)多寶佛身時(shí)，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是，釋迦人塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門(mén)兩側(cè)都雕有維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法像。有關(guān)維摩、文殊對(duì)坐問(wèn)法是南北朝、隋唐時(shí)期流行的題材，敦煌石窟的壁畫(huà)就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問(wèn)疾”的故事，據(jù)說(shuō)有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱(chēng)的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開(kāi)大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長(zhǎng)年涌出，泉水清涼可口，被稱(chēng)為“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱(chēng)為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開(kāi)窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計(jì)，開(kāi)鑿在孝文帝遷都洛陽(yáng)之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時(shí)期補(bǔ)雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿(mǎn)雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時(shí)期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩。據(jù)專(zhuān)家考證，第3窟是文獻(xiàn)記載的“通樂(lè)寺”、“靈巖寺”，當(dāng)時(shí)可居僧人達(dá)3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀(jì)年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開(kāi)鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱(chēng)為窟檐建筑。據(jù)專(zhuān)家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭(zhēng)或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢(shì)非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱(chēng)為護(hù)國(guó)大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國(guó)家撥款重新建造，對(duì)保護(hù)石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達(dá)17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長(zhǎng)達(dá)15．5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍(lán)色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點(diǎn)朱，細(xì)眉長(zhǎng)目，鼻準(zhǔn)方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺(jué)。主佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，左側(cè)為過(guò)去世迦葉佛。主佛的對(duì)面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門(mén)東側(cè)雕鑿著菩提樹(shù)和樹(shù)下二佛對(duì)坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見(jiàn)的題材。請(qǐng)大家注意，石窟大佛的后面有一狹長(zhǎng)的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對(duì)了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱(chēng)的一窟，稱(chēng)“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請(qǐng)大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強(qiáng)。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱(chēng)為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個(gè)洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒(méi)有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥(niǎo)神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿(mǎn)目的佛國(guó)世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運(yùn)用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪的佛傳故事。請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)來(lái)觀賞這動(dòng)人的畫(huà)面。

(1)迦毗羅衛(wèi)國(guó)是古印度的一個(gè)國(guó)家，國(guó)王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無(wú)子的國(guó)王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢(mèng)見(jiàn)一位菩薩乘白象而來(lái)，后來(lái)懷了身孕。王紀(jì)有喜的消息傳開(kāi)，各國(guó)使臣紛紛前來(lái)祝賀。

(2)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時(shí)休息。當(dāng)夫人手攀無(wú)憂(yōu)樹(shù)時(shí)，太子從夫人右腋下降生，取名喬達(dá)摩•悉達(dá)多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。

(3)太子降生時(shí)，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場(chǎng)面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨(dú)尊。”

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱(chēng)為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日。

(5)天人舞樂(lè)，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

(6)國(guó)王請(qǐng)仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國(guó)王說(shuō)：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

(7)國(guó)王為太子建造豪華的三時(shí)殿，選來(lái)美女讓太子享樂(lè)，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

(8)太子年滿(mǎn)17歲，國(guó)王為他娶善覺(jué)國(guó)公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宮中娛樂(lè)。

10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

(11)一(14)太子乘車(chē)出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴(yán)的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

15)太子向父王請(qǐng)求出家修行，遭到父王的拒絕。

(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過(guò)5年尋訪，6年苦修，太子終于在菩提樹(shù)下靜坐思維，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被譽(yù)為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。 太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪圖”雕刻精美傳神而著稱(chēng)，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽(tīng)，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過(guò)去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當(dāng)時(shí)南朝士大夫地主階層的服飾，被稱(chēng)為“太和造像”。推測(cè)孝文帝完成第6窟開(kāi)鑿之后，不久便遷都洛陽(yáng)。大家在第6窟前室上方的門(mén)桅上，可以見(jiàn)到幾個(gè)牌匾的把釘，這是誰(shuí)的牌匾?當(dāng)年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴(yán)法相”四個(gè)大字。不知何時(shí)，牌匾已不知去向。 第7、8窟是孝文帝時(shí)開(kāi)鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時(shí)開(kāi)鑿，細(xì)心的朋友會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿雙窟?”雙窟的開(kāi)鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時(shí)任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。當(dāng)時(shí)將馮太后和孝文帝并稱(chēng)為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開(kāi)鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴(yán)重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對(duì)坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請(qǐng)大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說(shuō)飛天又名香音神，以能歌善舞著稱(chēng)，當(dāng)佛講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門(mén)的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像，被專(zhuān)家稱(chēng)為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。

從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐，這是中國(guó)傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說(shuō)明孝文帝初期佛教開(kāi)始融人中國(guó)傳統(tǒng)文化。第8窟門(mén)拱東西兩側(cè)的雕像，是云岡石雕中罕見(jiàn)的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認(rèn)為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱(chēng)塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時(shí)代的高僧，是中國(guó)佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護(hù)法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥(niǎo))的感覺(jué)。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥(niǎo)，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴(yán)重風(fēng)化而讓人痛惜。

女士們、先生們，大家請(qǐng)隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個(gè)洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱(chēng)為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。

第9、10窟是一組雙窟，開(kāi)鑿時(shí)代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開(kāi)三門(mén)，頗具漢魏以來(lái)中國(guó)建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎(chǔ))承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門(mén)上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長(zhǎng)卷式畫(huà)面，是太子本生故事圖，手法簡(jiǎn)樸。后室兩側(cè)雕護(hù)法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫(huà)布置有釋迦多寶并坐像。后室門(mén)楣雕飾非常精細(xì)，門(mén)楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤(pán)環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動(dòng)物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護(hù)法神。這組雕塑動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相問(wèn)，對(duì)稱(chēng)均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂(lè)神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個(gè)組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開(kāi)三門(mén)。后室南壁中央上鑿明窗，下開(kāi)窟門(mén)。兩側(cè)的11、13窟則于窟門(mén)上方各開(kāi)明窗，與12窟形成左右對(duì)稱(chēng)的立面布局。

第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像?？邧|壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。

第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂(lè)窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴(yán)肅穆