平湖導(dǎo)游詞(精選7篇)

更新時間：2024-11-20 查看人數(shù)：7

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第1篇河南魯山昭平湖旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞第2篇黃山太平湖導(dǎo)游詞第3篇太平湖英語導(dǎo)游詞第4篇平湖市東湖導(dǎo)游詞第5篇平湖市導(dǎo)游詞第6篇河南魯山昭平湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞第7篇平湖市莫氏莊園導(dǎo)游詞

平湖導(dǎo)游詞

第1篇河南魯山昭平湖旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個景點。

我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。

右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫時，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產(chǎn)不幸光榮犧牲，時年3l歲。中共河南省委根據(jù)其生前愿望，追認(rèn)王新宇同志為中國共產(chǎn)黨黨員，特立此碑以示對烈士的紀(jì)念。每年清明時節(jié)，當(dāng)?shù)厝罕姾颓嗌倌陮W(xué)生都前來掃墓、敬拜。

攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。

壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。

現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺，是我們近年來開發(fā)建成的綜合性娛樂廣場。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢自然伸至水面。廣場周圍是精品游樂項目：飛渡、垂釣園、人工浴場、碰樂車、兒童嬉水等，適應(yīng)各個年齡層次游客娛樂，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。

朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時隱時現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級文保單位。講到這里，我想問一下，在我們團(tuán)隊中有沒有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來夏后孔甲得兩條龍，便請劉累前來飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫以來，此島時常隨水位漲落時隱時現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于2000年2月將劉累墓遷至招兵臺山，現(xiàn)名“劉累祠”?！皠⒗垤簟币殉蹙咭?guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。

現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂和一副風(fēng)格獨特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽在天邊燃起萬道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來，此時，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙景致。

遇到開庫捕魚季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190．3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成?，F(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰呢?這個人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書立說的地方。據(jù)說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。

朋友們往西看，西南側(cè)形如扁擔(dān)的山就是條山。這里有一個動人的幫事。相傳禹王時，洪水成災(zāi)，大禹治水到這里，發(fā)現(xiàn)大山攔住洪水的去路。為疏導(dǎo)洪水，普救民生，大禹決定搬走這座土山?？僧?dāng)?shù)厝罕姴淮饝?yīng)，怕壞了風(fēng)水。大禹承諾“搬走一座土山，還你一座金山”，村民這才同意。洪水退后，挑山神果真挑來了一座金山，就是現(xiàn)在的金山環(huán)島，挑山的扁擔(dān)化作一條山嶺，就是這座條山嶺。當(dāng)?shù)匕傩諒拇诉^上了幸福的生活，紛紛傳誦大禹一諾千金，真是個好帝王。

眼前這座巧奪天工富有神韻的奇石叫姑嫂石，游客到此，莫不驚嘆大自然獨具匠心。姑嫂石與現(xiàn)在的婆婆村等構(gòu)成了一串傳奇故事。景觀、地名是與一家孝媳婦、惡婆婆、賢小姑的傳說相連的。相傳：此地有一戶人家，老兩口和一兒、一女。兒媳婦剛過門，婆婆待兒媳十分刻薄，專門做一對尖底桶讓兒媳擔(dān)水，水缸不滿還要挨打。路遠(yuǎn)，桶底又尖，無法歇息。為不讓丈夫替她，婆婆就讓兒子出外經(jīng)商。善良的小姑，疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，讓嫂嫂放桶歇歇肩膀。此事被婆婆察覺后，把嫂嫂毒打一頓，嚇得小姑再也不敢?guī)蜕┥┝耍諒?fù)一日兒媳含著眼淚，忍氣吞聲，從很遠(yuǎn)的地方往家擔(dān)水。一天，她擔(dān)水走到半路，遇見一位騎馬的白胡子老人。老人說：“我的馬渴了，給點水喝吧!”媳婦二話沒說停住腳讓馬喝了。水喝完了，她就又回去挑。老翁先后三次向她討水，她都毫不吝惜地給了他。老翁非常感動，便把馬鞭送給她說：“你把鞭子放在水缸邊上，沒水時輕輕一動就行了，以后再也不用來挑水了。”媳婦照著去做，果真如此。婆婆發(fā)現(xiàn)兒媳婦沒去挑水，水缸卻總是滿滿的，百思不得其解。

為弄清真相，她對兒媳假顏歡笑，說：“你過門也不少日子，回去看看你的爹娘吧?！眱合币蛔?，婆婆就去查看究竟，發(fā)現(xiàn)缸內(nèi)有一條臟分號的馬鞭，婆婆信手抽出，不料缸內(nèi)的水洶涌噴出。小姑見勢不妙，趕快去找嫂嫂，等二人趕回來，村莊早已被洪水淹沒，成了一片汪洋。姑嫂二人用鎮(zhèn)水石制服洪水后，便四處尋找公婆，發(fā)現(xiàn)公公被水沖到金山環(huán)掛在樹上，所以金山環(huán)又叫掛爺山。姑嫂埋葬公公后繼續(xù)尋找婆婆。惡婆婆被水沖至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸處長出一棵小樹，樹枝像惡婆娑披頭散發(fā)的樣子，隨風(fēng)搖擺、婆娑不停，后人建村于此，取名婆娑村。姑嫂二人屹立于鎮(zhèn)水石上，翹首期盼親人早日歸來，天長地久遂化為石，故名姑嫂石。后人感姑嫂美德，在兩石相接處建一小廟，塑有姑嫂像。每年農(nóng)歷二月十五舉行廟會，朝拜者絡(luò)繹不絕。多少年來，這里社火如潮，煞是熱鬧。

此石從東側(cè)看，似姑嫂二人并肩而立；從西側(cè)看大有遙遙欲墜之勢。當(dāng)年馮玉祥將軍帶兵路過此地，怕其墜落傷人，曾鐵索捆石，用三十匹大馬用力拉，結(jié)果鐵索斷而石卻紋絲未動。

如果大家有興趣，晚上可以品嘗一下昭平湖鯉魚，體味一番浪漫的篝火晚會。

第2篇黃山太平湖導(dǎo)游詞

太平灣位于太平湖中部彎曲處，游船繞過平龍山半島茶園區(qū)，前行左轉(zhuǎn)就到達(dá)著名的太平灣景區(qū)。俗話說“不游太平灣，來了也冤枉”。此景區(qū)是太平湖上唯一一處具有豐富喀斯特地貌的景區(qū)，“灣內(nèi)有島，島中有洞，洞中有河”的詩情畫意，景區(qū)內(nèi)景點主要有燕崖石林、瑤瓏洞、月涯灣等。燕崖石林巧奪天工的太湖石構(gòu)造及百余米長的一線天裂隙都令游人嘆為觀止,瑤瓏洞內(nèi)鐘乳石林立,地下河貫穿全程,洞深約1500多米長.洞內(nèi)有四大景觀：海底世界、云龍宮、群英堂、瓊瑤廳。整個溶洞是鐘乳石石筍組成的石林，是太平景區(qū)一處豐富的石林奇觀，一處有特色的游覽點。

燕崖是瀕臨月牙灣的懸崖峭壁，因燕老鼠（學(xué)名蝙蝠）筑巢棲居其上而得名，從島上俯視太平灣，其全貌盡收眼底。湖灣其形似月，故稱月牙灣。月牙灣上方有一巨石，因瀕灣而立，故有“望月石”之稱，巨石中有一棵四季長青、木質(zhì)堅硬如鐵，屬楠木科的樹種，當(dāng)?shù)匕傩辗Q著“鐵李木”，據(jù)推斷這棵樹長在這塊低質(zhì)石灰?guī)r中有近百年之久，又被稱為月宮中的桂花樹。燕崖內(nèi)有一深近80米高30多米寬僅一米左右的巨大裂縫。裂縫內(nèi)10米處向上看東西南北四個方向均有裂縫，將上方巖石分成八個巖面，故稱“八面天”。兩條縱橫交叉的一線天，形如十字，信仰基督耶蘇的人們說是上帝造化的，堪稱一絕。有的說是四五萬年前的一次地殼運動，將巖石拉成的；有的說是西游記中的孫大圣當(dāng)年就是從燕崖頑石中蹦出來的；還有一種說法，燕崖原名叫牛形山，山中有一牛怪時常作害傷及牲口及小孩，因其躲在巖石之中，天兵天將幾次都奈何不了它，后來由雷神配合一個大響雷將頑石劈成十字架，使牛怪無處藏身才被捉拿送往天庭伏法除卻作孽人間的一害。

裂縫石壁陡如刀削，感到奇怪的是中部東面壁面猙獰，陽剛之氣十足，而西面潮濕潤滑，爬滿青苔，這就是陰陽面奇觀。崖壁上還有許多鐘乳，如“護(hù)崖神鷹”“鐵拐李的酒葫蘆”“松鼠下燕崖”等景觀，擁有有許多神話傳說。

護(hù)崖神鷹保佑游客平安與地方太平極為靈驗。在燕崖開發(fā)成旅游景點的初期，石巷仍是蝙蝠的理想棲息之所，飛舞的蝙蝠時常撞著游人，雖給人三分驚嚇，卻增添了七分野趣，尤其是人將蝙蝠視為吉祥的生靈，以碰到蝙蝠為慶幸。數(shù)百只蝙蝠倒掛在崖壁上，成為別處無法見到的一道奇觀，當(dāng)晨吸引了八方游人，感到遺憾的是游人一多，人與蝙蝠爭環(huán)境，蝙蝠也就另覓棲息之所了，現(xiàn)在只是“常回家看看”，只有幸運的游客才能見到可親可愛的小巧玲瓏的蝙蝠了。

在未成旅游景點之前，燕崖當(dāng)然是蝙蝠的大本營，當(dāng)?shù)卮迕穸颊J(rèn)為燕崖是一條通向東海的神秘遂道，根本不敢貿(mào)然進(jìn)入。在30多年前，一群村童捉迷藏，有一個七八歲的男孩鉆進(jìn)了石崖，躲得全村人找了整整七天均不見蹤影，除了挖地三尺，村民們思來想去就剩下一處陰森恐怖的燕崖未找了。當(dāng)時盡管晴天白日，十多個膽大的村民打著火把手持大砍刀進(jìn)燕崖尋找，在燕崖內(nèi)發(fā)現(xiàn)那個孩子熟睡在一塊石板上，旁邊還堆放著一些山查、獼猴桃，桃李等野生果實。據(jù)男孩回憶，剛?cè)牒诙炊瓷窖聝?nèi)，軟冰冰的蛇從他的腳上竄，黑壓壓的蝙蝠一個勁地往他身上撞，他嚇昏到了，肚子餓醒了，他看到一只大鷹銜著一個桃子送給他，一直依靠蒼鷹銜來的山珍野蠻果維生度日，蒼鷹并守著他的身旁驅(qū)趕毒蛇與其它侵害他的飛禽走獸，從頭看看崖壁，果然有一只蒼鷹站立在石壁上。

酒葫蘆是鐵拐李愛慕太平湖下游桃花潭萬家村美酒，喝得酪酊大醉丟失的。當(dāng)時正值夏炎熱得難受，于是騰云駕霧尋找一處清涼之地消暑，在云端發(fā)現(xiàn)燕崖就按落云頭入崖納涼熟睡，崖內(nèi)空穴來風(fēng)，勝似空調(diào)，一覺醒來幾乎誤了與何仙姑約會的時間，倉促之間忘了帶了酒葫蘆。天上一日，人間一年。當(dāng)鐵拐李大仙再來尋找酒葫蘆，崖頂樹木蔽日又因他醉得兇未曾記住方位，找了一陣子未找到。心想，我是大仙吝嗇一個酒葫蘆，葫蘆里剩下的半瓶美酒就讓有運氣碰上的人去享受吧。

神鼠下燕崖，說來有一段精彩的故事。

崖頂樹林茂密，四季野果不斷，這些果實憝透掉落崖內(nèi)后，由于罕無人跡，又是一個天然恒溫冰箱，這些山珍果實常年不變質(zhì)，其味酸甜無比，神鼠貪婪野果，一直躲在崖下享受美食。

崖內(nèi)接近巷頂胡有一巨石僅憑兩個點撐在左右崖壁上。據(jù)測算懸于空中的巨石達(dá)200噸，可與黃山飛來石相媲美。2002年7月7日中午11：分，正直上空一架噴氣式飛機作加速振動大地，“轟”得一聲巨響，巨石墊地，當(dāng)時崖內(nèi)有來自上海復(fù)旦大學(xué)的35位游客正在興致勃勃地觀景，以為是炸彈爆炸或地地震，當(dāng)時硝煙滾滾，恐怖之極，迅速撤離崖外，有幸的是只有兩三人在奔跑時在崖壁上擦傷了手臂，無任何人員受傷，真是有驚無險。定神后幾位教授風(fēng)趣地說，是有神鷹、神鼠的保佑，我們再回到崖內(nèi)將鐵拐李大仙哪半葫蘆美灑喝掉壓壓驚。現(xiàn)在盡管少一了道景觀，但也排除了一處安全隱患，游客行走于燕崖之中不必?fù)?dān)心飛來石落在頭上。飛來石“飛”走了，旁邊一道神象指路的“神象”因無須指路而下崗回天庭去了。

崖頂林木森森，雖是石灰?guī)r為何生長各種樹木，據(jù)林業(yè)專業(yè)人士考證樹中多達(dá)50多種，是一種罕見的自然現(xiàn)象。攀上崖頂來到石林景區(qū)小憩，在方圓2000平方公里的范圍內(nèi)，一座起的石山似人狀物，看什么象什么，這一堆堆玩石潔白光滑，大大小小的洞孔多達(dá)千余處，有神仙點化之說，有火山巖漿之說，有人工開鑿之說，有冰川遺址之說，有神人訓(xùn)練一指禪之說，簡直就是一個大迷團(tuán)。這里又是一個極佳的觀景臺，近處湖灣似月崖彎彎，遠(yuǎn)處一座象鼻形青山，將寬闊的湖面隔成s形，舟楫點點，漁歌互答，波光鱗鱗，水天一色，美不勝收。

我們穿過這片茶園，順著小溪逆流而上，大約行走400米，就到太平湖奇石最美的海底世界般的瑤瓏洞。這里屬龍門鄉(xiāng)管轄，龍門凍柿在皖南都很出名，如果您秋冬季節(jié)來這里，一定會品嘗到甜蜜的龍門凍柿；還有一樣美味佳肴，那就是蘿卜燒魚火鍋，鮮美的太平湖魚，加上甜甜的山蘿卜和溪水，用碳火煨著，味道鮮美無比?，幁嚩醋畲蟮奶厣褪峭鹑缫蛔５坠珗@，有維妙維肖的海底動物，如海龜、海豚、海蜇、海狗、海象；有栩栩如生的海底植物，如海參、海帶、海藻等。

大家看到的這個洞口，只不過是一座普通的石灰窯，它卻是發(fā)現(xiàn)瑤瓏洞的原因。民工在采石礦燒石灰打眼時，鋼釬掉入洞中，人們才知道這座大山之中遠(yuǎn)隱藏著一個巨大的溶洞。

請大家再看“瑤瓏洞”三個字，按照習(xí)慣，應(yīng)該從右至左排，但為什么這三個字是從左向右排列呢？因為它是1996年才發(fā)現(xiàn)的，也許它的形成有億年，但是被世人認(rèn)識只不過是十幾年的事情?，幁嚩捶炙春秃刀?。這一股清泉就是從水洞中流出來的，四季不斷，礦物質(zhì)含量十分豐富，是天然的礦泉水，水溫常年保持在20℃左右，可飲可浴。初步探明流程達(dá)2000余米，限于條件，至今仍未開發(fā)，我們今天要游覽的是旱洞。

首先我們來到的是海底世界。請各位回頭看左邊，我們剛才是從犀牛的脖子底下鉆上來的；右邊是一只巨大的海蟹，統(tǒng)稱犀蟹把門。

海蟹上方的層層巖石如海浪翻滾，洗得這千年海底靈芝玲瓏剔透。我們再轉(zhuǎn)過身向右看，路旁的這一動物象什么？海豚！是一只維妙維肖的海豚。它在干什么呢？請大家抬頭向上望，它在偷看鷹龜接吻呢！上面是一只飛鷹，下面的海龜正伸著頭。

接下來我們?nèi)ピ讫垖m。請大家看宮頂，有一條神龍的尾巴。俗話說，神龍見首不見尾，平常人們所說的龍的尾巴都到那幾去了呢？原來它在這兒。今天各位有幸能夠見到龍尾，也是大家的幸運。這里還有一天然石盤，水體清澈見底，只要在里面洗洗手，就能給大家?guī)砗眠\。再向右看是海狗望月，八仙過海。左邊的這一只巨大的海龜，自然就是洞中的龜王了。

喜歡看言情小說的朋友，一定會十分熟悉瓊瑤這個名字?，F(xiàn)在我就來到了瓊瑤廳。為什么叫瓊瑤廳呢？等大家閱讀了這里大自然鬼斧神工的作品以后，自然就會明白。我們的前面就有龍王的神器“定海神針”，也叫小蜜傍大款，還有人說它是兩個女人愛上一個男人。加上前面這個破頭石筍，算是兩個男人與兩個女人的故事，其中一個男人還受了傷，被打破了頭。請大家再向右低頭探望，里面有許多美女在洗桑拿，也稱之為“東方維納斯”。這些都是三分形像，七分神像，大家可以自由地想象。

最后我們?nèi)p肥巷。經(jīng)過這條石巷，需要大家收腹、側(cè)身，大腹便便的男士和雍容華貴的肥姐，可要吃點苦了。各位不要擔(dān)心弄臟了漂亮的衣服，因為這海底的石頭被海水沖洗得干干凈凈。左邊大家看象不象海帶？也有人說它是一架巨大的手風(fēng)琴。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)了一個圈，又返回到了云龍宮，瑤瓏洞的游覽就結(jié)束了。

游船出太平灣，繼續(xù)前行，下一個參觀景點是太平湖精華部分黃金島，由于這段路程較長，一路給你們灌輸了不少太平湖的方方面面的知識，下面給大家放松一下，聽我來唱幾首贊美太平湖的歌曲。

一湖太平水

一湖太平水，黃山添嫵媚，幾回見你幾回醉，別提有多美，一湖太平水，宛如夜光杯，太平二字多珍貴，千萬別碰醉。

太平湖

你也匆匆，我也匆匆，來到這里卻能從容，水比明鏡，心如明鏡，這里只有純潔的心靈，也許我是一葉孤舟，也許你是一片帆影，只要來到這太平的世界，就會得到那份安寧，你也多情，我也多情，這里卻不會華發(fā)早生，水也透明，心也透明，這是最容易心靈相通。也許我有一天風(fēng)雨，也許你有萬里前程，只要來到這太平的世界，就會共享一生太平。

美麗的太平湖

心不能漂泊，愛等著傾訴，久久盼著你啊，太平湖，情不再愁苦，人不再孤獨，因為有了你啊，太平湖。你是一汪月亮初一圓到十五，你是一雙眼睛藏著深情無數(shù)，想你歲歲年年，愛你朝朝暮暮。

春也有情韻，秋也有風(fēng)度，多姿就是你啊，太平湖，喜也會歡笑，悲也會痛哭，多情就是你啊，太平湖。你是一顆明珠自會風(fēng)流千古，你是一面明鏡映出黃山畫圖，想你想得好苦，愛你情到深處。

第3篇太平湖英語導(dǎo)游詞

good morning! ladies and gentlemen! today, with such great joy, on behalf of anhui travel agency. i’d like to extend our warm welcome to all of you, our distinguished guest from the other side of the pacific. please allow me to introduce myself. my name is li xin and i work for anhui travel agency .during your short stay in huangshan, i’ll be your local guide. it’s my honor to be of your service. if you have any request, go ahead! i’ll try my best to help you and make your stay comfortable!

today, we will visit the lover of huangshan mountain—taiping lake. i think it’s a perfect resort for you to have a relief after climbing the mountain, an escape into blessed silence.

ok, now, i want to give you a brief introduction about taiping lake.

as a deep water lake, taiping lake is the largest fresh water man-made lake in anhui province, and situated between the yellow mountains and jiuhua mountain. it extends 80 kilometers from east to west, which is roughly the same distance down the li river from guilin to yangsuo, and covers an area of about 100 square kilometers. taiping lake is quite young, it’s not on the map until 1970 that a dam was built on qingyi river, which is a branch of yangtze river. a reservoir was formed when the dam was completed, and called chencun reserve.

to better promote it and develop the tourist industry here, this reservoir was renamed lake taiping in 1979, for most part of the lake lies in taiping county that is today’s huangshan district. in chinese, taiping means peace or peaceful. so it can be also called lake peace, or lake taipinghu.

here, now, please get off the bus and follow me, you can see woods and forests everywhere, isn’t it? yeah, how fresh air! this high quality of natural environment is not easily seen in other parts in china. a person once point out its three major features: cleanness, domination of green & blue, reflections. now, you can see the water is quite clean and clear, free from industrial pollution. cleanness is the base of its natural beauty. seeing is believing, you can enjoy by your own eyes.

oh, you see the view of the lake is dominated by the color of green and blue: the surrounding mountains are green, the sky above is blue, parts of the water is green where the mountains are mirrored, parts of the lake is blue when it just reflects sky and clouds. all you can see on the lake is green and blue, that’s the main body of the beauty. you can take a photo, it just like a painting! the mountains, sky and clouds are mirrored in the lake, the lake also reflects its flickering lights and colors on the mountains and trees. these reflection and mirror connect each items as a whole, reflection is the beauty additive.

you know, taiping lake is an irregularly shaped one, and after two-decade years of development, five scenic areas have taken shape in taiping lake, namely gongxin scenic area, guangyang scenic area, longmen scenic area, huangjin scenic area and sanmen scenic area. now, follow me, we’ll enjoy it!

here, we’ve arrived sanmen scenic area. it’s in the eastern part of the lake, the mountains here are high, and trees are prosperous. it’s a must for you to go fishing, cruising or yachting along the three gorges, or just enjoy the lake scenery, taste the white the while tender small whitebait and spend leisure hours as vacationers!

here, you just relax yourself! have a totally relaxing! then we’ll go to the eastern side of this area lies the well-known qiaoshan immortal cave. this cave is about 3,000 meters in length with upper, middle and bottom levels. it has been listed as an underground palace in the directory of chinese scenic areas. now, nine scenic spots have been open to public including peach garden, doushuai palace, linshan and yaochi, to name just a few.

ok, ladies and gentlemen, let’s get on the boat and enjoy its beauty and the lakeside. and you’ll find the feeling that once a famous poet li bai, who toured the lake and wrote a poem in appreciation of hospitality of wang lun, his host 1,200 years ago.

第4篇平湖市東湖導(dǎo)游詞

東湖導(dǎo)游詞（平湖市）

東湖，位于平湖市區(qū)城東。古時原是陸地,在東漢順帝永建二年(127),由于地殼變動,地表塌陷成湖，名為當(dāng)湖；晉隆安五年（401）改東武湖，又稱東湖，雅名鸚鵡湖、鵡湖。古時東湖“弄珠樓”是文化名士吟詩作畫、品茗賞月的雅集地，在清代張云錦《東湖弄珠樓志》中收集有明代董其昌、清代高士奇、浙西詞派領(lǐng)袖朱彝尊等著名學(xué)者詩人無數(shù)贊美東湖美景的詩篇；在明代大學(xué)士李東陽的《平湖十詠》、馮敏效《當(dāng)湖十二詠》等詩中也都有“東湖十景”的贊美的佳句；可以說東湖景區(qū)歷史上就是文人士大夫和游客休閑游覽的勝地。自明宣德五年(1430)平湖建縣后的明清五百年間，建園之風(fēng)極為盛興，東湖歷經(jīng)數(shù)百年，積淀了深厚的歷史文化底蘊。

時至今日，當(dāng)我們再次誦讀北宋科學(xué)家沈括游東湖留下的“柳色青天雨乍晴，鴨頭細(xì)草繞提生。林間野日依依見，水底春光寸寸明，猶喜亂花時入眼，可能萬事頓忘情。無端景物相料理，屢欲顛狂興不成”（見《永樂大典卷2262》）詩句時，依然可以讀出作者對東湖的贊美，依然會被詩中描繪的詩情畫意所吸引。

1999年，市委、市政府作出了《關(guān)于開發(fā)東湖區(qū)的決定》，并提出了“把東湖打造成精品旅游景區(qū)”的發(fā)展目標(biāo)，在原東湖十景的基礎(chǔ)上規(guī)劃開發(fā)建設(shè)新東湖八景，即：“南村書堆”、“含珠凝暉”、“鵡湖春色”、“九龍戲珠”、“西浦魚罾”、“北原牧唱”、“案山曉翠”、“塔影垂虹”。建成的東湖景區(qū)是集休閑、度假、運動、文化、觀光于一體的江南水鄉(xiāng)旅游勝地。調(diào)整規(guī)劃后東湖景區(qū)建設(shè)總面積1.6平方公里（含水域面積1000畝），分兩期建設(shè)。一期開發(fā)范圍為環(huán)東湖核心部分，面積1500多畝(含水域面積728畝)，即由“東湖八景”及周邊的體育館、圖書館、金王朝大酒店、東湖大酒店、勝地咖啡、半島國際酒店等已建成旅游設(shè)施組成。二期開發(fā)范圍為即將竣工的“東湖漁村”和正在建設(shè)中的“龍湫公園”。截至xxxx年，東湖景區(qū)一期工程完成，累計投入建設(shè)資金8億元。 xxxx年2月14日東湖景區(qū)被評定為aaaa級旅游景區(qū)。

東湖八景

含珠凝暉

景區(qū)以東湖廣場為中心，包括游艇碼頭、大型音樂噴泉、親水平臺、大型休閑“膜結(jié)構(gòu)”環(huán)廊、綠色坡地大草坪、銀杏苑、光纖地圖等功能區(qū)，濱湖長370米，面積32畝。在東湖區(qū)開發(fā)前，這里是縣城東城門外白堤一帶，即輪船碼頭、貨運碼頭、南廊下、三元橋、豬行浜、圣陽弄、保安街、外河橋、五居頭等，是客、貨運中心，交通繁忙，店鋪林立，商業(yè)繁榮，但是地勢低洼，房屋破舊，整個地段年年要遭水淹，又把秀麗的湖光景色遮擋在視線以外。1999年東湖開發(fā)首期工程在這里啟動，拆遷居民666戶，單位20家，拆除建筑面積62339平方米，到2000年底景區(qū)基本建成。

含珠凝暉景區(qū)緊靠繁華的園林商業(yè)街解放路和人民路，人們休閑觀光最為便捷。景區(qū)的整體環(huán)境風(fēng)格體現(xiàn)了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的有機結(jié)合，自然環(huán)境和人文環(huán)境的完美統(tǒng)一，表達(dá)歷史和文化的延續(xù)。東湖廣場入口處有一座高大的“含珠凝暉”主雕塑，二位青春健美的男女青年奮力高擎一條騰起的巨龍，象征著金平湖的騰飛和未來。兩側(cè)有四組雕塑和浮雕：第一組“良渚文化”，展示的是從本市出土有五千年歷史的玉琮、玉針、有象形文字的陶罐的放大雕塑，體現(xiàn)平湖五千年的悠久歷史。第二組“陸績懷桔”，是古代的孝敬典范。東漢陸績（187—219）六歲時隨父作客，袁術(shù)用桔子招待他們，他只吃小桔，而把省下的大桔帶回家中孝敬母親，這種孝敬尊長的美德在民間廣為流傳，列為中國古代二十四個孝敬典范之一。陸績博學(xué)多識，官至郁林太守，辭官后定居乍浦。第三組是：“文廟講學(xué)”，平湖文廟即縣學(xué)，始建于明宣德五年（1430），有五百年歷史，在明清時，縣學(xué)生員達(dá)8714名，其中：中舉人668人，考中進(jìn)士221人，涌現(xiàn)了一大批謙吏、能臣、名士，平湖成為名甲嘉湖的文化之鄉(xiāng)。第四組是：“紅樓出?！保诙倌昵暗那迩∥迨四辏?793），我國名著《紅樓夢》九部十八套，首次由乍浦啟航出海到達(dá)日本長崎，是名著《紅樓夢》走向世界的最早記錄。這四組漢白玉雕塑和浮雕，向人們訴說著金平湖的悠久歷史和燦爛文化。東湖廣場中心，是巨大的音樂噴泉平臺，直徑11米，形如一朵盛開的花朵，噴泉有24個程序變化，節(jié)慶時也可以在臺上演出。在廣場南北二側(cè)是“膜結(jié)構(gòu)”休閑環(huán)廊，投影面積440平方米，環(huán)廊下面是12組波羅格木弧形座凳和鏡面花崗石圓臺。景區(qū)的濱湖平臺強調(diào)開敞開放，綠化設(shè)計和建設(shè)形成空間開闊、簡潔明快、自然均衡、曲線流暢的現(xiàn)代園林特色，使人耳目一新，猶如進(jìn)入“全新的天地”?！把鲇^東湖皓月，坐攬全湖勝景”，為人們提供了理想的憩息場所。

塔影垂虹

歷史悠久的報本塔院和東西塔橋，是東湖風(fēng)景區(qū)主要景觀之一，暮色初降，環(huán)東湖華燈齊放，報本塔、九峰一覽樓、十杉亭及東西塔橋，流光溢彩，晶瑩華麗，猶如瓊樓玉宇，似入人間仙境。程端麒《憶江南·東湖》詩曰：“東湖美，塔影漾清流。九派潮來添秀色，三春花發(fā)遍芳洲。舟在鏡中游”。鸚鵡洲上的報本塔是平湖市現(xiàn)存最古老的建筑物，它見證了平湖五百多年的歷史。報本塔初建于明嘉靖四十二年（1563），由刑部主事陸杲發(fā)起，進(jìn)士馮汝弼、趙伊協(xié)助，歷經(jīng)三年終于建成，陸杲因受“天地萬物之本”的思想影響，因名為報本塔，曰：“忠孝以為報”。當(dāng)時塔有七層，高19丈。清順治十六年（1659）倒塌，直到康熙二十八年（1689）由陸葇主持重修，改七層為五層，建成為樓閣式文峰塔，通高49.14米，平面八角形，磚石仿木結(jié)構(gòu)，階梯設(shè)在塔壁之內(nèi)，塔外有平座挑檐。寶塔歷經(jīng)三百多年戰(zhàn)亂滄桑，華檐欄桿已蕩然無存，自上世紀(jì)二、三十年代起塔身漸向東傾斜，達(dá)75.5厘米。1989年至xxxx年經(jīng)三次修葺，糾正了傾斜的塔身，安裝了華檐迥廊，使寶塔整舊如故，像一位慈祥的老人，屹立在東湖之畔。特別是在xxxx年9月11-12日從檢修的塔剎中發(fā)現(xiàn)珍貴文物：一是國家一級文物明鄭和款圓瀞金粉書《妙法蓮華經(jīng)》卷，全長40余米，寬10厘米，標(biāo)明時間為明宣德七年（1432），是平湖建縣后二年。明代經(jīng)卷《妙法蓮華經(jīng)》，曾應(yīng)邀參加了中國國家博物館、香港歷史博物館文物展。二是陸葇于康熙二十五年親手書寫的《六經(jīng)》經(jīng)卷，長3.27米，寬17厘米，三是用朱砂制成的報本塔模型，還有一道符。實物保存在市博物館。

報本塔最初建成時，陸杲還在塔前樹立五塊巨大的太湖石，稱為“五老峯”，也很有名，有詩曰：“奇峰從何來，屹立老人五，須眉具仿佛，形態(tài)極仰俯，溜雨色蒼然，當(dāng)空互撐柱，山門永作鎮(zhèn)，過客時為扶。”報本寺院在整修擴(kuò)建中，將新建天王殿、鐘樓、鼓樓、山門以及“五老峰”假山、“魚樂國”放生池、悠然亭、凈月山莊、醉仙居等宗教園林建筑。

九龍戲珠

景區(qū)位于東湖中之大瀛洲，俗稱大湖墩，此前是東湖公園，是平湖現(xiàn)存最古老而又蘊含豐厚當(dāng)湖文化內(nèi)涵的名勝景地。明嘉靖三十七年（1558）平湖知縣陳一謙登上城樓，眺望十里東湖，慨然嘆曰：“美哉!九水洋洋乎，會而為湖，誠山川靈淑之氣所鐘?！庇^河水不能在東湖停蓄，就設(shè)想作一洲屹立湖中，使九水環(huán)而縈之，成為浮在水上的碧玉一樣，使風(fēng)氣磅礴而完固，讓東湖風(fēng)景甲天下。因此他就利用疏浚城河的淤泥瓦礫填于東湖中而成小洲，取名大瀛洲，周圍長三十丈，洲上遍植榆柳桃杏400秼，又構(gòu)筑三間亭臺一座，于嘉靖三十八年四月十六完工。當(dāng)年十月陳一謙邀請大家登洲賞玩，見水勢迂曲而來，若游龍之蜿蜒，大瀛洲猶如一顆圓珠置于平鏡上面，九水周旋于洲之外，“宛然九龍戲珠于滄溟瀛海間而出沒吞吐也。”于是，名其亭為“戲珠亭”，縣志中有陸杲《戲珠亭記》記載其事。后因年代久亭毀。萬歷三十三年（1605）蕭鳴甲就任平湖知縣，在大瀛洲建成五間新樓，他請曾在平湖教過書后發(fā)跡為禮部尚書的董其昌題寫匾額，為“弄珠樓”，董其昌又用唐崔顥詩“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”題作柱聯(lián)，還寫了《寄題蕭使君弄珠樓二首》，詩中有：“一自明珠還海曲，采風(fēng)應(yīng)到弄珠謠?！钡募丫?。康熙年間弄珠樓重建，柱間有長聯(lián)，上聯(lián)是：“人生行樂須及時，相與上巳祓除，重午競渡，中秋賞月，九日登樓，長嘯復(fù)放歌，勝地自多名俊彥?！毕侣?lián)是“難得一片干凈土，但聽東田社歖，西浦魚罾，南院書聲，北原牧唱，撫今共懷古，他鄉(xiāng)無此好湖山?！睂|湖勝景盛事作了較好概括，清浙西詞派創(chuàng)始人朱彝尊（1629_1709）暢游東湖后留下了《東湖曲》詩篇，其中有“弄珠樓外月輪明，九派寒潮一夜生，怪道漁榔爭入市，白蝦青鯽滿東城”的名句。弄珠樓遭咸豐（1860）兵災(zāi)，光緒年間又重建。民國十七年（1928）大瀛洲辟為“中山林”，在洲中樹立“中山林紀(jì)念塔”，在抗日戰(zhàn)爭中弄珠樓被拆毀，解放后成立人民公園，后改為東湖公園，重辟“湖中湖”，砌假山，建九曲迥橋，重建戲珠亭，增植名木花卉，東湖公園內(nèi)林木蔥翠，風(fēng)景優(yōu)美，是平湖市民休閑游覽之佳處。2000年在大瀛洲建弘一法師紀(jì)念館、李叔同書畫館及雕像、書法石刻碑、亭等,現(xiàn)李叔同紀(jì)念館有李叔同真跡藏品一百多件。李叔同祖籍平湖，是近代中國學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的第一人，培養(yǎng)出豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平等一大批出類拔萃的藝術(shù)大師，在音樂、美術(shù)、戲劇篆刻、詩詞、書法上皆有建樹，中年后皈依佛門，精研南山律宗，成為一代愛國僧人。

鵡湖春色

鵡湖即東湖，“鵡湖春色”為八景榜首，泛指東湖春天美景。清高廷梅《東湖十景·鵡湖春色》詩曰:“阿儂家住鵡湖濱，鸚鵡洲前草自青。春水綠波似南浦，愿郎休作別離人?！贝禾斓臇|湖，春意盎然，春水浩渺，河水如油，芳草一碧，兼之活桃岸柳，相映爭妍，畫船往來，美景天成，蕩人心魄。明李東陽《鵡湖春色》詩曰：春來鵡湖綠，春去鵡湖深。清波帶碧草，幽鳥啼芳林。寧獨知春來與春去，長在鵡湖湖上住?！八麨闁|湖景色傾倒，希望長住鵡湖湖上。我們把觀景的景區(qū)設(shè)在濱湖自呂公橋至叔同路湖濱，沿湖長280米，面積24畝。景點有：遠(yuǎn)山初月軒、街花廊、風(fēng)帆小廣場等，是開敞的市民觀景休閑的臨湖空間。首期建成的是東湖風(fēng)帆小廣場，用地面積6畝，位于叔同路東端湖濱，從園林商業(yè)街解放路向東望去，藍(lán)天碧水中突顯出一座乳白色的風(fēng)帆型雕塑，象征著“乘風(fēng)破浪”，奮勇前進(jìn)，給人以“一帆風(fēng)順”的良好祝愿。小廣場有流線型的濱湖岸線，臺階式河埠駁岸，橢圓形廣場，八座彩色燈柱，環(huán)形波羅格木座凳及開闊的綠色空間，是一處觀賞東湖春色美景的好去處。另一個景點是“遠(yuǎn)山初月軒，”這是一座臨湖而建的明凈高敞的廊軒形建筑。古時，東湖邊曾經(jīng)有過“遠(yuǎn)山初月軒”，是五間平屋，建在湖墩上，門前有一副對聯(lián)，上聯(lián)是:“一輪明月階前水，”下聯(lián)是：“九點青煙廓外山”。他寫出了遠(yuǎn)山初月軒的所在地特征和遠(yuǎn)方景物的特點，詞意貼切，對仗工整，但是在八年抗戰(zhàn)時的1939年，這座遠(yuǎn)山初月軒被拆毀了，讓人感到非常惋惜又使人十分懷念。平湖著名女詩人王善蘭（生前為鵡湖詩社名譽理事長），曾賦詩一首題在嚴(yán)詩白畫的大瀛洲圖上：“呂公橋下水瀠洄，垂柳湖墩四面栽。多少樓臺憑眺望，遠(yuǎn)山隱隱初月來?！弊⒚魇谴箦捱h(yuǎn)山初月軒。這首詩情真意切，融情于景，表達(dá)了對故鄉(xiāng)東湖山山水水的深厚情誼?，F(xiàn)在在鵡湖春色景區(qū)重建“遠(yuǎn)山初月軒”，是對江南水鄉(xiāng)特色的體現(xiàn)，也是平湖歷史文化的延續(xù)

西浦魚罾

平湖是錦繡江南的魚米之鄉(xiāng)，漁民的漁業(yè)生產(chǎn)占了很大比重，因此西浦魚罾也成了古代“東湖十景”之一景。魚罾是一種用竹子支撐的方形的捕魚網(wǎng)，如漁民經(jīng)常使用的提罾網(wǎng)、扳罾網(wǎng)、塘罾網(wǎng)等，詩人是以魚罾來體現(xiàn)漁民生活勞作。據(jù)明天啟《平湖縣志》所載東湖圖，“西浦”標(biāo)明在潔芳橋一帶。歷史上的漁民，以船為家，到處打魚為生，到晚上把船搖到經(jīng)常聚會的地方，晾曬魚網(wǎng)，生活是很清苦的，因此來說，西浦在歷史上并不是打魚的地方，而是漁民相對聚合，晾曬魚網(wǎng)，或在茅屋過夜的地方。清高廷梅《西浦魚罾》詩曰：“曬出魚罾日已斜，臨流茅屋盡漁家。儂劃短槳過西浦，一曲清溪如若耶?！痹谠娙说墓P下，漁民雖住著茅屋，過著清苦的日子，但還是唱著魚歌，歡快地打魚劃槳。上個世紀(jì)的五十年代，人民政府為改變漁民以船為家，流動打魚的情況，讓漁民上岸定居，住進(jìn)新居，潔芳橋堍“西浦”一帶正是安置漁民的地方，前幾年漁民日子好過了，紛紛建起了樓房，過上了小康生活，大部分人的捕魚方式也改變了，主要是從事外塘定點養(yǎng)殖，筑放養(yǎng)，“捉散魚”的人已大大減少。我們在小瀛洲建西浦魚罾景區(qū)，正是在原來漁民打魚曬網(wǎng)的“西浦”地方附近。

東湖中有三洲，一是鸚鵡洲，又叫寶塔圩，二是大瀛洲，俗稱大湖墩，三是小瀛洲，俗稱小湖墩，他們鼎足而立，各據(jù)其勝，使東湖風(fēng)光大為增色。小瀛洲是孤立于東湖北部水中的小洲，面積5畝，明代建縣后，長期得不到開發(fā)。直到清雍正壬子（1732），平湖知縣方以恭坐船返回縣城，路過小瀛洲旁，就泊船上岸，時值夏天，見荒煙蔓草中有一草庵，里面住著幾個女尼，生計艱困，景況凄涼，心生憐憫，又見此洲位置極佳，就捐資建造了三間平屋，供奉觀音大師像，洲上還栽植楊柳，花草，使女尼棲身修行條件有所改善，方以恭在《鸚鵡洲庵記》中曰“余非敢好名，亦稍有裨于古跡而存今后之名勝耳?！彼?dāng)時把小洲取名為鸚鵡洲，后因與寶塔圩洲名相同，逐改名為小瀛洲。清乾隆二十七年（1762）知縣劉國恒在此建造三層高文昌閣，但未竣工，乾隆四十一年（1776）知縣劉雁題重建，更名為“鏡漪堂，”他的立意是“將與志道者續(xù)盈科之義焉?！碑?dāng)時平湖科舉甚盛，前后十年間連續(xù)有人中榜眼，中探花、中解元。乾隆五十四年知縣五恒又重修，嘉慶三年（1798）陸拱斗與吳瓶齋重建“文昌閣，”光緒十八年在小瀛洲建“瀛洲書院”，據(jù)徐恭時先生在1992年時回憶：“東湖東北的小瀛洲，要渡船以上。鏡漪堂寬，文昌閣三屋臨空，花木扶疏，周圍花墻，進(jìn)內(nèi)如入清涼境。記憶中隨父友長輩在此集飲……”。陸維釗《題東湖圖》詩曰：“無邊歲月悵東流，猶喜圖中有故邱。百里桑蔴來舊夢，一湖風(fēng)雨感同舟。茫茫刧后蒼生淚，歷歷兒時竹馬游。莫嘆前塵同逝水，記曾文會小瀛洲。”

西浦魚罾景區(qū)，將重建鏡漪堂，設(shè)釣鰲臺，樹“魚樂國”碑設(shè)置有關(guān)漁民生產(chǎn)活動的傳統(tǒng)實物，如魚罾網(wǎng)、簑衣、笠帽等等，洲外筑步行長廊，可以垂釣或捕魚，洲上以栽植觀賞花灌木為主，成為觀賞和游覽休閑的好去處。

案山曉翠

案山位于湖東六里塘以南，在東寶塔橋東北。東湖附近本是一片平原，并無山丘。北宋時海鹽縣令魯宗道（966-1029）在任期間二次到當(dāng)湖，見東湖風(fēng)景秀麗，心中十分愛慕，他想將來不當(dāng)官了，就到當(dāng)湖來住。他后來官至參知政事。卸任后，果然定居當(dāng)湖，并建成四皋園，南皋園就在六里塘以南。為了造景，在平地上挖了一條河，將挖出來的土堆成一座小山，山形如幾案，因而名為“案山”，《當(dāng)湖風(fēng)土記》記載：“案山亦魯簡肅南皋舊址，”簡肅，是魯宗道謚號。案山高僅數(shù)丈，山上植樹，置備石凳，供人坐息，小河上建木橋一座，便于游人往來。宋魯應(yīng)龍《閑窗括異志》記：“湖心有地一方，立塔以案風(fēng)水，人呼之曰案山?！痹谝郧?，人們認(rèn)為城市是山水孕育而成的，有山有水的城市才有靈氣，一般又把城市正面?zhèn)扰缘男∩椒Q為案山，魯宗道建案山，自有其深刻含義和期望，果然在400年后的明宣德五年在這里建立了平湖縣城。明代李東陽作《案山曉翠》詩曰：“遠(yuǎn)山青，青玉案。氣漫漫開爽旦。君不見樂游原上易黃昏，夕陽雖好空魂斷?！彼寻干奖茸饔们嘤褡脸傻膸装?，又把案山一帶比作“樂游原”。明沈懋嘉當(dāng)湖十景竹枝詞說：“濛濛曉翠濕弓鞋，天晴來上案山峰。從頭一望珠樓好，港口條條戲九龍。”標(biāo)明案山草深樹茂，可以遙望東湖弄珠樓及九川匯流的美麗景色。案山附近曾植有大片桑林，案山河港中出產(chǎn)“烏背鯽魚，”現(xiàn)在許多老年人中還流傳：“烏背鯽魚出案山，春食頭來秋食尾，一到冬里處處肥?！钡菤v經(jīng)千年風(fēng)雨，案山在填浜造田熱潮中被夷為平地，已成平疇綠野。

為構(gòu)筑案山曉翠景區(qū)重塑山水風(fēng)景，挖土擴(kuò)湖150米，原面積減少48畝，使東湖東西湖面直徑大于300米，景區(qū)凈面積為106畝。重建案山，高12米，成案形，山上種植大樹，以增山勢。景區(qū)內(nèi)依山傍水以植物造景，分成四區(qū)：翠竹林區(qū)在案山南麓；銀杏楓香林區(qū)在案山北麓；紅梅臘梅園在景區(qū)北端；別具風(fēng)韻的櫻花園在景區(qū)南端，沿湖濱廣植桃樹楊柳，顯示江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。

主要景點有“東田社鼓”戲臺，“六橋晴市”購物休閑街，大型激光音樂噴泉，臨湖100米長30米寬的金沙灘，以及觀水長堤、疏林廣場、竹林水徑、風(fēng)鈴廣場等。古“東湖十景”中描繪農(nóng)民慶豐收活動的，是“東田社鼓”，因此，設(shè)計了一個“東田社鼓”戲臺于景區(qū)正中，前面是噴泉環(huán)繞的玻璃舞臺，背景是大面積花崗石浮雕，刻意體現(xiàn)明清時代“社鼓”活動景觀?！吧纭痹诠糯峭恋刂?，祭土神也叫“做社”，“做社”是舊平湖民間廣為流行的風(fēng)俗，尤以湖東一帶為最盛。做“社”有“春社”和“秋社”，以“秋社”為多，在立秋后第五個戊日。由村中有名望老人做“社主”，稱為“社翁”，籌辦牲禮佛祃，請民間藝人敲鑼擊鼓，祭土地神以保豐收，同時還有各種聽藝人說書等民間游東活動，直至深夜，然后將祭神后牲禮照例分享，是村民一年中最重大活動之一，也帶有一定迷信色彩但它是過去農(nóng)民真實的生活浪花。“六橋晴市”也是古“東湖十景”之一，清沈季友在《槜李詩系》附考中注：“湖有九派，中分六橋?！币虼?，是泛指環(huán)東湖的六座橋，清高廷梅詩曰：“曾記西湖有六橋，東湖仿佛比虹腰。新晴市上腥風(fēng)過，買得鮮魚貫柳條?！爆F(xiàn)在東湖新筑近3公里的環(huán)湖道路，橋梁數(shù)超過六座，因此選擇在案山曉翠景區(qū)內(nèi)專辟一個“六橋晴市”休閑購物街，成為一個景點，它緊靠東寶塔橋，有一組現(xiàn)代商業(yè)購物餐飲服務(wù)建筑，周圍也有六座橋梁，環(huán)繞景點是“竹林水徑”小河，建有小橋相通，既是景觀，也可觀景

南村書堆

南村書堆景區(qū)的建成，彌補了古代“東湖十景”中南村書堆只留其名不見其形的缺憾，再現(xiàn)了眾多詩文中所描述的風(fēng)致和意境，并且改為臨湖而筑，自成一組江南書院制古典園林建筑，又重現(xiàn)清代張園中十杉亭的杉風(fēng)景致，成為東湖風(fēng)景區(qū)環(huán)湖構(gòu)建的園林中最成獨立體系、最具古典風(fēng)韻、最耐人尋味、最有欣賞價值的景觀。

景區(qū)濱湖長240米，占地25畝。在景區(qū)入口有一座石坊，上面“南村書堆”匾額題字是著名書法家駕滄先生的手筆，兩側(cè)柱聯(lián)則摘錄自東湖弄珠樓清康熙年間的楹聯(lián)，上聯(lián)是“勝地自多名俊彥，”下聯(lián)是“他鄉(xiāng)無此好湖山?！逼鋵嵞洗鍟阎勈篮茉?，又稱南村書屋、南村書院、湖上讀書堆，其歷史比平湖建縣的時間還要長。元代至正年間（1341-1368），有個叫張纮的平湖人，別號南村，他喜好藏書，達(dá)到萬卷之多，他又喜好讀書，在縣南百步聚土成丘，在土丘上建起亭臺樓閣園林建筑，作為讀書、賞景、講學(xué)之處，因為他讀書不是死讀書，不作“村學(xué)究”式講學(xué)，又做過宮廷近侍的郎官，一下子吸引眾多名士來此講學(xué)，因而名聲大噪，張南村也成了平湖早期的藏書家。

新的南村書堆景區(qū)主要景點是“九峰一覽樓，可以俯視東湖全景，又可遙望海邊九峰。另一景點日十杉亭，十杉亭又名“張園”，原址就在景區(qū)西部，曾是湖上名園，也是平湖一處歷史人文古跡，其最早主人是陸葇（1630-1699），他是康熙六年的進(jìn)士，中選博學(xué)鴻詞科，御試翰林院詹事府諸官，康熙帝親拔陸葇第一，后升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，十杉亭是他的別業(yè)。名園后歸他的外甥知府張逢年，他又修建了凝香草堂、水明樓、芙蓉堤、得月廳、漱軒、水西云塢、聽雨居等園林建筑，特別是在院內(nèi)臨水栽植杉樹，建造了十杉亭，坐攬東湖之勝景，四方名士游東湖登報本塔后，莫不再游十杉亭。現(xiàn)在新建的十杉亭，四角重檐，古樸典雅，可坐攬全湖之勝，更可發(fā)思古之幽情

北原牧唱

18畝，凈面積96畝，景區(qū)內(nèi)綠樹成蔭，繁花似錦，牧笛悠悠，湖風(fēng)陣陣，呈現(xiàn)一派江南水鄉(xiāng)的田野風(fēng)光，是一座綠色生態(tài)園林。平湖歷史悠久，人杰地靈，青山綠水之間，小橋流水之中，平疇綠野之上，負(fù)載了綿綿數(shù)千年的燦爛文化和歷史。明代李東陽贊譽的東湖十景中《北原牧笛》是這樣寫的：“北原草青牛正肥，牧兒唱歌牛載歸。兒家在原牛在坂，歌聲漸低人更遠(yuǎn)。山蒼茫，水清淺?！彼枋隽似胶辈克煷暹b，平疇綠野，一望無際，牧童騎在牛背上緩緩走來，具有詩情畫意的生活畫面。因此，在北原牧唱景區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，努力注重現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結(jié)合，注重歷史與文化的延續(xù)，努力創(chuàng)建一個嶄新的、綠色的和諧的生態(tài)環(huán)境。

景區(qū)緊靠案山路，面臨東湖東岸，是一座不設(shè)圍墻、全部敞開的開放式園林，景區(qū)內(nèi)設(shè)置十個景點，即平疇綠茵、水田霧森、牧童牛車、梅蹊竹徑、銀杏叢林、濱湖棧橋、梨花舒雪、玉蘭含笑、北原索橋、南國風(fēng)情，同時還有農(nóng)舍茶室、牡丹院、錦鯉湖、望湖樓等，景點之間，用花崗石和卵石鋪成園路，相互聯(lián)結(jié)，曲徑通幽，步移景異，充分體現(xiàn)現(xiàn)代園林造園理念，追求新穎的環(huán)境感受，又體現(xiàn)了城市歷史文明的延續(xù)，融自然性、生活性、藝術(shù)性于一體，成為一座田園式園林。

景區(qū)最大的特點是以植物造景，組織景觀，造就自然的綠色的生態(tài)環(huán)境。例如：“銀杏叢林”景點在景區(qū)北端的高坡上，由十八株大銀杏樹組成，大樹叢植，雄偉壯觀，綠蔭蔽天，深秋季節(jié)葉片金黃，自成一景?！捌疆牼G茵”景點是6000平方米的大草坪，就在叢林高坡的南側(cè)，置身其中，放眼四望，使人豁然開朗，心胸開闊?！澳镣＼嚒钡袼芎蛯嵨镉崎e地散落在草坪、水田、錦鯉湖畔?！八镬F森”景點采用水田噴霧方法，使景點內(nèi)水霧繚繞，人歷其間如履仙境，耳畔傳來水車依呀，牧笛悠悠，再現(xiàn)古代詩詞中的詩韻意境?！懊孵柚駨健本包c可以觀賞到紫竹、鋪地竹、金鑲玉竹菲白黃竹、箬竹、風(fēng)尾竹以及綠梅、茶梅、臘梅、榆葉梅等?！坝裉m含笑”景點設(shè)在景區(qū)南側(cè)坡地上，白玉蘭、紅玉蘭、黃玉蘭、廣玉蘭及樂昌含笑、深山含笑等在春日中笑迎貴賓?！袄婊ㄊ嫜本包c是香雪海般的大片梨花，間植有香園、櫻花、枇杷、楊梅、粗榧、桂花、青梅以及果實可招引鳥類啄食的紅果冬青等?！澳蠂L(fēng)情”景點在最南端，有從國外引進(jìn)的加拿列海棗、華盛頓棕櫚、芭蕉等。還有大量觀賞花木。北原牧唱景區(qū)是東湖的一塊翡翠碧玉，市民把這里比喻為杭州西湖的一角，是一座“天然氧吧。”

第5篇平湖市導(dǎo)游詞

平湖市簡介

平湖歷史悠久，據(jù)大墳塘遺址出土文物證實，早在六千年前已有先民在此勞動生息。春秋時為越國武原鄉(xiāng)地。秦王政二十五年(公元前222)置海鹽縣，今平湖市境為海鹽縣一部分。秦末或西漢初，縣治陷為柘湖，移治武原鄉(xiāng)地域（今平湖市當(dāng)湖鎮(zhèn)東湖一帶）。東漢永建二年（127）縣治陷為當(dāng)湖，遷治齊景鄉(xiāng)故邑山（今乍浦附近）。東晉咸康七年（341），縣治從故邑山移治馬嗥城（今海鹽縣武原鎮(zhèn)東南）。明宣德五年(1430)從海鹽縣分出大易、武原、齊景、華亭四鄉(xiāng)，建為平湖縣，縣治設(shè)當(dāng)湖鎮(zhèn)，屬嘉興府，隸浙江承宣布政使司，因其地漢時陷為當(dāng)湖，“其后土脈墳起，陷者漸平，故名平湖”。以后，建置長期不變，境域基本穩(wěn)定。

解放后，平湖縣境行政建制有三次變動。1950年，調(diào)整區(qū)鄉(xiāng)規(guī)模時，劃騎蓮鄉(xiāng)10個村歸海鹽縣、埭乘鄉(xiāng)4個村歸嘉善縣；1958年，建立人民公社時，海鹽縣西塘公社和嘉興縣鐘埭、曹橋公社劃入縣內(nèi)；1961年，西塘公社仍劃歸海鹽縣。

平湖名人

弘一法師李叔同（1880－1942），祖籍浙江省平湖縣，1880年10月23日（清光緒六年農(nóng)歷九月二十日）出生于天津河?xùn)|地藏庵（今河北區(qū)糧店街陸家胡同）一官宦富商之家，1942年10月13日圓寂于泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學(xué)名文濤，字叔同。法號弘一，世稱弘一大師。

李叔同是我國新文化運動的前驅(qū)，近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中國新文化運動的早期啟蒙者，他一生在音樂、戲劇、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有較高的建樹，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門下。

1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號弘一，法名演音。作為中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位著名高僧，他被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽海內(nèi)外。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心。”

平湖交通

平湖市交通便利，滬杭高速公路在我市有兩個出入口，分別相距12km和13km；從我市乍浦鎮(zhèn)起點的乍（浦）嘉（興）蘇（州）高速公路已建成通車；01省道、07省道和市內(nèi)四通八達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路網(wǎng)使平湖與上海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)大中城市保持十分便捷的交通；水路交通也十分方便，有16條水上航線與上海、杭州、蘇州等地相連，南部由杭州灣跨海大橋連接浙江省第二大城市寧波，被孫中山先生提名的“東方大港”－－乍浦港已開辟為嘉興港區(qū)，成為浙江省四大港口之一，浙北地區(qū)唯一的海河聯(lián)運航線——300噸級乍（浦）嘉（興）蘇（州）航道，將乍浦海港碼頭與黃浦江和京杭運河等主要內(nèi)河航線連接，為貨物運輸提供了低成本的便利通道。鐵路客貨運輸也相當(dāng)便利，嘉興火車站與平湖相距29公里，為鐵路運輸?shù)闹修D(zhuǎn)站。

平湖經(jīng)濟(jì)

外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。平湖先后與154個國家和地區(qū)建立經(jīng)貿(mào)關(guān)系，已有英荷殼牌、日本川鐵商事、三井物產(chǎn)、丸紅、夏普、日本制紙、日本紙漿紙張商事和日本電產(chǎn)等世界500強企業(yè)、跨國公司落戶我市。外貿(mào)出口繼續(xù)保持領(lǐng)先。全市外貿(mào)進(jìn)出口總額29.9億美元，其中地方自營出口18.9億美元，分別增長19.5%和26%。

經(jīng)濟(jì)外向度高是平湖經(jīng)濟(jì)的鮮明特點，利用外資和外貿(mào)出口已連續(xù)六年雙雙進(jìn)入全省'十強'。xxxx年，平湖市利用外資和外貿(mào)出口連續(xù)八年雙雙進(jìn)入全省縣（市）“十強”。

平湖工業(yè)素以服裝業(yè)聞名海外，服裝行業(yè)年銷售收入超百億元，年產(chǎn)服裝2.2億件（套），是國內(nèi)服裝出口第一大縣（市），被中國紡織工業(yè)協(xié)會和中國服裝協(xié)會命名為“中國出口服裝制造名城”,xxxx年被中國服裝協(xié)會授予“中國服裝跨國采購產(chǎn)業(yè)基地”稱號。目前，平湖工業(yè)已形成服裝、光機電、造紙、箱包四大特色支柱產(chǎn)業(yè)和紡織、童車、化工、潔具、五金機械等新興特色產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的發(fā)展局面。xxxx年經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)，成為全省唯一的省級光機電高新技術(shù)特色產(chǎn)業(yè)基地，xxxx年被國家科技部批準(zhǔn)為國家火炬計劃平湖光機電產(chǎn)業(yè)基地，成為浙江光谷。平湖還是中國包裝紙生產(chǎn)基地和中國軟箱包出口生產(chǎn)基地之。

平湖旅游

國家aaaa級景區(qū)－－東湖景區(qū)

東湖景區(qū)位于我市區(qū)東側(cè)，總占地面積62.88公頃，其中水域面積27公頃。東湖由九條河流匯聚而成，古時喻為“九龍港”，俯瞰猶如一幅“九龍戲珠”圖。環(huán)湖風(fēng)景秀麗，名勝古跡林立，自然資源和人文資源都十分豐富，是平湖市的城中湖。古詩贊曰：“九里湖光九里城，九川環(huán)碧靄煙生，支流遠(yuǎn)帶群龍合，巨浸中開一檻平。”

東湖是“金平湖”的一顆璀璨明珠，古時原是陸地,在東漢順帝永建二年(127),由于地殼變動,地表塌陷成湖，名為當(dāng)湖，晉隆安五年（401）改東武湖，又稱東湖，雅名鸚鵡湖、鵡湖。xxxx年2月，東湖景區(qū)被評為國家aaaa級旅游景區(qū)。

東湖景區(qū)由八個景區(qū)組成，東湖八景各具特色，“八景風(fēng)光各不同，四時宜游似畫中”?！谤^湖春色”寓意深邃、“案山曉翠”湖山勝攬、“南村書堆”書香悠遠(yuǎn)、“北原牧唱”田園野趣、“含珠凝暉”熱情奔放、“西浦魚罾”魚遨鷺翔、“九龍戲珠”高潔俊逸、“塔影垂虹” 古樸典雅。同時，這八景又由江南特色的水景和文化有機地組成一個有序和諧的整體。

九龍山旅游度假區(qū)

浙江省平湖九龍山旅游度假區(qū)是國家計委、國家旅游局推薦的2000年中國旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項目，也是浙江省人民政府批準(zhǔn)的浙江“九五”計劃及至xxxx年旅游發(fā)展規(guī)劃的重點旅游區(qū)塊。

度假區(qū)位于乍浦鎮(zhèn)，距上海、杭州、蘇州等大中城市均在100公里左右，乍王公路、滬杭公路、滬杭公路復(fù)線、滬杭高速公路以及乍嘉蘇航道等均在度假區(qū)旁通過，正在建設(shè)中的乍嘉蘇高速公路可望于xxxx年底通車，杭州灣跨海大橋?qū)⒂趚xxx年動工建設(shè)。該區(qū)海陸交通十分便捷，地理位置得天獨厚。

莫氏莊園

始建于清光緒二十三年（1897年），歷三載春秋，耗資十萬兩白銀，方告竣工。是當(dāng)?shù)睾兰澞琶纷嫒幼〉拇笮驼?。莊園占地7畝，建筑面積2600平方米，大、小房間70余間，主體構(gòu)架為南北向三組，東西向四進(jìn)。依次有門廳、祠堂、賬房、花廳、佛堂、廚房、轎廳、正廳、堂樓廳、花園、書房及臥室等。其完整的建筑，典型的風(fēng)格，豐富的實物，堪稱江南獨步，為世人所矚目。1989年被列為浙江省重點文物保護(hù)單位。莫氏莊園是嘉興市青少年教育基地、嘉興市旅游定點單位。

莫氏莊園不僅以其完整、豐富、典型的群體建筑贏得了中外游客的贊譽，也以其特有的藝術(shù)魅力傾倒了眾多影視界的朋友。自1981年以來，已有《紅樓夢》、《少林小子》、《家》、《春》、《秋》、《原野》等100多部、集電影電視在這里拍攝。

平湖特產(chǎn)

平湖西瓜已有八百年的栽種歷史，它具有糖度高、汁多、瓤細(xì)、皮薄等優(yōu)點，被譽為'江南第一瓜'，盛名海內(nèi)外，曾遠(yuǎn)銷香港、澳門、南洋等地。平湖優(yōu)質(zhì)西瓜品種層出不窮，從二十世紀(jì)初引種的'馬鈴瓜'，解放初期的'解放瓜'，二十世紀(jì)60年代起的'中育'系列瓜，直到近年來的'平優(yōu)一號'瓜等，多次獲得省級西瓜品評會第一名。在西瓜上雕出各種精美的圖畫，內(nèi)置蠟燭或電燈的'西瓜燈'藝術(shù)，乃平湖人之獨創(chuàng)。 1985年7月，平湖舉辦了建國以來首屆西瓜燈會。1991年以后，每年舉辦盛大的西瓜燈藝術(shù)節(jié)，中央、上海、浙江和日本有關(guān)媒體作了報道。

平湖糟蛋柔軟晶瑩，醇厚芬芳，營養(yǎng)豐富，鮮美開胃，有助消化、促進(jìn)血液循環(huán)等功效。既是佐餐的冷食佳肴，也是饋贈親朋好友的上乘禮品。它創(chuàng)制于250多年前的清雍正年間，嗣后作為貢品，受到乾隆皇帝御賜金牌嘉獎。先后在'南洋勸業(yè)會'、'英國倫敦博覽會'、'南京品物會'上展出，博得中外人士的好評，并獲巴拿馬博覽會頒發(fā)的獎牌。解放以后，在同類產(chǎn)品評比中名列前茅，連獲部級優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎和首屆中國食品博覽會金獎。曾受日本前首相田中等國外友人的好評，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳地區(qū)及東南亞各國。

平湖曹橋街道杜瓜子是由曹橋特產(chǎn)杜瓜制成，杜瓜，學(xué)名栝樓，中藥名瓜蔞，俗稱苦瓜，是平湖傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)中藥材。瓜皮、瓜仁、根塊，均可入藥。常用于治療肺熱咳嗽、腸燥便秘等癥狀，具抗癌作用。平湖杜瓜瓜大、皮厚、籽粗、含脂高，富含三萜皂、有機酸、糖類及色素。近年來，廣受上海，杭州，蘇州等地青睞。

第6篇河南魯山昭平湖風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，考試資訊，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個景點。

現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190．3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成。現(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰呢?這個人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書立說的地方。據(jù)說墨子晚年，意欲著書立說，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會欣慰的。

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第7篇平湖市莫氏莊園導(dǎo)游詞

莫氏莊園導(dǎo)游詞

在素以蘇杭園林著稱的江南水鄉(xiāng)平原上，鑲嵌著一顆清代第宅廳堂的明珠--浙江平湖莫氏莊園。作為江南六大廳堂(莫氏莊園、網(wǎng)師園、采衣堂、盧宅、退思園、春在樓)之一的平湖莫氏莊園，至今己經(jīng)歷了三個世紀(jì)，是全國重點文物保護(hù)單位、國家aaa級旅游景區(qū)、國家五級旅游資源地、嘉興市文明旅游景區(qū)。

莫氏莊園位于平湖市當(dāng)湖街道，坐落在省級歷史文化保護(hù)區(qū)南河頭街道的東首，是當(dāng)?shù)睾兰澞琶纷鎸O三代居住之所。清康熙年間，莫家由福建興化縣遷至平湖乍浦。到了同治年間，太平天國運動失敗后不久，江南一帶由于戰(zhàn)后重建，木材需求量很大。于是，莫放梅之父莫仕高開始經(jīng)營木材生意，頗為成功。莫放梅繼承父業(yè)，積累下豐厚的家產(chǎn)，成為平湖一帶數(shù)一數(shù)二的富商。除了是一個商人外，莫放梅還是一位具有藝術(shù)素養(yǎng)的書畫家和篆刻家。清光緒十六年（1890），莫放梅在平湖城內(nèi)之鳴珂里（今稱南河頭）購買了八戶人家的民房，經(jīng)過七年的籌備，于清光緒二十三年（1897年）開始建造這座莊園，歷時三年，于清光緒二十五年（1899年）完工。莊園占地面積約4800平方米，建筑面積約2600平方米，大小房間七十余間，耗資白銀十萬兩。

1949年，莊園被收歸國有，50年代作為駐平湖部隊首長住所，1964年起改為平湖縣地主莊園陳列館，并籍此躲過文革劫難。1985年，莊園恢復(fù)古民居原貌，改名為平湖莫氏莊園陳列館。xxxx年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，平湖莫氏莊園成為第六批全國重點文物保護(hù)單位，同年9月又通過省旅游局評審，被列為三a級國家旅游風(fēng)景區(qū)。

通觀整座莊園，建筑高低有序，錯落有致，渾然天成，彰顯中國古建之美。其完整的建筑，豐富的實物，典型的風(fēng)格，堪稱江南獨步，贏得了中外游客的普遍贊譽和口碑，有'江南故宮'之美稱。同時，其特殊的藝術(shù)魅力也傾倒了眾多影視界的朋友，自一九八一年以來已有《紅樓夢》、《家春秋》、《梧桐雨》、《原野》、《半生緣》、《畫魂》等近千部集電影、電視在這里拍攝。昔日豪族的華屋已成為今日休閑娛樂、文化旅游的極好去處。

如今的莫氏莊園就像一位歷經(jīng)滄桑卻依舊精神矍爍的老人，佇立在南河頭，向世人展現(xiàn)著其古老的歷史、沉厚的底蘊和豐富的文化。

整座莊園坐北朝南，沿街靠河，水陸交通方便，并以六米多高的風(fēng)火墻將整座莊園圍合成具有強烈封閉性的整體，系典型的江南木構(gòu)架結(jié)構(gòu)園居合一的第宅建筑群。莊園的建筑布局按照東、中、西三組，南北縱深四進(jìn)排列。在中軸線上自南往北依次是轎廳、正廳、過廳、堂樓廳，前后建筑按漸進(jìn)次序排列，從公共性、半公共性逐漸過渡到隱私性，應(yīng)合了前堂后室的傳統(tǒng)布局；同時依中軸線向左右次第擴(kuò)展，形成東、西軸線。東側(cè)有祠堂、帳房、花廳、佛堂、廚房，西側(cè)有前、后花園、書房、臥室等；通過轉(zhuǎn)曲有序的回廊，貫穿南北的避弄等小建筑，將單體的廳、堂、齋、室連接起來，形成單體間自成格局、弘揚個性，整體上又分合有度、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的統(tǒng)一體系，以有限的面積營造了無限的空間。

莫氏莊園在門窗的設(shè)計和運用中采取了多種手法，并結(jié)合環(huán)境和建筑功用的區(qū)別采用不同的表現(xiàn)形式，以襯托氣氛。西書房門窗的結(jié)構(gòu)與其它建筑單體就有不同，它以八角形為主，顯得輕松和雅致，在門窗上且綴有欞格以增加層次，玻璃的大量運用以改善書房采光效果。

正門位于莊園的東南角，符合古建筑中民居大門避諱中軸線的規(guī)則。正門分為三間，左右兩間稱為“塾”，實為門房間，為一般人出入處；中間一間稱為明間，是主人和貴賓出入的地方，左右陳設(shè)有“肅靜”、“回避”、“候補江蘇直隸州知州”等儀仗牌。這是莫放梅在莊園落成后的第二年，即清光緒二十七年（1901年），花了24萬兩白銀捐買了“候補江蘇直隸州知州三品銜二品封典”官職后，為了顯示自己的特殊身份特意陳列的。因此，這座民宅也帶上了官邸的色彩，成為本地財勢俱盛的顯赫門第。

過正門左轉(zhuǎn)即是儀門。儀門，又稱塞門或稱二門、戶。這是一座工藝精湛的水磨磚雕門樓。門樓上的磚雕非常精細(xì)，下面上方刻著“福、祿、壽”三個神仙，寓意主人“福如東海、壽比南山、官運亨通”。門罩中間的“德正應(yīng)和”字碑體現(xiàn)了我國古代儒家思想的精髓。門罩兩旁各有一個四邊形，四個角上有四只蝙蝠的圖案，代表有福氣、福來。左右兩旁的掛落有代表花中四君子的梅、蘭、竹、菊透雕圖案，寓意高風(fēng)亮節(jié)。磚雕下是兩扇一千多斤重的楠木黑漆大門，雖然經(jīng)歷百年風(fēng)雨滄桑，依然給人以庭院深深的感覺。門下是70公分高的門檻。在古代，高門檻是身份的象征，是主人炫耀地位的一種方式，只有在貴客來時才可以卸掉?？邕^高門檻后，可以轉(zhuǎn)過身來再欣賞一下背面的磚雕：“金鏤垂基”包涵著主人對后代的美好祝愿，“古城會”、“掛印封金”、“桃園三結(jié)義”等生動的三國故事寓意“忠義”。上方的“暗八仙”是傳說中八仙手中的兵器，寓意神仙降臨、喜慶吉祥。下方的“鯉魚跳龍門”寓意登科之喜，左右各有兩幅梅花圖案，梅枝上隱約可以見喜鵲，意為喜鵲登梅，喜上眉梢。整座磚雕門樓迄今已有一百多年，卻依然保存完好，不得不佩服中國古代工匠的技術(shù)水平。

跨過儀門便是來到了中軸線。院中面北的黑瓦白墻上有陽文'鴻禧'兩字，將人們的視線引向整個莊園的中軸線。此墻俗稱照壁或影壁，古代又稱屏，因它與封建禮儀活動的中心--正廳相對而立，賓客走過此墻與主人開始行相見之禮，以示肅敬，而在古代漢語中'蕭'和'肅'相通，故此墻又稱蕭墻。中軸線的第一幢建筑便是轎廳。

轎廳又稱茶廳，是主人迎賓送客、停轎備茶的地方。轎廳東面停著一頂象征主人三品官身份的綠呢大轎，西邊停著主人便服出行時坐的藤轎。墻上掛著主人莫放梅的畫像，柱子上有清代著名書法家趙之謙、王文治所書的楹聯(lián)，櫥窗里還陳列著三品官的官帽及莫家的一些房產(chǎn)、地契。

帳房位于東軸建筑南側(cè)。莫家在當(dāng)?shù)負(fù)碛辛Ф喈€土地，每年收取的租米就有六十四萬斤，還有米行、布行、繭行、桃園、果園、小型發(fā)電廠等實業(yè)，要管好這些錢財便需要有專門的理財部門。帳房內(nèi)陳列著各式的量制工具及當(dāng)時的進(jìn)口鑄鐵保險柜。值得注意的是，帳房內(nèi)還有一組“地主逼租”的泥塑模型。文革的時候這個莊園曾被當(dāng)作階級教育基地。為了使教育形象直觀，浙江美院的師生專程應(yīng)邀來莊園塑造了不少泥塑、模型和圖板。改革開放后，莊園進(jìn)行了重新修繕，這些泥塑模型大部分被拆掉，只留下這一組作為這一特定歷史階段的見證。

在帳房間的旁邊，有一小小的亭子間，里面墻壁上掛著一架陳舊的老式電話機，這就是莫家的電話間。據(jù)《平湖縣志》記載，光緒十八年（1892），平湖始有電報局；1918年成立了電力企業(yè)，有了電；1919年平湖成立了私營永通電話無限公司，開始通電話。

從帳房轉(zhuǎn)身便見一個月牙形的落地圓門，由六角欞格榫接而成，工藝精巧，造型別致。進(jìn)入圓門，映入眼簾的是一個小型會客室。室內(nèi)成套什錦大理石背屏紅木家具顯得清新、典雅。

莫氏莊園共有客廳三個，不同的客人被安排在不同的客廳接待。這是東軸線的東花廳，招待的都是比較熟悉的客人，隨意性較強，一整套小巧、典雅的紅木家具營造出閑雅的氣氛?；◤d東南臨窗處有一塊70公分見方的磚。此磚名這金磚，又叫京磚，是明清時期在蘇州專為皇宮建筑燒制的，有一些流散于民間，便被富商豪紳收藏，既作觀賞之用，又顯示了身份和地位，還可以用筆沾了水后練習(xí)書法，省卻了紙墨。東軸線的南樓比主人的房間顯得低矮些，由管家居住，現(xiàn)放置了幾個展柜，展示明末清初的流通貨幣、債卷、早期銀行、錢莊折子等；北樓則是莫放梅夫人的房間，分為書房、起坐間、臥室。二十世紀(jì)二十年代，莫仲陶（莫放梅二兒子）、莫季萍（莫放梅四兒子）邀集當(dāng)?shù)貦?quán)貴、豪紳、文士在此成立'詩鐘會'，經(jīng)常吟詩應(yīng)對于期間。

東花園，位于莊園東側(cè)'邛廬'之南面。莫氏莊園里有三座花園，東軸線上的東花園是最大的一個，小橋流水、樓臺亭閣，應(yīng)有盡有，秀美而莊重。其實東花園在解放后已慢慢荒蕪。此園于1991年重修，除風(fēng)火墻外其他已非原樣舊貌，修繕后取名為'嬰山'，以示其小。園中半廊及樓閣系按莫氏后代回憶后，于xxxx年按原貌重新復(fù)原，修繕?biāo)媚?、瓦等?gòu)件皆系收集之清末舊物移用而成。這也是莫氏莊園唯一一處經(jīng)過現(xiàn)代修繕的非原物建筑。

莫家的廚房是一個具有典型江南特色的大戶人家的廚房間。莫氏家族原有廚房四間，每個兒子各占一間。我們現(xiàn)在看到的位于東軸線上的廚房原屬二少爺莫仲陶的，其余三間廚房已于六十年代被拆。廚房中的灶頭是具有江南民間特色的彩繪“七星三眼灶”。灶上中間三個大鍋燒飯，兩口中鍋炒菜，外面兩個鍋用來洗碗，灶后有三個燒火的爐膛。灶上的彩繪豐富，都是民間常用的一些吉祥圖案，還陳列著灶神菩薩。廚房中還陳列有石磨、水缸、提盒等廚房用品。

東花園的北面有一座獨門獨院的單體建筑，石庫門上有“邛廬”磚匾。這幢外觀為二樓、實為三層的暗三樓建筑，是莫放梅四子莫季萍（字邛廬）在1925年所建，俗稱“東三樓、廣三間”。樓上為臥室，樓下為書房兼客廳。由于是民國時期建筑，故而其風(fēng)格與莊園總體風(fēng)格略有不同。

莊園東軸線建筑間有一條連接前后門，專供傭人、女眷走的弄堂，稱為避弄。避弄一側(cè)有個佛堂，系莫放梅長子莫孟韜念經(jīng)拜佛之地。莫孟韜（1877---1932），諱文堪，字逸安，晚年信佛，號如如居士。'年逾艾服，……于是遁入三摩提皈依諦閑法師于寧波觀宗寺'，后入上海佛教會，早晚課誦，參禪念佛，以求超脫。在佛堂中人們還可以看到莫居士當(dāng)年誦經(jīng)時所用的木魚。

正廳位于莊園中軸線上的第三進(jìn)，廳前庭院里種著百年的玉蘭和金桂，寓意“金玉滿堂”，象征富貴。正廳的布置頗有法度：正上方是明代書法家董其昌所寫的“春暉堂”匾額，居中是一幅運筆簡潔、人物生動的“五儒圖”，兩側(cè)是一幅對聯(lián)：“五倫之中自有樂趣，六經(jīng)以外別無文章”，字跡遒勁飄逸，頗顯功力。東西兩側(cè)柱子上，是同治年間狀元、末帝溥儀之師陸潤庠寫的木刻楹聯(lián)：銜其山川拾其香草，蒸以靈芝潤以醴泉“。廳內(nèi)家俱陳設(shè)古色古香，臺桌幾椅全屬于紅木雕花上品，盡顯寶貴端莊氣派。廳前有20扇4米高的落地窗門，氣度非凡：上半部為“萬”字形窗欞，連接處都用榫卯連接，工藝精湛；下半部刻有蝙蝠、仙鹿和壽字，寓意有福、有祿、長壽。軒廊梁上還有石榴、佛手，象征多子多孫、福壽無疆。

過廳與正廳明間以屏門相隔，實際上是正廳的一部分，既可作為客人回避之所，又可是主人迎賓之前的整衣之處。過廳屋頂是具有觀賞性的歇山頂，正中脊梁上有龍鳳呈祥的堆塑，兩側(cè)上翹的脊梁上堆砌著龍、鳳、獅、馬等蹲獸及暗八仙，用于驅(qū)魔防火。廳前有獅子戲球、獅子戲小獅、雙鳳戲牡丹等，兩側(cè)還有八卦飛魚圖，將儒、釋、道文化融為一體。西軸線南端是莊園的第二個花園——前花園?；▓@中間鑿一水池，水池周圍以太湖石假山圍繞，形態(tài)各異，別有一番情趣，園內(nèi)植有翠竹、金桂、牡丹、臘梅、香樟等名花古樹，以顯超俗飄逸。

書房位于西軸線上，坐落于前后兩個花園之間，故又稱西書房，書房主人是莫放梅的二公子莫仲陶。一蝴蝶形的博古架將整個書房一分為二，前間置有書桌，是學(xué)習(xí)看書之所；后間置琴桌、古琴，乃主人邀請文人墨客吟詩作對、弈棋操琴、品茗賞景之處。書房四周采用玻璃落地長窗，采光良好，從室內(nèi)看室外，別有一番情趣。

幽靜的后花園位于書房旁邊，園內(nèi)假山、石筍、魚池、芭蕉、臘梅、黃楊點綴其間，嚴(yán)整中見莊重，恬靜中現(xiàn)生機，正統(tǒng)中求變化。整個花園借假山、古樹分成三部分，似隔非隔，頗顯層次和脈絡(luò)。緊靠花園有一回廊，曰“明月清風(fēng)之廊”，名取自于蘇東坡的《點絳唇》，回廊上有美人靠。

莫放梅二子莫仲陶的臥室位于西軸線建筑樓上，前后二間，南間為臥室，北邊套間是家人或親朋品茗休閑的地方。房間窗下即是后花園，花開時節(jié)樓上滿堂飄香。

連接西軸線前后樓的，是三步一轉(zhuǎn)、五步一拐的走馬樓。穿過走馬廊就是傭人的房間了。

堂樓位于莊園中軸線的第四進(jìn)，系二層建筑，樓上是莫氏家族孫輩們的居住區(qū)。這里的裝修風(fēng)格和擺設(shè)又有所不同，無論是弧形的天花頂，家具中的羅馬柱，還是美式的收音機、銅質(zhì)的吊燈、真皮沙發(fā)、臺式風(fēng)扇、影星海報，完全是20世紀(jì)三、四十年代的風(fēng)格，留有濃厚的西風(fēng)日漸之烙印。堂樓最西面一間，是莫氏孫輩中唯一從政的莫子騶居所。莫子騶是莫放梅三子莫叔夷之子，曾先后任平湖永豐鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、新當(dāng)湖鎮(zhèn)（永豐、啟元、當(dāng)湖三鎮(zhèn)合并）首任鎮(zhèn)長。

堂樓下面是莊園的第三座客廳“女廳”（俗稱“堂樓廳”，又名“云蒲草堂”），是莫氏族人接待女賓之所。廳內(nèi)整套櫸木家具造就出一種閑適、溫和的氣氛。而將女廳置于最后一進(jìn)，更體現(xiàn)了封建社會婦女地位低下，男女內(nèi)外有別及婦女不登大雅之堂的男尊女卑的封建倫理道德。

第四進(jìn)建筑南側(cè)是莫放梅三子莫叔夷的起居間，最東側(cè)是莫孟韜的臥室。

莫氏莊園之建筑風(fēng)格

綜觀世界各民族之建筑史，大凡都經(jīng)過木結(jié)構(gòu)磚木混合結(jié)構(gòu)磚石結(jié)構(gòu)三個發(fā)展階段。而唯獨我國古代卻一直沿著以木構(gòu)架為主體的軌跡發(fā)展?；味簧ⅰu而不倒、墻倒柱立屋不塌的木結(jié)構(gòu)建筑成為我國古建筑的主流，在世界古建筑史中堪稱一幟獨樹。

在我省余姚河姆渡新石器時代遺址中，發(fā)掘出大量木建筑構(gòu)件。從這些榫卯構(gòu)件來推斷，木結(jié)構(gòu)建筑在我國有著悠久而漫長的史前史。中國五千年的文明史，勞動人民的聰明和才智在那些有幸被保存下來的民居、廳堂等建筑中彪炳生輝，成為傳之不朽的精神財富。莫氏莊園之建筑正是中華民族浩浩文化遺產(chǎn)中的涓涓細(xì)流。

一、莫氏莊園之建筑形式

莫氏莊園始建于清光緒二十三年（1897年），歷時三載，耗銀十萬兩，于光緒二十五年竣工。占地四千八百平方米，建筑面積二千六百平方米，大小房屋七十余間。

中國民居的庭園形式一般分為二種。一種是在縱軸線上建造主、次要建筑，再在院子左右兩側(cè)，依著橫軸線筑以對稱之次要建筑，形成長方形或正方形的“四合院”；另一種則在縱軸線上依次筑以主、次要建筑，在其左右兩側(cè)用回廊的形式，采用“廊廡”的布局方法，將若干單體建筑聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的建筑群體。而作為民居的莫氏莊園其整體建筑正是屬于第二種形式：在縱軸線上筑以轎廳、正廳、退廳、堂樓廳等主、次要建筑，再在其左右用轉(zhuǎn)曲有序的回廊，貫通南北的避弄等小建筑形式，把單體的堂、廳、齋、室等建筑連接起來，成為一個單體間自成格局，整體上又形成嚴(yán)謹(jǐn)方整的統(tǒng)一體系，既互相有別又互相聯(lián)系。有分有合，各具風(fēng)格，從而達(dá)到同中求不同，不同中求同的境界。再圍垣以石、磚、瓦砌成集防風(fēng)、防火、防盜于一體之六米高的風(fēng)火墻，與外界相隔絕。雖居市中，幾無聲囂。中國民居中的“廊廡”布局手法明顯貫穿于莊園設(shè)計之中。

中國園林之造園手法，一向有隔則深，暢則淺之說，通常小院一般以“隔”而曠其深。莫氏莊園在其總體設(shè)計上采用了“隔”的處理手法，各單體建筑之間皆施以圍墻隔之，大園包小園，外園套內(nèi)園，使空間愈隔愈有變化，愈隔愈顯深曠。以有限面積營造無限空間，形成了江南典型的封閉式磚木結(jié)構(gòu)第宅建筑群體。同濟(jì)大學(xué)陳從周教授在《中國廳堂·江南篇》一書中把中國廳堂分為四種基本形式，即園林廳堂、第宅廳堂、衙署廳堂和寺廟廳堂，而莫氏莊園正是中國民居中第宅廳堂之典型實例。

二、完整的格局舒暢的流線

中國傳統(tǒng)建筑極講究總體格局：完整的布局，舒暢的流線，左右對稱，前后錯落，高低有序。既重視單體的美觀，又講究整體的和諧。莫氏莊園正是將這些傳統(tǒng)的建筑理論貫穿于建筑群體的平面布局之中。

莫氏莊園整體建筑設(shè)計具有明確的走向和流線。首先，莊園的落位座北朝南，按陰陽五行原理，南屬火，為陽；北屬水，為陰?！肚f子·則陽》中少知與大公調(diào)的問答有曰，問：“四方之內(nèi)，六合之里，萬物之所生，惡起？”，答：“陰陽，相照，相蓋，相治；四時，相代，相生，相殺?！崩献右嘣啤暗郎?，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和”（《老子·四十二章》）。他們都把陰陽看作是萬物運行和生成的原因，視其為行為之準(zhǔn)則。所以莊園座北朝南，實為主人鎮(zhèn)陰壓邪、向明而治之精神寄托。同時，莊園所處的位置與當(dāng)時縣城主要民居街道鳴珂里（今南河頭）相依，又緊傍東注東湖，西入塘河的甘河，符合古建筑靠街臨河、水陸皆便的選址要求。“小橋、流水、人家”（馬致遠(yuǎn)《秋思》），“門泊東吳萬里船”(杜甫《絕句四首》)，先哲們通過詩句所反映的江南民宅擇水而居的風(fēng)俗，在莫氏莊園布局中得以清晰印證。沿路唯一的一座彩繪過街牌樓將人們的視線由街道引至莊園大門，顯得既明了，又自然。莊園的大門，布置于整個建筑三組四進(jìn)層次之東軸線上，順應(yīng)了周易八卦中坎宅巽門之吉位，并承繼了古建筑民居大門違避主軸線的傳統(tǒng)。這種大門的布局方法即使在北方的四合院中也可以清晰地看到。如北京的傳統(tǒng)民居四合院，其大門開在東南角，進(jìn)門左轉(zhuǎn)才進(jìn)入前院，然后引出中軸線。莊園大門為三開間，乃出入之門，左、右各有一塾。北京師范大學(xué)許嘉璐教授在《中國古代衣食住行》一書中這樣寫道：“大門一般為三開間，當(dāng)中一間為明間，左、右各一間，類似后代的門房，叫塾。過去私人聘請教師來家教授子弟叫私塾，就是因為最初以塾作教室。”《爾雅·釋宮》中也有記載：“門側(cè)之堂謂之塾。”可見莊園大門設(shè)計頗有章法。進(jìn)入大門再折而向西便是儀門，后因與末代皇帝溥儀的儀字相同，故避諱稱“塞門”。這是一座精雕細(xì)刻的水磨磚雕門樓，漆黑的千斤楠木大門，七十厘米高的門檻，須彌座上一對抱鼓石，鼓心游龍戲珠浮雕依舊很清晰。門罩上有呼之欲出的三國人物雕像，有栩栩如生的鯉魚跳龍門，還有藏形匿影的暗八仙，銜接默契的磚質(zhì)斗拱等等，這些既顯威嚴(yán)，又不乏情趣。同時還可以使人們從建筑這個角度去重新理解“勾心斗角”、“門當(dāng)戶對”這些成語的本來含意，獲得一些漢語演化的知識。跨過塞門之后，院中座南面北的黑瓦白墻是影壁。影壁又稱照壁、屏、樹或蕭墻，成語“禍起蕭墻”即指此墻。古有天子外屏，諸侯內(nèi)屏之分，故內(nèi)屏的布置也顯得頗有分寸。影壁正中“鴻禧”兩字又將人們的視線引向整個莊園建筑之主線--中軸線。中軸線上各層次建筑按漸進(jìn)次序布列，由公共性半公共性私人性逐漸過渡。入口和轎廳（亦稱茶廳）是迎賓送客、停轎備茶之所，屬公共性部分；正廳“春暉堂”是親屬、朋友禮儀活動之場所，是半公共性部分；最后過渡到私人性場所“堂樓廳”（包括臥室和女廳）。在東軸線西側(cè)建有貫穿前后的狹窄長弄，供女眷和仆人行走，故稱其為避弄（亦稱備弄）取回避之意。這種層次分明，漸進(jìn)的布局又恰好符合了前堂后室、前朝后寢，先登堂后入室的傳統(tǒng)布局方式。然后，圍繞主軸線再配以左右對稱軸線，筑東西房間，置前后廳、園，設(shè)轉(zhuǎn)角回廊、檐廊，形成了中、左、右三組四進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)清晰的格局，使莊園的整體布局大小分合適度，前后錯落有序。古建筑專家陳從周的評價恰到好處：“平湖莫氏莊園具有江南民居特色，小巧玲瓏，布局緊湊。這在江南，乃至全國也屈指可數(shù)?！?/p>

三、主體建筑“春暉堂”

古人云：“凡園圃立基，定廳堂為主”，故正廳是莊園的主體建筑，也是建筑群體中之核心部分。明朝洪武二十六年宮室制度規(guī)定：庶民廬舍，不過三間五架，不準(zhǔn)施斗拱、飾彩色。至清代，雖有所放寬，但基本上還是承襲了明制。置于中軸線之中間位置上的正廳“春暉堂”，朝南向陽，廣為三間九架，此等寬敞的開間，這在當(dāng)時的民宅中為數(shù)不多。正廳明間面寬一丈四尺八寸，次間面寬一丈一尺六寸，通面寬三丈八尺。在被劉敦楨教授稱為“總結(jié)江南民間建筑經(jīng)驗”的《魯班營造正式》中，有一寸、六寸、八寸為吉之記載，時稱“壓白”。而正廳尺寸之用法，正符合了尾數(shù)“壓白”之舊制。二十扇高一丈一尺一寸的落地長窗上半部為空透的“十”（梵語）字形窗欞（佛教中“十”表示吉祥萬德的意思）下半部夾堂和裙板上刻有蝙蝠、仙鹿、壽字和牡丹花，寓意福、祿、壽、富貴。落地長窗橫貫整個開間，氣度不凡，堂皇備至。再筑以高大的屋頂，修以雙獅戲球之彩色脊飾，使“春暉堂”在整座莊園群體建筑中明顯處于主導(dǎo)地位。

'春暉堂”作為正廳，是主人議事、典禮，舉行重大節(jié)慶活動的場所?！皬d，聽事也，堂者當(dāng)事也”（《釋名》），因此室內(nèi)布置、廳堂陳設(shè)極具法度。居中一幅繪有福、祿、壽三星之八尺中堂，兩側(cè)掛“五倫之中自有樂趣，六經(jīng)以外別無文章”，“志行勤修敬抑傳為世德，人倫瞻仰勛爵命于王廷”兩幅對聯(lián)，文字雋永，古色古香，從濃烈的家族氣氛中透出不俗的風(fēng)雅。正上方是明朝書法家、萬歷進(jìn)士、禮部尚書董其昌所書“春暉堂”斗字匾額（系異地拓用），墨跡率易中透得秀色，使?jié)M堂儒風(fēng)頓生。東、西兩柱掛著清同治狀元、末代皇帝溥儀的老師陸潤庠的一對楹聯(lián)：“銜其山川拾其香草，蒸以靈芝潤以醴泉”，含義深刻，給廳堂添色生輝。東、西兩序綴有六幅山水畫軸。書法美妙，畫筆流暢。游人至此，能不駐足贊嘆美辭不絕乎？再從家具陳設(shè)上看，整堂家具布置格局規(guī)整，注重禮制，按尊卑、貴賤、主客相應(yīng)排列，八仙桌、太師椅和各式茶幾、天然幾、供桌等，都采用上品紫檀制作而成。這些家具既是日用品，又是藝術(shù)品?？傊?，正廳留給人們的總體印象是：壯重、典雅、規(guī)范。

四、其他建筑

中華民族之文化源遠(yuǎn)流長，自古崇文有加，故反映在莊園單體建筑中，書房、花園等建筑的設(shè)計也風(fēng)格獨具。

書房位于右軸線，正廳之西側(cè)。南望前花園，拳石勺水。園中一水池，其源于甘河。水貴有源，水有源方為活，該池活水有源，水波不驚。池旁壘以湖水沖擊而成的呈獅、鷹、犬狀的太湖石，塊塊活靈活現(xiàn)，似有生氣。墻隅植竹數(shù)叢，花樹一角，微風(fēng)乍起，翠綠搖曳，靜中有動，景中生情。置身園中可春看桃紅，秋聞桂香，夏聽幽篁低語，冬賞傲雪蠟梅，四季風(fēng)光盡收方土之中，既有自然之氣，又寓自然之理。庭院主靜觀之立意貫穿其中，恰到妙處。筆者有感而發(fā)，以詩記之：“塑上枝頭梅色新，和煦種得萬千銀。粉墻竹影弄薰風(fēng)，西風(fēng)吹落遍地金?！庇诖说萨B語花香之中吟詩作畫，信步閑庭，油然而生無窮樂趣。書房中間置一門空式博古架，將整間書房一分為二，且與前后兩扇蝴蝶門遙相呼應(yīng)，層次清晰，分合恰到好處。前間擺書案文幾，上設(shè)筆墨紙硯文房四寶，水盂筆筒一應(yīng)俱全。后間，臨窗一琴桌，居中置清式紅木桌、椅、幾，乃文朋詩友、騷人墨客邀集之所，或品茗賞景，或弈棋操琴，怡怡然懷古吟志，寄興養(yǎng)性，情趣盎然。

后花園落位于書房之西北端，其布局以靈活見長，因地制宜，曲直有度，適于直就直，宜于曲則曲。園中湖石假山玲瓏剔透，瘦、漏、透、皺俱全，藤蔓攀繞其上，又添得幾分情趣。旁植金桂、黃楊、蠟梅等名花嘉樹，墻根屋角，芭蕉分翠，咫尺空間，移天縮地，盡現(xiàn)深廣境界，小而不見局促，全無雍塞之感。形成了書房貫通前后花園之勢，來自花園的自然光線進(jìn)入室內(nèi)，從而使整個書房的透明度驟然增加，豐富了光影效果，既增加了視覺上的縱深感，又使外部庭院之假山、樹木、花草、魚鳥與書房相互襯托，起到了借景和對景的效果，幽中生趣，余味無窮。巧妙因借、有法無式、因勢利導(dǎo)的造園手法在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。

綴有織巧的掛落，設(shè)有吳王靠（傳說吳王靠乃春秋時吳王夫差特為西施所設(shè)計，而平湖當(dāng)時屬吳地，故吳王靠之起源應(yīng)于平湖一帶）的回廊布局于書房北角，與后花園相傍，前通書房、春暉堂，后達(dá)內(nèi)室、堂樓廳。壁上書條石刻著“清風(fēng)明月之廊”的廊名。據(jù)考，字為清朝書法家包世臣所書，而文則出于蘇東坡《點絳唇》“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風(fēng)我。別乘一來，有唱應(yīng)須和。還知么。從添個。風(fēng)月平分破。”回廊與書房遙相呼應(yīng)，添得許多詩情畫意。望日之夜，倚廊而息，清風(fēng)徐來，圓月高懸，感悟蘇子“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”（《前赤壁賦》）的曠達(dá)之情，自有一種悠然超塵的感覺?；乩鹊纳蠈又凶唏R樓，它使右軸線樓上各臥室彼此貫連。走馬樓緊傍后花園，黃楊追脊，桂枝探窗，香氣襲人。陳從周教授在《說園》中曾有一段精辟之說：“景有情則顯，情之源來于人。無樓便無人，無人即無情，無情亦無景，此景關(guān)鍵在于樓?！贝_實，每當(dāng)落日西沉之時，人倚西樓，夕陽無語，溶金與疏影共生。此時之莊園建筑已升華為一種綜合的藝術(shù)佳品。置身其中，不由得想起卞之琳的名作“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”欣賞之余，浮想聯(lián)翩，樂不思返矣。

座落于中軸線上的最后一進(jìn)建筑是堂樓廳。堂樓廳為二層建筑，樓上臥室是眷屬起居之所，樓下女廳（后為云浦草堂）乃應(yīng)酬女賓之地。將堂樓廳置于三組四進(jìn)建筑之最后一進(jìn)，順應(yīng)了整座莊園由公共性逐漸過渡到私人性的漸進(jìn)層次布局風(fēng)格。作為臥室，將其安排在最后一進(jìn)既符合了前堂后寢之傳統(tǒng)格局，又遵循了先登堂后入室的社會規(guī)范，故屬“合情合理”。封建社會婦女社會地位低下，女客不得入正廳，傳有婦女不登大雅之堂、男女內(nèi)外有別之說。因此將女廳獨立布局于最后一進(jìn)，無論從當(dāng)時的社會環(huán)境，還是從傳統(tǒng)的倫理等因素來考慮，也都顯得適度得體。婦女恪守禮節(jié)，深居簡出的情景，封建社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的相互關(guān)系，在莊園建筑中得到了生動形象的實物例證。

中國古建筑的屋頂內(nèi)容豐富，形式多樣，獨步于世界，一向有“第五立面”之美稱。常見的有硬山頂、懸山頂、歇山頂、廡殿頂?shù)?。封建社會對于屋頂?shù)男问接兄車?yán)格的等級制度，一般以重檐廡殿為最尊，重檐歇山、單檐廡殿、單檐歇山、單檐懸山次之，硬山再次之，且庶民不許筑廡殿頂和歇山頂。由于屋頂形式的不同而形成了各式不同之屋脊，如：正脊、戧脊、垂脊、岔脊等。在各式脊上堆砌各種飾件是中國古建筑的又一傳統(tǒng)。同樣，莫氏莊園群體建筑在屋頂?shù)男揎椛弦埠敛焕獾匾蛞u了古制。飛檐翹角的屋頂，塞門、轎廳、正廳、退廳、堂樓廳屋脊上的龍吻、鯉魚跳龍門、雙獅戲球、龍鳳呈祥、仙人指路、獅馬神獸、劉海戲金蟾等等，姿態(tài)各異，各有千秋，再襯托以浩浩藍(lán)天為背景，儼然是一幅名家水墨大手筆。《詩·小雅·斯干》中“如鳥斯革，如斯飛”的意境，在追求動態(tài)美的古建筑屋檐設(shè)計上得到了生動再現(xiàn)。

綜上所述，我們從莫氏莊園的群體建筑中清晰地窺得了中國古建筑精華之一二；并向人們證明了中國古建筑不僅是反映某一歷史時期建筑本身的技術(shù)和藝術(shù)，同時還是這個歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗的綜合反映，是社會的縮影，是人類文明程度的標(biāo)志，是社會進(jìn)步和發(fā)展的象征?！叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)”。莫氏莊園保存至今已過百年，百年來風(fēng)雨滄桑，而莊園建筑豐采依舊。作為勞動人民智慧之結(jié)晶，中華民族文化遺產(chǎn)之瑰寶的古代建筑，其設(shè)計之風(fēng)格，布局之手法，正越來越被人們所重視，在新興建筑中亦越來越多地得到借鑒和運用。

'小巧玲瓏樓閣，對稱錯落廂房。鬧中取靜隔圍墻，當(dāng)湖四合院，冬暖夏風(fēng)涼。布局江南特色，造型中古遺光。呢喃燕子繞回廊，似云‘今勝昔，正道是滄桑’”（當(dāng)湖詞人潘植卿先生《臨江仙·維軍同志邀看莫氏莊園》）。今天莫氏莊園已作為浙江省重點文物保護(hù)單位，正擔(dān)負(fù)起弘揚民族文化，振奮民族精神之重任，為人們提供多方面的精神食糧，使人們在觀賞中了解歷史，增長知識，得到熏陶，受到啟迪。正如俄國作家果戈里所說的：建筑同時還是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，而它還在說話。