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第1篇 長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞
各位尊敬的游客:
您好,歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游,在這翠色迷人的季節(jié)里,您離開(kāi)了喧囂的市區(qū),來(lái)到美麗的大自然中暢游一番,相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8.5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi)，東西長(zhǎng)6.5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17.17米，其中“壽”字高6.2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱(chēng)作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥(niǎo)飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城？已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě)，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書(shū)風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書(shū)法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹(shù)影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周?chē)h(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺(jué)忽醒，見(jiàn)身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是中國(guó)著名書(shū)法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹(shù)木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類(lèi)植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門(mén)勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門(mén)山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開(kāi)鑿的一線(xiàn)天，系石門(mén)要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線(xiàn)，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤(pán)遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門(mén)為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門(mén)一線(xiàn)天向右環(huán)行，即可見(jiàn)花鳥(niǎo)翠樹(shù)中，有一奇石碧潭，游魚(yú)戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見(jiàn)水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺(jué)臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱(chēng)“璇靨潭”，其放衣石被稱(chēng)“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書(shū)記蒞臨時(shí)留下了“我到過(guò)許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
第2篇 秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞
長(zhǎng)壽山俗名牛頭觀，因其地形似一牛頭而得名。始建于隋唐之時(shí)，興于明清，史書(shū)記載，金元時(shí)全真教七真之一的馬丹陽(yáng)曾于此修道。供奉的主神是南極仙翁。又稱(chēng)南極真君、長(zhǎng)生大帝，玉清真王、老人星。白蛇盜仙草的故事就發(fā)生在此地，在民間廣為盛傳。下面是小編為大家收集的關(guān)于秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!
秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開(kāi)了喧囂的市區(qū)，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi)，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。
長(zhǎng)壽山摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中壽字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱(chēng)作天險(xiǎn)要隘三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥(niǎo)飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城?已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37 米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆蜀人創(chuàng)修。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的懸陽(yáng)洞清虛凌空萬(wàn)善同歸通天幻境別有洞天紫塞桃源地接天根萬(wàn)古流芳等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，神醫(yī)石窟為著名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě)，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人壽跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書(shū)風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法名家之壽字大成，表現(xiàn)了中華民族書(shū)法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻層巒疊嶂系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹(shù)影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周?chē)h(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺(jué)忽醒，見(jiàn)身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
范墨流香摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這范墨流香意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
世外桃源是中國(guó)著名書(shū)法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹(shù)木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類(lèi)植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的石門(mén)勝跡風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門(mén)山上明代百二山河鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開(kāi)鑿的一線(xiàn)天，系石門(mén)要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線(xiàn)，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤(pán)遺址，大有 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門(mén)為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門(mén)一線(xiàn)天向右環(huán)行，即可見(jiàn)花鳥(niǎo)翠樹(shù)中，有一奇石碧潭，游魚(yú)戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見(jiàn)水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺(jué)臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱(chēng)璇靨潭，其放衣石被稱(chēng)衣架石。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書(shū)記蒞臨時(shí)留下了我到過(guò)許多名山大川，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
第3篇 河北秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開(kāi)了喧囂的市區(qū)，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi)，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱(chēng)作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥(niǎo)飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城？已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě)，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書(shū)風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書(shū)法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹(shù)影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周?chē)h(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺(jué)忽醒，見(jiàn)身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是中國(guó)著名書(shū)法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹(shù)木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類(lèi)植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門(mén)勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門(mén)山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開(kāi)鑿的一線(xiàn)天，系石門(mén)要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線(xiàn)，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤(pán)遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門(mén)為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門(mén)一線(xiàn)天向右環(huán)行，即可見(jiàn)花鳥(niǎo)翠樹(shù)中，有一奇石碧潭，游魚(yú)戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見(jiàn)水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺(jué)臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱(chēng)“璇靨潭”，其放衣石被稱(chēng)“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書(shū)記蒞臨時(shí)留下了“我到過(guò)許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
第4篇 河北景點(diǎn);秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)導(dǎo)游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長(zhǎng)壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開(kāi)了喧囂的市區(qū)，來(lái)到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征，長(zhǎng)城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。
長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的，十易春秋，光陰荏苒，而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi)，東西長(zhǎng)6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長(zhǎng)壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽(yáng)洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。
“長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢(shì)奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長(zhǎng)城被稱(chēng)作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長(zhǎng)城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道，鳥(niǎo)飛無(wú)覓處，如何砌壘長(zhǎng)城？已成千古之迷。
長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了，跨過(guò)一座石橋，我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長(zhǎng)117米，其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴，進(jìn)深37 米，寬14米，高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足，民國(guó)年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬(wàn)仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽(yáng)洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石，及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽(yáng)洞由此而得名，并成懸陽(yáng)洞窺天一景，而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽(yáng)宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對(duì)峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě)，此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書(shū)風(fēng)，構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書(shū)法文庫(kù)的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹(shù)影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對(duì)周?chē)h(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來(lái)，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺(jué)忽醒，見(jiàn)身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢(shì)生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長(zhǎng)壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對(duì)象。
“世外桃源”是中國(guó)著名書(shū)法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹(shù)木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類(lèi)植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來(lái)到了獨(dú)具北國(guó)山川特色的“石門(mén)勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對(duì)峙的石門(mén)山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。
人工開(kāi)鑿的一線(xiàn)天，系石門(mén)要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線(xiàn)，令人毛骨悚然，上有飛來(lái)石，下踞長(zhǎng)壽河，左依古堡，后依高麗營(yíng)盤(pán)遺址，大有 “一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門(mén)為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營(yíng)而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門(mén)一線(xiàn)天向右環(huán)行，即可見(jiàn)花鳥(niǎo)翠樹(shù)中，有一奇石碧潭，游魚(yú)戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見(jiàn)水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺(jué)臉上麻子皆無(wú)，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對(duì)迷人酒窩，故稱(chēng)“璇靨潭”，其放衣石被稱(chēng)“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長(zhǎng)壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書(shū)記蒞臨時(shí)留下了“我到過(guò)許多名山大川”，長(zhǎng)壽山獨(dú)具特色”的高度評(píng)價(jià)。
長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說(shuō)的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來(lái)，在中央首長(zhǎng)及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長(zhǎng)壽山以客為尊，景區(qū)正在以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
