- 目錄
第1篇 關(guān)于寶華山的導(dǎo)游詞
寶華山位于江蘇句容西北與南京接壤，在312國道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。因春天黃花漫山而得名。小編給大家?guī)硪恍╆P(guān)于寶華山的范文，希望你們喜歡。
寶華山導(dǎo)游詞
寶華山距南邊的xx市、東邊的xx市、西邊的xx市都約30公里，海拔437.2米，因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點(diǎn)，始建于南朝梁天監(jiān)元年(公元520xx年)，它的三壇大戒非常出名，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)，僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書，寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽(yù)。
寶華山有北大門和南大門兩個(gè)大門，一般從北大門進(jìn)入景區(qū)，因?yàn)楣卉嚩际墙?jīng)過北大門的，312國道也位于北邊。山上有盤山公路，建議自駕，比坐公交方便，車輛開進(jìn)景區(qū)在購買門票的同時(shí)還需購買停車票，小型車(15座以下)10元/輛，大型車15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車，單程10元;或者步行，從山腳到隆昌寺約需30-40分鐘。
從北大門依次看過北泉湖、開國上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來到登山步道“乾隆御道”，步行的游客從這里走臺(tái)階上山，自駕的游客如果是4月份來，也建議把車停在路邊，走一段步道再返回停車處，看一下山腰上三百萬年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺(tái)階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā)，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門口的寶月齋吃素齋解決午飯問題，推薦素面，參考價(jià)20元。然后再參觀隆昌寺，寺廟的大門朝北，徽派建筑風(fēng)格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺(tái)，清代以來，有數(shù)以十萬計(jì)的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬歷三十三年(公元1620xx年)建造的銅殿和無梁殿。每年10月，一般來說大致在10月8日-10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點(diǎn)點(diǎn)。
山上的烏龍洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險(xiǎn)裝備的有經(jīng)驗(yàn)的戶外團(tuán)隊(duì)，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場(chǎng)等景點(diǎn)。北坡的叢林人真人cs(寶華山店)，如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購，有優(yōu)惠的票價(jià)。
寶華山的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門出，因?yàn)槟洗箝T沒什么車經(jīng)過。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專線的公交站。
每年4月下旬，寶華山會(huì)舉辦泡山節(jié)，有野營、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動(dòng)。
寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國際度假村，在山的南邊，北大門外有寶華山莊，都可以住宿，住在寶華鎮(zhèn)上也行，不過還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂俱全。
寶華山導(dǎo)游詞
寶華山國家森林公園，位于江蘇句容西北部，地處312國道南側(cè)，距南京主城區(qū)僅30公里，車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為主體、依托享譽(yù)東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數(shù)百種珍稀生物，名副其實(shí)成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗第一名山”，還有“一嶺、二龍、四池、七臺(tái)、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點(diǎn)。
隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年(520xx年)，至今已有1500多年的歷史。最興盛時(shí)有僧人3000多，全國70%的僧尼到此受戒，是“律宗第一名山”。寺中戒臺(tái)、千人鍋為全國之最，明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國內(nèi)僅存，大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈(zèng)的高7.84米的“天壇大佛”。
寶華山歷史文化底蘊(yùn)深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代文人墨客登山、訪寺者無數(shù)，留下許多傳奇故事和大量詩文墨寶。
寶華山地處亞熱帶和暖溫帶交匯區(qū)，其優(yōu)越的自然條件生長著豐富的植物物種資源，1984年被批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，素有寧鎮(zhèn)山脈“天然植物園”之稱。寶華山自然保護(hù)區(qū)目前仍保留了一些中國特有植物種和古樹名木，如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中，寶華玉蘭是特產(chǎn)于寶華山的珍貴樹種，是1932年由我國著名林學(xué)家鄭萬鈞教授在寶華山考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)并命名的，已被列入重點(diǎn)保護(hù)植物，也是江蘇省的植物名片。
江蘇省動(dòng)物名片——中華虎鳳蝶也驚現(xiàn)寶華山，其堪稱我國蝴蝶中的瑰寶，被列為國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。中華虎鳳蝶最具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上，背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋，它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍(lán)色圓斑的后翅和諧地結(jié)合起來，再配以凹進(jìn)的肛角與尖細(xì)的燕尾，形成一幅自然天成的杰作。
寶華山還是秦淮河的源頭之一，據(jù)《寶華山志》記載，“秦淮其源二，一出句容華山，一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟(jì)水門入于郡城”。
天龍福地廣場(chǎng)以寶華山36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南，六上寶華山，六進(jìn)隆昌寺，而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年，為天下蒼生謀福祉，為百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐、政通人和、國泰民安的美好生活。寶華山天龍福地廣場(chǎng)占地5000平方米，由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。
真人cs野戰(zhàn)基地、拓展訓(xùn)練基地位于寶華山國家森林公園內(nèi)，占地約六千平方米，依托天然地形建設(shè)。景區(qū)真人cs野戰(zhàn)項(xiàng)目針對(duì)不同人群設(shè)置了陣地攻防戰(zhàn)、戰(zhàn)、深入敵后、《三國演義》戰(zhàn)、斬首行動(dòng)、解救人質(zhì)、保護(hù)首長、無間道、大逃殺等十余種任務(wù)戰(zhàn)。拓展訓(xùn)練則通過數(shù)十種高空、地面、場(chǎng)地項(xiàng)目的實(shí)施，達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活力、溝通力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造力和凝聚力的目的，為熔鑄卓越的團(tuán)隊(duì)營造良好的協(xié)作氛圍。
寶華山森林覆蓋率達(dá)92%，有天然氧吧之稱，既是遠(yuǎn)離喧囂，融入自然、放松身心的度假勝地，也是舉行戶外定向越野、露營活動(dòng)的理想場(chǎng)所。
寶華山導(dǎo)游詞
寶華山國家森林公園，位于江蘇句容西北部，地處312國道南側(cè)，距南京主城區(qū)僅30公里，車程40分鐘。整座寶華山以近30平方公里的森林景觀為 主體、依托享譽(yù)東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數(shù)百種珍稀生物，名副其實(shí)成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗*名山”， 還有“一嶺、二龍、四池、七臺(tái)、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點(diǎn)。寶華山歷史文化底蘊(yùn)深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代 文人墨客登山、訪寺者無數(shù)，留下許多傳奇故事和大量詩文墨寶。
寶華山是我國佛教圣地之一。山中隆昌寺距今1400多年。寺廟殿宇宏敞，伽藍(lán)千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕梁畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹 立，神情各異，用大理石砌成的廣場(chǎng)可容千人。每當(dāng)朝霞夕照，寺內(nèi)晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，沉抑悠長，回蕩山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲 晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴(yán)明“為金陵四百八十梵剎之 *上者”，被佛教稱為“律宗*山”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。
寶華山地處亞熱帶和暖溫帶交匯區(qū)，其優(yōu)越的自然條件生長著豐富的植物物種資源，1984年被批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，素有寧鎮(zhèn)山脈“天 然植物園”之稱。寶華山自然保護(hù)區(qū)目前仍保留了一些中國特有植物種和古樹名木，如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中，寶華玉蘭 是特產(chǎn)于寶華山的珍貴樹種，是1932年由我國著名林學(xué)家鄭萬鈞教授在寶華山考察時(shí)首次發(fā)現(xiàn)并命名的，已被列入重點(diǎn)保護(hù)植物，也是江蘇省的植物 名片。
寶華山還是秦淮河的源頭之一，據(jù)《寶華山志》記載，“秦淮其源二，一出句容華山，一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟(jì)水門入于郡城 ”。
江蘇省動(dòng)物名片——中華虎鳳蝶也驚現(xiàn)寶華山，其堪稱我國蝴蝶中的瑰寶，被列為國家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。中華虎鳳蝶* 具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上，背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋，它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍(lán)色圓斑的后翅和諧地 結(jié)合起來，再配以凹進(jìn)的肛角與尖細(xì)的燕尾，形成一幅自然天成的杰作。
隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年(520xx年)，至今已有1500多年的歷史。*興盛時(shí)有僧人3000多，全國70%的僧尼到此受戒，是“律宗*名山 ”。寺中戒臺(tái)、千人鍋為全國之*，明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國內(nèi)僅存，大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈(zèng)的高7.84米的“天壇大 佛”。寺廟殿宇宏敞，伽藍(lán)千間，曲廊逶迤，大雄寶殿雕梁畫棟，琉璃覆頂，金佛危坐，金剛屹立，神情各異，用大理石砌成的廣場(chǎng)可容千人。 每當(dāng)朝霞夕照，寺內(nèi)晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，沉抑悠長，回蕩山谷，可謂“巷巷竹林寺，杳杳鐘聲晚。”清乾隆皇帝七次下江南，六上寶華 山，為大雄寶殿親筆題匾“光明法界”。隆昌寺因律戒嚴(yán)明“為金陵四百八十梵剎之*上者”，被佛教稱為“律宗*山 ”，不但全國百分之七十以上的僧尼來此受戒，而且東南亞許多國家的僧人也前來朝佛受戒。
天龍福地廣場(chǎng)以寶華山36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南，六上寶華山，六進(jìn)隆昌寺，而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地 。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年，為天下蒼生謀福祉，為百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐、政通人和、國泰民安的美好生活。寶華山天龍福地 廣場(chǎng)占地5000平方米，由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。
寶華山森林覆蓋率達(dá)92%，有天然氧吧之稱，既是遠(yuǎn)離喧囂， 融入自然、放松身心的度假勝地，也是舉行戶外定向越野、露營活動(dòng)的理想場(chǎng)所。
真人cs野戰(zhàn)基地、拓展訓(xùn)練基地位于寶華山國家森林公園內(nèi)，占地約六千平方米
，依托天然地形建設(shè)。景區(qū)真人cs野戰(zhàn)項(xiàng)目針對(duì)不同人群設(shè)置了陣 地攻防戰(zhàn)、戰(zhàn)、深入敵后、《三國演義》戰(zhàn)、斬首行動(dòng)、解救人質(zhì)、保護(hù)首長、無間道、大逃殺等十余種任務(wù)戰(zhàn)。拓展訓(xùn)練則通過數(shù)十種高空、 地面、場(chǎng)地項(xiàng)目的實(shí)施，達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活力、溝通力、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造力和凝聚力的目的，為熔鑄卓越的團(tuán)隊(duì)營造良好的協(xié)作氛圍。
寶華玉筍
“寶華玉筍”高級(jí)綠茶，產(chǎn)于寶華山國家森林公園。山間古木、溪流、綠蔭、云霧、溶洞、泉水、花卉遍布其間，向以 “林麓之美、峰巒之秀，洞壑之深、煙霞之勝” 享譽(yù)海內(nèi)外。
寶華玉蘭炭雕
寶華玉蘭炭雕，不僅能夠裝飾空間，還具有凈化 空氣、吸收有毒物質(zhì)的神奇功效。寶華玉蘭是寶華山獨(dú)有的樹種，近期，經(jīng)有關(guān)專家學(xué)者論證，全球單體寶華玉蘭僅存38棵，生長于寶華山，且寶華 山有一棵全球“腰*粗”的寶華玉蘭，其學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值堪比大熊貓，因此又被稱為“植物中的大熊貓”。寶華山景區(qū)以寶華玉 蘭為素材，以活性炭為載體，制作了寶華玉蘭炭雕系列旅游紀(jì)念品，打破了寶華山無特色旅游紀(jì)念品的空白局面，充實(shí)了“食、住、行、游、購 、娛”旅游六要素的內(nèi)容。
第2篇 寶華山導(dǎo)游詞
寶華山導(dǎo)游詞
寶華山隆昌寺是我國佛門“律宗第一名山”，位于江蘇句容西北，距南京30多公里，始建于南北朝梁代天監(jiān)元年(公元502年)，原名千華寺、千華社。明萬歷33年(公元1605年)，釋妙峰奏請(qǐng)擴(kuò)建獲準(zhǔn)，明神宗賜“讓國圣化隆昌寺”額，遂改名為“隆昌寺”，是近代最大的傳戒道場(chǎng)，盛名海內(nèi)外。
大雄寶殿供奉香港寶蓮寺贈(zèng)的“天壇大佛”母佛，高5.24米。“超越千古，光輝萬世”的“天壇大佛”藝術(shù)瑰寶源于此尊母佛。寺內(nèi)銅殿、無梁殿，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，建于明萬歷33年，為省級(jí)保護(hù)文物。
1983年4月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，寶華山隆昌寺為全國重點(diǎn)開放寺廟。 隆昌寺是國內(nèi)保留下來的一座最大的律宗道場(chǎng)，也是明、清以來影響最大的傳戒道場(chǎng)，全國有百分之七十的僧尼來此受戒。特別是隆昌寺第七代祖師福聚率眾僧赴京參加放皇戒(即授御戒)以后，威望愈來愈高。據(jù)山志載:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗諭和碩莊親王等：朕欲賜各省僧人一千五百眾于愍忠寺受皇戒，爾等可寄信與江南總督，令其將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執(zhí)事之僧人，即著福聚揀選一并前來。其來京之期，于明春正月間起程，二、三月間到來即可。再著將福聚放皇戒之意，傳布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦著于明春來京。
俟僧眾受戒圓滿之日，仍送福聚等回山。欽此。”釋福聚住持率寶華山120名執(zhí)事僧，于次年二月奉召到京。他們到京后，除福聚被多次引見，召見于便殿和圓明園賜予紫衣，御制佛經(jīng)等物以外，首先諭將愍忠寺改為法源寺，而后命莊親王送福聚進(jìn)法源寺，主法源席，開三壇大戒。登壇之少，感堂殿放光五色寶光，上沖霄漢。觀者如堵四方，最后上諭：寶華山執(zhí)事僧一百二十眾及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引見。名義上是受皇戒，實(shí)際上是寶華山和尚授戒。從此以后寶華山名聲大振，成為全國授戒名寺，每年冬春傳戒。
各地求戒僧眾峰擁而來。1900年(光緒二十六年)一次開戒，云集受戒者達(dá)1200余眾;1955年農(nóng)歷三月初一舉行授戒，來自12省求戒者達(dá)289人，歷時(shí)18天;1957年11月舉行授戒，來參加受戒的僧尼有996人，(其中印度僧1名)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，寶華山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以數(shù)十萬計(jì)。”凡在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全國名山、古剎都會(huì)受到熱忱接待。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國家佛教界也享有一定盛譽(yù)。
第3篇 鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文1：
各位游客朋友：
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時(shí)，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時(shí)的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭(zhēng)，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山，不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對(duì)其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡(jiǎn)稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會(huì)得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是不錯(cuò)的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢(shì)磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個(gè)圣池，就不啰里啰索一一報(bào)來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會(huì)讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱，整個(gè)建筑，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場(chǎng)面，恐怕也心里直抖了。
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文2：
寶華山國家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。距離句容下蜀10公里路程。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1984年被省政府批準(zhǔn)為“省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，1996年4月被批準(zhǔn)為國家級(jí)森林公園。xxxx年被批準(zhǔn)為國家aaaa級(jí)景區(qū)。
寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢(shì)雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。
寶華山“水流石不動(dòng)，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺(tái)九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。
寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時(shí)濃時(shí)淡，變幻莫測(cè);濃時(shí)如絮，淡時(shí)如煙，峰巒寺廟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問路語吾曾。”康熙也數(shù)度來游，賜銀賜物、不吝墨寶。
寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨(dú)有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競(jìng)相爭(zhēng)艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來了一片溫馨、幾多親切。
寶華山在我國佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。
站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺(tái)極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚(yáng)子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對(duì)寶華山的真實(shí)寫照。
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文3：
踩在散發(fā)著古老氣息的青石板上，路邊潺潺的溪水聲與黃雀的脆鳴聲早已融為一體，讓人心曠神怡。初露的陽光灑在山間翠竹上，顯映出一團(tuán)團(tuán)半透的黃綠色。路上人不多，空氣格外清新，就連那已經(jīng)高齡的青石板也似乎變得越發(fā)清新了。
不知何時(shí)，路上起了陣陣白霧。霧氣過后，陽光更濃了——此時(shí)我們已接近山頂。終于，當(dāng)我跨過最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，兩旁的竹子突然隱去，隨之看見了一塊長滿花草的田地，正中立著一個(gè)頗為小巧別致的亭臺(tái);有許多蜻蜒穿梭其間，還有城里不多見的太陽蝶，正在此一展媚姿。放眼望去，周圍不見了高聳的樓房，山外還是青山;高的矮的連綿起伏，應(yīng)有盡有;顏色也不一樣，深綠淺綠淡綠，一層一層的，仿佛是一片片的蓮花瓣，把“花蕊”——寶華山相擁在中間。漫步在山林，我似乎聞到了淡雅的“荷香”。正陶醉著，一只恰巧路過的喜鵲落在亭子上，大聲“喳、喳、喳”地鳴叫起來，那嘹亮的歌聲傳遍了山林，整個(gè)山谷都蘇醒了。
慢慢的，我從山頂往下走。山路一改來時(shí)的寧靜，開始熱鬧起來，游人增多了，路旁的樹木仿佛也變得精神抖擻起來。這時(shí)，不知從哪兒傳來鐘聲，若近若遠(yuǎn)，若有若無。當(dāng)我抬起頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來到龍昌寺門前。步入寺內(nèi)，里邊已經(jīng)香煙繚繞，那陣陣檀香撲鼻而來，伴著禪房中傳出的低微、有力又有節(jié)奏的誦經(jīng)聲，一下把我?guī)氲揭粋€(gè)古色古香的世界里。我順著長廊往前走，一邊慢慢觀賞著寺廟里的殿堂古跡，一邊聽著導(dǎo)游講述有關(guān)龍昌寺的神話故事，久遠(yuǎn)而又神奇。大殿里，塑有不少的佛像，有笑容可掬的彌勒，有大慈大悲的觀音，還有一尊龐大的臥佛，慈眉善目，寧靜祥和，平靜地看著遠(yuǎn)方，似乎正在參悟高深的佛理……退出殿堂，我的心情覺得更加平靜。我清晨入山，中午出山，心境卻大相徑庭。坐在疾駛的車?yán)?，自然風(fēng)景已悄然從視野中褪去，取而代之是一個(gè)個(gè)廠房工地。希望有一天，我們的家園和寶華山的景色一樣，始終保留著綠色，永遠(yuǎn)的清新自然，漫步其中，怡然自得。
看過鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞的人還看了：
1.寶華山導(dǎo)游詞
2.寶華山導(dǎo)游詞
3.鎮(zhèn)江西津古渡導(dǎo)游詞
