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二語(yǔ)文評(píng)課稿(4篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):4

二語(yǔ)文評(píng)課稿

第1篇 高二語(yǔ)文《師說(shuō)》評(píng)課稿

高二語(yǔ)文《師說(shuō)》評(píng)課稿

兩位老師是基于“議論文教學(xué)中學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)”的課題背景下上的這兩堂課,因此兩位老師均從如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維為出發(fā)點(diǎn),思考、設(shè)計(jì)自己的教學(xué),做了大膽有益的嘗試。

王老師從理清文章脈絡(luò)入手,讓學(xué)生學(xué)習(xí)《師說(shuō)》的論證方法,了解文章的起、承、轉(zhuǎn)、合的議論結(jié)構(gòu)。教學(xué)思路清晰,層層落實(shí)教學(xué)目標(biāo),其中對(duì)文章中心論點(diǎn)到底是“古之學(xué)者必有師”還是“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”的討論激活了學(xué)生的思維,由仿寫來(lái)引出第二段中三組對(duì)比論證的作用也頗具巧思。

趙老師則采用讓學(xué)生運(yùn)用逆向推導(dǎo)的方法,從第四段思考韓愈為何要給一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕學(xué)生寫文入手,尋找文章的論點(diǎn),學(xué)習(xí)文章層層推進(jìn)的論證方法,利用“是什么、為什么、怎么辦”的議論文經(jīng)典結(jié)構(gòu)讓學(xué)生理解文章論證結(jié)構(gòu),然后在此建構(gòu)上讓學(xué)生自選論題,擬出論證提綱。教學(xué)設(shè)計(jì)有新意,講練結(jié)合。

兩位老師教學(xué)的設(shè)計(jì)有異曲同工之妙,把教學(xué)的點(diǎn)均落在了文章結(jié)構(gòu)的分析上。語(yǔ)文議論文教學(xué)中,讓學(xué)生把握作者論證的思路、文章的脈絡(luò),是訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力的重要途徑,這樣的設(shè)計(jì)無(wú)可厚非,但這也引發(fā)了我的一些思考:

《師說(shuō)》是古代議論性散文,那么,古代議論性散文是否等同現(xiàn)代議論文。我們用“是什么,為什么,怎么辦”的議論文結(jié)構(gòu)分析是否妥當(dāng),而“起承轉(zhuǎn)合”雖是古代作文慣用的行文方法,但用在《師說(shuō)》上是否得宜,因?yàn)椤稗D(zhuǎn)”在《師說(shuō)》一文中并不明顯。古文的`教學(xué)應(yīng)有古文的味道,而如果我們一味強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu),是否會(huì)把古文的韻味丟失。且文言文所體現(xiàn)的思維方式和現(xiàn)代文是否一致,《師說(shuō)》中的類比論證頗具思維特色,就如《勸學(xué)》中的譬喻,《過(guò)秦論》中的鋪陳,講出文章特有的思維方式,借一點(diǎn)古人的思維智慧也是對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

邏輯思維培養(yǎng)是一個(gè)寬泛的概念,在《師說(shuō)》中是否只能通過(guò)分析文章結(jié)構(gòu)來(lái)完成。第三單元教學(xué)說(shuō)明中提到“閱讀時(shí)多琢磨文章立論的方法,注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)質(zhì)疑問(wèn)難的精神,大膽提出問(wèn)題,探究問(wèn)題,從而提高思考能力和議論能力”,王老師教學(xué)中對(duì)三組對(duì)比作用的思考,趙老師教學(xué)中對(duì)“道”的理解我覺(jué)得都是很好的觸發(fā)學(xué)生思維的點(diǎn),但遺憾的是兩位老師都沒(méi)有過(guò)多深入。兩位老師教學(xué)中都引用了柳宗元《答韋中立論師道書》作為時(shí)代背景的解說(shuō),那能不能引發(fā)學(xué)生思考,如果你在當(dāng)時(shí)的背景之下寫文章討論從師的問(wèn)題,你會(huì)如何立論,為什么韓愈要這樣立論?三組對(duì)比,韓愈為何要選“古之圣人與今之眾人”、“其子與其身”、“巫醫(yī)樂(lè)工百師之人與士大夫之族”,不能用其他的嗎?文章中韓愈說(shuō)“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也”,那么,韓愈認(rèn)為的老師是什么,“道”又是什么,要解的“惑”是關(guān)于什么的?引發(fā)學(xué)生思考的同時(shí)也引發(fā)學(xué)生關(guān)注作者寫作的針對(duì)性,邏輯思維的嚴(yán)密性,以及其中的文化、思想。

兩堂課引發(fā)我們諸多關(guān)于文言文教學(xué)的思考,為我們打開(kāi)了一片思考的天地,交流共進(jìn)!

第2篇 高二語(yǔ)文《項(xiàng)脊軒志》評(píng)課稿

高二語(yǔ)文《項(xiàng)脊軒志》評(píng)課稿

馬老師的課是一節(jié)經(jīng)過(guò)打磨的、成熟的課。20xx年11月26日,在我校舉行的洛陽(yáng)市高一、高二語(yǔ)文教學(xué)研討會(huì)上,馬老師上了一節(jié)觀摩課。課題是《祭十二郎文和項(xiàng)脊軒志比較閱讀》,經(jīng)過(guò)多次打磨,馬老師的觀摩課受到全市參會(huì)教師的一致好評(píng)。這次的展示課馬老師從中節(jié)選了一部分內(nèi)容,并進(jìn)行了優(yōu)化。從展示出來(lái)的課來(lái)看,這節(jié)課是成功的。

我從以下幾個(gè)方面對(duì)這節(jié)課做一點(diǎn)評(píng)。

一是語(yǔ)文味在這節(jié)課上得到了很好的體現(xiàn),主要是兩個(gè)方面。一個(gè)是識(shí)字,文中含義豐富的文字是文言文教學(xué)不可忽略的內(nèi)容。馬老師在黑板上寫下了大大的“爨”字,并對(duì)其進(jìn)行了準(zhǔn)確的解釋,讓學(xué)生深深記住這個(gè)復(fù)雜的字??梢哉f(shuō)識(shí)字、知義仍是我們文言文教學(xué)的重點(diǎn)。另一個(gè)是誦讀。在整體感知文本之后,馬老師將重點(diǎn)放在了讓學(xué)生品味文本語(yǔ)言。斷句,齊讀,分角色讀,讓學(xué)生在讀書中讀出字里行間那催人淚下的情感,體會(huì)語(yǔ)言文字的魅力??梢哉f(shuō),朗朗的書聲,是語(yǔ)文課上最美妙的音符。

二是講解到位。課堂上,提綱挈領(lǐng)抓住文本“多可喜亦多可悲”,馬老師設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題,讓學(xué)生探究“我喜歡——”。學(xué)生在問(wèn)題引領(lǐng)下,很快進(jìn)入課文,對(duì)文中所寫喜與悲深入進(jìn)行了解讀。教師對(duì)課文的解讀深度很大程度上影響學(xué)生對(duì)課文的理解。千古文人共同的失意悲憤,集中體現(xiàn)在對(duì)生活細(xì)節(jié)的咀嚼體味,換化為項(xiàng)脊軒中的點(diǎn)滴悲情。

三是小組合作模式。課改的導(dǎo)向使小組合作學(xué)習(xí)成為每節(jié)課的`標(biāo)準(zhǔn)配置,馬老師把學(xué)生分成7個(gè)小組,每個(gè)小組回答問(wèn)題計(jì)分。很好調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,又及時(shí)進(jìn)行了評(píng)價(jià)。整堂課學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀,課堂活動(dòng)活躍,發(fā)言積極。可以看到學(xué)生表現(xiàn)的出色在于教師的正確引領(lǐng)和積極調(diào)動(dòng)。這一點(diǎn)在分角色朗讀環(huán)節(jié)中表現(xiàn)尤為突出??梢哉f(shuō)把課堂還給學(xué)生,是課改成功的標(biāo)志之一。

四是教師的合理參與。教師如何在課堂雙主體上體現(xiàn)自己的存在是每一位教師面對(duì)的挑戰(zhàn)。放任自流,把課堂完全交給學(xué)生,顯然是不行的。馬老師的課,很好解決了這個(gè)問(wèn)題。教師的作用主要體現(xiàn)在在這堂課上的兩個(gè)方面,一是教學(xué)設(shè)計(jì),用一到兩個(gè)主問(wèn)題引領(lǐng)課堂;二是教學(xué)示范,馬老師在課堂上的示范寫作,贏得了學(xué)生的贊嘆,更讓聽(tīng)課的老師和評(píng)委叫好。扎實(shí)的基本功和靈活的課堂駕控,是這堂課成功的保障。馬老師的課還體現(xiàn)了對(duì)話的理念。文本的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生與老師共同走進(jìn)文本,去與作者對(duì)話,叩開(kāi)作者的心扉,聆聽(tīng)他的傾訴,感受他的內(nèi)心世界。同時(shí),師生之間、學(xué)生之間,交流和分享閱讀心得。

馬老師的課還體現(xiàn)了對(duì)話的理念。文本的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種對(duì)話的過(guò)程。學(xué)生與老師共同走進(jìn)文本,去與作者對(duì)話,叩開(kāi)作者的心扉,聆聽(tīng)他的傾訴,感受他的內(nèi)心世界。同時(shí),師生之間、學(xué)生之間、生本之間,深入交流、分享。

五是預(yù)設(shè)過(guò)重。一節(jié)成熟的課,優(yōu)點(diǎn)自有多種,不足之處也會(huì)有所表現(xiàn)。這節(jié)課,教師的預(yù)設(shè)痕跡明顯,課堂上知識(shí)點(diǎn)拿捏到位,如讓學(xué)生在探討、質(zhì)疑中自然生成知識(shí)會(huì)更出色。在課的結(jié)尾留下一個(gè)問(wèn)題不解決也未嘗不可。

第3篇 初二語(yǔ)文課文《白楊禮贊》課后評(píng)課稿

初二語(yǔ)文課文《白楊禮贊》課后評(píng)課稿

茅盾的《白楊禮贊》是托物言志的散文,借白楊樹(shù)的形象來(lái)謳歌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的西北敵后的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志,抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌之情。鮑老師在處理這篇教材的時(shí)候,目標(biāo)明確,從分析白楊樹(shù)的形象入手,細(xì)致深入的分析白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮。從分析中表現(xiàn)出白楊樹(shù)所蘊(yùn)含的正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸的氣質(zhì)。從而使學(xué)生明白,作者表面上在寫樹(shù),實(shí)際上在寫人。

象征手法的運(yùn)用是本篇的一個(gè)重點(diǎn),鮑老師首先出示象征的`概念,然后叫學(xué)生比較白楊樹(shù)和這些事物之間有哪些共同之處,整個(gè)講解過(guò)程思路清晰,有條不紊。在講解過(guò)程中又不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行句式的練習(xí)和復(fù)習(xí)。并探討反問(wèn)句和陳述句在這樣語(yǔ)言環(huán)境中的不同作用。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不但訓(xùn)練了句式,更是讓學(xué)生了解、體會(huì)了所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的思想感情。

整堂課,鮑老師重視朗讀訓(xùn)練,個(gè)別讀,集體讀,范讀。通過(guò)朗讀這個(gè)環(huán)節(jié),來(lái)體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言文字和強(qiáng)烈的思想感情。在這過(guò)程中,教師善于指導(dǎo),指點(diǎn),如當(dāng)一個(gè)同學(xué)朗讀還不夠到位的時(shí)候,教師提示:讀的時(shí)候要有一種仰視的感覺(jué)。我覺(jué)得,這樣的指導(dǎo)比較具體,可操作性強(qiáng),有助于學(xué)生去實(shí)行。朗讀訓(xùn)練中,教師不斷給學(xué)生以信心,當(dāng)一個(gè)男同學(xué),因慌張讀得不盡人意,教師不是再叫一個(gè)同學(xué)重讀,而是再給他一個(gè)機(jī)會(huì),并且進(jìn)行恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo),果然受到明顯得效果。

整堂課,鮑老師基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)扎實(shí),注重文本的作用,重視字詞的咀嚼和遣字造句的妙用。避免了一般公開(kāi)課華而不實(shí)的毛病。

從整堂課來(lái)說(shuō),我覺(jué)得學(xué)生活動(dòng)還不夠,教師講得較多,很多時(shí)候?qū)W生缺乏更多思考的時(shí)間。學(xué)生朗讀還可以加強(qiáng),如第七段反問(wèn)句式的逐層加深的內(nèi)容,通過(guò)反復(fù)朗讀,效果會(huì)更好。

第4篇 高二語(yǔ)文《定風(fēng)波》評(píng)課稿

高二語(yǔ)文《定風(fēng)波》評(píng)課稿

周老師 5月18日親授的蘇軾《定風(fēng)波》是一堂實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生有所收獲的高效的課。下面從我課堂觀察到的三個(gè)注重來(lái)說(shuō)一說(shuō):

一、注重對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

謹(jǐn)舉開(kāi)課為例。上課伊始,周老師以對(duì)聯(lián)“一門三父子,都是大文豪。詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高”導(dǎo)入,作者介紹獨(dú)辟蹊徑。周老師特別提醒了學(xué)生注意“峨眉”,是籍貫將蘇氏三父子與曹氏三父子區(qū)別了開(kāi)來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)句中的信息,將學(xué)生的思維引向比較、甄別,最終得出了結(jié)論,是對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的一種培養(yǎng)。這一個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生的思維比較活躍,參與的熱情很高,此為教師思維引導(dǎo)與訓(xùn)練之功。

二、注重朗讀訓(xùn)練

語(yǔ)文課堂應(yīng)該書聲瑯瑯。指導(dǎo)學(xué)生朗讀,在讀中思,在讀中悟,這是周老師對(duì)自己的一大突破,因?yàn)橹芾蠋煴救瞬⒉惶瞄L(zhǎng)朗讀。而周老師的整堂課,朗讀始終貫穿在其中。

記得鄭##老師追問(wèn)過(guò):“今天我將帶給學(xué)生們什么轉(zhuǎn)變?”鄭老師給我們的啟示當(dāng)是: 一堂課是否有效、高效,在于學(xué)生有了多大的收獲與轉(zhuǎn)變。

在《定風(fēng)波》的教學(xué)中,從一開(kāi)始學(xué)生讀得平淡無(wú)味,到最后學(xué)生讀得聲情并茂,可以斷言,這堂課是成功的,是高效的。學(xué)習(xí)之前和學(xué)習(xí)之后,學(xué)生所發(fā)生的變化就是明證。

讓我們來(lái)回顧幾個(gè)精彩片段:

當(dāng)?shù)谝淮稳帻R讀此詞后,周老師點(diǎn)評(píng):沒(méi)找到“同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)”的感覺(jué)。然后,周老師和同學(xué)在一起討論中確定了“莫聽(tīng)、何妨、誰(shuí)怕、任”幾個(gè)字詞重讀。再請(qǐng)學(xué)生朗讀時(shí),原來(lái)平淡的語(yǔ)調(diào)出現(xiàn)了抑揚(yáng)頓挫。

當(dāng)學(xué)生讀“何妨吟嘯且徐行”時(shí),語(yǔ)氣沒(méi)有體現(xiàn)出緩急,周老師點(diǎn)撥:有一個(gè)詞叫“低吟長(zhǎng)嘯”,我們?cè)撛趺醋x?在周老師的啟發(fā)下,學(xué)生再讀時(shí),便有了輕重緩急。

我們常說(shuō),“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,朗讀,是抵達(dá)作者情感內(nèi)部的方法。不誦讀,無(wú)以達(dá)其意;不誦讀,無(wú)以傳其情;不誦讀,無(wú)以會(huì)其神。故而我們才要強(qiáng)調(diào)誦讀的重要作用。整堂課,朗誦貫穿始終,伴隨老師的點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)文本情感的理解一步步走向了深入,最終體現(xiàn)在朗讀上就是“因情賦聲,以聲傳情”。這也是這堂課留給我印象最深刻的地方。

三、注重學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)

授課過(guò)程中,周老師提醒學(xué)生邊讀邊勾畫,將寫景狀物抒情的句子用自己習(xí)慣的標(biāo)號(hào)標(biāo)出來(lái)。教學(xué)內(nèi)容不等于教材內(nèi)容,它還包括方法的'指導(dǎo)、習(xí)慣的培養(yǎng)等。和藹親切的提醒,給人溫馨之感,好習(xí)慣就在這樣點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中被培養(yǎng)塑造起來(lái)。同時(shí),周老師讓學(xué)生“用自己習(xí)慣的標(biāo)號(hào)”還體現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重。原來(lái)沒(méi)動(dòng)筆的學(xué)生在提醒下都拿起了筆,進(jìn)行了勾畫。

根據(jù)不能光說(shuō)好話還要指出不足之處的要求,只好勉為其難,吹毛求疵:

本堂課對(duì)詩(shī)詞的誦讀賞析與后面走進(jìn)蘇軾的心境是明顯的兩大教學(xué)版塊,個(gè)人覺(jué)得分割得太清楚,行云流水不夠。雖然后者是前面的小結(jié)與提升,但個(gè)人更喜歡二者交融的境界。能否將“走進(jìn)蘇軾澄明曠達(dá)的心境”作為詞牌《定風(fēng)波》副標(biāo)題,并將“澄明曠達(dá)”四個(gè)字空出來(lái),待賞析后請(qǐng)學(xué)生填空補(bǔ)充?

此外,下闋的處理匆忙了一些,挖掘得沒(méi)有上闋透徹。在鑒賞下闋時(shí),點(diǎn)一下“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”用了象征手法,明白了“風(fēng)雨”和“晴”的所指,學(xué)生是否更容易走進(jìn)蘇軾的心靈世界?

上述看法,僅為一己之見(jiàn),粗淺鄙陋,不當(dāng)之處,請(qǐng)師父和兄弟姐妹指正。

實(shí)事求是地說(shuō),這是一堂有效、高效的課,師父要求“批得體無(wú)完膚”,實(shí)在是做不到。

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