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第1篇 廉潔修身教育讀書活動心得體會
近日，參加了單位組織的“廉潔自律”教育會學習，在學習中我深刻地體會到做為一名領導干部，不僅要樹立正確的權力觀，還要樹立正確的金錢觀，任何時候都不能被金錢沖昏了頭腦，更不能讓自己淪為金錢的奴隸。下面是我的一些心得：
一、領導干部廉潔自律要自覺抑制物質(zhì)欲望的膨脹
人類社會的發(fā)展總是體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明的共同進步上。因此，人們對物質(zhì)與精神的需求亦隨著二者的進步而不斷增加，這種需求作為人的本能欲望，活躍在歷史發(fā)展的合力之中，其作用是不能低估的?！陡瘮‖F(xiàn)象的細微掃描》一文中引用了伊壁鳩魯對欲望的精辟闡述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的?！蔽镔|(zhì)欲望也是同樣道理，面包和水是用以解決溫飽問題的必要物質(zhì)，這是第一類欲望;在解決了溫飽的基礎上，有了一杯牛奶或奶酪可以用來作為享受，但這兩種東西絕對不是必要的;面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了卻因為貪婪的占有欲而不肯拿出來奉獻他人，這種欲望就是非自然非必要的，應該控制和舍棄。因此，伊壁鳴魯?shù)睦碚搶嶋H上是告訴我們要分清正當欲望與失當欲望的界限，一個人如果縱容自己的欲望最終必然會迷失本性而導致墮落。
十一屆三中全會以來，全國各族人民高舉鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，積極投身經(jīng)濟搞活與改革開放，短短二十幾年間，我國的經(jīng)濟建設和綜合國力取得了舉世矚目的成就，人民生活水平也得到了較大改善，作為我們也在改革的浪潮中親眼目睹了稅收收入的連年遞增。大量事實都可以證明我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略“三步走”第一步“解決人民溫飽問題”這個任務已經(jīng)基本實現(xiàn)了。但這只是個平均的概念，貧窮并沒有完全消滅，地區(qū)與地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部之間都存在著或輕或重的貧富差別。因此，鄧小平同志在“地區(qū)經(jīng)濟梯次推進的戰(zhàn)略構想”中曾經(jīng)提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實現(xiàn)共同富?！?。這一理論在承認貧富差別的基礎上，提倡先富幫后富，使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式向前發(fā)展，最終使全國各族人民都能比較快地富裕起來。這個事關大局的重要理論是每個人，尤其是每名領導干部都應該堅守的原則，但在現(xiàn)實社會中，一些人，這其中包括一些領導干部，由于不注重世界觀、人生觀和價值觀的修養(yǎng)和改造，逐漸使自己喪失了拒腐防變和抵御風險的能力，在資產(chǎn)階級腐朽生活方式的侵蝕下，貪圖榮華富貴、沉迷物質(zhì)享受，“衣”求檔次，“食”講排場，“住”圖豪華，雖然物質(zhì)生活充裕，但精神世界卻極度匱乏。近十年來，全國各級紀檢監(jiān)察機關共處分黨員干部139萬多人，其中包括查處的陳希同、成克杰、胡長清等重大案件。這些重大案例無不向我們警示了做為一名領導干部，應該始終把維護人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，時刻注意自己的思想改造和廉政修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，牢記“吃苦在前，享樂在后”，注重個人對他人、對社會、對國家的責任和義務，要與人民群眾“同甘共苦”、“同舟共濟”、“榮辱與共”，而不應該貪圖個人的、非必要的物質(zhì)享受。
二、領導干部廉潔自律要嚴格防止權力欲望的滋生
權力是一種影響力、支配力和控制力。對領導干部來說，權力好比是個大學校、大舞臺、大考場，每個領導干部的世界觀都能充分地表現(xiàn)出來。權力具有雙重性，用好了，利黨、利國、利民;用歪了，就會產(chǎn)生腐敗。在讀了《腐敗與蘇共垮臺》、《太平天國政權崩潰的歷史教訓》兩篇文章后，使我進一步認識到權力腐敗是一切腐敗的根源。濫用權力，以權謀私，將嚴重影響黨的路線方針政策的貫徹落實，擾亂經(jīng)濟秩序，敗壞社會風氣，損害黨的形象，最終將失去民心，甚至亡黨亡國。古今中外，任何政權的更替、政黨的興亡，都脫離不了這個基本規(guī)律。能否正確對待和行使權力，關系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關系到社會主義事業(yè)的前途命運。因此，作為一名領導干部，首先應該認清權力來源于人民群眾。在社會主義中國，人民不僅是社會財富的主人，而且也是國家權力的主人，這就決定了我們黨的各項權力歸根到底屬于人民。黨之所以處于領導地位和執(zhí)政地位，是歷史的選擇，也是人民的選擇。我們黨正是依靠人民的支持，才領導中國革命取得了勝利，正是依靠人民的擁護，才成為社會主義事業(yè)的領導核心。黨通過發(fā)揮廣大黨員和黨員領導干部的先鋒模范作用，使自己的路線方針政策得到有效貫徹，才實現(xiàn)對整個國家的領導。領導干部作為個人獲得一定的權力，擔任一定的領導職務，從根本上說，是因為領導干部的先鋒模范作用符合人民群眾的要求，得到了人民群眾的認同。因此，領導干部的權力也是廣大人民賦予的。
其次應該牢固樹立為人民服務意識。在權力面前，每個領導干部都面臨著兩種選擇，或者是嚴于律己，謹慎用權，盡職盡責地為人民服務;或者是放任自己，濫用職權，為個人謀取私利。這是對每一個掌權者的考驗。馬克思主義認為，任何權力的性質(zhì)從根本上說都取決于它為之服務的社會制度和國家機器的性質(zhì)。在剝削階級掌握政權的國家和社會制度下，各種權力都是剝削階級根本利益的集中體現(xiàn)，其主體是剝削階級及其代表人物，客體和對象是廣大人民群眾及其創(chuàng)造的社會財富和文明成果，其宗旨和目的是為剝削階級根本利益服務，因此，其手段無論是公開的暴力還是和平的欺騙，在本質(zhì)上都是欺壓和剝奪。但在無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，一切權力屬于人民，人民群眾既是權力的主體，又是權力的客體，國家和人民群眾的根本利益是權力的歸宿、目的和宗旨，而共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨是國家和人民利益的忠實代表，各級領導干部來自廣大人民群眾，是人民群眾的公仆，人民賦予的各種權力在行使過程中雖帶有法定的強制性和支配性，但這是以維護國家和人民的根本利益為基礎的，因此，權力的運行和手段從本質(zhì)上來講就是服務。正如鄧小平所說的，“領導就是服務”。所以從這個意義上而言，我們做為領導干部在復雜多變的國際環(huán)境里，應該克服各種消極的東西尤其是錯誤權力觀的影響，防止腐敗的權力欲望在思想中滋生蔓延，牢固樹立“公仆意識”，全心全意為人民服務，為最廣大人民群眾謀利益，這才是馬克思主義權力觀的本質(zhì)特征。
三、領導干部廉潔自律要堅決抵制金錢欲望的腐蝕
目前，我國正處于最深刻的社會轉(zhuǎn)型時期，即從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)到社會主義市場經(jīng)濟。從積極的方面看到，人們的功利意識、效益意識、自主意識、競爭意識都大大增強，給整個社會的發(fā)展帶來一種蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社會變化，由于各種精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都會給社會生活帶來一些負面影響，西方資產(chǎn)階級膨脹的物欲化直接引起一些人價值觀念的轉(zhuǎn)變，使“拜金主義”思潮悄然興起。
深圳賽格高技術投資股份有限公司原房地產(chǎn)開發(fā)部部長郭東風出身于革命軍人家庭，父親是為保衛(wèi)祖國邊疆而英勇獻身的革命烈士，在黨和國家陽光雨露的滋潤下，他成長為一名建筑學碩士研究生，并光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。他在少數(shù)民族建筑方面頗有研究，曾作為最年輕的專家應邀出席中國民俗文化村項目論證會，后被借調(diào)到錦繡中華有限公司參與中國民俗文化村項目規(guī)劃、設計，負責民俗文化村項目建設施工管理工作，參與過世界之窗項目的規(guī)劃;任深業(yè)集團華民大廈工程監(jiān)理期間，工作認真負責、一絲不茍，這所大廈被深圳建設局評為1994年優(yōu)秀樣板工程第一名;任賽格高技術投資股份公司房地產(chǎn)開發(fā)部部長后，負責益田花園工程開發(fā)，由于規(guī)劃、設計緊緊圍繞市場需求這個關鍵進行，所以項目推出后，受到消費者歡迎，創(chuàng)出了高價位銷售佳績，被市規(guī)劃國土局稱為高價位開發(fā)樣板。郭東風因此被稱為“年輕有為的建筑師”，在緊張的工作之余他還出版了著作《彝族建筑藝術探源》。正當這樣一個光輝燦爛的前程呈現(xiàn)在34歲的郭東風面前時，“拜金主義”的影響卻使他的心靈發(fā)生變異，使其行為逐漸偏離了人生正常軌道。最終他因50萬元受賄罪被判處有期徒刑5年。在高墻下鐵窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因為自己沒有抵制住“拜金主義”、認為“一切付出都要有回報”才使自己走入犯罪道路。郭東風墮落的最根本原因是：崇尚拜金主義，沒有正確處理對物質(zhì)性價值追求與精神性價值追求之間的關系。所以說做為一名領導干部，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，任何時候都不能忽視抵制拜金主義思想的侵蝕，要時刻警惕，認真鑒別，堅決抵制。等價交換雖是市場經(jīng)濟的一條重要原則，但這種原則只能適用于商品經(jīng)濟交往過程中，絕不能把它引入到思想政治領域，引入到個人履行公務活動之中，任何利用職務之便，向服務對象索取和收受回報，都是賄賂，都是不義之財，為法律所不容。
總而言之，在我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特定歷史發(fā)展時期，消極腐敗現(xiàn)象呈階段性多發(fā)、高發(fā)的態(tài)勢，反腐敗的形勢依然非常嚴峻，所以，做為領導干部必須按照“三個代表”的要求，適應需要、與時俱進，積極主動地將反腐敗工作推向深入。
一、在改造客觀世界同時注意改造主觀世界
堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們黨早就強調(diào)在抓好社會主義物質(zhì)文明建設的同時，必須切實抓好社會主義精神文明建設。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化(這是完全必要的)，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場原則，人與人的同志式關系，等等?！秉h的十七大報告進一步指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化……建設立足中國現(xiàn)實，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明?！笨梢?，改造主觀世界、建造精神家園是與建設社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義思想道德體系。因此，我們在工作中不能放過思想上任何一個細微的變化，不斷提高自身的拒腐防變能力，做到防微杜漸，把對人生積極合理的物質(zhì)性追求同對高尚的精神性價值追求結合起來。
二、增強自我約束的同時廣泛接受群眾監(jiān)督
古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們在工作中一要帶頭遵守黨紀國法，帶頭執(zhí)行中央關于廉潔自律的各項規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅決不做;二要管好領導班子成員，認真履行領導職責，落實黨風廉政建設責任制，對本單位的反腐敗工作和黨風廉政建設負總責;三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。做到這三條，自身才能硬直腰桿，說話有力，班子成員中存在的問題也比較容易解決。
在黨的十七大會議中指出：“各級領導干部都要加強自律意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督?！币皇且訌婞h內(nèi)監(jiān)督。成功地解決黨內(nèi)監(jiān)督問題，是促進領導干部廉潔自律，加強黨風廉政建設和反腐敗的關鍵環(huán)節(jié)。要加強領導班子成員之間的相互監(jiān)督，通過他律促進和保證自律。堅持黨員領導干部專題民主生活會的形式，查擺問題，深挖根源，實現(xiàn)矛盾的自我化解。凡屬重大決策、重要干部任免、重要建設項目安排和大額度資金的使用，都必須由領導班子按決策程序、議事規(guī)則集體決議，要加強上級黨組織對下級黨組織和黨員領導干部的監(jiān)督。
第2篇 三嚴三實教育專題嚴以修身心得體會范文
嚴以修身居于“三嚴三實”的首位，既是踐行“三嚴三實”的前提和基礎，也是推動“四個全面”戰(zhàn)略布局落地生根的現(xiàn)實要求;既與“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)文化一脈相承，又深刻揭示了不斷加強主觀世界改造的極端重要性。
嚴以修身，核心是堅定信仰，筑牢理想信念。信仰是一個人的最高操守，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨處于革命環(huán)境極為艱難、斗爭形勢非常險惡的時期，面對白色恐怖的血雨腥風，面對敵人的重兵“圍剿”封鎖，官兵軍民都始終懷著“星星之火，可以燎原”的信念，堅信中國革命必然勝利，不斷戰(zhàn)勝各種艱難困苦，前仆后繼，勇往直前。那時，許許多多的共產(chǎn)黨人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴死、從容就義，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，真正做到了為主義和信仰而奮斗、而獻身。正如_____強調(diào)的，“由堅定的政治信仰產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大力量源泉”。作為領導干部，要不斷強化對中國特色社會主義理論體系和_____系列重要講話精神的學習，始終保持對黨絕對忠誠的赤子之心，真正把堅定的信仰作為不改的初衷、不變的承諾，筑牢理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，讓自己內(nèi)心強大起來，讓信仰真正在思想深處扎根。
嚴以修身，關鍵是崇德尚廉，保持高尚情操。德是為人之本，也是立國之基。在中華民族悠久的文明史中，“道德”的理念和規(guī)范，是最厚重的文化積淀，也是維系中華民族持續(xù)發(fā)展最寶貴的精神財富。為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。黨員的道德修養(yǎng)，不僅關系到其個人品行，而且關系到黨的整體形象，關系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。我們黨歷來十分重視加強黨員干部思想道德建設。毛澤東同志指出，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。小平同志要求，黨員尤其是黨員領導干部要身體力行共產(chǎn)主義道德。作為領導干部，理所當然應該具有比一般社會成員更高的道德水準和人格修養(yǎng)，要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題，把干事創(chuàng)業(yè)作為終身追求，帶頭弘揚和踐行社會主義核心價值觀，不斷強化規(guī)矩意識、法紀意識，嚴格“工作圈”、凈化“生活圈”、純潔“社交圈”，在思想上劃出紅線、在行為上把住底線，事事出于公心、處處從小事做起，清清白白做人、干干凈凈做事。
嚴以修身，根本是知行合一，堅持奮發(fā)作為。“為官避事平生恥”。領導干部是一面旗幟，更是事關一個地區(qū)發(fā)展快慢與否的決定性因素。作為黨員領導干部，除了自我完善、自我發(fā)展外，更重要的是要提高執(zhí)政能力和執(zhí)行力，注重務實執(zhí)行、真抓實干，切實把“嘴上說的、紙上寫的、會上定的”落實到具體行動上。要時刻牢記自己的責任和使命，把“明白做人、清白做事、執(zhí)行到底”作為立身之本，帶頭把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓發(fā)展中，自覺擔當擔責、積極主動作為，定下來的事情，就要雷厲風行、抓緊實施;部署了的工作，就要跟蹤問效、一抓到底;重要工作、關鍵時刻，要身先士卒、靠前指揮，真正做到為民務實清廉。
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”和“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，如果說“三嚴”是內(nèi)在自律、“三實”是外在約束的話，在“三嚴”中，嚴以修身更屬內(nèi)在自律，相比之下，嚴以用權、嚴以律己則是外在約束。
古人對修身非?？粗兀瑢⑵浞旁?ldquo;齊家、治國、平天下”之前就充分證明了這一點。作為黨員領導干部對修身更應格外重視，切實做到經(jīng)常修身、自覺修身、嚴以修身。如何做到嚴以修身，有許多方法、途徑，最重要的是大力弘揚我們黨自我批評的優(yōu)良作風。
毛澤東在《論聯(lián)合政府》中首提“三大作風”時將其概括為“理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風”，后來才把“自我批評”豐富為“批評與自我批評”。
批評和自我批評的關系實際上就是哲學上講的外因和內(nèi)因的關系。正因如此，批評和自我批評相比，自我批評更為重要。批評的目的就是要使被批評者能夠產(chǎn)生正確的自我批評。如果被批評者不能夠產(chǎn)生正確的自我批評，外界批評的力度再大、火力再猛，被批評者也不會朝著改正錯誤的方向邁出重要一步。我們經(jīng)常講：要使犯錯誤者改正錯誤必須先讓他心中點頭。所謂“心中點頭”就是犯錯誤者要能夠進行真正的自我批評。
強調(diào)自我批評是因為“金無足赤、人無完人”。既然“人無完人”，那就意味著任何人都會有缺點、都會犯錯誤。黨的群眾路線教育實踐活動啟動后，第二個環(huán)節(jié)要求“查擺問題、開展批評”，許多單位查來查去都說沒有問題。這怎么可能?無論是單位還是個人都不會沒有問題，只是沒有認真查擺。實際上，任何人都會有缺點、都會犯錯誤，一個正常人就是由多數(shù)優(yōu)點、少量缺點構成的。一個人如果真認識到任何人都會有缺點、都會犯錯誤，就應該經(jīng)常自覺地拿起自我批評的武器，才會使自己的思想始終保持在較高的水平和境界。
開展“三嚴三實”專題教育，每個黨員干部都應大力弘揚自我批評的優(yōu)良作風，才能把“嚴以修身”的要求真正落到實處。
第3篇 2022年7月嚴以修身專題教育心得體會范文
按照中央安排，“三嚴三實”專題教育分三個專題開展學習研討。當前，領導干部正重點圍繞“嚴以修身”的主題開展學習教育。“嚴以修身”不僅是對從政者要求的起點，更是共產(chǎn)黨人執(zhí)政的基礎。“修齊治平”者，律己修身先行;修身不足，“齊家治國平天下”就難以做到。領導干部只有“嚴以修身”，做人為官才能嚴格嚴謹，謀事創(chuàng)業(yè)才能務實求真。領導干部“嚴以修身”要從五個方面入手，提升道德品格、堅守精神家園、補足精神之鈣，筑牢思想和行為防線。
修身重在修認知——在黨知黨。修身關鍵在于“修心”，而“修心”的前提是致知?！洞髮W》里指出，修身要格物致知、誠意正心。修身的前提是認知，認知的前提是學習。領導干部要向書本學習，向社會實踐學習，向人民群眾學習，通過學習汲取有益養(yǎng)料，端正自己的思想，保持生活正派、情趣健康的精神追求。要學習黨的基本理論，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，把學習馬克思主義基本理論與學習中國特色社會主義理論結合起來，認真學_______系列重要講話精神，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。要學習歷史，進而看成敗、鑒得失、知興替;要學詩，進而情飛揚、志高昂、人靈秀;要學倫理，進而知廉恥、懂榮辱、辨是非，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。
修身重在修情感——在黨愛黨。情感是認知向行為轉(zhuǎn)化的中介和動力。列寧說過，沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求。情感既表現(xiàn)為黨員干部對黨的路線方針政策和奮斗目標的認同和共鳴，更體現(xiàn)為對黨和人民深沉的愛。對黨有深沉的愛，才能把有限的生命融入到黨的偉大事業(yè)中去并為之努力奮斗;對人民有深沉的愛，才能全心全意為人民服務。無數(shù)共產(chǎn)黨人鞠躬盡瘁、無私奉獻，源于對黨的忠誠和熱愛;焦裕祿同志之所以能成為縣委書記的好榜樣，源于他“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的赤子情懷。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，最大的追求就是實現(xiàn)人民幸福。領導干部“嚴以修身”，就要以增強對黨和人民的感情為切入點，把人民放在心中最高位置，對群眾掏出真心、傾注真情，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。
修身重在修意志——在黨護黨。修身的本質(zhì)是培養(yǎng)和增強意志力的過程。諸葛亮在《誡子書》中說“靜以修身”，修身最難的是止而不止、定而不定的過程。當前，黨和國家發(fā)展正站在一個新的歷史起點上，改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重、矛盾風險挑戰(zhàn)之多、對黨治國理政的考驗之大前所未有。困難危險最能檢驗領導干部的意志，歪風邪氣最能考驗領導干部的定力。領導干部意志堅強才能不為私心雜念所左右，不為功名利祿所迷惑，不為歪風邪氣所侵蝕，做到“任他風吹雨打，我自巋然不動”。“艱難困苦，玉汝于成”。領導干部“嚴以修身”必須下秉持靜專、堅如磐石的苦功夫，在基層一線和條件艱苦的地方磨煉自己、改造自己，在完成急難險重任務時錘煉意志、砥礪品質(zhì)，在處理復雜矛盾問題時提升素質(zhì)、增強定力，用黨性修養(yǎng)筑起廉潔的長城。
修身重在修信念——在黨信黨。當前改革處于攻堅期和深水區(qū)，我們黨正在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，肩負的任務艱巨繁重，需要攻克的難題很多，面臨的國內(nèi)國際環(huán)境也十分復雜，政治考驗、風險挑戰(zhàn)增多，在這種情況下，領導干部更要立志過有信仰的人生。今天，當很多地方出現(xiàn)官場地震的時候，那些能昂首前行的黨員干部不是因為幸運，而是因為信仰。一個有信仰的黨員干部，在面對權力的時候，會心懷一份敬畏;在使用權力的時候，知道“邊界”在哪里;在面對誘惑的時候，會堅持自己的定力。領導干部“嚴以修身”，一定要把堅定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石。
修身重在修作為——在黨為黨。作為是人們在認知、情感、意志的支配下，對他人和社會作出的反應，是衡量思想品德水平的根本標志。“嚴以修身”不能只停留在口頭上，要付諸行動;“嚴以修身”不是目的，其終極意義在于知行合一，在實踐中見真章顯實效。為官不為是官之恥，為官有為才是官之本。領導干部“嚴以修身”既要有篤學之功，也要有務實之果，把提升思想認識和解決實際問題結合起來，在其位、謀其政、盡其責，為官一任、造福一方。“嚴以修身”要在學習、工作、生活、實踐中常修勤修，養(yǎng)成習慣、形成自覺、持之以恒。
第4篇 2022年8月三嚴三實教育專題嚴以修身心得體會范文
嚴以修身居于“三嚴三實”的首位，既是踐行“三嚴三實”的前提和基礎，也是推動“四個全面”戰(zhàn)略布局落地生根的現(xiàn)實要求;既與“修身齊家治國平天下”的傳統(tǒng)文化一脈相承，又深刻揭示了不斷加強主觀世界改造的極端重要性。
嚴以修身，核心是堅定信仰，筑牢理想信念。信仰是一個人的最高操守，是戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神支柱和力量源泉。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨處于革命環(huán)境極為艱難、斗爭形勢非常險惡的時期，面對白色恐怖的血雨腥風，面對敵人的重兵“圍剿”封鎖，官兵軍民都始終懷著“星星之火，可以燎原”的信念，堅信中國革命必然勝利，不斷戰(zhàn)勝各種艱難困苦，前仆后繼，勇往直前。那時，許許多多的______人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴死、從容就義，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，真正做到了為主義和信仰而奮斗、而獻身。范文top100正如________強調(diào)的，“由堅定的政治信仰產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，是中國______人戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大力量源泉”。作為領導干部，要不斷強化對中國特色社會主義理論體系和________系列重要講話精神的學習，始終保持對黨絕對忠誠的赤子之心，真正把堅定的信仰作為不改的初衷、不變的承諾，筑牢理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，讓自己內(nèi)心強大起來，讓信仰真正在思想深處扎根。
嚴以修身，關鍵是崇德尚廉，保持高尚情操。德是為人之本，也是立國之基。在中華民族悠久的文明史中，“道德”的理念和規(guī)范，是最厚重的文化積淀，也是維系中華民族持續(xù)發(fā)展最寶貴的精神財富。為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。黨員的道德修養(yǎng)，不僅關系到其個人品行，而且關系到黨的整體形象，關系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。我們黨歷來十分重視加強黨員干部思想道德建設。毛澤東同志指出，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。小平同志要求，黨員尤其是黨員領導干部要身體力行共產(chǎn)主義道德。作為領導干部，理所當然應該具有比一般社會成員更高的道德水準和人格修養(yǎng)，要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題，把干事創(chuàng)業(yè)作為終身追求，帶頭弘揚和踐行社會主義核心價值觀，不斷強化規(guī)矩意識、法紀意識，嚴格“工作圈”、凈化“生活圈”、純潔“社交圈”，在思想上劃出紅線、范文寫作在行為上把住底線，事事出于公心、處處從小事做起，清清白白做人、干干凈凈做事。
嚴以修身，根本是知行合一，堅持奮發(fā)作為。“為官避事平生恥”。領導干部是一面旗幟，更是事關一個地區(qū)發(fā)展快慢與否的決定性因素。作為黨員領導干部，除了自我完善、自我發(fā)展外，更重要的是要提高執(zhí)政能力和執(zhí)行力，注重務實執(zhí)行、真抓實干，切實把“嘴上說的、紙上寫的、會上定的”落實到具體行動上。要時刻牢記自己的責任和使命，把“明白做人、清白做事、執(zhí)行到底”作為立身之本，帶頭把心思用在干事業(yè)上，把精力投到抓發(fā)展中，自覺擔當擔責、積極主動作為，定下來的事情，就要雷厲風行、抓緊實施;部署了的工作，就要跟蹤問效、一抓到底;重要工作、關鍵時刻，要身先士卒、靠前指揮，真正做到為民務實清廉。
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”和“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，如果說“三嚴”是內(nèi)在自律、“三實”是外在約束的話，在“三嚴”中，嚴以修身更屬內(nèi)在自律，相比之下，酷貓寫作范文網(wǎng)嚴以用權、嚴以律己則是外在約束。
古人對修身非?？粗兀瑢⑵浞旁?ldquo;齊家、治國、平天下”之前就充分證明了這一點。作為黨員領導干部對修身更應格外重視，切實做到經(jīng)常修身、自覺修身、嚴以修身。如何做到嚴以修身，有許多方法、途徑，最重要的是大力弘揚我們黨自我批評的優(yōu)良作風。
毛澤東在《論聯(lián)合政府》中首提“三大作風”時將其概括為“理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風”，后來才把“自我批評”豐富為“批評與自我批評”。
批評和自我批評的關系實際上就是哲學上講的外因和內(nèi)因的關系。正因如此，批評和自我批評相比，自我批評更為重要。批評的目的就是要使被批評者能夠產(chǎn)生正確的自我批評。如果被批評者不能夠產(chǎn)生正確的自我批評，外界批評的力度再大、火力再猛，被批評者也不會朝著改正錯誤的方向邁出重要一步。我們經(jīng)常講：要使犯錯誤者改正錯誤必須先讓他心中點頭。所謂“心中點頭”就是犯錯誤者要能夠進行真正的自我批評。
強調(diào)自我批評是因為“金無足赤、人無完人”。既然“人無完人”，那就意味著任何人都會有缺點、都會犯錯誤。黨的群眾路線教育實踐活動啟動后，第二個環(huán)節(jié)要求“查擺問題、開展批評”，許多單位查來查去都說沒有問題。這怎么可能?無論是單位還是個人都不會沒有問題，只是沒有認真查擺。實際上，任何人都會有缺點、都會犯錯誤，一個正常人就是由多數(shù)優(yōu)點、少量缺點構成的。一個人如果真認識到任何人都會有缺點、都會犯錯誤，就應該經(jīng)常自覺地拿起自我批評的武器，才會使自己的思想始終保持在較高的水平和境界。
開展“三嚴三實”專題教育，每個黨員干部都應大力弘揚自我批評的優(yōu)良作風，才能把“嚴以修身”的要求真正落到實處。
《2022年8月三嚴三實教育專題嚴以修身心得體會范文》是篇酷貓寫作范文網(wǎng)，講的?_賾諦奚懟⒆暈遺饋⒆魑⑴饋⒄嬲?、翑處讋x?、信仰、蒂嚶荡_矯嫻哪諶藎賜耆綣醯糜杏們爰塹茫–trl+d）收藏。
第5篇 三嚴三實嚴以修身專題教育活動學習心得體會
______對各級領導干部樹立和發(fā)揚優(yōu)良作風提出嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的要求。對開展三嚴三實專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實踐活動的延展深化。
三嚴三實,嚴字當頭、實字托底，其中嚴以修身為首中之首。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識所支配，一個人的行為是其世界觀、人生觀和價值觀的外化顯現(xiàn)。這三觀內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行?！抖Y記大學》所提格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目中，修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點。心正而后身修，身修而后家齊。所以，三嚴三實必需把修身(實為修心)列為重要的前提。
我體會黨員領導干部嚴以修身要注意把握有四個方面：
第一，嚴以修身，靠自覺。修身主要還是一個人的內(nèi)修，要靠內(nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及修身養(yǎng)德的人，應該是有大理想、有大抱負、欲擔當大責任的人。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領導干部崗位，這些干部肩擔領導責任、身負群眾期望，官達者，才未必當其位,不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應有之義，不能認識為是外代附加的事。領導干部有了這樣的認識，嚴以修身自然而為之。
第二，嚴以修身，謀同向。不同三觀(世界觀、人生觀、價值觀)的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭;修以何身，目的目標堪稱南轅北轍。黨員領導干部應以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會主義核心價值觀的要求去修身養(yǎng)德。有些領導干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得官場平步青云的本事，至少修得一個官場中平平安安，等等。看來，欲嚴以修身,先明確以何修身和修以何身。
第三，嚴以修身，貴持恒。人的思想品德需養(yǎng)成，在實踐中固化、升華，之所謂學而知理、情理交融、固為認知，行后驗其果，復以固之以致堅信不疑并自覺而為。這樣的過程要有堅持、有耐心，非短期能成的。另，人所處的時代、外在社會環(huán)境、工作崗位、社會地位、個人生活不同的時期等等，這些因素的變化，都會引發(fā)人的理想信念變化。______提出領導干部需要不斷地補精神上的鈣.嚴以修身，持之以恒，就是要經(jīng)常地補精神之鈣.
第四，嚴以修身，見實效。嚴以修身重在外化于行,就要把修身的成果見諸行動。我們黨員領導干部修身是為了全心全意為人民服務建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實處，才能達到要求領導干部修身的目的。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。另外，客觀檢驗評價領導干部是否嚴以修身?還是要觀實效!由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。
作為中國共產(chǎn)黨的領導干部在當前論嚴以修身,有與古往今來中外仁人志士相同的社會責任意識，也有我們處于當今世情、國情和黨情的時代意義。當前，______提三嚴三實,要求黨員領導干部嚴以修身,這個意義上的修身,不要認為只是個人修養(yǎng)的事，而是對目前黨員領導干部隊伍狀況認識的基礎上，對廣大干部的政治要求，關系黨和國家的大業(yè)，關系實現(xiàn)中國夢。
第6篇 2022年廉潔修身教育讀書活動心得體會
近日，參加了單位組織的“廉潔自律”教育會學習，在學習中我深刻地體會到做為一名領導干部，不僅要樹立正確的權力觀，還要樹立正確的金錢觀，任何時候都不能被金錢沖昏了頭腦，更不能讓自己淪為金錢的奴隸。下面是我的一些心得：
一、領導干部廉潔自律要自覺抑制物質(zhì)欲望的膨脹
人類社會的發(fā)展總是體現(xiàn)在物質(zhì)文明和精神文明的共同進步上。因此，人們對物質(zhì)與精神的需求亦隨著二者的進步而不斷增加，這種需求作為人的本能欲望，活躍在歷史發(fā)展的合力之中，其作用是不能低估的?！陡瘮‖F(xiàn)象的細微掃描》一文中引用了伊壁鳩魯對欲望的精辟闡述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”物質(zhì)欲望也是同樣道理，面包和水是用以解決溫飽問題的必要物質(zhì)，這是第一類欲望；在解決了溫飽的基礎上，有了一杯牛奶或奶酪可以用來作為享受，但這兩種東西絕對不是必要的；面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了卻因為貪婪的占有欲而不肯拿出來奉獻他人，這種欲望就是非自然非必要的，應該控制和舍棄。因此，伊壁鳴魯?shù)睦碚搶嶋H上是告訴我們要分清正當欲望與失當欲望的界限，一個人如果縱容自己的欲望最終必然會迷失本性而導致墮落。 十一屆三中全會以來，全國各族人民高舉鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，積極投身經(jīng)濟搞活與改革開放，短短二十幾年間，我國的經(jīng)濟建設和綜合國力取得了舉世矚目的成就，人民生活水平也得到了較大改善，作為我們也在改革的浪潮中親眼目睹了稅收收入的連年遞增。大量事實都可以證明我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略“三步走”第一步“解決人民溫飽問題”這個任務已經(jīng)基本實現(xiàn)了。但這只是個平均的概念，貧窮并沒有完全消滅，地區(qū)與地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部之間都存在著或輕或重的貧富差別。因此，鄧小平同志在“地區(qū)經(jīng)濟梯次推進的戰(zhàn)略構想”中曾經(jīng)提出“讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕”。這一理論在承認貧富差別的基礎上，提倡先富幫后富，使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式向前發(fā)展，最終使全國各族人民都能比較快地富裕起來。這個事關大局的重要理論是每個人，尤其是每名領導干部都應該堅守的原則，但在現(xiàn)實社會中，一些人，這其中包括一些領導干部，由于不注重世界觀
、人生觀和價值觀的修養(yǎng)和改造，逐漸使自己喪失了拒腐防變和抵御風險的能力，在資產(chǎn)階級腐朽生活方式的侵蝕下，貪圖榮華富貴、沉迷物質(zhì)享受，“衣”求檔次，“食”講排場，“住”圖豪華，雖然物質(zhì)生活充裕，但精神世界卻極度匱乏。近十年來，全國各級紀檢監(jiān)察機關共處分黨員干部139萬多人，其中包括查處的陳希同、成克杰、胡長清等重大案件。這些重大案例無不向我們警示了做為一名領導干部，應該始終把維護人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，時刻注意自己的思想改造和廉政修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，牢記“吃苦在前，享樂在后”，注重個人對他人、對社會、對國家的責任和義務，要與人民群眾“同甘共苦”、“同舟共濟”、“榮辱與共”，而不應該貪圖個人的、非必要的物質(zhì)享受。
二、領導干部廉潔自律要嚴格防止權力欲望的滋生
權力是一種影響力、支配力和控制力。對領導干部來說，權力好比是個大學校、大舞臺、大考場，每個領導干部的世界觀都能充分地表現(xiàn)出來。權力具有雙重性，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，就會產(chǎn)生腐敗。在讀了《腐敗與蘇共垮臺》、《太平天國政權崩潰的歷史教訓》兩篇文章后，使我進一步認識到權力腐敗是一切腐敗的根源。濫用權力，以權謀私，將嚴重影響黨的路線方針政策的貫徹落實，擾亂經(jīng)濟秩序，敗壞社會風氣，損害黨的形象，最終將失去民心，甚至亡黨亡國。古今中外，任何政權的更替、政黨的興亡，都脫離不了這個基本規(guī)律。能否正確對待和行使權力，關系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關系到社會主義事業(yè)的前途命運。因此，作為一名領導干部，首先應該認清權力來源于人民群眾。在社會主義中國，人民不僅是社會財富的主人，而且也是國家權力的主人，這就決定了我們黨的各項權力歸根到底屬于人民。黨之所以處于領導地位和執(zhí)政地位，是歷史的選擇，也是人民的選擇。我們黨正是依靠人民的支持，才領導中國革命取得了勝利，正是依靠人民的擁護，才成為社會主義事業(yè)的領導核心。黨通過發(fā)揮廣大黨員和黨員領導干部的先鋒模范作用，使自己的路線方針政策得到有
效貫徹，才實現(xiàn)對整個國家的領導。領導干部作為個人獲得一定的權力，擔任一定的領導職務，從根本上說，是因為領導干部的先鋒模范作用符合人民群眾的要求，得到了人民群眾的認同。因此，領導干部的權力也是廣大人民賦予的。其次應該牢固樹立為人民服務意識。在權力面前，每個領導干部都面臨著兩種選擇，或者是嚴于律己，謹慎用權，盡職盡責地為人民服務；或者是放任自己，濫用職權，為個人謀取私利。這是對每一個掌權者的考驗。馬克思主義認為，任何權力的性質(zhì)從根本上說都取決于它為之服務的社會制度和國家機器的性質(zhì)。在剝削階級掌握政權的國家和社會制度下，各種權力都是剝削階級根本利益的集中體現(xiàn)，其主體是剝削階級及其代表人物，客體和對象是廣大人民群眾及其創(chuàng)造的社會財富和文明成果，其宗旨和目的是為剝削階級根本利益服務，因此，其手段無論是公開的暴力還是和平的欺騙，在本質(zhì)上都是欺壓和剝奪。但在無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，一切權力屬于人民，人民群眾既是權力的主體，又是權力的客體，國家和人民群眾的根本利益是權力的歸宿、目的和宗旨，而共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨是國家和人民利益的忠實代表，各級領導干部來自廣大人民群眾，是人民群眾的公仆，人民賦予的各種權力在行使過程中雖帶有法定的強制性和支配性，但這是以維護國家和人民的根本利益為基礎的，因此，權力的運行和手段從本質(zhì)上來講就是服務。正如鄧小平所說的，“領導就是服務”。所以從這個意義上而言，我們做為領導干部在復雜多變的國際環(huán)境里，應該克服各種消極的東西尤其是錯誤權力觀的影響，防止腐敗的權力欲望在思想中滋生蔓延，牢固樹立“公仆意識”，全心全意為人民服務，為最廣大人民群眾謀利益，這才是馬克思主義權力觀的本質(zhì)特征。
三、領導干部廉潔自律要堅決抵制金錢欲望的腐蝕
目前，我國正處于最深刻的社會轉(zhuǎn)型時期，即從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)到社會主義市場經(jīng)濟。從積極的方面看到，人們的功利意識、效益意識、自主意識、競爭意識都大大增強，給整個社會的發(fā)展帶來一種蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社會變化，由于各種精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都會給社會生活帶來一些負面影響，西方資產(chǎn)階級膨脹的物欲化直接引起一些人價值觀念
的轉(zhuǎn)變，使“拜金主義”思潮悄然興起。
深圳賽格高技術投資股份有限公司原房地產(chǎn)開發(fā)部部長郭東風出身于革命軍人家庭，父親是為保衛(wèi)祖國邊疆而英勇獻身的革命烈士，在黨和國家陽光雨露的滋潤下，他成長為一名建筑學碩士研究生，并光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。他在少數(shù)民族建筑方面頗有研究，曾作為最年輕的專家應邀出席中國民俗文化村項目論證會，后被借調(diào)到錦繡中華有限公司參與中國民俗文化村項目規(guī)劃、設計，負責民俗文化村項目建設施工管理工作，參與過世界之窗項目的規(guī)劃；任深業(yè)集團華民大廈工程監(jiān)理期間，工作認真負責、一絲不茍，這所大廈被深圳建設局評為1994年優(yōu)秀樣板工程第一名；任賽格高技術投資股份公司房地產(chǎn)開發(fā)部部長后，負責益田花園工程開發(fā)，由于規(guī)劃、設計緊緊圍繞市場需求這個關鍵進行，所以項目推出后，受到消費者歡迎，創(chuàng)出了高價位銷售佳績，被市規(guī)劃國土局稱為高價位開發(fā)樣板。郭東風因此被稱為“年輕有為的建筑師”，在緊張的工作之余他還出版了著作《彝族建筑藝術探源》。正當這樣一個光輝燦爛的前程呈現(xiàn)在34歲的郭東風面前時，“拜金主義”的影響卻使他的心靈發(fā)生變異，使其行為逐漸偏離了人生正常軌道。最終他因50萬元受賄罪被判處有期徒刑5年。在高墻下鐵窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因為自己沒有抵制住“拜金主義”、認為“一切付出都要有回報”才使自己走入犯罪道路。 郭東風墮落的最根本原因是：崇尚拜金主義，沒有正確處理對物質(zhì)性價值追求與精神性價值追求之間的關系。所以說做為一名領導干部，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，任何時候都不能忽視抵制拜金主義思想的侵蝕，要時刻警惕，認真鑒別，堅決抵制。等價交換雖是市場經(jīng)濟的一條重要原則，但這種原則只能適用于商品經(jīng)濟交往過程中，絕不能把它引入到思想政治領域，引入到個人履行公務活動之中，任何利用職務之便，向服務對象索取和收受回報，都是賄賂，都是不義之財，為法律所不容。
總而言之，在我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特定歷史發(fā)展時期，消極腐敗現(xiàn)象呈階段性多發(fā)、高發(fā)的態(tài)勢，反腐敗的形勢依然非常嚴峻，所以，做為領導干部必須按照“三個代表”的要求，適應需要、與時俱進，積極主動地將反腐敗工作推向深入。
一、在改造客觀世界同時注意改造主觀世界
堅持不懈地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”的重要思想，在改造客觀世界的同時，積極改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們黨早就強調(diào)在抓好社會主義物質(zhì)文明建設的同時，必須切實抓好社會主義精神文明建設。鄧小平同志在1980年就指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場原則，人與人的同志式關系，等等。”黨的十七大報告進一步指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化……建設立足中國現(xiàn)實，繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收外國文化有益成果的社會主義精神文明。”可見，改造主觀世界、建造精神家園是與建設社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義思想道德體系。因此，我們在工作中不能放過思想上任何一個細微的變化，不斷提高自身的拒腐防變能力，做到防微杜漸，把對人生積極合理的物質(zhì)性追求同對高尚的精神性價值追求結合起來。
二、增強自我約束的同時廣泛接受群眾監(jiān)督
古人云：“政者正也”，是指為政者必須身正行直、辦事公道、不以私害公。因此，我們在工作中一要帶頭遵守黨紀國法，帶頭執(zhí)行中央關于廉潔自律的各項規(guī)定，凡要求下屬干部做到的，自己必須首先做到，凡禁止別人做的，自己堅決不做；二要管好領導班子成員，認真履行領導職責，落實黨風廉政建設責任制，對本單位的反腐敗工作和黨風廉政建設負總責；三要管好自己的配偶、子女和身邊工作人員。做到這三條，自身才能硬直腰桿，說話有力，班子成員中存在的問題也比較容易解決。
在黨的十七大會議中指出：“各級領導干部都要加強自律意識，自覺接受黨和人民的監(jiān)督。”一是要加強黨內(nèi)監(jiān)督。成功地解決黨內(nèi)監(jiān)督問
題，是促進領導干部廉潔自律，加強黨風廉政建設和反腐敗的關鍵環(huán)節(jié)。要加強領導班子成員之間的相互監(jiān)督，通過他律促進和保證自律。堅持黨員領導干部專題民主生活會的形式，查擺問題，深挖根源，實現(xiàn)矛盾的自我化解。凡屬重大決策、重要干部任免、重要建設項目安排和大額度資金的使用，都必須由領導班子按決策程序、議事規(guī)則集體決議，要加強上級黨組織對下級黨組織和黨員領導干部的監(jiān)督。，已全部結束，感謝你的閱讀。
