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第1篇 優(yōu)秀幼兒教師師德演講稿范文
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物;活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少?？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉ok的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎?如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實?如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎?那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方?
一
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”;一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎?
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢?
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的?”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里?黨有外婆嗎?” 兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人;樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的;窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟;同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
二
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了?！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了?！?/p>
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧!”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急!”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行(這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說)。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了?；丶叶纪砹?，動畫片也看不到了。我想玩!
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣?情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務(wù)。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應來自兒童生活經(jīng)驗;另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入啊!
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”;“只許眼睛看，手不準動”;“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀!”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了?！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子;其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活?！币宰约旱姆绞缴?那該是一種多么令人激動而神往的境界!它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊!
三
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“― 切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設(shè)的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習;而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭;不能光想著玩了，其實我們也是為你們好?！币虼耍斑@個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫?，成人在設(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而2022年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是， “這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的?！比欢?，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感?
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了;而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的“偏才”少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣?！?/p>
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“l(fā)aputa” 情結(jié)”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么;幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己;讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢?人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子?
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人?這個問題值得我們深思。
第2篇 關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
做一名合格的幼兒教師，要愛崗敬業(yè)，要有強烈的事業(yè)心與責任感，要融愛心、細心、耐心、恒心、責任心于一身。以下是小編整理的關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿。歡迎大家參考!
關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
兩年多前，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，兩年多的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但是無論是在上班的時候和下班的時候，腦子里都是這份工作，我相信在座的各位也是這樣。
說到教師的師德，人們馬上會想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻……但我覺得要具備這些條件我還差得遠呢。
每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺得這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、經(jīng)常有很多的檢查，我對自己的要求是不把個人情緒帶到工作中。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。
自己知識的增長，小朋友的歡笑，正是我對這個工作的熱愛，我才會認真的學習，忘我的工作，無私的奉獻。
蘇家啟小朋友是我所帶的中班學生中最調(diào)皮的一個。在一次集體課外活動中，我一直在不停地叮囑他：不要亂跑。但他仍然跳上跳下，我拉住他，努力使他安靜下來，一不注意，朝東涌路方向跑去，我緊緊追著，他突然跌倒在地，我急忙把他抱在懷里，發(fā)現(xiàn)他膝蓋流血了，我的心一下子揪了起來，趕緊抱起他跑到教室。為他做了檢查和包扎，幸虧傷的不嚴重，蘇家啟痊愈了，家長非常通情達理，沒有怪我們這件事，但是我更感到自己肩負的責任，也認識到只要我們盡心盡力地愛護和照顧每一個孩子，就會贏得孩子的愛戴，家長的理解。
比起我們幼兒園的其他教師我要做的還很多，像夏淑芳老師家的濰坊，住在宿舍里，一周回去一次，我們可想而知她的辛苦，誰不想天天回家睡個舒服覺，看看電視，和家人說說笑笑，可夏老師就是把我們幼兒園當成了家，放在了第一位。趙婷婷老師我們都知道，孩子和她婆婆都在宿舍住著，為了工作何止是自己全身心投入，簡直全家齊上陣，都是為了我們這個家。像這樣的老師我們身邊太多了。
雖然工作時間不長，我有的感受就是你想讓孩子們喜歡你，那你就要做到自己也要變成孩子跟他們?nèi)诤显谝黄穑嚓P(guān)心他們，多注意他們，多護理他們，多和他們一起玩，說和做一些他們感興趣和關(guān)心的事情，多想一些新花樣吸引他們，這樣你就能讓孩子們喜歡你。
每個孩子都需要老師的愛，盡管他們都有不同的性格，有內(nèi)向的、外向的、活潑的、大方的、老實的、頑皮的，但他們都是有感情和思想的。幼兒是一塊白板，那就要求我們要以愛為核心，細心對待每一個孩子。要花時間充分了解自己班級的孩子，學會觀察，對班內(nèi)每一個孩子的情況都了如指掌，讓孩子在我們的陽光下健康成長。
其次，做一名合格的幼兒教師，要愛崗敬業(yè)，要有強烈的事業(yè)心與責任感，要融愛心、細心、耐心、恒心、責任心于一身。這也是我最近通過四講一樹感受到的。
關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
幸福是人生的主題，那么幼兒教師的職業(yè)幸福感是什么?幼兒教師的職業(yè)幸福感是在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。
幼兒教師是在幼兒園中從事幼兒教育實踐工員。沒有當過幼兒教師是無法體驗其中的辛苦和甜蜜的幸福感的，在幼兒園做的工作是瑣碎的、細致的、要面對一群孩子，每個孩子的性格都不一樣，教師對于不同的孩子要使用不同的方法，還要面對不同類型的家長，教育改革的深化，對教師的專業(yè)水平要求越來越高，“付出總沒有回報”這是教師最常說的一句話。我覺得，對于這句話，幼兒教師的體會也是很深刻的。每天面對的是一群天真無邪的孩子，老師們要發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)的幸福感才能做好這個行業(yè)。如果她從心底感受到這個職業(yè)的幸福，那么她每天都會很有激情地上班，看到孩子的一張張笑臉，那些煩心的事也會拋到九霄云外;她會很認真地做好每項工作，很公平地去愛每一個孩子，這樣天天都很開心對于幼兒的心理健康有重要影響。
教師面對的是一群不一樣的孩子，每個孩子都是有差別的，在經(jīng)過你的教育，孩子有變化了，有進步了。比如：幼兒從依賴父母到自己獨立，從不會做事情到能主動幫父母、老師、同伴等;孩子去參加比賽獲獎了等等;都離不開老師的教育、幫助。看到自己的付出沒有白費，感受到學生對自己的喜愛、尊重、感激和祝福，教師的內(nèi)心都會有油然而生的滿足。這就是做教師的幸福。
當家長說：我們會好好配合老師的工作。或者是幼兒園開展的活動，我們做為家長的都會大力支持而且積極地配合;再者是家長對你說：“老師，我的孩子多勞您費心了，您辛苦了”?！岸?，這個老師真不錯?！本瓦@么一句話或幾句話，說明老師的工作得到家長、社會的認可和尊重，家長的支持、配合、理解是老師的付出的回報，這也是教師的幸福所在。
幼兒的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在幼兒世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件。如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。當你真正的走進孩子的內(nèi)心世界，傾聽孩子的童聲，與他們心與心的交流，你會認識到孩子中間蘊藏著智慧和力量。如果我們與孩子交往蹲下身來，與孩子同唱、同跳，與他們共同感受成長，你會發(fā)現(xiàn)快樂就在你身邊。你給孩子一份愛，孩子會回報給你十分最真誠，最純潔，最美好，最無私的愛!這就是幼兒教師最終幸福的歸屬感!
讓我們一起為孩子們的啟程之路努力吧!
關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
有人說“快樂的時間過得特別快”，是啊，在中心幼兒園這塊樂土上我快樂地成長著，轉(zhuǎn)眼已有近1個年頭了幼兒園是一塊樂土，你播種了愛，收獲的不僅是愛，更多的是快樂是感動。其實幼兒園的老師很普通，沒有驕人的業(yè)績;其實幼兒園的老師很平凡，沒有顯耀的事跡，但我很慶幸我有幸成為中心幼兒園的一員，和在座的教師們一起平凡而偉大著、奉獻而快樂著、成熟而年輕著。和她們一起把全身心的愛播灑在每一位幼兒的心田，讓孩子們在愛的沃土里茁壯的成長。印度大詩人泰戈爾說過的：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！蔽覉@的老師就是那一片片綠葉，默默地垂著濃蔭，把自己濃烈的愛獻給了為之自豪的幼教事業(yè)。
最讓我感動的是剛開學的日子，迎來的是一個個焦慮不安的家長和一張張淚流滿面的小臉，園長、老師、左手抱一個，右手摟一個;哄笑這個，逗樂那個，臉上分不清是孩子的淚水還是汗水，渴了也顧不上喝口水，她們是有八只手的章魚，是有三只眼的神仙，是有無窮法力的魔法師，瞧，不出三天，老師們已經(jīng)能叫上所有寶寶的名字;小不點們一個跟著一個洗手、上樓梯，秩序井然;吃飯、睡覺甚至穿脫衣服自己動手，讓擔心不已的爺爺奶奶驚訝不已。頭暈耳鳴、嗓子沙啞、渾身酸痛又算得了什么，一聲稚嫩的“老師，再見!”家長送來的一個微笑是最好的藥方。
幼兒教師就是一大群孩子的“保姆”，給他們喂藥、穿衣，教他們排隊、做操，照顧他們吃飯、睡覺，教他們識字、繪畫、唱歌跳舞、做手工，甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所``````從事了幼教的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。
其實這些都難不到我，我最遺憾的是自己的幼教專業(yè)知識太欠缺了，與在座的專業(yè)幼兒教師相比實在太差了。我和其他老師比，存在的一個嚴重的問題就是“缺”——缺少理論知識，缺少實踐經(jīng)驗，缺少教學藝術(shù)，但是我一定要下決心做一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師，面對工作中的許多接鍾而來事情，真的讓我有點眼花繚亂，面對這種壓力就要用實際行動來改變壓力。
改變自己就應該抓緊現(xiàn)在不能等待，為了創(chuàng)造新的自我，我先從轉(zhuǎn)變角色開始。首先，我很快的認識到對待工作要有責任心，對待孩子要有愛心，對自己要有信心，一個人只要有了責任心，熱愛自己的事業(yè)，就會全身心的投入到工作中去，同樣對自己有了信心，才會認識和了解自己，充分的發(fā)揮自己的特長。因此我用自己積極的心態(tài)去對待我所從事的事業(yè)，并給自己定了一個目標：要做一名合格的幼兒園教師。我相信通過我的努力我會成為一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡?！边@就是我們教育工作者的人生寫照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生。雖然平凡，我們卻背負著祖國未來的希望;雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽。
關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
教師道德是一種職業(yè)道德,簡稱“師德”，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。
其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。兒童接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。盡管社會環(huán)境、家庭等因素對兒童的個性形成和品德發(fā)展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法對學生的影響。
另一方面是通過教師本人的人格特征、言行舉止等對學生的影響。由于兒童好模仿，教師的言行就潛移默化地影響著兒童的個性、品德的發(fā)展。每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。
要具有真正意義上的師德，我想除了需要認真學習師德規(guī)范、準則外，更需要將師德規(guī)范內(nèi)化為師德行為，只有如此，才能真正感悟到這個職業(yè)動人的生命力和特殊的幸福感。對于我在師德踐行中的經(jīng)歷和感悟，概括起來說，主要體現(xiàn)在兩個方面：
一、 精心培育學生
光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已度過了十個春秋，回首這許許多多個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，摸爬滾打中我熟悉了幼兒教師這個行業(yè)。一切為了孩子，教育實踐使我懂得了“累”的內(nèi)涵，懂得了“愛的結(jié)構(gòu)”，懂得了該怎樣去教我的學生。我成了孩子生活的朋友、學習的導師，把更多的精力傾注在孩子們的身上。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長?！皾櫸锛殶o聲”，孩子們一天天地長大了，從小小班到大班，跨越了幼兒園的每個年齡階段，聽著他們從幼稚的“呀呀學語”到朗誦一首首美妙的詩歌，孩子們的健康成長是我最大的人生快樂。
一次我在上班途中，偶遇三年前教的幼兒走在上小學的路上，她竟然還能記得我，親切地叫了聲“吳老師”，而我也記得她的名字，那份感動讓我深深地感悟到當教師的光榮和自豪。
二、 不斷完善自己
面對日新月異飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守成規(guī)，固步自封?，F(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出了挑戰(zhàn)，要求教師具有多方面、綜合性的能力。因此，我樹立起“終身學習”、“不斷探索”的思想，在教育實踐中，潛心學習理論、運用理論，專研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探索和創(chuàng)新精神，為教育事業(yè)不斷攀登。
作為一個幼教工作者，我樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質(zhì)和政治修養(yǎng)，處處為人師表，讓幼兒得到良好的教育和熏陶。來到吉的堡幼兒園已近四年的時光，在園領(lǐng)導的關(guān)懷和幫助下，我和全園老師團結(jié)協(xié)作，滿懷激情地面對每一位幼兒和家長。
在健康文明、積極向上的校園文化熏陶下，我在工作中始終保持良好的心態(tài)，穩(wěn)定樂觀的情緒，盡心竭力地認真干好每一件事情，包括教育教學工作、家長訪談工作等。通過潛心學習努力滿足自己的求知、發(fā)展需求，在電腦、英語的學習中不斷完 善自己。虛心向有經(jīng)驗的老師學習，通過吸取別人的經(jīng)驗來完善自己的教育教學風格，爭取更大的進步。
在教與學的過程中，我與幼兒一起成長，共同進步，以親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，去啟迪幼兒，我奉獻著，并快樂著，熱衷于當一名人類靈魂的工程師。
關(guān)于優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
八年前，我是帶著無奈踏入幼兒園的。從小學下崗的我，除了教過幾天書，別的一無長處，體弱的我，肩不能挑，手不能提，所以做不成工人了，幼兒園招人的時候，我馬上報了名，想來小學教得，幼兒園肯定不成問題，從此我開始了我的“孩子王”生涯。
開始的三年，我在農(nóng)村幼兒園里自以為是的度過了，我?guī)е蟀?，教著拼音，那時覺得幼兒園和小學一樣，只不過孩子小點，考試少點，也不懂什么叫“幼兒園小學化傾向”。
三年后我走進了“石港幼兒園”這個大家庭，成為小(2)班的老師，才發(fā)現(xiàn)，一切并不是想象中的那樣簡單。孩子們的哭鬧、大小便不能自理的尷尬以及家長們挑剔甚至苛刻的要求，弄得我有些手足無措?？粗辖處焸兒吐暭氂甑纳险n，輪到我，卻是僵硬的、死板的，連微笑時也那么不自然，可是既然選擇了這個職業(yè)，我只能努力去做好，努力做得更好，努力做到最好!
我是個好模仿，模仿能力也還不錯的人，我的學習也就從對同事的模仿開始，搭伴老師和孩子說話時我聽著，老教師上課時我看著，上一堂新課前，我會跑過去討教同軌的老教師，這里怎么講，這段音樂該用怎么動作來表示…領(lǐng)導下達的任務(wù)我總是盡快盡好的完成，在一次次的嘗試中，我一天天地改變，當我申報小學教師資格認定時，一個專家說，我怎么看你怎么像幼兒園的老師，那次我的資格認定沒有通過，可我的心里特別高興，第二年我毅然決定申報幼兒園教師資格認定，輕松過關(guān)，幾年的努力沒有白費，我從一名小學教師轉(zhuǎn)型成為一名合格的幼兒教師。
幼兒園里每個班就是一個大家庭，教師是家園聯(lián)系的橋梁，一個班有多少孩子就要和多少家長打交到，我們最怕遇到難纏的家長，可偏偏卻讓我碰上了。去年，我和一個叫偉偉的孩子的奶奶產(chǎn)生了許多誤會，她脾氣古怪、偏激，我們相處得很不愉快，最后，我們不歡而散，可過了一學期，她竟又來到我們幼兒園，還要求呆在我們班，我心中真是有一千個一萬個不愿意，可作為一名幼兒教師我沒有權(quán)利選擇孩子、甚至拒絕孩子。當偉偉的奶奶又一次帶著孩子走進我們班，孩子不知是因為膽怯，還是感覺到老師的淡漠，他緊緊的抓著奶奶的手哭起來，我的心一下子軟了，我彎下身子把孩子摟在懷里輕聲對他說：“偉偉，歡迎你回來，看，大家都都在對你笑呢!”孩子抓住了我的手，情緒平靜下來。我知道老師和家長的關(guān)系是否融洽對孩子的教育及身心發(fā)展都會產(chǎn)生很大的影響，既然孩子走進我們班，就是我們的孩子，家長就是我們的家長，我會盡我最大努力協(xié)調(diào)好家園關(guān)系，這是一個幼兒教師的職責。
看著孩子們像禾苗一樣一天天快樂地拔節(jié)成長，那份收獲的喜悅，遠遠超過了他們帶給我的煩惱。面對日新月異的課改新形勢，我知道，只有不斷地學習和充實，不斷地更新觀念，才能適應改革的需要。為此，我虛心學習，參加教科研，進行自身繼續(xù)教育，吸收了國內(nèi)外最新的幼兒教育理念，在豐富自己學養(yǎng)的同時，我的專業(yè)水平也得到極大的提升。
這些年來，我撰寫了大量的個案記錄和教育筆記，我撰寫的論文《談?wù)勑“嗟膸缀涡误w教學》獲通州市三等獎后又獲南通市二等獎。每天晚上，我都會對一天的教育教學活動進行反思，我問自己：“這樣做對嗎?”“怎樣做更好?”我還讓孩子自己思考哪些做得很好了，哪些地方還存在不足，認識到別人的優(yōu)點，知道自己今后如何改進。
憑著對幼教工作的熱忱和執(zhí)著，我逐漸從一名普通的幼兒教師成長為園里的業(yè)務(wù)骨干，去年開始，我擔任了教研組長，這是領(lǐng)導的器重，更是沉甸甸的責任，我只有努力的學習再學習，以更高的目標要求自己。
一枝獨秀不是春，萬紫千紅香滿園。走進石港幼兒園，你會看到許許多多這樣平凡普通，卻靈魂高貴的老師。她們俯首甘為孺子牛，默默奉獻自己的愛心和智慧;她們潤物無聲似清泉，灌溉著孩子們稚嫩的心田……日復一日，年復一年。在無怨無悔的道路上，我們會始終帶著一如既往的微笑，去迎接繁花綠草，去傾聽鳥語花香，去擁抱顆顆童心，伴隨他們一路歡唱。因為在我們心中，永遠有一顆最明最亮的太陽。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，愛著，奉獻著，美麗著，漫漫幼教路，我成長，我快樂!
第3篇 2022優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
優(yōu)秀幼兒園師德演講稿一
當風華正茂的我，踏入人生第一個工作單位——梅隴幼兒園。曾被活動室里那稚嫩的話語所感動，“老師說我是好寶寶，我說老師像媽媽”。當我推開班級門時，孩子們“呼拉”一下像小鳥似地向我撲來，我的心被撥動了。用眼睛捕捉著，每個純真的心靈。暗自發(fā)下誓言：“我是你們的媽媽，一定當好你們的媽媽?！?/p>
當時間隨著孩子的吵鬧和我的手忙腳亂又加上許多的教學任務(wù)……沉重壓力中漫漫地流失時，和藹可親的園長及時找到了我對我說：“我送你一句高爾基曾經(jīng)說過的話：‘愛孩子是母雞都可以做到的，但要教育孩子就不是一件不容易的事情了。”我不斷揣磨著這句話，至此在幼教摸、爬、滾、打、出來的我，時時深深地記起這一句語重心長的話。一句簡單的話、簡單的道理卻包涵著許許多多的育兒方法。隨著中外學前理論、幼兒教育家在我面前的出現(xiàn)，漸漸我明白了一個道理，“十年樹木，百年樹人”，我們從事的是偉大與平凡的職業(yè)。
圓圈是人類描述之間平等的一種象征，蒙臺梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話，老師不再是發(fā)號施令的指揮官。人應該寬容、善待、學會欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周圍有許多與你平等站在線上的人。
如果我們早一天領(lǐng)悟這一人生哲理，那我們就會進入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時，你不再簡單的扔給孩子一句話，做出短、平、快的處理，而是蹲下來傾聽，然后用你的心境去進入孩子的世界，用你修來的一種素質(zhì)，得當?shù)姆椒ㄈプ?，那一切都會迎刃而解。孩子通過一件小事可以感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會得到換位思維的啟示。
如果說蒙臺梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗一種規(guī)則、一種觀察、一種過程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎(chǔ)上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學的老師，不在為班里 的孩子算不出一道題而著急，講不出一個故事而說是不聰明的。多元智能的理論，使你理解了個體差異的真正含義。
我們以多元智能教學為方式進行主題性教育，主題來源孩子，從孩子表現(xiàn)再去延伸，生成主題，與孩子一起圍繞主題創(chuàng)設(shè)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)區(qū)域，當我們班的孩子用好奇的眼睛看著我拿來的一堆大石頭子時，我的信心就產(chǎn)生了，原因就是一個好奇，它是探索的一把鑰匙，通過觸摸、觀察知道這些鵝卵石的來歷，用五彩的畫筆去涂抹這五彩的石頭，心里別提有多興奮了，帶著廣告色的臉上很欣慰的笑了。
“我想把每個小朋友畫在自己涂的石頭上，好嗎?”全體幼兒一致贊同，每個小朋友做出一個動作，不一會石頭就顯示出來形態(tài)各異的小人圖形。大家看到共同創(chuàng)編的石頭文 化時都驚訝極了。
這節(jié)教育活動為我們班的主題《五彩的秋天》拉開了帷幕，秋天是收獲的季節(jié)，收獲了蘋果，蘋果樹是老師與幼兒一起創(chuàng)作的，過程中不僅訓練了孩子的粘貼、搓團、剪等的技能，更重要的是老師對怎樣尊重孩子的想法、尊重孩子的意愿,平等與孩子交往。在此活動中老師是與同伴的身份參與，和幼兒共同創(chuàng)作。注重的是幼兒心智的發(fā)展，也許比獲得技能更重要。
幾年來，通過學習新的教育理念、新的觀念，我感受到了當你真正進入到童心世界，你就會愛了、你就會耐心了、傾聽了、細心引導了、平心靜氣做好每一件事了。也許感到比以前舒服了許多。想做一個好的幼兒園老師就不是一件難事了。我不再是書生意氣的稚嫩，當秋風吹拂著我的臉，我笑了，因為我豐收了。
優(yōu)秀幼兒園師德演講稿二
最美的語言?那一定是加了許多修飾的詞，才產(chǎn)生的吧?然而在幼教方面并不如此，幼教這一崗位上首要的條件就是要有一顆愛孩子的心，愛像一涓涓的流水慢慢地滲透進幼兒的心里。語言也許是很樸實的，沒有華麗的詞匯來修飾。它雖是無聲的，但它卻是很神圣的、很偉大的。
愛是人類特有的，最偉大的情感，如果說親子的愛源于血緣本能的愛，那教師的愛則是更多的博愛。教育是無選擇性的，所有的孩子都有權(quán)利、有義務(wù)獲得愛。愛的體現(xiàn)在許多的方面上：一個眼神、一個撫摸、一個擁抱等等。幼兒的世界是最純真的，來不得半點虛假。
曾有一孩子剛上幼兒園時，由于不適應，經(jīng)常躲在被子里哭泣，我們發(fā)現(xiàn)了，我們不知所措，想了許多辦法都沒解決這一問題。后來一次的偶然――我那天抱他，輕輕地撫摸他和他輕聲地說著話，發(fā)現(xiàn)他好安靜地在我的懷里，笑容不斷地從他的臉上呈現(xiàn)。從那以后再也沒見他哭泣了。他的家人也發(fā)現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)變，都非常高興。通過這件事我感觸很深，對幼兒要像對待自己的孩子并付出你的愛，多抱抱幼兒，讓他們知道你的愛。從那以后我給自己定了一個死規(guī)定，就是對來園的班上每一個幼兒每天都要抱一抱。讓他們了解老師對他們的愛，并不亞于他們的父母，因為我們一直都把他們當作我們自己的孩子了。
大家都知道擁抱是一種溝通、是一種交流。還有對孩子而言，則是給他們帶來幸福感和安全感，穩(wěn)定情緒，從而讓他們心情因此而放松。得到他們應有的快樂。愛是一種體態(tài)的語言，表達了豐富的情感，更能讓人接受和理解。孩子們更能體會到發(fā)自內(nèi)心的愛與其他虛偽的做作、表面化的不同。孩子的眼睛是最純真的、絕不會帶有偏見的。他們具備了接受并感知外界信息的能力，他們能對一眼神、一動作、一語氣等中感覺到，并作出迅速地判斷：你對他愛還是不愛?……然后作出相應地反應。
當然愛并不是簡單的溺愛，愛是要有適度的、有理智的。溺愛是一種愚昧的愛，往往會毀了孩子。會影響孩子的健康成長。因此，不能對幼兒放任自流。不過也不是因為愛他們，就一味地站在大人的角度去要求幼兒，抓住幼兒的一點過錯就加以埋怨、指責。其實“過錯”在幼兒成長中，有著很大的意義。幼兒“犯錯誤”、 “闖禍”是因為他們的無知。記得“六.一”節(jié)前夕，因排演出節(jié)目，班里的一位教師被抽出去了，還有種種的因素，故造成了一件孩子間奔跑，相互推搡，磕碰流血現(xiàn)象的事發(fā)生。在許多人意識中都認為孩子應該懂事，不應該闖禍，不應該那么做。其實“過錯”只是幼兒為了滿足自己的需要，而采取的不恰當?shù)姆绞?。有時幼兒的“過錯”，往往會反映出我們教師在許多方面上的弊端。這次事的發(fā)生就說明了一點：我們的場地過小了，幼兒沒有奔跑的環(huán)境(其實幼兒不能奔跑也不利于幼兒的成長);還有教室的布置不合理;教師的工作方法也不當;園領(lǐng)導的工作布置也不規(guī)范等等。幼兒的“過錯”，實際上是在提醒我們?nèi)ヒ龑В逃變汉侠碜鍪路绞?。在幼兒成長過程中，允許“過錯”發(fā)生，包容“過錯”，不要發(fā)怒、失望、傷心。要放棄完美的構(gòu)想，而應提出實實在在建議。愛幼兒，更要懂幼兒既要掌握幼兒的成長發(fā)育的一般規(guī)律，又要了解幼兒的獨特的個性特點。愛幼兒就是愛幼兒的一切，包括幼兒的缺點和不足，教師就是幼兒的合作者，與幼兒合作一起改正幼兒、教師自己的不足。同幼兒一起成長進步。
在幼兒體會到我們的愛時，他們同時也學會了去愛身邊的人了。心境也開闊起來了，看一切事物都會覺得很美好，從而就會覺得更加快樂幸福。這樣這個社會就會在他們的眼里變得更美了。愛是最好、最美的語言，誰又能加以否定呢?當我們面對那些純真可愛的孩子時，為什么不該用最好最美的東西來給他們呢?因此希望不要吝嗇你的愛，好好地展現(xiàn)出你的最美的語言。
第4篇 優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
優(yōu)秀幼兒園師德演講稿
優(yōu)秀幼兒園師德演講稿一
當風華正茂的我，踏入人生第一個工作單位——梅隴幼兒園。曾被活動室里那稚嫩的話語所感動，“老師說我是好寶寶，我說老師像媽媽”。當我推開班級門時，孩子們“呼拉”一下像小鳥似地向我撲來，我的心被撥動了。用眼睛捕捉著，每個純真的心靈。暗自發(fā)下誓言：“我是你們的媽媽，一定當好你們的媽媽?！?/p>
當時間隨著孩子的吵鬧和我的手忙腳亂又加上許多的教學任務(wù)……沉重壓力中漫漫地流失時，和藹可親的園長及時找到了我對我說：“我送你一句高爾基曾經(jīng)說過的話：‘愛孩子是母雞都可以做到的，但要教育孩子就不是一件不容易的事情了?！蔽也粩啻ブ@句話，至此在幼教摸、爬、滾、打、出來的我，時時深深地記起這一句語重心長的話。一句簡單的話、簡單的道理卻包涵著許許多多的育兒方法。隨著中外學前理論、幼兒教育家在我面前的出現(xiàn)，漸漸我明白了一個道理，“十年樹木，百年樹人”，我們從事的是偉大與平凡的職業(yè)。
圓圈是人類描述之間平等的一種象征，蒙臺梭利將這種平等注入于幼小的心靈，在幼兒時感受平等、和平孕育著很深的東西，蹲下與孩子講話，老師不再是發(fā)號施令的指揮官。人應該寬容、善待、學會欣賞別人，大家只要處在圓圈狀態(tài)，才能看到你周圍有許多與你平等站在線上的人。
如果我們早一天領(lǐng)悟這一人生哲理，那我們就會進入一種境界，具有一種修養(yǎng)。當班里的孩子用渴望的、委屈的、氣憤的、求助的、俏皮的目光看你時，你不再簡單的扔給孩子一句話，做出短、平、快的處理，而是蹲下來傾聽，然后用你的心境去進入孩子的世界，用你修來的一種素質(zhì)，得當?shù)姆椒ㄈプ?，那一切都會迎刃而解。孩子通過一件小事可以感受到成功的喜悅，與同伴交往的方式，會得到換位思維的啟示。
如果說蒙臺梭利讓你感受到的是一種平等和諧，幼兒在工作中體驗一種規(guī)則、一種觀察、一種過程的，那加德納的多元智能理論，將給你我?guī)胍环N平等基礎(chǔ)上的看待與看待中的原諒與理解。孩子不在是罐子，不在是小鴨子，你不在是填鴨教學的老師，不在為班里 的孩子算不出一道題而著急，講不出一個故事而說是不聰明的。多元智能的理論，使你理解了個體差異的真正含義。
我們以多元智能教學為方式進行主題性教育，主題來源孩子，從孩子表現(xiàn)再去延伸，生成主題，與孩子一起圍繞主題創(chuàng)設(shè)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)區(qū)域，當我們班的孩子用好奇的眼睛看著我拿來的一堆大石頭子時，我的信心就產(chǎn)生了，原因就是一個好奇，它是探索的一把鑰匙，通過觸摸、觀察知道這些鵝卵石的來歷，用五彩的畫筆去涂抹這五彩的石頭，心里別提有多興奮了，帶著廣告色的臉上很欣慰的笑了。
“我想把每個小朋友畫在自己涂的石頭上，好嗎?”全體幼兒一致贊同，每個小朋友做出一個動作，不一會石頭就顯示出來形態(tài)各異的小人圖形。大家看到共同創(chuàng)編的石頭文 化時都驚訝極了。
這節(jié)教育活動為我們班的主題《五彩的秋天》拉開了帷幕，秋天是收獲的季節(jié)，收獲了蘋果，蘋果樹是老師與幼兒一起創(chuàng)作的，過程中不僅訓練了孩子的粘貼、搓團、剪等的技能，更重要的是老師對怎樣尊重孩子的想法、尊重孩子的意愿,平等與孩子交往。在此活動中老師是與同伴的身份參與，和幼兒共同創(chuàng)作。注重的是幼兒心智的發(fā)展，也許比獲得技能更重要。
幾年來，通過學習新的教育理念、新的觀念，我感受到了當你真正進入到童心世界，你就會愛了、你就會耐心了、傾聽了、細心引導了、平心靜氣做好每一件事了。也許感到比以前舒服了許多。想做一個好的`幼兒園老師就不是一件難事了。我不再是書生意氣的稚嫩，當秋風吹拂著我的臉，我笑了，因為我豐收了。
優(yōu)秀幼兒園師德演講稿二
最美的語言?那一定是加了許多修飾的詞，才產(chǎn)生的吧?然而在幼教方面并不如此，幼教這一崗位上首要的條件就是要有一顆愛孩子的心，愛像一涓涓的流水慢慢地滲透進幼兒的心里。語言也許是很樸實的，沒有華麗的詞匯來修飾。它雖是無聲的，但它卻是很神圣的、很偉大的。
愛是人類特有的，最偉大的情感，如果說親子的愛源于血緣本能的愛，那教師的愛則是更多的博愛。教育是無選擇性的，所有的孩子都有權(quán)利、有義務(wù)獲得愛。愛的體現(xiàn)在許多的方面上：一個眼神、一個撫摸、一個擁抱等等。幼兒的世界是最純真的，來不得半點虛假。
曾有一孩子剛上幼兒園時，由于不適應，經(jīng)常躲在被子里哭泣，我們發(fā)現(xiàn)了，我們不知所措，想了許多辦法都沒解決這一問題。后來一次的偶然――我那天抱他，輕輕地撫摸他和他輕聲地說著話，發(fā)現(xiàn)他好安靜地在我的懷里，笑容不斷地從他的臉上呈現(xiàn)。從那以后再也沒見他哭泣了。他的家人也發(fā)現(xiàn)了他的轉(zhuǎn)變，都非常高興。通過這件事我感觸很深，對幼兒要像對待自己的孩子并付出你的愛，多抱抱幼兒，讓他們知道你的愛。從那以后我給自己定了一個死規(guī)定，就是對來園的班上每一個幼兒每天都要抱一抱。讓他們了解老師對他們的愛，并不亞于他們的父母，因為我們一直都把他們當作我們自己的孩子了。
大家都知道擁抱是一種溝通、是一種交流。還有對孩子而言，則是給他們帶來幸福感和安全感，穩(wěn)定情緒，從而讓他們心情因此而放松。得到他們應有的快樂。愛是一種體態(tài)的語言，表達了豐富的情感，更能讓人接受和理解。孩子們更能體會到發(fā)自內(nèi)心的愛與其他虛偽的做作、表面化的不同。孩子的眼睛是最純真的、絕不會帶有偏見的。他們具備了接受并感知外界信息的能力，他們能對一眼神、一動作、一語氣等中感覺到，并作出迅速地判斷：你對他愛還是不愛?……然后作出相應地反應。
當然愛并不是簡單的溺愛，愛是要有適度的、有理智的。溺愛是一種愚昧的愛，往往會毀了孩子。會影響孩子的健康成長。因此，不能對幼兒放任自流。不過也不是因為愛他們，就一味地站在大人的角度去要求幼兒，抓住幼兒的一點過錯就加以埋怨、指責。其實“過錯”在幼兒成長中，有著很大的意義。幼兒“犯錯誤”、 “闖禍”是因為他們的無知。記得“六.一”節(jié)前夕，因排演出節(jié)目，班里的一位教師被抽出去了，還有種種的因素，故造成了一件孩子間奔跑，相互推搡，磕碰流血現(xiàn)象的事發(fā)生。在許多人意識中都認為孩子應該懂事，不應該闖禍，不應該那么做。其實“過錯”只是幼兒為了滿足自己的需要，而采取的不恰當?shù)姆绞?。有時幼兒的“過錯”，往往會反映出我們教師在許多方面上的弊端。這次事的發(fā)生就說明了一點：我們的場地過小了，幼兒沒有奔跑的環(huán)境(其實幼兒不能奔跑也不利于幼兒的成長);還有教室的布置不合理;教師的工作方法也不當;園領(lǐng)導的工作布置也不規(guī)范等等。幼兒的“過錯”，實際上是在提醒我們?nèi)ヒ龑В逃變汉侠碜鍪路绞健Ｔ谟變撼砷L過程中，允許“過錯”發(fā)生，包容“過錯”，不要發(fā)怒、失望、傷心。要放棄完美的構(gòu)想，而應提出實實在在建議。愛幼兒，更要懂幼兒既要掌握幼兒的成長發(fā)育的一般規(guī)律，又要了解幼兒的獨特的個性特點。愛幼兒就是愛幼兒的一切，包括幼兒的缺點和不足，教師就是幼兒的合作者，與幼兒合作一起改正幼兒、教師自己的不足。同幼兒一起成長進步。
在幼兒體會到我們的愛時，他們同時也學會了去愛身邊的人了。心境也開闊起來了，看一切事物都會覺得很美好，從而就會覺得更加快樂幸福。這樣這個社會就會在他們的眼里變得更美了。愛是最好、最美的語言，誰又能加以否定呢?當我們面對那些純真可愛的孩子時，為什么不該用最好最美的東西來給他們呢?因此希望不要吝嗇你的愛，好好地展現(xiàn)出你的最美的語言。
第5篇 優(yōu)秀幼兒教師師德演講稿優(yōu)秀范文
篇一
“有一首歌最動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一道風景線最為 記/那就是詩魂/不要說我們一無所有/我們擁有無數(shù)顆熾熱的心/我們用愛播撒著希望。。。。。?！边@道詩是高中畢業(yè)班中，我們的班主任孫老師送給我的，6年來，我一直珍藏在心底，每每想起它，就好像回到了孫老師的身邊，就好像又見了她新切的笑容。
孫老師——一位平凡得不能再平凡的數(shù)學老師。就在她我們剛上高三，她還有一年就要退休時，被查出患有淋巴腺腫瘤。醫(yī)生要求立刻手術(shù)，可孫老師把化驗報告一揣，又站在了講臺前。她知道，學校教師緊缺，同事們擔子重;她知道，學生正在關(guān)鍵時期，差生剛上路;她知道，要站好最后一班崗。。。。。。假期過去了，開學時，大家驚喜地發(fā)現(xiàn)了孫老師又回來了，盡管經(jīng)歷了8小時大手術(shù)的身體仍很虛弱，盡管腮邊的手術(shù)疤痕還鮮紅如血，可孫老師像不倒的青松，又屹立在講臺前。“起立!”大家刷地站了起來，淚珠在每個人的眼眶里打轉(zhuǎn)，頓時教室里響起了春天般的聲音，大家發(fā)自肺腑地喊到：“老師好!”這感人的一幕我久久不能忘懷!
是孫老師崇高的胸懷折服了我，“教師”這個神圣的名字也從此在我的心靈里烙下了印記。當我?guī)煼懂厴I(yè)時，真正踏上教育這方熱土時，我覺得自己仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，”為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，我將滿腔的愛盡情賦予了我的學生。多少個中午，當人們午休的時候，我在教室里和學生談心;多少個晚上，當人們被精彩的電視吸引的時候，我還在燈下認真地備課、批發(fā)作業(yè)。為什么?因為我始終相信每個孩子的心靈都是一顆純凈的種子，都會在教師愛的沐浴下長成參天大樹;每一雙稚嫩的腳步都會在教師愛的牽引下變成我們民族巨龍的鱗爪，也正為這個，我雖累，但樂在其中。
去年9月10日，清晨，當我邁著輕快的步伐走進教室時，同學們突然意志說到“老師你辛苦了，祝老師節(jié)日快樂，伴著動聽的聲音，班長手棒一束鮮花徐徐向我走來。。。。。。這是夢嗎?這似乎只有在電視、電影里才能看到，但這不是夢，一切都是那么真實，都發(fā)生在我眼前?！拔覀儛勰蓖瑢W們清脆的聲音響徹教室。這是學生對老師崇敬喜愛之情的最真表達。淚水打濕了我的眼眶，我激動的說：“我也愛你們?！睂W生們?nèi)w起立鼓掌，一時間，掌聲扇動著淚水，淚水浸泡著掌聲。。。。。。
這一幕似曾相識，對了，在孫老師的課堂上不也是這樣嗎?一顆真誠的心融化了幾十顆火熱的心，這是心與心的交流，這是愛與愛的傳遞!
我的耳邊又響起了那首小詩：“有一首歌最為動人/。。。。。。
