十四五心得體會(huì) 第1篇
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[關(guān)鍵詞] 五位 句義 婆羅門教 佛教 東方哲學(xué)
佛教與婆羅門教對(duì)事物或現(xiàn)象有較系統(tǒng)的分析和分類。這方面的內(nèi)容是印度古代哲學(xué)的重要組成部分。兩教中的較典型的這類理論是佛教的“五位說(shuō)”和婆羅門教的“句義論”。它們分別表明了佛教思想家和婆羅門教思想家關(guān)于宇宙自然或人生現(xiàn)象的基本觀念，在人類思想發(fā)展史上占有重要地位。本文擬對(duì)兩教的這種理論的基本形態(tài)加以梳理，并進(jìn)行比較分析。
一、佛教的“五位說(shuō)”
佛教中的所謂“五位”通常指色法、心法、心所法、心不相應(yīng)行法、無(wú)為法。一般來(lái)說(shuō)，色法相當(dāng)于物質(zhì)現(xiàn)象；心法則指精神或意識(shí)自身；心所法指精神或意識(shí)的表現(xiàn)；心不相應(yīng)行法指非色非心的可歸人行蘊(yùn)的現(xiàn)象；無(wú)為法指沒(méi)有生住異滅的狀態(tài)。在這五位之下，佛教還有更細(xì)的類別，展示了佛教不同文獻(xiàn)中對(duì)“法”的基本分類。
在佛教中，較早論及這五位的是說(shuō)一切有部，有部文獻(xiàn)《阿毗達(dá)磨品類足論》中說(shuō)的“五法”或“五事”，就是后來(lái)一般說(shuō)的“五位”。如《品類足論》卷第一中的“辯五事品”中說(shuō)：“有五法：一色、二心、三心所法、四心不相應(yīng)行、五無(wú)為。色云何?謂諸所有色，一切四大種及四大種所造色。四大種者，謂地界、水界、火界、風(fēng)界。所造色者，謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色、聲、香、味、所觸一分及無(wú)表色。心云何?謂心意識(shí)。此復(fù)云何?謂六識(shí)身，即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。心所法云何?謂若法心相應(yīng)。此復(fù)云何?謂受、想、思、觸、作意、欲、勝解、念、定、慧、信、勤、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無(wú)記根、一切結(jié)、縛、隨眠、隨煩惱、纏、諸所有智、諸所有見、諸所有現(xiàn)觀，復(fù)有所余如是類法與心相應(yīng)，總名心所法。心不相應(yīng)行云何?謂若法心不相應(yīng)。此復(fù)云何?謂得、無(wú)想定、滅定、無(wú)想事、命根、眾同分、依得、事得、處得、生、老、住、無(wú)常性、名身、句身、文身，復(fù)有所余如是類法，與心不相應(yīng)，總名心不相應(yīng)行。無(wú)為云何?謂三無(wú)為：一虛空、二非擇滅、三擇滅。”
這段引文中的五大類下列舉了六十七種法，其中有些法的含義極為接近(某些法在佛教中有時(shí)含義是相同或不加區(qū)分的)。但在這六十七法之下，根據(jù)《品類足論》后面的解釋，還可以分出許多種法。如隨眠有七種，諸所有智有十種，其他一些法也可分為不少種。這些法加起來(lái)總數(shù)就相當(dāng)多了。此類內(nèi)容為佛教后來(lái)對(duì)諸法的分類提供了大量素材。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在部派佛教中，說(shuō)一切有部是對(duì)諸法種類分析最為細(xì)密的。此部后來(lái)在印度有不少分化，形成一些新的發(fā)展分支，其中以世親的《阿毗達(dá)磨俱舍論》最為著名?！毒闵嵴摗吩谙惹暗摹镀奉愖阏摗废嚓P(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了“五位七十五法”的理論體系。
《俱舍論》中對(duì)法大類的劃分與《品類足論》相同，但五位各位之下的細(xì)分則有差別。
關(guān)于色法，《俱舍論》卷第一中說(shuō)：“頌曰：色者，唯五根，五境及無(wú)表。論曰：言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根；言五境者，即是眼等五根境界，所謂色、聲、香、味、所觸。及無(wú)表者，謂無(wú)表色?！币虼耍ㄊ环N。
關(guān)于心法，《俱舍論》卷第四中說(shuō)：“論曰：集起故名心，思量故名意，了別故名識(shí)。復(fù)有釋言：凈不凈界種種差別故名為心，即此為他作所依止故名為意，作能依止故名為識(shí)。故心意識(shí)三名所詮，義雖有異，而體是一?！币虼?，心法僅一種。
關(guān)于心所法，《俱舍論》卷第四中說(shuō)：“諸心所法且有五品。何等為五?一大地法、二大善地法、三大煩惱地法、四大不善地法、五小煩惱地法?！薄叭缡且颜f(shuō)五品心所。復(fù)有此余不定心所，惡作、睡眠、尋、伺等法。”因此，心所法在《俱舍論》中實(shí)際被分為六類。根據(jù)文中的論述，第一類是大地法，指一般的與心相應(yīng)的心的作用，它們是：受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地；第二類是大善地法，指與一切善心相應(yīng)的心的作用，它們是：信、勤、舍、慚、愧、無(wú)貪、無(wú)、不害、輕安、不放逸；第三類是大煩惱地法，指與不善心相應(yīng)或障礙道的心的作用，它們是：無(wú)明、放逸、懈怠、不信、昏沉、掉舉；第四類是大不善地法，指僅與一切不善心相應(yīng)的心作用，它們是：無(wú)慚、無(wú)愧；第五類是小煩惱地法，指只與無(wú)明相應(yīng)并僅能單獨(dú)產(chǎn)生的心作用，它們是：忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨、諂、誑、懦；第六類是不定地法，指上述心作用之外的心作用，它們是：惡作、睡眠、尋、伺、貪、、慢、疑。因此，心所法共四十六種。
關(guān)于心不相應(yīng)行法，《俱舍論》卷第四中說(shuō)：“頌曰：心不相應(yīng)行，得非得同分，無(wú)想二定命，相名身等類。論曰：如是諸法，心不相應(yīng)，非色等性，行蘊(yùn)所攝，是故名心不相應(yīng)行?！比绻麑⑦@些心不相應(yīng)行法列出全稱就是：得、非得、眾同分、無(wú)想果、無(wú)想定、滅盡定、命根、生、住、異、滅、名身、句身、文身。因此，心不相應(yīng)行法共十四種。
關(guān)于無(wú)為法，
大乘佛教中對(duì)諸法種類分別較為注重的是瑜伽行派。此派中的《大乘百法明門論》是最有代表性的佛典。該論雖然也持五位的理論，但其五位之下的內(nèi)容與《品類足論》和《俱舍論》中的相關(guān)內(nèi)容有不少差別。
《大乘百法明門論》中對(duì)五位的排列順序就與上述兩論不同。此論排列的順序是心法、心所有法、色法、心不相應(yīng)行法、無(wú)為法。五位依次分別為八種、五十一種、十一種、二十四種、六種。共計(jì)一百種。
關(guān)于心法，《大乘百法明門論》中說(shuō)：“第一心法，略有八種：一眼識(shí)、二耳識(shí)、三鼻識(shí)、四舌識(shí)、五身識(shí)、六意識(shí)、七末那識(shí)、八阿賴耶識(shí)?！?/p>
關(guān)于心所有法，該論中說(shuō)：“第二心所有法，略有五十一種。分為六位：一遍行有五，二別境有五，三善有十一，四煩惱有六，五隨煩惱有二十，六不定有四。一遍行五者：一作意、二觸、三受、四想、五思。二別境五者：一欲、二勝解、三念、四定、五慧。三善十一者：一信、二精進(jìn)、三慚、四愧、五無(wú)貪、六無(wú)、七無(wú)癡、八輕安、九不放逸、十行舍、十一不害。四煩惱六者：一貪、二、
三慢、四無(wú)明、五疑、六不正見。五隨煩惱二十者：一忿、二恨、三惱、四覆、五誑、六諂、七懦、八害、九嫉、十慳、十一無(wú)慚、十二無(wú)愧、十三不信、十四懈怠、十五放逸、十六恬沈、十七掉舉、十八失念、十九不正知、二十散亂。六不定四者：一睡眠、二惡作、三尋、四伺?！?/p>
關(guān)于色法，該論中說(shuō)：“第三色法，略有十一種：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七聲、八香、九味、十觸、十一法處所攝色?！?/p>
關(guān)于心不相應(yīng)行法，該論中說(shuō)：“第四心不相應(yīng)行法，略有二十四種：一得、二命根、三眾同分、四異生性、五無(wú)想定、六滅盡定、七無(wú)想報(bào)、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、十四無(wú)常、十五流轉(zhuǎn)、十六定異、十七相應(yīng)、十八勢(shì)速、十九次第、二十方、二十一時(shí)、二十二數(shù)、二十三和合性、二十四不和合性。”
關(guān)于無(wú)為法，該論中說(shuō)：“第五無(wú)為法者，略有六種：一虛空無(wú)為、二擇滅無(wú)為、三非擇滅無(wú)為、四不動(dòng)滅無(wú)為、五想受滅無(wú)為、六真如無(wú)為?！?/p>
佛教的這三部文獻(xiàn)雖然都論述了五位說(shuō)，但無(wú)論是各位之下的具體內(nèi)容，還是對(duì)五位的基本性質(zhì)的判定，都是存在差別的。
關(guān)于各位之下具體內(nèi)容的差別，上面引文中已經(jīng)很清楚地展示了出來(lái)。而關(guān)于五位的基本性質(zhì)(包括總體的性質(zhì)和相互間的關(guān)系)，則可以這樣說(shuō)：
前兩部文獻(xiàn)中論述的“五位”的各位之間基本上是并列的關(guān)系，其中沒(méi)有明確講哪一位的法是根本性的。而且，說(shuō)一切有部對(duì)于諸法的實(shí)在性在一定程度上還是有所肯定的，無(wú)論是早期有部還是后期有部，相對(duì)于大乘佛教來(lái)說(shuō)，確實(shí)是講“有”較多。而瑜伽行派則認(rèn)為“諸法唯識(shí)”或“唯識(shí)無(wú)境”?！洞蟪税俜鏖T論》中的五位實(shí)際不是并列的，其中心法的地位要高于其他四位。這從該論對(duì)五位順序的排列也可以看出來(lái)。但這心法在瑜伽行派中實(shí)際也是沒(méi)有自性的，它不過(guò)是被用來(lái)消除人們執(zhí)外物為實(shí)有的一種方便說(shuō)法，其自身也與其他法同樣是非實(shí)有的。因此，《大乘百法明門論》中的五位在本質(zhì)上都是性空的，該論的五位與其他兩論中論及的法在本性上是有差別的。
當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，《大乘百法明門論》中的這方面思想還是多少借鑒了有部的理論，至少是借鑒了《品類足論》中五位說(shuō)中的不少成分。
二、婆羅門教的“句義論”
婆羅門教哲學(xué)中也有大量對(duì)世間事物或各種現(xiàn)象的分析理論，有對(duì)這些事物或現(xiàn)象的分類。其中較突出的是勝論派和彌曼差派。兩派在這方面的具體理論是所謂“句義論”?！熬淞x”(pad已dha)指與觀念或概念相對(duì)應(yīng)的實(shí)在物。勝論派和彌曼差派認(rèn)為構(gòu)成世界現(xiàn)象的有若干種主要的句義。每種句義下一般又有進(jìn)一步的分類，它們通常都是事物的某種形態(tài)或表現(xiàn)形式。
勝論派最早的文獻(xiàn)是《勝論經(jīng)》。根據(jù)這一經(jīng)中的論述，此派認(rèn)為有六個(gè)句義，即實(shí)句義、德句義、業(yè)句義、同句義、異句義、和合句義。
實(shí)句義指事物的自身，它被分為九種?！秳僬摻?jīng)》1，1，5中說(shuō)：“地、水、火、風(fēng)、空、時(shí)、方、我、意是實(shí)?！?/p>
德句義指事物的屬性，它被分為十七種。《勝論經(jīng)》1，1，6中說(shuō)：“色、味、香、觸、數(shù)、量、別體、合、離、彼體、此體、覺、樂(lè)、苦、欲、、勤勇是德?！雹?/p>
業(yè)句義指事物的動(dòng)的形態(tài)，它被分為五種?！秳僬摻?jīng)》l，1，7中說(shuō)：“取、舍、屈、伸、行是業(yè)。”
同句義指事物之間的相同性。按照《勝論經(jīng)》中的解釋，事物間最大的相同性是事物的存在或有。如《勝論經(jīng)》1，2，4中說(shuō)：“有僅是同，因?yàn)樗菬o(wú)處不在的因。”
異句義指事物之間的差別性。《勝論經(jīng)》1，2，6中提到的“邊異”就是指事物中存在的某事物與其他事物之間存在的最終差別。
和合句義指事物之間存在的內(nèi)在聯(lián)系?！秳僬摻?jīng)》7，2，26中說(shuō)：“和合就是指：(借助于它)，關(guān)于因與果可以說(shuō)‘這個(gè)在這里’?！?/p>
勝論派后來(lái)的一些文獻(xiàn)對(duì)《勝論經(jīng)》中提出的句義論又有發(fā)展。此派的重要文獻(xiàn)《勝宗十句義論》中認(rèn)為有十個(gè)句義，在《勝論經(jīng)》六句義的基礎(chǔ)上又增加了有能句義、無(wú)能句義、俱分句義、無(wú)說(shuō)句義。
有能句義指與實(shí)、德、業(yè)三句義有內(nèi)在聯(lián)系，并可使它們共同或單獨(dú)生出特定結(jié)果的句義。如《勝宗十句義論》中說(shuō)：“有能句義云何?謂實(shí)、德、業(yè)和合，共或非一造各自果決定所須，如是名為有能句義?！?/p>
無(wú)能句義指與實(shí)、德、業(yè)三句義有內(nèi)在聯(lián)系，并可使它們不共同或單獨(dú)生出其他結(jié)果的句義。如《勝宗十句義論》中說(shuō)：“無(wú)能句義云何?謂實(shí)、德、業(yè)和合，共或非一不造余果決定所須，如是名為無(wú)能句義。”
俱分句義指相對(duì)的同與異，是在改造《勝論經(jīng)》中有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出的句義。即把同句義限于存在性(有)，把異句義限于最終差別性(邊異)，其余的相對(duì)的同與異另成一獨(dú)立的句義(俱分句義)?！秳僬摻?jīng)》1，2，3中說(shuō)：“同與異依賴于覺?！贝司湟鉃椋和c異的概念有相對(duì)性，要依據(jù)不同的場(chǎng)合或人看問(wèn)題的角度而定。如動(dòng)物的概念相對(duì)牛、馬、豬、羊的概念是一種“同”，而相對(duì)于生物的概念則是一種“異”(動(dòng)物為生物中的一種)，《勝宗十句義論》中說(shuō)：“俱分句義云何?謂實(shí)性、德性、業(yè)性及彼一義和合地性、色性、取性等，如是名為俱分句義?！边@是說(shuō)，“實(shí)性”這個(gè)概念，對(duì)于句義來(lái)講，它是異，因?yàn)樗皇蔷淞x中的一種，而對(duì)于地、水、火、風(fēng)等來(lái)說(shuō)，它是同，因?yàn)榈?、水、火、風(fēng)同樣是實(shí)。德性、業(yè)性與實(shí)性在這方面類似。這種相對(duì)的同異關(guān)系就稱為“俱分”。
無(wú)說(shuō)句義指事物的非存在狀態(tài)，分為五種?！秳僮谑淞x論》中說(shuō)：“無(wú)說(shuō)句義云何?謂五種無(wú)，名無(wú)說(shuō)句義。何者為五?一未生無(wú)、二已滅無(wú)、三更互無(wú)、四不會(huì)無(wú)、五畢竟無(wú)。是為五無(wú)?！痹谶@里，未生五指事物未產(chǎn)生前之非存在；已滅五指事物毀滅后之非存在；更互無(wú)指事物相互排斥之非存在；不會(huì)無(wú)指一物中不會(huì)具有另一物的性質(zhì)之非存在；畢竟五指過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都不會(huì)出現(xiàn)的事物之非存在。
勝論派的句義論提出后，對(duì)婆羅門教中的某些其他派別也產(chǎn)生了影響。彌曼差派中的一些后期思想家就吸收和改造了勝論派的這方面理論。
在7至8世紀(jì)，彌曼差派中較著名的思想家是普拉帕格拉(nabhakara)和枯馬立拉(kum6dh)。兩人就都吸收了勝論派的句義論。
普拉帕格拉認(rèn)為，構(gòu)成世界現(xiàn)象的主要句義有八個(gè)，即實(shí)句義、德句義、業(yè)句義、同句義、和合句義、能力句義、相似句義、數(shù)句義。實(shí)句義下有地、水、火、風(fēng)、空、時(shí)、方、我、意九實(shí)；德句義下有色、味、香、觸、數(shù)、量、別體、合、離、彼體、此體、樂(lè)、苦、欲、、勤勇十六德；業(yè)句義下有取、舍、屈、伸、行五業(yè)。
枯馬立拉認(rèn)為，構(gòu)成世界現(xiàn)象的主要句義有五個(gè)，即實(shí)句義、德句義、業(yè)句義、同句義、無(wú)句義。實(shí)句義下有地、水、火、風(fēng)、空、時(shí)、方、我、意、黑暗和聲十一實(shí)；德句義下有色、味、香、觸、量、別體、合、離、彼體、此體、重體、液體、潤(rùn)十三德；業(yè)句義下有取、舍、屈、伸、行五業(yè)。
不難看出，彌曼差派的句義論與勝論派的句義論十分相似，應(yīng)該說(shuō)是借
鑒吸收勝論派句義論后建立的體系。彌曼差派在借鑒勝論派的句義論時(shí)，也做了一些調(diào)整。這主要表現(xiàn)在其對(duì)句義的設(shè)立上。
普拉帕格拉取消了勝論派中的異句義，增加了相似句義、數(shù)句義。在他看來(lái)，勝論派的句義“異”，僅是別體這種德，它分別或區(qū)分處于極微形態(tài)中的最終實(shí)體，因而不能設(shè)為一個(gè)獨(dú)立的句義。相似句義在勝論派中沒(méi)有。普拉帕格拉認(rèn)為，事物的相似性不能歸于同句義，因?yàn)橄嗨撇荒軜?gòu)成包含概念的基礎(chǔ)。相似也不能歸人和合句義，因?yàn)楹秃暇淞x是一種關(guān)系。相似自身是一個(gè)獨(dú)立的句義。數(shù)在勝論派中被認(rèn)為屬于德句義下的一種，但在普拉帕格拉看來(lái)，事物的數(shù)具有重要的地位，它是一種獨(dú)立的句義。
枯馬立拉僅僅承認(rèn)有五種句義，他的句義中缺少異句義以及和合句義?？蓠R立拉的同句義中包括上同和下同，下同中實(shí)際應(yīng)包含相對(duì)的同異關(guān)系。能力和相似在枯馬立拉的句義論中被包含在丫實(shí)句義里。數(shù)在枯馬立拉的德句義中不是下屬內(nèi)容，但也未被列為獨(dú)立的句義?？蓠R立拉的實(shí)句義中比勝論派的實(shí)句義的內(nèi)容多出了兩項(xiàng)，即黑暗和聲。聲在普拉帕格拉和枯馬立拉二人那里都不被作為德，這與勝論派是不一樣的。而黑暗被列為實(shí)則只在枯馬立拉的句義論中。
從總體上看，勝論派和彌曼差派的句義論的相同處是主要的，二者都認(rèn)為構(gòu)成事物或現(xiàn)象的是一些基本的句義。兩派句義論的種類盡管有某些差別，但都將事物自身、事物的屬性、事物的動(dòng)的形態(tài)、事物的相互間的關(guān)系等設(shè)為句義。這些內(nèi)容都體現(xiàn)了婆羅門教哲學(xué)家對(duì)自然現(xiàn)象等的一些基本認(rèn)識(shí)。
三、比較分析
佛教和婆羅門教雖然是不同的宗教派別，但兩教中的思想家都很關(guān)注宇宙自然的各種現(xiàn)象，關(guān)注構(gòu)成事物的基本類別，關(guān)注事物的本質(zhì)。在佛教的“五位說(shuō)”和婆羅門教的“句義論”中，有同的方面，也有異的方面。通過(guò)比較分析可以看出一些重要的特點(diǎn)。
關(guān)于同的方面主要有三點(diǎn)：
第一，兩種理論中都含有對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、非色非心現(xiàn)象、事物的相互關(guān)聯(lián)等方面的分析或類別劃分。如佛教中的色法、心法及心所法即屬物質(zhì)和精神現(xiàn)象；心不相應(yīng)行法中的時(shí)、方等屬于非色非心的現(xiàn)象；心不相應(yīng)行法中的同分、和合性等涉及事物之間的關(guān)聯(lián)。而婆羅門教實(shí)句義中的地、水、火、風(fēng)等實(shí)體涉及事物的物質(zhì)現(xiàn)象，時(shí)、方等實(shí)體涉及非色非心現(xiàn)象；德句義中的覺、樂(lè)、苦、欲、、勤勇等涉及精神現(xiàn)象；同句義、異句義、俱分句義、和合句義涉及事物之間的關(guān)聯(lián)。
第二，兩種理論中都有關(guān)于超越現(xiàn)實(shí)事物或其表現(xiàn)形態(tài)的內(nèi)容。如佛教中的無(wú)為法，婆羅門教中的非存在句義等。佛教中的無(wú)為法是一種不生不滅，沒(méi)有因緣關(guān)系的形態(tài)，例如虛空以及擇滅無(wú)為和非擇滅無(wú)為的狀態(tài)等，這種無(wú)為法在本質(zhì)上是一種非或無(wú)世間可感事物的狀態(tài)。而婆羅門教中的無(wú)說(shuō)句義則是對(duì)事物不存在的形態(tài)進(jìn)行的分析，具體分析了不存在狀態(tài)的出現(xiàn)特點(diǎn)或展示方式，但它也是非或無(wú)世間可感事物的狀態(tài)，這種無(wú)說(shuō)句義和佛教理論中的一些內(nèi)容有相同點(diǎn)。
第三，兩種理論都屬于各教的智慧內(nèi)容，都對(duì)達(dá)到各自宗教最高目的或境界起著極重要的作用。如佛教的根本目的是要達(dá)到離苦的涅或解脫，認(rèn)為造成輪回痛苦的原因是無(wú)明及其引生的欲望(渴愛)，要消除無(wú)明，就要依賴于本教的智慧，五位說(shuō)中的內(nèi)容就是佛教智慧的重要組成部分，依賴于這類智慧，佛教認(rèn)為可逐步消除無(wú)明，達(dá)到解脫。婆羅門教所追求的最終目的亦是達(dá)到解脫，句義論也被此教中的一些哲學(xué)家視為至上智慧。婆羅門教中的這些哲學(xué)家認(rèn)為，最終的解脫來(lái)自于真理，而真理就要借助于關(guān)于句義的知識(shí)獲得。如《勝論經(jīng)》1，1，4中說(shuō)：“至善來(lái)自對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，來(lái)自特別的法，并借助(關(guān)于)實(shí)、德、業(yè)、同、異、和合句義的相似與差別(的知識(shí))獲得?！雹倨帕_門教哲學(xué)中的這類觀念與佛教的思想是類似的，盡管二者中智慧的內(nèi)容不同，但都主張智慧解脫，五位說(shuō)與句義論都屬于達(dá)到解脫目標(biāo)的重要智慧。
關(guān)于異的方面主要有兩點(diǎn)：
第一，佛教的此種理論對(duì)事物或現(xiàn)象的劃分類別是五類，其基本思路是將事物直接分為物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，以及二者之外的一些現(xiàn)象，是從總體上對(duì)事物形態(tài)的種類區(qū)分。而婆羅門教的這方面理論則將事物分為六類或十類，雖然這些類別中也包含物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象等，但其基本思路是區(qū)分事物的自身、事物的表現(xiàn)特性、事物間的關(guān)系。實(shí)句義、德句義、業(yè)句義等主要是對(duì)各個(gè)具體或單獨(dú)事物的形態(tài)進(jìn)行分析后的分類。兩種理論的基本劃分思路和其中的具體內(nèi)容是有不少差別的。
第二，佛教的五位說(shuō)中展示了實(shí)有的觀念，也展示了性空的觀念，但歸根結(jié)底，或更根本的是展示性空的觀念，這與佛教創(chuàng)教時(shí)就確立的緣起或無(wú)我的根本立場(chǎng)有關(guān)。佛教的五位說(shuō)在本教中有不同內(nèi)容，從基本傾向上看，說(shuō)一切有部在理論上偏于講“有”，但這“有”與婆羅門教中的“實(shí)有”是不同的，因?yàn)榘ㄓ胁吭趦?nèi)的佛教派別都是主張緣起的，而講緣起就在總體上要否定婆羅門教中的那種實(shí)有的主體或本體，就或多或少地要講“空”。佛教中的瑜伽行派的基本理論傾向是講唯識(shí)空觀。此派的五位說(shuō)盡管對(duì)事物做了極為細(xì)致的分類，但各類事物在本質(zhì)上仍然不能執(zhí)著，它們不過(guò)是此派使人們消除外物實(shí)有觀念的工具，此派中包括心或識(shí)在內(nèi)的各種法都是不能執(zhí)為實(shí)有的，最終仍然是諸法皆空。而婆羅門教的句義論則基本是一種多元實(shí)在論，句義是與觀念或概念相對(duì)應(yīng)的實(shí)在物。無(wú)論是事物自身，還是事物的靜的屬性，或是事物的動(dòng)的形態(tài)，以及事物之間的關(guān)聯(lián)都是實(shí)在的。句義論被婆羅門教中勝論等派哲學(xué)家視為追求解脫過(guò)程中不可缺少的憑借物，句義論中包含的概念范疇本身也被認(rèn)為是實(shí)在的，而不僅僅是假立的方便說(shuō)法。這和佛教的五位說(shuō)是不同的。
十四五心得體會(huì) 第2篇
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一、黨的五中全會(huì)召開的重大意義
“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。全會(huì)重點(diǎn)研究“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)問(wèn)題并提出建議，充分體現(xiàn)了以同志為核心的黨中央規(guī)劃未來(lái)的遠(yuǎn)見卓識(shí)和繼往開來(lái)的歷史擔(dān)當(dāng)，充分反映了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民接續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信心和堅(jiān)強(qiáng)決心，在黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中具有全局性、歷史性意義。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》），集中全黨智慧，匯聚全社會(huì)共識(shí)，全面總結(jié)了決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就，深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化，清晰展望了到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)，明確提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針、主要目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、重大舉措，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的綱領(lǐng)性文件，是今后5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南，對(duì)于動(dòng)員和激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民同心同德、頑強(qiáng)奮斗，繼續(xù)抓住用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力譜寫“兩大奇跡”新篇章，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
二、五中全會(huì)的主要精神
在全會(huì)上的重要講話，系統(tǒng)回顧了一年來(lái)黨和國(guó)家工作，深刻闡明了制定《建議》的主要考慮、突出特點(diǎn)和重要內(nèi)容，圍繞貫徹落實(shí)全會(huì)精神科學(xué)回答了一系列方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問(wèn)題。講話總攬全局、把握大局，立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，創(chuàng)造性地提出了許多新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求，進(jìn)一步升華了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新發(fā)展，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局，奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利提供了科學(xué)指南和基本遵循。
關(guān)于五中全會(huì)的主要精神，可梳理為以下七個(gè)大的方面。
一是全會(huì)審議通過(guò)了一個(gè)重磅文件
全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。就《建議（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。
二是全會(huì)高度評(píng)價(jià)了決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就
“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)、艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)特別是新冠肺炎疫情嚴(yán)重沖擊，以同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民砥礪前行、開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)。全面深化改革取得重大突破，全面依法治國(guó)取得重大進(jìn)展，全面從嚴(yán)治黨取得重大成果，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化加快推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步彰顯；經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的大臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，預(yù)計(jì)2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破100萬(wàn)億元；脫貧攻堅(jiān)成果舉世矚目，5575萬(wàn)農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧；糧食年產(chǎn)量連續(xù)五年穩(wěn)定在13000億斤以上；污染防治力度加大，生態(tài)環(huán)境明顯改善；對(duì)外開放持續(xù)擴(kuò)大，共建“一帶一路”成果豐碩；人民生活水平顯著提高，高等教育進(jìn)入普及化階段，城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過(guò)6000萬(wàn)人，建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近10億人，新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果；文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)水平大幅提升，軍隊(duì)組織形態(tài)實(shí)現(xiàn)重大變革；國(guó)家安全全面加強(qiáng)，社會(huì)保持和諧穩(wěn)定。“十三五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)即將完成，全面建成小康社會(huì)勝利在望，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三是全會(huì)深入分析了我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化
當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，人類命運(yùn)共同體理念深入人心，同時(shí)國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加，新冠肺炎疫情影響廣泛深遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，制度優(yōu)勢(shì)顯著，治理效能提升，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期向好，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚，人力資源豐富，市場(chǎng)空間廣闊，發(fā)展韌性強(qiáng)勁，社會(huì)大局穩(wěn)定，繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢(shì)和條件，同時(shí)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大，生態(tài)環(huán)保任重道遠(yuǎn)，民生保障存在短板，社會(huì)治理還有弱項(xiàng)。全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事，認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。
四是全會(huì)提出了到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)
展望2035年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力將大幅躍升，經(jīng)濟(jì)總量和城鄉(xiāng)居民人均收入將再邁上新的大臺(tái)階，關(guān)鍵核心技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列；基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)；建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；形成對(duì)外開放新格局，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)明顯增強(qiáng)；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，中等收入群體顯著擴(kuò)大，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小；平安中國(guó)建設(shè)達(dá)到更高水平，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化；人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
五是全會(huì)提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)方針和主要目標(biāo)。
“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹黨的和二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步。必須遵循的原則：堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。要努力實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得新成效，改革開放邁出新步伐，社會(huì)文明程度得到新提高，生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)新進(jìn)步，民生福祉達(dá)到新水平，國(guó)家治理效能得到新提升。
六是全會(huì)提出了“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)
堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；加快發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體系優(yōu)化升級(jí)；形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，構(gòu)建新發(fā)展格局；全面深化改革，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興；優(yōu)化國(guó)土空間布局，推進(jìn)區(qū)城協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化；繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生；實(shí)行高水平對(duì)外開放，開拓合作共贏新局面；改善人民生活品質(zhì)，提高社會(huì)建設(shè)水平；統(tǒng)籌發(fā)展和安全，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)；加快國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一。
十四五心得體會(huì) 第3篇
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看一位同事帶回的省級(jí)優(yōu)秀中小學(xué)教師競(jìng)賽課光盤，確實(shí)讓人耳目一新，受益良多。可也發(fā)現(xiàn)，幾十個(gè)登臺(tái)表演的教師無(wú)一例外都是青年，40歲以上的面孔一個(gè)也沒(méi)有。又一想，平時(shí)一級(jí)級(jí)教育部門搞的示范課、公開課、觀摩課，不都是如此嗎？而且，不只是各種競(jìng)賽活動(dòng)不見四五十歲教師的身影，教育教學(xué)其他方面的好成績(jī)也很少屬于四五十歲的教師了。好多四五十歲的教師則干脆想方設(shè)法退居“二線”，等待退休。 “老”教師咋了？ 固然，如今的青年教師知識(shí)功底扎實(shí)，各種素質(zhì)全面，又接受過(guò)正規(guī)師范教育；加之精力充沛、思想活躍，善于接受新的教育教學(xué)理念、方法，對(duì)先進(jìn)手段有一種本能的親近，和學(xué)生有著更多的共同語(yǔ)言，他們?cè)趯W(xué)校無(wú)疑獲得了大顯身手的廣闊舞臺(tái)。越來(lái)越多的青年教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師、明星教師，乃國(guó)家、民族、社會(huì)之大幸，實(shí)應(yīng)慶之、賀之、助之。但需要說(shuō)的是，在一批批青年教師脫穎而出的同時(shí)，四五十歲的教師真的就顯老了嗎？ 回答只能是否定的。 從生理角度來(lái)說(shuō)，四五十歲是一個(gè)人的中年歲月，此時(shí)，身體各方面尚佳，完全有精力擔(dān)當(dāng)起教育教學(xué)之重?fù)?dān)。 從工作方面來(lái)說(shuō)，他們有四五十年人生閱歷的支持，有二三十年教育教學(xué)實(shí)踐的積淀，心態(tài)平和，經(jīng)驗(yàn)豐富，正是出成績(jī)的時(shí)候。 問(wèn)題出在什么地方？ 是的，這些年絕大多數(shù)教學(xué)活動(dòng)，大都有先進(jìn)的電教媒體“做伴”。年輕人在這方面自有“先天優(yōu)勢(shì)”，而四五十歲的教師則有“自知之明”，于是不戰(zhàn)而退。 另外，時(shí)下的不少學(xué)校里，四五十歲的教師似乎都不多，青年教師占了絕大多數(shù)，他們成為了教師隊(duì)伍的主流群體，自然應(yīng)得到更多的鍛煉。其中一些還是四五十歲教師的學(xué)生——四五十歲的教師怎好意思和學(xué)生、和晚輩、和這個(gè)主流群體爭(zhēng)個(gè)高下？ 還有，四五十歲的教師正處在人生的負(fù)重時(shí)期。上有父母要養(yǎng)老送終，下有子女要就學(xué)成家，各種負(fù)擔(dān)往往使他們感到力不從心。 這些都可理解，但卻無(wú)法讓人諒解。 先進(jìn)的電教媒體，是教育教學(xué)的得力助手，也是現(xiàn)代化教育的標(biāo)志，已經(jīng)并將繼續(xù)為教育教學(xué)帶來(lái)深刻的革命。何況社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，一個(gè)有責(zé)任心的教師自應(yīng)走在時(shí)代前列，盡快掌握先進(jìn)的教育教學(xué)手段；為青年教師提供廣闊的舞臺(tái)，使其得到更多的鍛煉，無(wú)疑是一種美德，但這不意味著四五十歲的教師就要自我放棄，自甘平庸。教育是關(guān)系著民族興衰的神圣事業(yè)，學(xué)校不應(yīng)是平庸者混跡的場(chǎng)所。不可否認(rèn)，四五十歲的教師有著更多的負(fù)重，但千重萬(wàn)重，怎能重于一個(gè)教師肩負(fù)的神圣使命？這是每一個(gè)教師應(yīng)該明白的道理。 對(duì)于四五十歲的教師來(lái)說(shuō)，未來(lái)還有一二十年的教育生涯。一二十年意味著還要教一兩千名學(xué)生。面對(duì)生機(jī)勃勃的下一代，我們別無(wú)其他選擇，只有振作精神，迎難而上，以飽滿的激情和高度的責(zé)任感投入到教育教學(xué)之中。對(duì)于年齡給工作帶來(lái)的劣勢(shì)，只要自加壓力，勇于克服困難，是可以不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的。如果能發(fā)揮年齡帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，還會(huì)取得意想不到的成功。不管從哪方面說(shuō)，較之于自己的青年時(shí)期，我們不能不承認(rèn)，年齡使我們心態(tài)平和了，心胸豁達(dá)了，思想深刻了，目光全面了，知識(shí)豐富了，方法科學(xué)了。這是時(shí)光贈(zèng)予我們多么可貴的東西啊！它已為我們的教育教學(xué)帶來(lái)了過(guò)去無(wú)法達(dá)到的效果，只是我們沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到罷了。如果能自覺地、有意識(shí)地發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)，定會(huì)取得更加喜人的成績(jī)，達(dá)到一個(gè)新的境界。 一個(gè)健全的學(xué)校不能沒(méi)有四五十歲的教師，一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也不能沒(méi)有四五十歲的教師。四五十歲的教師，年富力壯遠(yuǎn)未老，教書育人正當(dāng)時(shí)——讓我們振作起來(lái)！
十四五心得體會(huì) 第4篇
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在十四五規(guī)劃中，“堅(jiān)持創(chuàng)新”被列為未來(lái)五年十二項(xiàng)重要領(lǐng)域工作的首位，可以看出，“創(chuàng)新”的重視正達(dá)到前所未有的高度，作為一名通信建設(shè)責(zé)任人，立足崗位結(jié)合工作實(shí)際，我對(duì)通信工程建設(shè)的創(chuàng)新，提出以下兩點(diǎn)想法。
一是工程建設(shè)管理創(chuàng)新。通信工程項(xiàng)目管理的影響因素包括資金投入、專業(yè)性、社會(huì)環(huán)境、施工環(huán)節(jié)等，前期的可行性分析，實(shí)施環(huán)節(jié)的材料采購(gòu)、管理，與合作方的溝通管理，后期的資料整理，做到一個(gè)全程的把控是具備一定難度的。由此可見，全面加強(qiáng)項(xiàng)目精細(xì)化管理建設(shè)以及一體化管理模式是很有必要的，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化工程管理，要做到人員管理精細(xì)化、規(guī)章制度精細(xì)化、安全管理精細(xì)化、以及項(xiàng)目?jī)?yōu)化精細(xì)管理。項(xiàng)目?jī)?yōu)化精細(xì)化管理的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)在建設(shè)工程施工前期精細(xì)化管理，做好充分準(zhǔn)備，編制施工計(jì)劃，確保合理可行，進(jìn)而促進(jìn)建設(shè)工程各個(gè)工序的緊湊搭接，順利開展。同時(shí)應(yīng)在建設(shè)工程實(shí)施階段精細(xì)化管理，做好全過(guò)程監(jiān)督，定期實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)巡查檢驗(yàn)，完善宏觀調(diào)控，及時(shí)的發(fā)覺隱患不足與質(zhì)量缺陷，通過(guò)成因分析快速的處理與解決矛盾問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)零缺陷管控針對(duì)各類重要施工環(huán)節(jié)以及工序。以及實(shí)施零事故安全管控與交付精細(xì)化管理，做好現(xiàn)場(chǎng)管控，全面提升員工整體素質(zhì)，提升施工建設(shè)效率，確保安全的施工建設(shè)。一體化管理模式是指構(gòu)建一體化的管理模式，結(jié)合工作需求對(duì)組織形式進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過(guò)建設(shè)管理小組來(lái)加強(qiáng)垂直化管理，加強(qiáng)信息傳遞速度，全方位提高工程建設(shè)管理效率。
二是弘揚(yáng)工匠精神是創(chuàng)新發(fā)展的立足之本。政府工作報(bào)告中提到“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制，柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！边@就要求企業(yè)的員工要具有工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在通信工程建設(shè)中，我們員工應(yīng)該憑著自己的那一份堅(jiān)韌，在自己的崗位上盡善盡美，在每一個(gè)環(huán)節(jié)精益求精，把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。是選擇從0到90的“工”的要求，還是選擇把99%提高到99.99%的“匠”的品質(zhì)，決定了項(xiàng)目建設(shè)的質(zhì)量。想要把項(xiàng)目建設(shè)做實(shí)做到位，就要以一絲不茍的“工匠精神”準(zhǔn)確定位目標(biāo)任務(wù)。抓項(xiàng)目建設(shè)要以更高的站位、更廣的視野、更遠(yuǎn)的眼光進(jìn)行審視和把握，順勢(shì)而為，贏得主動(dòng)。面對(duì)考核壓力，能夠做到不急躁，真正沉下心來(lái)，對(duì)自己的“產(chǎn)品”用心、上心、盡心，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，心無(wú)旁騖地抓落實(shí)，以打造精品網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)尺，努力奮斗，才能推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)不斷取得新突破、新成效，最終實(shí)現(xiàn)支撐市場(chǎng)，服務(wù)客戶！
十四五心得體會(huì) 第5篇
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中秋祝福短信送長(zhǎng)輩【1】
1．流星劃過(guò)天際，我錯(cuò)過(guò)了許愿;浪花拍上巖石，我錯(cuò)過(guò)了祝福;故事講了一遍，我錯(cuò)過(guò)了聆聽;人生只有一回，我慶幸沒(méi)錯(cuò)過(guò)你這個(gè)朋友!祝中秋快樂(lè)!
2．相傳中秋晚，月宮里的仙女降臨下界，她們把甘露灑遍人間。因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜，這叫偷月亮菜。 會(huì)帶來(lái)好運(yùn)的哦。
3．月蒙蒙，心牽牽;月圓圓，愛甜甜!月兒格外明，心情陰轉(zhuǎn)晴，月兒格外親，想你到如今!中秋不能團(tuán)圓，我心更加想念!祝月亮那頭的你：中秋快樂(lè)!
4．您好!這是點(diǎn)歌臺(tái)，您的朋友想念您，特點(diǎn)一首《特別的愛給特別的你》，并祝你中秋快樂(lè)!由于系統(tǒng)繁忙無(wú)法播出，麻煩您自己先哼哼。祝天天快樂(lè)!
5．月很圓，花更香，保重身體要健康;魚在游，鳥在叫，愿你天天哈哈笑;手中書，杯中酒，祝你好運(yùn)天天有!歡樂(lè)多，憂愁少，祝中秋快樂(lè)，煩惱跑掉!
6．月兒圓圓中秋到，中秋靠在國(guó)慶邊。中秋團(tuán)聚賞明月，共祝祖國(guó)大團(tuán)圓。美酒美景應(yīng)常在，祝福的話兒說(shuō)不完。祝你好事一樁接一樁，好運(yùn)永繞你身邊!
7．中秋之夜我在月宮宴請(qǐng)客人，為大家準(zhǔn)備豐盛的晚餐：清蒸浪漫，紅燒祝福，水煮團(tuán)圓，油炸快樂(lè)糕，真誠(chéng)溫馨湯，十分開心果，溫暖幸福酒。敬請(qǐng)光臨
8．心到。想到?？吹健鄣?。情到。得到。福到。喜到。但中秋節(jié)還沒(méi)到。愿我是第一個(gè)祝你中秋節(jié)快樂(lè)的人!祝身體健康。天天都有好心情。事事順心!
中秋祝福短信送長(zhǎng)輩【2】
一、在這人月兩團(tuán)圓的日子，我卻身在遠(yuǎn)方，不能與你同慶，祝中秋快樂(lè)，記得留塊月餅給我哦!
二、中秋節(jié)抬頭望明月，低頭思故人，雖然我很是想你，但我不會(huì)寂寞，因?yàn)槲遗c你在分享同一輪明月。
三、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我共享，皓月當(dāng)空，思意正濃!祝中秋快樂(lè)，記得留塊月餅給我哦!
四、明月幾時(shí)有，把餅問(wèn)青天，不知餅中何餡，今日是蓮蓉，我欲乘舟觀月，又恐飛船太慢，遠(yuǎn)處不勝寒。
五、秋意撩人，愿在初秋的夜晚你我享，皓月當(dāng)空，思意正濃!祝中秋快樂(lè)，記得留塊月餅給我哦!
六、關(guān)掉你的手機(jī)，慢慢閉上眼睛，想想我，想想月餅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我和月餅一樣可愛!中秋節(jié)快樂(lè)!
七、金秋圓月掛天邊，浪子心中思念添;寂寞嫦娥長(zhǎng)空舞，八戒被貶為那般?我予汝心天可表，千里也能共嬋娟!
八、我們的距離雖然遠(yuǎn)，但是你永遠(yuǎn)掛在我心中，就如八月十五這一天，希望永遠(yuǎn)記的我，中秋節(jié)快樂(lè)。
九、去年圓月時(shí)，花燈亮如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后!今年圓月時(shí)，月與燈依舊;不見去年人，淚濕春衫袖。
十、十五的皓月高掛晴空，你不在我的身邊，我只好讓明月帶上我思念和祝?！?jié)日快樂(lè)!我想你!
十一、月光中你走來(lái)，帶著滿身的光輝，是我對(duì)你的期待，我從月光中走過(guò)，去品嘗人生的月餅不知是何味?
十二、看著天上圓圓的月亮，想著遠(yuǎn)方美麗的你，雖然我很想你，但我不會(huì)寂寞，因?yàn)槲遗c你在分享同一輪明月。
十三、中秋月圓了是祝福的時(shí)候，祝你永遠(yuǎn)幸福，沒(méi)有煩惱，永遠(yuǎn)快樂(lè)，只有微笑，天使沒(méi)你純潔，花兒沒(méi)你燦爛!
十四、衛(wèi)生部發(fā)出通知，凡是家里還有月餅的一律上繳國(guó)庫(kù)，不上繳國(guó)庫(kù)上繳到我家也行，違令者今后不準(zhǔn)曬月亮!
十五、月到中秋了，你我天各一方。歲月流失的都是美好，我會(huì)想你，你記得那句話嗎?明月情依依，繁星語(yǔ)切切!
十六、用我的真心做陷，用我的祝福做面，裹住美滿與甜蜜，在這美麗的中秋佳節(jié)，送上我為您特制的月餅，愿您品出我的真情意。
十七、送你一份中秋月餅，品牌：真情;成分：真心+快樂(lè);保質(zhì)期：一生;營(yíng)養(yǎng)：溫馨+幸福+真情;制造商：想念你的人。
十八、齊送上，生意興隆繼續(xù)旺，家庭和睦萬(wàn)事興，親朋好友鴻運(yùn)到，保重身體最重要，中秋來(lái)臨祝福到，望您健康又快樂(lè)!
十九、我一個(gè)人靜靜的坐在窗前，向遠(yuǎn)方的你送去一片深情：祝你中秋如意。有好吃的月餅嗎?快帶一點(diǎn)來(lái)，等不及了。
二十、在人月兩團(tuán)圓，普天同慶的日子愿你：有泡不完的帥哥!“吊”不完的凱子。隨心所欲(遇)!花好月圓人更“圓”!
二十一、月圓是詩(shī)，月缺是畫，十五明月空中掛;問(wèn)候是茶，祝福是酒，茶濃酒香添盈袖。中秋了，祝您中秋愉快，合家歡樂(lè)!
二十二、恨君不是江樓月，東西南北，東西南北，只愿相隨不愿離;恨君恰似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)?
二十三、月餅香，香滿堂，千里共團(tuán)圓;花兒美，月似盤，何似在人間。好運(yùn)來(lái)，夢(mèng)成真，祝福快樂(lè)每一天。祝中秋節(jié)快樂(lè)!天天開心!
二十四、中秋節(jié)至，為你送上一輪多功能圓月，助你把煩惱穿“月”，讓心情喜“月”，和幸福一起吟風(fēng)弄“月”!祝君闔家安康!
二十五、我將你的手機(jī)號(hào)碼告訴了一個(gè)陌生人，他叫月老，他會(huì)在中秋月圓夜要幫我告訴你;我心思你，我心念你，我心祝你中秋快樂(lè)!
二十六、中秋佳節(jié)，圓月皎潔，短信不缺，祝福跳躍，快樂(lè)如雪，紛飛不歇，憂愁全解，煩惱逃曳，好運(yùn)真切，幸福的確，祝：中秋快樂(lè)!
二十七、你的手機(jī)從今日起已具備買月餅功能，預(yù)訂請(qǐng)拔送貨請(qǐng)拔如有疑問(wèn)請(qǐng)與本中心聯(lián)系，網(wǎng)址：三達(dá)不溜點(diǎn)不坑你坑誰(shuí)點(diǎn)坑么!中秋快樂(lè)!
二十八、送一個(gè)圓圓的月餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。舉杯邀明月，祝：福多!錢多!快樂(lè)多!中秋節(jié)快樂(lè)!
二十九、十五繁星滿天，中秋明月耀眼。你我攜手漫步，暢游花叢溪旁。十指緊緊相扣，互訴別后衷腸?；ㄏ阋u滿衣衫，幸福充盈心旁。
三十、八月十五，送你一盒月餅!含量成份：%純關(guān)心;配料：甜蜜+快樂(lè)+開心+寬容+忠誠(chéng)=幸福;保質(zhì)期：一輩子;保存方法：珍惜!
三十一、你的皮膚有些油膩，可你的體味我無(wú)法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望徹底將你“吞食”，抿抿嘴說(shuō)：“這塊月餅真好吃?！?/p>
三十二、月缺時(shí)憶你，月圓時(shí)想你。今晚，我要排除萬(wàn)難抱住你，將滾燙的嘴唇送上去，久久地久久地不愿離開……。哇，好香的月餅呀!
三十三、一粒沙里有一個(gè)世界!一朵花里有一個(gè)天堂!當(dāng)你的目光落在手機(jī)上，我的祝福就會(huì)在剎那被你收藏，無(wú)論你身在何方，都希望你平安健康。
三十四、微風(fēng)浮動(dòng)心情激動(dòng)，大地寬廣心情開朗，星光燦爛心情無(wú)限，明月普照心情閃耀。在又一個(gè)中秋來(lái)臨之際，祝您心情愉快，闔家安康!
三十五、你的皮膚有些油膩，可你的體味我無(wú)法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望徹底將你吞食，抿抿嘴說(shuō)：這塊月餅真好吃。
三十六、思念如微風(fēng)，漸漸吹過(guò)。牽掛如綠葉，漸漸舒展。又是中秋月圓時(shí)，把想你的心情，化作夢(mèng)囈，與皎潔的月光相望醉眼，祝你中秋節(jié)快樂(lè)!
三十七、秋風(fēng)清，秋月明，祝你天天好心情;桂花香，皓月亮，愿你事事都順暢;笙歌響，糕餅香，送你如意加吉祥;中秋節(jié)祝你合家歡樂(lè)、幸福如意。
三十八、短信息一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，包含祝福一串串：中秋節(jié)到了，?？炜鞓?lè)樂(lè)，開開心心;健健康康，輕輕松松;團(tuán)團(tuán)圓圓，恩恩愛愛;和和美美，紅紅火火!
三十九、懂唐伯虎的人不多，秋香算一個(gè)。懂賈寶玉的人不多，黛玉算一個(gè)。懂你的人不多，嫦娥算一個(gè)。中秋節(jié)到了，二師弟，別忘了去廣寒宮送月餅。
四十、中秋邁著優(yōu)雅的步伐，從皎潔的月光中走來(lái)，哼著團(tuán)圓吉祥的調(diào)子，唱著幸福安康的歌詞，真心為你演奏著一句最真誠(chéng)的祝福：花好月圓，快樂(lè)平安。
四十一、江山易變，情字難改，春去秋來(lái)，花謝花開。伴隨著微寒料峭的秋風(fēng)，佳節(jié)中秋即將到來(lái)，放不開思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
四十二、床前明月光，月光照亮窗，舉頭賞明月，低頭念親人。一條簡(jiǎn)練的短信，送來(lái)真心的祝福，祝你中秋快樂(lè)，闔家歡樂(lè)，團(tuán)團(tuán)圓圓，快快樂(lè)樂(lè)。
四十三、中秋送你五輪大圓月：薪水年年大超“月”，人氣飆升大跨“月”，健康指數(shù)大翻“月”，生活幸福好優(yōu)“月”，天天開心真愉“月”。中秋快樂(lè)!
四十四、中秋月，故鄉(xiāng)圓。團(tuán)圓夜，心相連。明月明，思念彩。團(tuán)圓節(jié)，望月圓。中秋節(jié)，祝福滿。祝愿你，合家歡，百事樂(lè)，生活美，比蜜甜!
四十五、水盼團(tuán)圓匯聚成海，石盼團(tuán)圓高聳成山，月盼團(tuán)圓輝映人間。水說(shuō)海枯心不變，石說(shuō)山崩情依戀，月說(shuō)寄情我承擔(dān)，我說(shuō)中秋盼團(tuán)圓!預(yù)祝中秋快樂(lè)!
四十六、一年之中總有幾個(gè)節(jié)不會(huì)忘記，一生之中總有幾人讓我珍惜，春夏秋冬走過(guò)四季，雖不能時(shí)時(shí)相聚，卻會(huì)在中秋來(lái)臨之際想念你!祝你中秋節(jié)快樂(lè)!
四十七、月露臉，玉兔跳，朗朗中秋快來(lái)到;嫦娥舞，后羿笑，吳剛幫拍婚紗照;天上歡，人間鬧，吉祥如意好預(yù)兆;酒一端，樂(lè)淘淘，祝你闔家幸福步步高!
四十八、總有月光，柔柔地穿過(guò)窗欞;總有月光，碎碎的漏過(guò)樹葉;總有月光，綿綿地引起相思;總有月光，寫在中秋的晚上;總有月光，讓我想你遠(yuǎn)方的你。
四十九、秋意撩人，皓月當(dāng)空，思意正濃，一條短信，雖然傳遞出了我的思念之情，卻阻隔了我們團(tuán)聚的笑臉，我的親人，雖然不能團(tuán)圓，依然要中秋節(jié)快樂(lè)!。
五十、風(fēng)柔，雨潤(rùn)，花好，月圓，幸福生活日日甜!冬去，春來(lái)，似水，如煙，一年中秋在眼前!流年不復(fù)返，人生需盡歡!說(shuō)一聲珍重!道一聲平安!
五十一、八月十五不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂(lè)唱伴你，好運(yùn)和你不分離，還有讓我告訴你，財(cái)神已經(jīng)跟隨你，鈔票珠寶都給你，幸福人生屬于你!中秋快樂(lè)!
五十二、中秋佳節(jié)到眼前，月餅一定細(xì)挑選：廠名地址需注意，生產(chǎn)保質(zhì)期細(xì)看;月餅外形應(yīng)豐滿，表皮不縮不露餡;沒(méi)有異味且新鮮，品之細(xì)膩好口感!預(yù)祝中秋愉快!
五十三、飄香的月亮漸漸滿圓了，噴香的月餅即將售完了，思念的車票已經(jīng)預(yù)定完了，親愛的親人正在前往團(tuán)圓了，中秋佳節(jié)快到了，預(yù)祝你過(guò)個(gè)幸福飄香的團(tuán)圓節(jié)。
五十四、月兒圓，月兒亮，舉頭望月思故鄉(xiāng)。秋葉黃，秋風(fēng)爽，大地金秋果飄香。情義濃，吐芬芳，一聲問(wèn)候暖心腸。月餅甜，月餅香，團(tuán)團(tuán)圓圓添吉祥。中秋節(jié)快樂(lè)!
五十五、擷幾縷花香，融進(jìn)美酒;邀一輪圓月，千里嬋娟;采一份思念，釀成月光;寄一聲祝福，愿您安康;中秋佳節(jié)，短信傳情，祝您事業(yè)圓，生活圓，萬(wàn)事圓!
五十六、小時(shí)候，媽媽是天空，長(zhǎng)大了，我是媽媽的天空。中秋來(lái)臨，媽媽在等，等我的問(wèn)候，等我的微笑!祝愿天下媽媽：中秋節(jié)快樂(lè)，永遠(yuǎn)安康!
五十七、中秋節(jié)到，我在嫦娥那里求到一條短信，本短信不簡(jiǎn)單，可以保佑你和你的家人一生健康，一世平安，一輩子幸福，我現(xiàn)在發(fā)給你，請(qǐng)保存好。祝中秋快樂(lè)!
五十八、仲秋月，中秋節(jié)，桂花飄香滿宮闕，嫦娥蟾宮來(lái)祝福，祝福一刻不停歇，祝您團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安，快快樂(lè)樂(lè)，健健康康，長(zhǎng)長(zhǎng)久久，幸福美滿，直到永遠(yuǎn)。
五十九、月兒圓圓，心兒暖暖，中秋佳節(jié)到了，送你一個(gè)用：溫馨、浪漫、體貼、關(guān)懷炮制，咬一口充滿了甜蜜的什錦月餅，祝你永遠(yuǎn)幸福、開心、健康!衷心祝福。
六十、中秋至百花香，一條信息帶六香，一香送你搖錢樹，二香送你貴人扶，三香送你，工作好，四香送你沒(méi)煩惱，五香送你錢滿箱，六香送你永安康，中秋節(jié)快樂(lè)!
六十一、祝福集結(jié)號(hào)要吹響，發(fā)令槍已上堂，我已蹲在起跑線上，心情激動(dòng)非比尋常!不好意思，我搶跑了，就是為了提前送上問(wèn)候，給你留個(gè)好印象。預(yù)祝中秋快樂(lè)!
六十二、星星的寂寞月知道，晚霞的羞澀云知道，花兒的芬芳蝶知道，青草的溫柔風(fēng)知道，夢(mèng)里的纏綿心知道，心里的酸楚淚知道，我的思念您知道!祝中秋節(jié)快樂(lè)!
六十三、月到中秋分外明，節(jié)日喜氣伴你行，人團(tuán)家圓愛情甜;送你一朵吉祥花，年年健康有錢花;送你一杯吉祥酒，溫馨甜蜜到永久;祝你中秋節(jié)快樂(lè)!高高興興來(lái)賞月!
十四五心得體會(huì) 第6篇
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第一條舉辦者具有政治權(quán)利和完全民事行為能力。學(xué)校具備獨(dú)立法人條件。
第二條有合符辦學(xué)要求的獨(dú)立校園。小學(xué)：①學(xué)校占地不少于15000㎡(中心城區(qū)小學(xué)不少于10000㎡)；②生均占地不少于14㎡(中心城區(qū)小學(xué)不少于9㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于6㎡；④學(xué)生宿舍生均建筑面積不少于4㎡；⑤學(xué)校規(guī)模600人以上。初中：①學(xué)校占地不少于15000㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于12000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于10㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于8㎡；④學(xué)生宿舍生均建筑面積不少于4.5㎡；⑤學(xué)校規(guī)模600人以上。九年一貫制學(xué)校：①學(xué)校占地不少于20000㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于15000㎡)；②生均占地不少于15㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于10㎡)；③生均建筑面積(不含宿舍)不少于8㎡；④學(xué)生宿舍生均建筑面積不少于45000㎡；⑤學(xué)校規(guī)模1000人以上。高完中：①學(xué)校占地不少于55000㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于45000㎡)；②生均占地不少于18㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于15㎡)；③生均建筑面積(不含教工宿舍)不少于14㎡(中心城區(qū)學(xué)校不少于9㎡)；④學(xué)校規(guī)模1200人以上。中職學(xué)校：①學(xué)校(不含教職工宿舍和相對(duì)獨(dú)立的附屬機(jī)構(gòu))占地不少于20000㎡(農(nóng)村學(xué)校不少于33000㎡)②生均占地不少于20㎡(農(nóng)村學(xué)校不少于34㎡)；③生均建筑面積不少于16㎡；④學(xué)校規(guī)模960人以上(農(nóng)村學(xué)校不少于600人)。
第三條有與學(xué)校規(guī)模相適應(yīng)的校舍、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地(小學(xué)18個(gè)班以上、初中24個(gè)班以上、中職學(xué)校設(shè)200米以上環(huán)形田徑場(chǎng)。初中25個(gè)班以上設(shè)400米環(huán)形田徑場(chǎng)一個(gè))、體育設(shè)施及儀器設(shè)備、圖書(小學(xué)生均藏書量20冊(cè)以上，初中25冊(cè)以上，并有一定數(shù)量的教參資料、工具書和報(bào)刊。中職學(xué)校有適用印刷圖書生均不少于30冊(cè)，城市學(xué)校報(bào)刊種類100種以上，農(nóng)村學(xué)校60種以上，教師閱覽室和學(xué)生閱覽室的座位應(yīng)分別按不低于教職工總數(shù)的20％和學(xué)生總數(shù)的10％設(shè)置)。
第四條小學(xué)規(guī)模一般不少于12個(gè)班，班額一般不超過(guò)46人，學(xué)生600人以上。初中規(guī)模一般不少于12個(gè)班，班額一般不超過(guò)50人，學(xué)生600人以上。高中規(guī)模一般不少于12個(gè)班，班額一般不超過(guò)45人，學(xué)生500人以上。中職辦學(xué)規(guī)模一般不少于960人(農(nóng)村學(xué)校不少于600人)。
第五條每個(gè)教學(xué)班有標(biāo)準(zhǔn)教室1間，學(xué)校有計(jì)算機(jī)室、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)室、美術(shù)室、體育室、多媒體綜合電教室、圖書室(包括藏書室、閱覽室)、儀器及器材儲(chǔ)存室、廣播室、團(tuán)隊(duì)室、心理輔導(dǎo)室、衛(wèi)生室、綜合檔案室以及滿足教育教學(xué)需要的設(shè)備設(shè)施等。31個(gè)班以上初級(jí)中學(xué)須增設(shè)計(jì)算機(jī)室和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室各1間。小學(xué)設(shè)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。初級(jí)中學(xué)有理、化、生實(shí)驗(yàn)室(包括準(zhǔn)備室、儀器室、儲(chǔ)存室)。中職學(xué)校要有與所設(shè)專業(yè)相適應(yīng)的校內(nèi)實(shí)習(xí)基地和相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐活動(dòng)基地。
第六條學(xué)校設(shè)有教師辦公室、行政辦公室、會(huì)議接待室等。
第七條學(xué)校設(shè)置符合安全、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的廁所。根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置符合安全、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的食堂、浴室、學(xué)生宿舍、單身教工宿舍。
第八條有符合任職條件的校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)(小學(xué)校長(zhǎng)有大專學(xué)歷或小學(xué)高級(jí)職稱，初中校長(zhǎng)有本科學(xué)歷或中教一級(jí)教師職稱，中職校長(zhǎng)及教學(xué)副校長(zhǎng)須具有本科以上學(xué)歷和高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱)。有符合任教資格的、結(jié)構(gòu)合理的、數(shù)量足夠的專兼職教師隊(duì)伍。
第九條學(xué)校有辦學(xué)基本建設(shè)投資和正常教育教學(xué)等各項(xiàng)工作所需要的經(jīng)費(fèi)，有穩(wěn)定、可靠的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和切實(shí)保證教職工工資的發(fā)放。
二、辦學(xué)證件
第十條有年檢合格的“中華人民共和國(guó)民辦學(xué)校辦學(xué)許可證”。
第十一條有年檢合格的“廣東省民辦非企業(yè)單位登記證書”。
第十二條有物價(jià)部門發(fā)放的“廣東省收費(fèi)許可證”。
第十三條有國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)放的“中華人民共和國(guó)組織機(jī)構(gòu)代碼證”。
第十四條有有效的各棟房屋建筑質(zhì)量驗(yàn)收或檢測(cè)合格證。
第十五條有各棟房屋的消防設(shè)備驗(yàn)收或檢測(cè)合格證。
第十六條有有效的學(xué)生飯?zhí)谩靶l(wèi)生許可證”。
三、制度建設(shè)
第十七條有運(yùn)作正常的由舉辦者或其代表、校長(zhǎng)、教職工代表等5人以上組成的理事會(huì)或董事會(huì)，實(shí)行董事會(huì)或理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。
第十八條有教職工代表大會(huì)制度來(lái)保障教職工參與民主管理和監(jiān)督，維護(hù)教職工合法權(quán)益。
第十九條依法建立財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、資產(chǎn)管理制度并按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定設(shè)置會(huì)計(jì)帳簿。民辦學(xué)校收費(fèi)應(yīng)使用財(cái)稅部門規(guī)定的統(tǒng)一票據(jù)。舉辦者的辦學(xué)資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)在批準(zhǔn)設(shè)立之日起1年內(nèi)過(guò)戶到學(xué)校的名下。
第二十條依法建立學(xué)籍和教育教學(xué)管理制度，健全部門崗位責(zé)任制，業(yè)務(wù)考核機(jī)制、績(jī)效激勵(lì)機(jī)制，并報(bào)教育主管部門備案。
第二十一條學(xué)校實(shí)行安全工作校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，設(shè)立安全工作專門機(jī)構(gòu)，有專人負(fù)責(zé)校園的安全保衛(wèi)工作。
第二十二條學(xué)校制訂并嚴(yán)格執(zhí)行食品衛(wèi)生安全、消防安全、校車及校車駕駛員、學(xué)生接送人員的安全管理制度。
第二十三條建立安全工作會(huì)議制度，與每個(gè)教職工簽訂安全責(zé)任書，明確每個(gè)崗位安全責(zé)任，嚴(yán)格執(zhí)行事故責(zé)任追究制度。
第二十四條建立事故報(bào)告制度、突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案和安全預(yù)警機(jī)制。
第二十五條制訂并嚴(yán)格執(zhí)行門衛(wèi)、保衛(wèi)、宿舍管理員的值班、巡查制度。
四、安全措施
第二十六條制訂并嚴(yán)格執(zhí)行體育運(yùn)動(dòng)、大型文藝活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、勤工儉學(xué)等集體活動(dòng)的安全要求和防范措施。
第二十七條制訂并嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)驗(yàn)室安全操作規(guī)程及安全管理規(guī)則。
第二十八條建立校園網(wǎng)安全防范機(jī)制，有效防范如反動(dòng)、色情、暴力等不良信息對(duì)學(xué)生的危害。
第二十九條實(shí)施對(duì)學(xué)生進(jìn)行“每周一課”安全教育，把心理健康、身體健康納入安全教育課程，學(xué)校對(duì)安全隱患實(shí)施每月一排查機(jī)制。
第三十條學(xué)生集中上下樓梯、橫過(guò)機(jī)動(dòng)道路時(shí)，建立有專人負(fù)責(zé)疏導(dǎo)和指揮機(jī)制。
第三十一條建立社會(huì)關(guān)心、家長(zhǎng)廣泛參與的學(xué)校安全教育工作機(jī)制。
第三十二條對(duì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)用的有害有毒化學(xué)物品，易燃、易爆的危險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)用品，設(shè)置有由專人保管、專門地點(diǎn)存放、領(lǐng)取制度。
第三十三條學(xué)校年終要制作財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，委托會(huì)計(jì)師事務(wù)所依法進(jìn)行審計(jì)。
第三十四條學(xué)校要與教育局和銀行簽訂辦學(xué)資金專用帳戶監(jiān)管合作協(xié)議，并嚴(yán)格執(zhí)行協(xié)議內(nèi)容。
第三十五條學(xué)校財(cái)會(huì)人員有會(huì)計(jì)從業(yè)人員上崗證書，具備法定資格。
第三十六條學(xué)校與教職工簽訂了勞動(dòng)合同，依法保障教職工的工資、福利待遇、并為教職工繳納社會(huì)養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)。
第三十七條制訂定期對(duì)校車進(jìn)行保養(yǎng)、維護(hù)，不準(zhǔn)校車超載、超速，保證安全行駛的規(guī)定。
第三十八條校車按規(guī)定定期進(jìn)行安全技術(shù)檢測(cè)，校車駕駛員有經(jīng)公安交警部門審核備案，領(lǐng)取《*市校車駕駛員上崗證》。建立校車及校車駕駛員管理臺(tái)帳。
第三十九條學(xué)校與校車駕駛員簽訂《交通安全責(zé)任書》，定期對(duì)駕駛員進(jìn)行安全教育和培訓(xùn)。
第四十條組織學(xué)生外出活動(dòng)要報(bào)請(qǐng)上級(jí)主管部門批準(zhǔn)，要制訂活動(dòng)的安全方案，有明確的安全責(zé)任人，開展專門的安全教育和指導(dǎo)，保障師生的安全。
第四十一條制訂對(duì)學(xué)校消防設(shè)施設(shè)備、消防器材進(jìn)行定期檢查更換制度，確保從業(yè)人員正確使用消防器材。
第四十二條按照國(guó)家有關(guān)安全標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行校內(nèi)電網(wǎng)鋪設(shè)及電器設(shè)備安裝。
第四十三條樓道、走廊及其他通道要安全、通暢，應(yīng)急照明用電設(shè)備要處于正常狀態(tài)。
第四十四條嚴(yán)禁將學(xué)校場(chǎng)地出租作為從事易燃、易爆、有毒、有害等危險(xiǎn)物品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。
第四十五條煤氣管道、用具做到定期檢查，制定完善防止泄漏措施。
第四十六條制訂食品及原料的采購(gòu)、運(yùn)輸、儲(chǔ)存、加工、留樣等安全衛(wèi)生管理標(biāo)準(zhǔn)。
第四十七條食堂工作人員持健康證上崗并定期進(jìn)行身體檢查。
第四十八條建立師生健康卡片，組織師生定期體檢。
第四十九條水源符合國(guó)家飲用水水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，食堂要嚴(yán)格執(zhí)行定期消毒制度。
第五十條醫(yī)務(wù)室人員有從業(yè)資格，要定期檢查藥品的質(zhì)量和有效期。
第五十一條制訂防范突發(fā)流行性疾病和傳染病的措施。
第五十二條學(xué)校內(nèi)不得有宗教活動(dòng)場(chǎng)所，不得鋪設(shè)過(guò)境架空高壓線。
第五十三條學(xué)校不得與市場(chǎng)、醫(yī)院太平間、易燃易爆危險(xiǎn)品倉(cāng)庫(kù)、加油站為鄰。
第五十四條校園周邊200米范圍內(nèi)不得有游戲機(jī)室、歌舞廳、桌球室、網(wǎng)吧等經(jīng)營(yíng)性場(chǎng)所。
五、教育教學(xué)管理
第五十五條配備學(xué)籍管理專門人員，建立健全學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)、升級(jí)、留級(jí)、跳級(jí)制度和學(xué)生異動(dòng)情況報(bào)告制度。
第五十六條學(xué)校落實(shí)校務(wù)公開制度。校務(wù)公開的內(nèi)容、形式、程序等須符合校務(wù)公開的有關(guān)規(guī)定。
第五十七條教育教學(xué)面向全體學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，關(guān)心學(xué)生身心健康，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。
第五十八條教師尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。
第五十九條中職學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，特別是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)安全教育和安全管理工作，增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)，禁止體罰或變相體罰學(xué)生，積極預(yù)防和依法、妥善處理學(xué)生傷害事故。
第六十條按國(guó)家課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和省教育部門分布的校歷安排課程，組織教育教學(xué)。課時(shí)符合國(guó)家規(guī)定。
第六十一條使用國(guó)家或國(guó)家授權(quán)的省級(jí)教材審定部門審定的教材，以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字，積極推廣普通話和規(guī)范漢字。
第六十二條加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，嚴(yán)格執(zhí)行升降國(guó)旗制度，通過(guò)德育課程，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神；開展行為規(guī)范教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；開展心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)；開展法制教育，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念。
第六十三條重視體育和美育工作，樹立健康第一的指導(dǎo)思想，嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家有關(guān)學(xué)校體育和美育工作的法規(guī)。保證學(xué)生每天有1小時(shí)以上的體育活動(dòng)時(shí)間，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；提出服飾、儀表、語(yǔ)言、行為等審美要求，培養(yǎng)健康的審美情趣。學(xué)校應(yīng)重視校園文化建設(shè)，樹立優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，開展內(nèi)容豐富、形式活潑的校園文化活動(dòng)。
第六十四條對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、力行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的思想感情。組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、公益勞動(dòng)等有益的社會(huì)活動(dòng)。
第六十五條每年舉辦全校性綜合文體活動(dòng)。
第六十六條組織班主任學(xué)習(xí)培訓(xùn)和開展班主任經(jīng)驗(yàn)交流，提高班主任素質(zhì)和工作能力，定期表彰優(yōu)秀班主任。
第六十七條實(shí)行學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)考核制度，以課程標(biāo)準(zhǔn)和《中學(xué)生守則》及《小學(xué)生行為規(guī)范》或《中學(xué)生行為規(guī)范》為依據(jù)，對(duì)學(xué)生在校期間品德、智力、體質(zhì)等各方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
十四五心得體會(huì) 第7篇
閱讀提示：本篇共計(jì)9791個(gè)字，預(yù)計(jì)看完需要25分鐘，共有300位用戶關(guān)注，55人點(diǎn)贊！
“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)是一個(gè)立足國(guó)情、面向未來(lái)的宏大主題，也是一個(gè)承接時(shí)代、緊貼民生的系統(tǒng)工程，宏大是落于歷史坐標(biāo)軸上的篇幅。下面是小編和大家分享的五中全會(huì)個(gè)人十四五規(guī)劃心得體會(huì)資料，歡迎參閱。
心得一
中國(guó)共產(chǎn)黨第中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱《建議》)，這份高屋建瓴、綱目清晰的《建議》囊括了指導(dǎo)方針、主要目標(biāo)、發(fā)展思路與創(chuàng)新舉措，是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的圖鑒指南。
“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)是一個(gè)立足國(guó)情、面向未來(lái)的宏大主題，也是一個(gè)承接時(shí)代、緊貼民生的系統(tǒng)工程，宏大是落于歷史坐標(biāo)軸上的篇幅，系統(tǒng)是落于空間坐標(biāo)軸上的架構(gòu)，各項(xiàng)事業(yè)的“千帆競(jìng)發(fā)”離不開治理體系的完善和政策制度的保障，必須由“行動(dòng)指南”來(lái)提供遵循與指導(dǎo)?！督ㄗh》由親自領(lǐng)導(dǎo)制定，既有對(duì)“十三五”前情的“全景概覽”，有對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“掃描透視”，有承前啟后的“再次提出”，也有順應(yīng)時(shí)勢(shì)的“重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)”，15個(gè)部分、60條、約2萬(wàn)字，內(nèi)容詳實(shí)、高度概括，具有與時(shí)俱進(jìn)、謀長(zhǎng)慮遠(yuǎn)、深蘊(yùn)細(xì)節(jié)的特點(diǎn)，勾畫了速度更快、質(zhì)量更優(yōu)、動(dòng)力更強(qiáng)的發(fā)展藍(lán)圖，為新時(shí)期緊抓戰(zhàn)略機(jī)遇期、邁向嶄新征程標(biāo)明了具體方位。
“全景概覽”拉動(dòng)發(fā)展規(guī)律軸帶，筑實(shí)發(fā)展道路。“十三五”時(shí)期，我們黨立足基本國(guó)情，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民扎實(shí)奮斗、開拓創(chuàng)新，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)都取得了豐碩成果，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，全面建成小康社會(huì)勝利在望，為中華民族的偉大復(fù)興邁出了有力步伐、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！督ㄗh》中，“十三五”期間發(fā)展成就的“全景概覽”有力地證明了，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中開辟出來(lái)的唯一正確道路。面對(duì)“十四五”新征程新使命，我們要繼續(xù)筑實(shí)發(fā)展道路，聚焦二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)以及“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)堅(jiān)定前行，胸懷“兩個(gè)大局”，在理順發(fā)展脈絡(luò)、認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握發(fā)展節(jié)奏中鋪石筑路、搭梁架橋，朝著共同的目標(biāo)蹄疾步穩(wěn)、再創(chuàng)輝煌。
“掃描透視”拉動(dòng)強(qiáng)基固本軸帶，積蓄發(fā)展勢(shì)能?！督ㄗh》指出，我國(guó)已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜的變化。新形勢(shì)下，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征、新要求，把握機(jī)遇的同時(shí)也要積極防范風(fēng)險(xiǎn)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，在新的奮斗征程中開啟御風(fēng)險(xiǎn)和攻難關(guān)，戰(zhàn)危機(jī)和育新機(jī)，應(yīng)變局和開新局的“攻守戰(zhàn)”，保持戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)展勢(shì)能。從近景看遠(yuǎn)景是視角的延伸、從高處看遠(yuǎn)處是視野的拓展。這份“行動(dòng)綱領(lǐng)”站在“十三五”的發(fā)展臺(tái)階上進(jìn)行遠(yuǎn)景瞭望，既瞄準(zhǔn)問(wèn)題特征與實(shí)踐要求，也明晰顯著優(yōu)勢(shì)與發(fā)展短板，對(duì)不斷提升科學(xué)謀劃、抵御風(fēng)險(xiǎn)、狠抓落實(shí)的能力作出了要求，對(duì)持續(xù)固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)提供了指引，為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、堅(jiān)定不移深化改革、沉著冷靜應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)領(lǐng)航導(dǎo)路，是對(duì)發(fā)展規(guī)律的充分認(rèn)識(shí)與把握，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家積蓄發(fā)展勢(shì)能。
“再次提出”拉動(dòng)人民力量軸帶，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)。無(wú)論是在網(wǎng)上征詢?nèi)嗣袢罕妼?duì)于“十四五”規(guī)劃編制的意見建議，還是先后召開的企業(yè)家座談會(huì)、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展座談會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)、科學(xué)家座談會(huì)、基層代表座談會(huì)、教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)等系列座談會(huì)，都體現(xiàn)了建議稿的起草是充分發(fā)揚(yáng)民主、匯聚人民智慧的成果?！督ㄗh》廣泛吸納和收集了來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域、不同層面的民眾視角，具有全面性、專業(yè)性和科學(xué)性，是對(duì)人民所愿所盼、所呼所求的熱切回應(yīng)。“人民”是《建議》起草過(guò)程的“關(guān)鍵詞”，也是《建議》內(nèi)容中的“重點(diǎn)詞”，邁步“十四五”，要充分發(fā)揮集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人民為中心，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，凝聚人民群眾的創(chuàng)造智慧和向心力量，發(fā)揮人民的“首創(chuàng)精神”，充分激發(fā)社會(huì)活力，集中人民的力量處理好“人與自然”“人與城市”“人與經(jīng)濟(jì)”“人與文化”等關(guān)系，辦好“自己的事情”，堅(jiān)決戰(zhàn)勝改革創(chuàng)新過(guò)程中的各種艱巨挑戰(zhàn)和難關(guān)險(xiǎn)隘，厚植發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。
“重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)”拉動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造軸帶，釋放發(fā)展活力?！督ㄗh》指出，要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，全面塑造發(fā)展優(yōu)勢(shì)?；仨?ldquo;十三五”，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的深入實(shí)施下，我國(guó)在載人航天、探月工程、超級(jí)計(jì)算、量子通信等重要領(lǐng)域取得了舉世矚目的發(fā)展成果，毋庸置疑，創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中已經(jīng)占據(jù)核心地位。面向未來(lái)，我們要在強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量、提升企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力、激發(fā)人才創(chuàng)新活力和完善科技創(chuàng)新體制機(jī)制上持續(xù)用力，用好創(chuàng)新創(chuàng)造“第一動(dòng)力”，讓發(fā)展煥發(fā)出“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的勃勃生機(jī)，集聚資源、筑造高地、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、引流人才，建強(qiáng)“融通鏈條”、培育“創(chuàng)新生態(tài)”，在“四個(gè)面向”中完善國(guó)家創(chuàng)新體系，以自主創(chuàng)新點(diǎn)亮科技之光，以創(chuàng)新創(chuàng)造凝聚強(qiáng)國(guó)之力。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域?！督ㄗh》是今后五年乃至更長(zhǎng)時(shí)間中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)指南。打開圖鑒指南，舒展逐夢(mèng)藍(lán)圖，邁步新時(shí)代新征程，當(dāng)聚力一個(gè)新奮斗目標(biāo)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，將三個(gè)“新”貫穿發(fā)展全過(guò)程，立足“四個(gè)全面”新布局和六個(gè)發(fā)展目標(biāo)拉動(dòng)“發(fā)展軸線”，開好局、起好步，吹響全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利的沖鋒號(hào)角。
心得二
黨的五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》(以下簡(jiǎn)稱黨中央“十四五”規(guī)劃建議)，為我國(guó)未來(lái)5年乃至15年定下了發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，描繪了實(shí)現(xiàn)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”奮斗目標(biāo)的前進(jìn)藍(lán)圖。黨中央“十四五”規(guī)劃建議的主要精髓體現(xiàn)在三個(gè)“新”上，就是新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局，三者緊密聯(lián)系在一起，具有內(nèi)在邏輯, 是貫穿“十四五”發(fā)展的鮮明主線。
01揭示了新發(fā)展階段面臨的主要矛盾
黨中央“十四五”規(guī)劃建議提出，“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。這也就是說(shuō)，中國(guó)即將完成全面建成小康社會(huì)發(fā)展階段的歷史任務(wù)，正式進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段。新發(fā)展階段面臨的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)也已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就可以歸結(jié)為快速推進(jìn)了工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程，但是中國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化存在諸多發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。工業(yè)化與信息化融合發(fā)展還不充分，以人為核心的城鎮(zhèn)化質(zhì)量水平有待提升，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化成為制約我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的短板。
當(dāng)前最為突出的問(wèn)題是科技和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力還相對(duì)薄弱，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比依然存在較大差距，尤其是原始創(chuàng)新能力還比較低，一些重大核心關(guān)鍵技術(shù)有待突破，新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域全球競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)掌控不足，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力還有待提升，制造業(yè)中的關(guān)鍵裝備、核心零部件和基礎(chǔ)軟件嚴(yán)重依賴進(jìn)口和外資企業(yè)。不平衡不充分的發(fā)展，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。從客觀來(lái)說(shuō)，仍然是供給相對(duì)不足的問(wèn)題;從主觀來(lái)說(shuō)，則是調(diào)節(jié)相對(duì)不夠的問(wèn)題。要解決新發(fā)展階段的主要矛盾，不僅要解決好人與物、人與自然的關(guān)系，而且要進(jìn)一步解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，特別是要解決好城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間發(fā)展不充分的問(wèn)題，以及不同階層、不同群體之間發(fā)展不平衡的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)廣大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須有高質(zhì)量發(fā)展為內(nèi)容的供給，如更高的收入、更好的教育、更充分的就業(yè)、更優(yōu)美的環(huán)境等，這些都需要通過(guò)進(jìn)一步提升發(fā)展質(zhì)量來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有在保持生產(chǎn)率不斷增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，才能使居民收入水平、人民生活水平和社會(huì)保障水平邁上新的臺(tái)階，使人民得到更多的發(fā)展實(shí)惠。從這層邏輯上來(lái)看，高質(zhì)量發(fā)展是未來(lái)5年乃至15年和30年中國(guó)發(fā)展的核心任務(wù)，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重要抓手。
02強(qiáng)調(diào)了新發(fā)展理念的引領(lǐng)指導(dǎo)
新發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的必由之路。黨中央“十四五”規(guī)劃建議提出，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，全面塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，突出把堅(jiān)持創(chuàng)新擺上我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐;堅(jiān)持實(shí)施區(qū)域重大戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略，健全區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展體制機(jī)制，完善新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)土空間布局和支撐體系。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強(qiáng)化以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，推動(dòng)形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，首次提出了實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng),努力讓發(fā)展的協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng);推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。
強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，守住自然生態(tài)安全邊界。要完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;實(shí)行高水平對(duì)外開放，開拓合作共贏新局面，堅(jiān)持實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放，依托我國(guó)大市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。強(qiáng)調(diào)要建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，全面提高對(duì)外開放水平，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，推進(jìn)貿(mào)易創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革，進(jìn)而讓經(jīng)濟(jì)開放程度不斷提升;改善人民生活品質(zhì)，提高社會(huì)建設(shè)水平，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，盡力而為、量力而行，健全基本公共服務(wù)體系，完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。由此可見，新發(fā)展理念是高質(zhì)量發(fā)展的靈魂。
03彰顯了新發(fā)展格局的治國(guó)方略
將“構(gòu)建新發(fā)展格局”提升到黨中央治國(guó)理政方略的地位，是以同志為核心的黨中央根據(jù)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展階段面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作出的正確決策，成為“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵政策指引，為我國(guó)“十四五”階段、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年遠(yuǎn)景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)指明了路徑和方向，具有極強(qiáng)的全局性、基礎(chǔ)性、針對(duì)性,具有深遠(yuǎn)意義。從今年5月在全國(guó)兩會(huì)上提出“逐步形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，到7月30日中共中央政治局會(huì)議指出“加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，再到黨的五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，體現(xiàn)了中央層層遞進(jìn)、步步深入的戰(zhàn)略布局，“雙循環(huán)”已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的重要路線圖。同志指出，構(gòu)建新發(fā)展格局，是與時(shí)俱進(jìn)提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的戰(zhàn)略抉擇，也是塑造我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇。改革開放以來(lái)特別是加入世貿(mào)組織后，我國(guó)加入國(guó)際大循環(huán)，市場(chǎng)和資源“兩頭在外”，形成“世界工廠”發(fā)展模式，對(duì)我國(guó)快速提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力、改善人民生活發(fā)揮了重要作用。
近幾年，隨著全球政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化，逆全球化趨勢(shì)加劇，有的國(guó)家大搞單邊主義、保護(hù)主義，傳統(tǒng)國(guó)際循環(huán)明顯弱化。在這種情況下，必須把發(fā)展立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)，更多依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從中長(zhǎng)期看，中國(guó)仍將是全球重要的消費(fèi)市場(chǎng)，需要以內(nèi)循環(huán)為主抓住中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)需要與世界各國(guó)以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系推動(dòng)內(nèi)外雙循環(huán)進(jìn)入新發(fā)展階段，形成更加開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，共享發(fā)展紅利。尤其是中國(guó)改革開放已經(jīng)走過(guò)40年，改革進(jìn)入了深水區(qū)，面臨的都是“硬骨頭”，需要更長(zhǎng)的時(shí)間、更大的毅力、更強(qiáng)的勇氣深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，暢通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)各環(huán)節(jié)，讓市場(chǎng)在資源配置中真正發(fā)揮決定性作用，以更加暢通的體制機(jī)制打造新格局的新活力。比如通過(guò)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，推動(dòng)從東向西的產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，帶動(dòng)中國(guó)西部相對(duì)落后地區(qū)的發(fā)展，釋放出潛在的市場(chǎng)空間。因此，構(gòu)建新發(fā)展格局是“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主攻方向和重要著力點(diǎn)，是為了解決國(guó)內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，在黨中央“十四五”規(guī)劃建議中具有綱舉目張的重要作用，這也是黨的五中全會(huì)提出“不斷提高貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局能力和水平，為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供根本保證”的應(yīng)有之義。
總之，黨中央“十四五”規(guī)劃建議是引領(lǐng)未來(lái)5年乃至15年和30年中國(guó)發(fā)展發(fā)展的總綱領(lǐng)、總方針、總遵循，我們要深入學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確把握，努力結(jié)合銅陵實(shí)際，謀劃一批牽一發(fā)而動(dòng)全身、具有乘數(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵抓手，務(wù)求把黨中央提出的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐行動(dòng)。
心得三
高xx：
一是關(guān)于“十四五”規(guī)劃，國(guó)家層面的規(guī)劃，實(shí)際上是適應(yīng)百年未有之大變局的策略，必然會(huì)針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及行業(yè)的商業(yè)模式都發(fā)生深刻的影響。具體到我們行業(yè)，對(duì)我們是一個(gè)怎樣的影響，特別是在商業(yè)模式、業(yè)務(wù)模式方面，以及我們的定位、經(jīng)營(yíng)理念。
二是我覺得大的融資租賃，包括我們細(xì)分的業(yè)態(tài)，特別是在供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈方面有一個(gè)度的問(wèn)題，依據(jù)我們獨(dú)特的功能進(jìn)行討論。
三是行業(yè)主體應(yīng)該考慮的問(wèn)題，考慮一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，結(jié)合我們的商業(yè)模式的創(chuàng)新進(jìn)行考慮中長(zhǎng)期的計(jì)劃。
桂xx：
未來(lái)金融租賃、融資租賃都是統(tǒng)一監(jiān)管，應(yīng)該說(shuō)融資租賃公司在商務(wù)部管的時(shí)候，可能客戶接受度，對(duì)于集團(tuán)的要求還相對(duì)松一些。我覺得未來(lái)特別是“十四五”規(guī)劃，新金融、新經(jīng)濟(jì)特別是新基建，租賃行業(yè)還是大有可為的。不僅僅是能源行業(yè)，我們石油、天然氣行業(yè)，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)在中國(guó)市場(chǎng)是巨大的，在中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)是巨大的。隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)非常有發(fā)展，現(xiàn)在一些保險(xiǎn)公司也在布局康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)，包括旅游、文化產(chǎn)業(yè)，未來(lái)都有前景。
包括單一的特種車輛的租賃，搞汽車租賃的朋友搞得也非常好，很多方面覺得租賃還是大有可為的。我們特別注意到最近監(jiān)管機(jī)構(gòu)，也關(guān)注到了租賃公司的利潤(rùn)水平太高，這個(gè)事還是要引起大家的重視。因?yàn)槲覀冊(cè)诋a(chǎn)品交易結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的時(shí)候，有租賃手續(xù)費(fèi)、租賃保證金、預(yù)收租金。有關(guān)部門提出來(lái)，前期整頓銀行，現(xiàn)在說(shuō)要整頓租賃行業(yè)的收費(fèi)行為，需要大家關(guān)注。可能以后稱為租賃手續(xù)費(fèi)這個(gè)詞匯可能要改變了，最近國(guó)家有關(guān)部門已經(jīng)跟我們提出來(lái)了。
也有一些機(jī)構(gòu)提出一些共性的問(wèn)題，我們推動(dòng)行業(yè)的健康發(fā)展，開放合作共贏，共建租賃行業(yè)良好的秩序。我相信未來(lái)的十幾年、二十年租賃行業(yè)發(fā)展的春天應(yīng)該還在后面，按照全國(guó)租賃業(yè)服務(wù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重來(lái)講，我們現(xiàn)在是占投資額不到3/5，現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)達(dá)到了30%左右，租賃杠桿沒(méi)有起到好的作用，調(diào)節(jié)企業(yè)的財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)，調(diào)節(jié)現(xiàn)金流，調(diào)節(jié)利潤(rùn)狀況，能做很多事，特別是產(chǎn)業(yè)系租賃公司，為股東服務(wù)，不管是產(chǎn)業(yè)系也好，銀行系也好，是一樣的。其實(shí)租賃的杠桿、工具在國(guó)內(nèi)的運(yùn)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是現(xiàn)在這樣，比信托、基金一些杠桿要來(lái)得更快一些。所以社會(huì)上也在逐漸地認(rèn)知到這個(gè)問(wèn)題。
許xx：
今天已經(jīng)圍繞著這一主題給出了很好的答案，下面我跟大家分享一些我個(gè)人的體會(huì)。
第一，未來(lái)“十四五”期間租賃行業(yè)的發(fā)展，依然有很多的機(jī)會(huì)，當(dāng)然也會(huì)有很多的挑戰(zhàn)，需要解決一些問(wèn)題，我覺得這個(gè)問(wèn)題在我們制定規(guī)劃的過(guò)程中，首先就是要明確一點(diǎn)，我覺得我們?yōu)槭裁匆鲎赓U?要從外面國(guó)家宏觀的層面、整個(gè)社會(huì)宏觀環(huán)境的層面來(lái)看待，要跳出租賃行業(yè)來(lái)看我們的租賃行業(yè)，這樣的話我們的方向可能會(huì)更加地清晰，我們的目的也會(huì)更加地清楚。不要我們自己自?shī)首詷?lè)，一定要把租賃產(chǎn)業(yè)發(fā)展好。
我們經(jīng)常講一句話是順勢(shì)而為，這個(gè)大勢(shì)是什么勢(shì)?“十四五”期間一個(gè)總體的基調(diào)就是要雙循環(huán)，圍繞著雙循環(huán)來(lái)做布局，這是我們租賃產(chǎn)業(yè)一個(gè)大的方向，緊扣這一主題。雙循環(huán)我理解得不夠深，今天上午聽了人大校長(zhǎng)的劉校長(zhǎng)的講課，我對(duì)于雙循環(huán)有了一個(gè)深入的理解，認(rèn)識(shí)到了雙循環(huán)從戰(zhàn)略層面來(lái)看格局很高很大，是很宏偉的一個(gè)構(gòu)想。在這一過(guò)程中，我們租賃產(chǎn)業(yè)應(yīng)該做出怎樣的貢獻(xiàn)?
我個(gè)人想到的是租賃產(chǎn)業(yè)的根本還是要服務(wù)實(shí)業(yè)，要協(xié)同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這是我們的根本。我記得鄭板橋有一句詩(shī)說(shuō)道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，最后說(shuō)道“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。遇到百年不遇的變局，有很大的變化，我們想要基業(yè)常青，必須要把我們的根站穩(wěn)了，我們的根長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，這樣的話我們才能持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展，我們要大膽地布局，有三個(gè)大的方向可供我們思考。
第一個(gè)大的方向是圍繞著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，因?yàn)槲覀円試?guó)內(nèi)大循環(huán)為主，這樣的情況下，國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與國(guó)際對(duì)標(biāo)來(lái)看，我們傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)任重而道遠(yuǎn)，有很多的事可以做，在業(yè)務(wù)布局的方向選擇過(guò)程中，我們可以瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)這樣一個(gè)方向，符合產(chǎn)業(yè)升級(jí)方向的我們可以積極地做布局，反之如果屬于落后、淘汰掉的，這樣的話我們要謹(jǐn)慎、要退出。
第二個(gè)方向作為一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略，要布局我們的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，在新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)中，國(guó)家把創(chuàng)新放在十分重要的位置，這是應(yīng)對(duì)大的國(guó)際環(huán)境的變化作出的一個(gè)戰(zhàn)略安排。在這樣的背景，在創(chuàng)新方面，尤其是一些高精尖的技術(shù)方面，在技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，有很多的產(chǎn)業(yè)，有很多的需求，我們?cè)趺慈シ?wù)?怎么去互動(dòng)?怎么去孵化?我覺得這也是值得我們重點(diǎn)去考慮和思考的方面。
第三個(gè)方向因?yàn)槲覀冏罱K的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以人為本，落腳點(diǎn)還是要滿足人民對(duì)美好生活的需求，我們?cè)谔岣呷嗣裆钯|(zhì)量方面，我們的生活環(huán)境，對(duì)于污染的防治和健康等等，這些方面的需求相當(dāng)之大，我們的差距也是相當(dāng)?shù)卮?。這也是我們國(guó)家可以搞國(guó)內(nèi)大循環(huán)的一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，我們這方面的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到中等國(guó)家的水平，空間潛力也是相當(dāng)?shù)卮蟆?/p>
因此我們作為融資租賃行業(yè)，緊扣國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展這樣一個(gè)主題，我們做積極地探索和布局，為這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我們整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型而貢獻(xiàn)我們的力量。
張磊：這次來(lái)開會(huì)感覺收獲很多，特別是劉校長(zhǎng)上午提到的雙循環(huán)背后的一些理論和實(shí)際的因素等內(nèi)容，特別是明確了雙循環(huán)不是一時(shí)之計(jì)，也不是臨時(shí)的變招，是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)確實(shí)到了這樣一個(gè)境地，我們國(guó)家凈出口在三架馬車中的比重確實(shí)是逐年下降，也需要我們?nèi)プ儭?/p>
這方面覺得我們的租賃業(yè)也要發(fā)生一些變化，我們的租賃在最初的十來(lái)年的時(shí)候，我們當(dāng)時(shí)是以凈出口為主的國(guó)家，在進(jìn)口方面融資租賃為中國(guó)當(dāng)初引進(jìn)了很多的設(shè)備做出了很大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在融資租賃占了整個(gè)投放的不到3%，但理論數(shù)據(jù)上，有一段時(shí)間我們的占比是超過(guò)10%-14%的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)基本上都是通過(guò)融資租賃來(lái)引進(jìn)的基本設(shè)備，特別是歷史比較久的像河北金租，當(dāng)時(shí)河北省整個(gè)的進(jìn)口設(shè)備量80%-90%尤其是煉鋼設(shè)備都是融資租賃引進(jìn)的，到了現(xiàn)在國(guó)家的雙循環(huán)階段，也要發(fā)生自己的變化，要改變、要適應(yīng)時(shí)代的潮流，我覺得未來(lái)我們租賃可能做得更多，總體的感想是三方面：
一是差異化，在于原來(lái)租賃可以做的領(lǐng)域很少，大家都在“十三五”、“十二五”期間融資租賃只是其中一小塊，單純地?cái)U(kuò)大了融資的功能，放小了租賃的功能。講到能源、醫(yī)療、交通、高鐵、地鐵建設(shè)，未來(lái)感覺給我們租賃尋找機(jī)會(huì)的點(diǎn)太多了，大家希望第二部分可以做到專業(yè)化，不要一口都吃掉，成為了百貨商店，總體來(lái)看不太可能，能夠做好“十四五”，其實(shí)也就是一個(gè)多月之后的事情，“十四五”就是五年的時(shí)間，五年時(shí)間干不了太多的事情，能把一方面我們?nèi)谫Y租賃能做好的事就可以。而不是要把融資租賃變成一個(gè)變相的融資功能。當(dāng)然專業(yè)化“十三五”和“十四五”最大的區(qū)別就是科技賦能，這是我們最大的感受，在疫情期間上了線上的簽約系統(tǒng)、人臉識(shí)別，今年2-3月份，不但沒(méi)有下降，反而使得業(yè)務(wù)進(jìn)行得更加快捷，這是與“十三五”不同的一個(gè)特點(diǎn)。
許xx：今天上午聽了很多領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)同仁的發(fā)言之后，我自己有許多感觸。
一是從自身的感覺上有一點(diǎn)壓抑，我感覺這十幾年來(lái)，從2007年進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，正好能夠趕上這個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展的十幾年的歷程中。我覺得這是一個(gè)行業(yè)可以看到現(xiàn)在更好的機(jī)會(huì)和優(yōu)勢(shì)，我剛?cè)胄械臅r(shí)候，租賃是什么，大家都會(huì)說(shuō)叫租貸、租貨，可能字都不會(huì)寫，大家現(xiàn)在都知道，上午我記了一下，有些領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)計(jì)了一些行業(yè)的數(shù)量，我們現(xiàn)在的企業(yè)不管是金租還是商租，大概是1.3萬(wàn)家，合同余額是2.7-2.6萬(wàn)億，我們?cè)谑畮啄昀?，融資租賃的行業(yè)在中國(guó)取得了蓬勃發(fā)展。
而且在很多領(lǐng)域，我參與之后，曾自己做過(guò)總結(jié)，在很多支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)中，租賃行業(yè)做得比銀行還要好。明顯取得支持的是作城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，我們講基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，貢獻(xiàn)了我們自己的一份力量。在航空航運(yùn)，大型機(jī)械設(shè)備，包括新能源、包括風(fēng)電都起到了明顯的支持作用，由不同的租賃公司去做的業(yè)務(wù)。同時(shí)看到了在整個(gè)新經(jīng)濟(jì)、新消費(fèi)這些東西，租賃業(yè)很好地把握住了消費(fèi)的機(jī)會(huì)，做得非常好。
二是現(xiàn)在是百年未遇的大變局，這是一個(gè)全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈新的一個(gè)洗牌的機(jī)會(huì)，作為中國(guó)的企業(yè)更希望中國(guó)自身能夠走出去自身能夠強(qiáng)大起來(lái)，我們自己自然強(qiáng)大起來(lái)了。
我們應(yīng)該怎么去做，我們看到的不管是之前前幾年出的商租的監(jiān)管辦法還是金租的監(jiān)管辦法，給大家?guī)?lái)了很多的業(yè)務(wù)或者是發(fā)展上的一些不平衡、不均衡的感覺，我們意識(shí)到同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇以及監(jiān)管趨嚴(yán)的趨勢(shì)，特別是國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)放緩的態(tài)勢(shì)，去年比今年悲觀很多，但是今年疫情之后，特別是中國(guó)率先復(fù)蘇之后，從我個(gè)人觀測(cè)的數(shù)據(jù)來(lái)看，很多的大的方向是向好的，所以我覺得我們應(yīng)該很樂(lè)觀地看待未來(lái)的機(jī)遇，而且從國(guó)家講到的“十四五”規(guī)劃，我也覺得國(guó)家有很高的智囊團(tuán)給予的評(píng)價(jià)，我不是特別理解雙循環(huán)的定義并沒(méi)有理解得很深刻，我覺得自己總結(jié)的幾點(diǎn)，從我自身的感覺上有幾個(gè)地方是值得我們真真正正地去經(jīng)營(yíng)的地方。
羅xx：
一是怎樣支持我們科技的自立自強(qiáng)，科技強(qiáng)國(guó)。我感覺租賃對(duì)中國(guó)科技的提升，要由后邊往前邊走，科研監(jiān)管怎么支持，實(shí)業(yè)設(shè)備、檢驗(yàn)設(shè)備，科研機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)高。
二是對(duì)我們租賃來(lái)說(shuō)需要更多的引入、風(fēng)投、創(chuàng)投的理念，要把金租加在一起，完全可以搞的，金租不行，金租微末的利差，這個(gè)利差沒(méi)有下降，這點(diǎn)不行，需要很好地思考，轉(zhuǎn)變理念，轉(zhuǎn)變業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的門檻，轉(zhuǎn)變我們風(fēng)投的模式才能得以支持。需要我們監(jiān)管，高精尖的方面我們進(jìn)去也要出來(lái)，財(cái)政的關(guān)懷，比如說(shuō)我們對(duì)于科研監(jiān)管的租賃業(yè)務(wù)和新產(chǎn)品推廣監(jiān)管的租賃業(yè)務(wù)，能不能由1%提高到3%，使我們能夠消化風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也有推進(jìn)業(yè)務(wù)的動(dòng)力。這就是在未來(lái)科技租賃將得到超常規(guī)的發(fā)展，才能完成我們中國(guó)科技的自立自強(qiáng)，建設(shè)成為創(chuàng)新型的國(guó)家，并擺脫地域?qū)ξ覀兊?ldquo;卡脖子”問(wèn)題。
內(nèi)循環(huán)上面說(shuō)了，我認(rèn)為內(nèi)循環(huán)的量我們還需要做大，租賃業(yè)務(wù)的量還需要做大。租賃是一個(gè)什么概念，現(xiàn)在是7萬(wàn)億，相當(dāng)于信托的1/4，信托是做到20幾萬(wàn)億，相當(dāng)于銀行業(yè)的2%的概念，不夠，不但要做強(qiáng)還要做大。但做大的同時(shí)在“十四五”期間，更重要的還是需要在方面有一個(gè)飛躍，我理解比如說(shuō)制造業(yè)的先進(jìn)高端制造，就是科技發(fā)展的載體，這個(gè)要做，過(guò)去我們中國(guó)租賃高精尖方面不敢動(dòng)，非常少。這里面要加上，比如說(shuō)今天數(shù)字中國(guó)，數(shù)字化迎面而來(lái)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)如何支持?
十四五心得體會(huì) 第8篇
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體諒
【讀音】：[tǐ liàng]
【釋義】：為別人著想而給與寬恕或同情。
【同義詞】：體貼，諒解
體諒造句
一、善待他人，體諒他人，熱愛生命，努力生活。
二、不會(huì)體諒的人是得不到別人理解的。
三、朋友間的理解和體諒，使友誼之事常青。
四、為人處事、說(shuō)話都不能過(guò)頭，要體諒別人的感受，凡事有個(gè)“度”，物急必反，和氣為貴。
五、真正的友誼的要素，在于體諒別人的小過(guò)失。
六、婚姻中只有寬容的愛和互相的體諒才能夠相濡以漠的白頭到老。
七、體貼入微：體貼，細(xì)心體諒別人的心情和處境，給予關(guān)心和照顧；入微，達(dá)到細(xì)微的程度。形容對(duì)人照顧或關(guān)懷非常細(xì)心、周到。
八、愛情物語(yǔ)，愛情是你懂了多少就體諒了多少，你擁有多少你就包容多少，你付出了多少你就回報(bào)了多少。愛情是緣分與緣分的擦肩而過(guò)，愛情是一生一世的承偌。佛與靈的聚首，造就一輩子的手牽手。
九、只有最聰明的女人才知道，體諒和理解永遠(yuǎn)比最動(dòng)人的容貌還能令男人動(dòng)心。只有癡心的父母，難得孝敬的兒郎。
十、知識(shí)我也不要，名譽(yù)我也不要，我只要一個(gè)能安慰我體諒我的“心”。一副白熱的心腸！從這一副心腸里生出來(lái)的同情！
十一、要善于體諒別人,對(duì)人不要總是挑毛揀刺的。
十二、葉兒也能體諒風(fēng)兒的偷襲；雪花尚能接受陽(yáng)光的照耀；就連老鼠都沒(méi)那么恨貓了；看短信的你還生我的氣嗎？寶貝，笑一個(gè)，我愛你！情人節(jié)快樂(lè)！
十三、他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。
十四、這件事還得請(qǐng)你體諒些。
十五、公告：為體諒光棍之苦，光棍節(jié)特許狂歡一天！請(qǐng)及早鎖定目標(biāo)，釋放愛的信號(hào)，可以追得姑娘滿街亂跑，膽大的可就地放倒！有效時(shí)間：看短信的前一秒。
十六、不要對(duì)小事情斤斤計(jì)較，連他遲一點(diǎn)點(diǎn)回你的電話都大發(fā)雷霆，他會(huì)覺得你不懂得體諒他人，不通情達(dá)理，沒(méi)法跟你生活一輩子。
十七、愛是緣份，愛是感動(dòng)，愛是習(xí)慣，愛是寬容，愛是提升，愛是體諒，愛是一輩子的誠(chéng)諾。
十八、使傾聽最有價(jià)值的不是傾聽本身，而是傾聽后的寬容與理解。傾聽別人是對(duì)別人的尊重與體諒，傾聽自己則是對(duì)自己的自省與反思。
十九、對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)親友要慷慨，對(duì)大眾要禮貌。要用體諒的心對(duì)待親情；要用結(jié)緣的心對(duì)待友情！
二十、在青春的道路上，我們播下希望的種子，在青春的道路上，我們彼此關(guān)愛與尊重，在青春的道路上，我們朝著目標(biāo)努力奮斗。青春充滿著矛盾，但讓我們學(xué)會(huì)體諒，青春充滿著挫折，[造 句 網(wǎng)]但讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
二十一、經(jīng)常有人問(wèn)在朋友和戀人之間叫你選擇，你會(huì)選擇哪一個(gè)？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是多余的。真正懂你的朋友或戀人，他們會(huì)體諒你的行為，如果不體諒你，因此失去也不必太在意。朋友或戀人是要互相幫助的，而不是硬性遷就。
二十二、初時(shí)，所有的人在付出的時(shí)候，都是口口聲聲說(shuō)，不曾求愿過(guò)回報(bào)。并且，不怨不悔，不嗔不怪。可是，到了最后，所有的人，都想著付出的要得到相應(yīng)的回報(bào)，甚至應(yīng)該更多。只因?yàn)橐恢倍荚诟冻觯丛兴w諒。
二十三、年輕的時(shí)候會(huì)想要談很多次戀愛，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，終于領(lǐng)悟到愛一個(gè)人，就算用一輩子的時(shí)間，還是會(huì)嫌不夠。慢慢地去了解這個(gè)人，體諒這個(gè)人，直到愛上為止，是需要有非常寬大的胸襟才行。
二十四、愛神告訴我，愛是緣分，愛是感動(dòng)，愛是習(xí)慣，愛是寬容，愛是犧牲，愛是體諒，愛是一輩子的承諾！
二十五、信任對(duì)于現(xiàn)階段的我來(lái)說(shuō)很重要，不然很多事情都很難去解釋。尤其是一些報(bào)道出來(lái)的時(shí)候，你沒(méi)有辦法每件事都去說(shuō)清楚。身邊的那個(gè)人一定要很信任你，還要很大的包容和體諒。
二十六、唐僧：我不會(huì)使你為難的。請(qǐng)姐姐跟玉皇大帝說(shuō)一聲，貧僧愿意一命賠一命！正所謂我不入地獄誰(shuí)入地獄？求姐姐你體諒我這樣做，無(wú)非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大無(wú)畏精神?。?/p>
二十七、回家沒(méi)人等你，快樂(lè)高興沒(méi)人分享，傷心難過(guò)的時(shí)候沒(méi)地方躲，最后變成一個(gè)只有自己，不懂體諒別人的孤獨(dú)鬼，你可以嫌我這里不好那里不好，可是我跟你保證，廣琳哭的時(shí)候我一定陪在身邊！
二十八、很多人都渴望永恒持久的愛情、那么如何守護(hù)自己的愛情呢?愛情需要理解和體諒、想必對(duì)于很多男孩子來(lái)說(shuō)、都希望找一個(gè)善解人意、能夠理解體諒自己的女朋友、而不是蠻不講理、處處得理不饒人的“母老虎”吧。
二十九、另一方面，當(dāng)仆人告訴警察和電車售票員我是詩(shī)人時(shí)，他們倒是很體諒我的心不在焉。
三十、不用委屈自己的心情，快樂(lè)永遠(yuǎn)不缺理由，學(xué)著給自己制造快樂(lè)與幸福，用自身魅力去吸引心愛的人，學(xué)著理解與體諒，遺忘不愉快的事，深信心愛的人。
三十一、人有權(quán)變心，但變了的心也應(yīng)體諒到對(duì)方的心情與處境。
三十二、愿你們二人和睦同居，彼此相愛、相顧，互相體諒、理解，共同努力、向前，建造幸福之家！
三十三、當(dāng)我們把關(guān)愛、仁慈、寬容和體諒擴(kuò)及別人時(shí)，我們就創(chuàng)造了天堂。
三十四、夫妻如果想要白頭偕老，就必須互相體諒，彼此信任。
三十五、售貨員與顧客要互相體諒,不要?jiǎng)硬粍?dòng)就惡口傷人。
三十六、真正的愛，是接受，不是忍受；要體貼，也要體諒。愛不是尋找一個(gè)完美的人，而是要學(xué)會(huì)用完美的眼光，欣賞一個(gè)并不完美的人。
三十七、我們每一步，都走的太早了啊。在學(xué)會(huì)愛之前陷入，在學(xué)會(huì)體諒之前分手，在學(xué)會(huì)面對(duì)之前結(jié)束。
三十八、在一個(gè)很有把握的項(xiàng)目上他失敗了，同事們都嘲諷他，當(dāng)他心灰意冷的回到家里時(shí)，妻子給他的體諒讓他倍感欣慰！
三十九、人生的路上，如果缺少體諒，不能理解，沒(méi)有謙讓，日子就會(huì)越過(guò)越煩惱。
四十、我只能假裝能欣賞他的認(rèn)真，去無(wú)法體諒他的單純。
四十一、大寒冷，溫馨提示：穿上希望襖，套上堅(jiān)強(qiáng)裝，圍上寬容巾，戴上體諒帽，踩上奮斗靴，開上拼搏車。愿你幸福溫暖過(guò)寒冬。
四十二、愛是一種緣分，愛是一份感動(dòng)，愛是一種擔(dān)當(dāng)，愛是一種習(xí)慣，愛是一種包容，愛是一種犧牲，愛是一種體諒，愛是一種珍惜，愛是一輩子的承諾，愛你的誓言永不沉沒(méi)，情人節(jié)快樂(lè)!
四十三、孝順其實(shí)很簡(jiǎn)單：多回一趟家，多打個(gè)電話，多點(diǎn)耐心聽嘮叨，多點(diǎn)關(guān)心和體諒，多點(diǎn)問(wèn)候叫聲媽。母親節(jié)，給老媽說(shuō)聲節(jié)日快樂(lè)吧。
四十四、如果彼此出現(xiàn)早一點(diǎn)，也許就不會(huì)和另一個(gè)人十指緊扣。又或者相遇的再晚一點(diǎn)，晚到兩個(gè)人在各自的愛情經(jīng)歷中慢慢地學(xué)會(huì)了包容與體諒善待和妥協(xié)，也許走到一起的時(shí)候，就不會(huì)那么輕易地放棄，任性地轉(zhuǎn)身，放走了愛情。
四十五、寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
四十六、至于我的疏忽大家能體諒理解，使得我在這個(gè)陌生環(huán)境中倍感親切。
四十七、能體諒別人，并且接納別人的痛苦，那才是真正的溫柔。比和顏悅色更可貴的，是你溫柔的心。
四十八、愿你倆用愛去綰著對(duì)方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂(lè)。敬祝百年好合永結(jié)同心！
四十九、現(xiàn)在需要的是謙遜和體諒，而不是偽善和自以為是。
五十、有的時(shí)候覺得他不理解我也不體諒我，好像小孩子要我來(lái)哄。造 句 網(wǎng)
五十一、紛亂的悲戚令她不能自已，她需要一個(gè)人的體諒。
五十二、愿你倆用愛去纏著對(duì)方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂(lè)。敬祝百年好合永結(jié)同心。
五十三、從我知道原因的那時(shí)起，我已非復(fù)吳下阿蒙了，取而代之的是一位體諒父母孝敬父母的我；在飯桌上亦看不到以前那個(gè)狼吞虎咽的孩子了，而多了一個(gè)像爸爸一樣吃飯超慢孩子。我要感謝爸爸，是他讓我真正懂得了什么是“愛”。
五十四、土方：你有傷害自己了嗎?千鶴：馬上就會(huì)好的土方：?jiǎn)栴}不在這沒(méi)有人會(huì)想讓自己心愛的女人受苦吧!你也稍微體諒一下嘛千鶴：我也不想看到心愛的人受苦的樣子啊。
五十五、一個(gè)好朋友，首先必須為對(duì)方設(shè)想，金錢之事，能不接觸，是最體諒朋友的一種行為。
五十六、老年人記憶力衰退，做事常常丟三落四，年輕人應(yīng)體諒。
十四五心得體會(huì) 第9篇
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通過(guò)參加全市學(xué)習(xí)貫徹黨的四中全會(huì)、省委十二屆六次、七次全會(huì)和市委五屆八次、九次全會(huì)精神專題研討班為期四天的集中學(xué)習(xí)。我認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了黨的四中全會(huì)、省委十二屆六次、七次全會(huì)和市委五屆八次、九次全會(huì)的精神，深受觸動(dòng)。作為衛(wèi)健系統(tǒng)黨員干部，要切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，做制度執(zhí)行表率，在自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度上干在實(shí)處，走在前列。下面，我結(jié)合自己的所學(xué)所思所悟，從“政治建設(shè)、理想信念、宗旨意識(shí)”三個(gè)方面談一下自己的感想。
一、政治建設(shè)方面
加強(qiáng)思想教育和理論武裝，是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，是保證全黨步調(diào)一致的前提。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，把我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)前所未有的高度，為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循?，F(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨所處的歷史方位和實(shí)踐基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化，面臨許多新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻理解、準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、外部條件、政治保證，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。
二、理想信念方面
一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是世界觀、價(jià)值觀，又是認(rèn)識(shí)論、方法論，貫穿著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神境界、實(shí)踐要求。黨員干部要自覺用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)。黨員干部要自覺用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定政治定力，提高政治能力。要學(xué)習(xí)的政治勇氣和理論品格、深刻理解貫穿新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神，深刻汲取其理論營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理論自信和理論自覺。
十四五心得體會(huì) 第10篇
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學(xué)習(xí)“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)心得體會(huì)
中國(guó)共產(chǎn)黨第中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2020年10月26日至29日在北京舉行，全會(huì)聽取和討論了受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，就《建議（討論稿）》向全會(huì)作了說(shuō)明。
此次全會(huì)對(duì)“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)作出的戰(zhàn)略決策部署，為我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了前進(jìn)方向、提供了行動(dòng)指南。
作為紀(jì)檢干部，要深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神和重要講話精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，自覺把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，把黨中央決策部署與紀(jì)檢監(jiān)察職能結(jié)合起來(lái)，與干監(jiān)工作結(jié)合起來(lái)。要始終保持擔(dān)當(dāng)精神，努力提升履職能力，以監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)和監(jiān)督調(diào)查處置的主動(dòng)作為，確保黨的路線方針政策和黨中央重大決策部署落地生根。要努力適應(yīng)新時(shí)代新階段要求，提高政治能力和專業(yè)化水平，堅(jiān)持實(shí)事求是、依規(guī)依紀(jì)依法，忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)履職盡責(zé)。要更加突出嚴(yán)管厚愛結(jié)合、激勵(lì)約束并重，激發(fā)黨員干部?jī)?nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)干部監(jiān)督工作上臺(tái)階。
