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第1篇 班主任工作總結(jié)——培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感
一、引言
根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會(huì)輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過(guò)與周?chē)娜?、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。
責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，'培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感'抓住了德育的'核心'，是較高層面的道德教育。因?yàn)椋簭纳鐣?huì)發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際狀況來(lái)看，需要責(zé)任感教育；從我國(guó)教育目標(biāo)來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國(guó)教育目標(biāo)、愛(ài)國(guó)主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)；從我校教育工作實(shí)際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。
在品德教育工作實(shí)踐中，我在小學(xué)高段試行了'認(rèn)識(shí)--情感--行為'的實(shí)踐模式，取得了一定的成效。 情 認(rèn) 識(shí) 行 為 感
二、思路。
1、提高認(rèn)識(shí)--培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識(shí)。
道德認(rèn)識(shí)指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)行為規(guī)范及行動(dòng)效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)人的政治、思想、道德方面的觀點(diǎn)、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識(shí)、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識(shí)，強(qiáng)化其對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。
2、誘發(fā)情感--解決責(zé)任感的內(nèi)化問(wèn)題。
道德情感是作為品德發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展起來(lái)的。兒童有了正確的道德認(rèn)識(shí)并不意味著會(huì)立即接受它，且自然而然地付諸行動(dòng)，還存在著一個(gè)他們?cè)覆辉敢庹J(rèn)同并付諸行動(dòng)的問(wèn)題。只有認(rèn)識(shí)與積極的情感相結(jié)合，才會(huì)形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識(shí)得以?xún)?nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問(wèn)題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識(shí)和行為架設(shè)一座橋梁。
3、指導(dǎo)行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問(wèn)題。
道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志之一，俗 話說(shuō)：'習(xí)與性成'、'美德大多存在于良好的習(xí)慣之中'。許多教育家也強(qiáng)調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認(rèn)識(shí)、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。
4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個(gè)整體。
正如陶行知先生提出的'行是知之始，知是行之成'的觀點(diǎn)，在兒童品德發(fā)展的過(guò)程中，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識(shí)水平不斷提高，我們?cè)谂囵B(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過(guò)程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）
三、做法。
遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識(shí)--情感--行為的教育實(shí)踐模式，我們?cè)诮逃^(guò)程中把教育學(xué)生'凡事考慮后果'作為實(shí)驗(yàn)的突破口，側(cè)重研究'以教育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)'的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到'導(dǎo)行'之上。本學(xué)期是實(shí)驗(yàn)的第一階段，側(cè)重從'提高對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和激發(fā)情感共鳴'抓起。
1、血的事實(shí)，讓孩子們猛醒。
當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會(huì)，長(zhǎng)在改革中，朝氣逢勃，開(kāi)拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實(shí)驗(yàn)之初，通過(guò)摸底，我們深感學(xué)生對(duì)責(zé)任感問(wèn)題缺乏熱情，沒(méi)有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間精心設(shè)計(jì)了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰(shuí)把他引向不歸路？》這樣一個(gè)故事。故事講述了潘金海從小仗勢(shì)欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個(gè)血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰(shuí)把他引向不歸路呢？激烈的討論開(kāi)始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對(duì)他的嬌寵，指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了他自己從小對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見(jiàn)，一個(gè)人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到對(duì)日常學(xué)習(xí)的重視和平時(shí)對(duì)集體、對(duì)親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。 通過(guò)討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)功能。
2、書(shū)海漫步，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是啟迪學(xué)生'責(zé)任感'的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來(lái)，都源于高度的責(zé)任，在書(shū)海中漫步，不失為提高學(xué)生對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開(kāi)展了紅領(lǐng)巾'讀書(shū)月'活動(dòng)?；顒?dòng)中，大家了解了富蘭克林等無(wú)數(shù)科學(xué)家為人類(lèi)崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國(guó)之崛起而刻苦攻讀所感動(dòng)；受外國(guó)人士白求恩堅(jiān)守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無(wú)數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞…… '紅巖精神'是重慶地方特有的教育資源之一。針對(duì)摸底調(diào)查中學(xué)生對(duì)'紅巖'知之甚少的現(xiàn)狀，我們?cè)?讀書(shū)月'活動(dòng)中開(kāi)展了紅巖系列教育'五個(gè)一'活動(dòng)：讀一本紅巖的書(shū)，記讀書(shū)筆記，作一次參觀尋訪，講一個(gè)紅巖故事，寫(xiě)紅巖日記。在讀書(shū)活動(dòng)小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎(jiǎng)優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵(lì)機(jī)制；尋訪活動(dòng)中同學(xué)們駐足聆聽(tīng)，對(duì)小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會(huì)上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進(jìn)入了深的層次…… 蘇霍姆林斯基說(shuō)：'世界是通過(guò)形象進(jìn)入人心和意識(shí)的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗(yàn)越有限，那么生活中鮮明形象對(duì)于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。書(shū)海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對(duì)責(zé)任感的理解和掌握，達(dá)成了德育活動(dòng)對(duì)道德情感的陶冶功能。
3、社會(huì)調(diào)查，明確責(zé)任感之重要。
責(zé)任感在現(xiàn)實(shí)生活中到底有什么重要意義呢？學(xué)生在前面的活動(dòng)中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點(diǎn)忽視，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細(xì)的事情中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感呢？同學(xué)們通過(guò)討論，決定開(kāi)展'社會(huì)調(diào)查'大行動(dòng)。孩子們走向街頭巷尾，來(lái)到企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位，調(diào)查了各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。其中，公安人員冒著生命危險(xiǎn)為人民生命財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航，張杰欣同學(xué)的母親作為水文勘測(cè)人員的精益求精，個(gè)體戶(hù)張司機(jī)幾十年如一日安全駕駛等事例令
同學(xué)們嘖嘖稱(chēng)道，而設(shè)計(jì)人員錯(cuò)寫(xiě)了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫(xiě)了一個(gè)'不能合閘'的警示牌而造成四十萬(wàn)元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災(zāi)無(wú)情人有情，抗洪精神駐我心！九八抗洪精神是戰(zhàn)士們崇高責(zé)任感的濃縮，戰(zhàn)士們奏響了高度責(zé)任感的最強(qiáng)音。通過(guò)抗洪故事的講述，畫(huà)面、詩(shī)文的賞析，同學(xué)們被深深地感動(dòng)了。責(zé)任感對(duì)于各行各業(yè)顯得多么的重要?。∵@是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。 這次活動(dòng)是促使道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的動(dòng)力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。
4、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及。
榜樣的力量是無(wú)窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。我認(rèn)為，重視對(duì)學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見(jiàn)。于是，我重視把各種日常教育及常規(guī)活動(dòng)作為契機(jī)，活動(dòng)前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己責(zé)任的目標(biāo)；活動(dòng)中重視點(diǎn)評(píng)，利用及時(shí)激勵(lì)方式強(qiáng)化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為；活動(dòng)后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。半年來(lái)，班風(fēng)班貌得以很大改觀。'捐資捐物獻(xiàn)愛(ài)心'活動(dòng)中、教師節(jié)主題隊(duì)會(huì)上、創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)月中、'快樂(lè)星期天'活動(dòng)、象征性長(zhǎng)跑、運(yùn)動(dòng)會(huì)中的'翻身仗'及每周的爭(zhēng)章創(chuàng)優(yōu)評(píng)比上，都留下了同學(xué)具有高度責(zé)任感的烙印。特別是王小艾及家人對(duì)社會(huì)和他人盡責(zé)、鄭橋同學(xué)文明守紀(jì)、童欣的無(wú)私奉獻(xiàn)、謝涅淄對(duì)家長(zhǎng)的體貼、趙金同學(xué)刻苦訓(xùn)練多次為校為班添光彩等典型事例令同學(xué)們有口皆碑，成了大家擁戴和學(xué)習(xí)的榜樣。為了進(jìn)一步地鞏固學(xué)生正確的道德認(rèn)識(shí)、積極的道德情緒和良好的道德行為，臨近期末，我們又對(duì)全期活動(dòng)進(jìn)行了回顧和總結(jié)，并通過(guò)'責(zé)任感--在我們的心中升騰'的主題隊(duì)會(huì)進(jìn)行了升華?；仡欉^(guò)去，看到現(xiàn)在，展望未來(lái)，同學(xué)們喜出望外，信心倍增。隊(duì)會(huì)上，大家齊聲道出了自己的心聲--只要我們胸懷理想，腳踏實(shí)地，我們一樣能成為有責(zé)任感的人！'我是巴蜀人，我自豪，我是巴蜀人，我能行！'多么動(dòng)人的話語(yǔ)，多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面。這些活動(dòng)不僅對(duì)道德行為起著強(qiáng)化訓(xùn)練作用，使之鞏固，而形成習(xí)慣，而且還會(huì)使'外顯'于行為中的道德規(guī)范得到強(qiáng)化，并進(jìn)一步內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)，然后又外化為道德行為，直至形成良好的道德品質(zhì)。
四、效果。
短短半年時(shí)間，實(shí)驗(yàn)按實(shí)施計(jì)劃有序較理想地進(jìn)行著，取得出較明顯的效果，班級(jí)學(xué)生班風(fēng)班貌改觀大，班級(jí)有正確的輿論導(dǎo)向，全班學(xué)生個(gè)個(gè)有其職，有責(zé)可盡，大多數(shù)同學(xué)責(zé)任心強(qiáng)，能力強(qiáng)，優(yōu)生發(fā)展快，差生轉(zhuǎn)變好，深受師生、家長(zhǎng)的一致好評(píng)。在獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)月中，王小艾等10名同學(xué)受到張榜表?yè)P(yáng)，本班'獻(xiàn)愛(ài)心'活動(dòng)和教師節(jié)活動(dòng)情況在全校交流匯報(bào)，獲好評(píng)。班級(jí)文明守紀(jì)好，涌現(xiàn)出了周少陽(yáng)等拾金不昧的好人好事。加餐、路隊(duì)、衛(wèi)生、兩操流動(dòng)紅旗獲得次數(shù)領(lǐng)先，獲'創(chuàng)衛(wèi)'先進(jìn)集體，特別是運(yùn)動(dòng)會(huì)上班級(jí)學(xué)生一改過(guò)去的狀況，大打了一個(gè)'翻身仗'，囊括所有集體項(xiàng)目的
一、二名，個(gè)人成績(jī)也取得了較理想的成績(jī)，因而獲團(tuán)體總分第一名和精神文明獎(jiǎng)。班級(jí)主題隊(duì)會(huì)獲校一等獎(jiǎng)，且代表學(xué)校二次接待市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)同行，深受好評(píng)。期末，本班以領(lǐng)先成績(jī)獲校'巴蜀好集體'。
實(shí)驗(yàn)才剛起步，取得如此成績(jī)，的確令人可喜。但改革探索之路將會(huì)充滿(mǎn)艱辛。愿責(zé)任感之樹(shù)在我們大家包括孩子們心中常綠常青！
第2篇 學(xué)生工作部落實(shí)廉政風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任制工作總結(jié)
為了貫徹落實(shí)《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》，學(xué)生工作部在黨風(fēng)廉政建設(shè)各方面進(jìn)行了自查自評(píng)，從完善規(guī)章制度、健全運(yùn)行機(jī)制、加強(qiáng)監(jiān)督考核及對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)教育的意義、目的等方面執(zhí)行情況進(jìn)行了認(rèn)真自查?？偨Y(jié)如下:
一、注重自身建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)。
按照學(xué)院黨委、紀(jì)委的要求認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的文件和規(guī)定，大家認(rèn)識(shí)到：黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是廉政建設(shè)的一項(xiàng)根本性制度，執(zhí)行好這項(xiàng)制度是推進(jìn)部門(mén)各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展的重要政治保證。學(xué)生工作部對(duì)貫徹執(zhí)行好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的工作給予高度重視，加強(qiáng)廉政勤政教育，對(duì)廉潔從政情況進(jìn)行監(jiān)督和定期檢查。能夠以黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制嚴(yán)格要求自己，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。
二、加強(qiáng)、完善和落實(shí)黨風(fēng)廉政制度建設(shè)，積極推進(jìn)反腐倡廉工作機(jī)制建設(shè)。
進(jìn)一步加強(qiáng)、完善和落實(shí)黨風(fēng)廉政的制度建設(shè)，以制度規(guī)范工作、規(guī)范人的行為，形成黨風(fēng)廉政建設(shè)科學(xué)規(guī)范的管理制度。
三、積極開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。
在黨員和干部中開(kāi)展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)和廉政教育，通過(guò)組織學(xué)習(xí)和教育使黨員干部明確了黨的紀(jì)律特別是黨的財(cái)經(jīng)紀(jì)律，增強(qiáng)了黨員干部廉潔從政和遵紀(jì)守法的意識(shí)。
四、堅(jiān)持民主生活會(huì)制度。
加強(qiáng)部門(mén)黨員干部的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持每學(xué)月召開(kāi)一次民主生活會(huì)，每學(xué)期召開(kāi)一次黨風(fēng)廉政專(zhuān)題民主生活會(huì)，對(duì)照黨風(fēng)廉政責(zé)任制以及《中國(guó)______黨內(nèi)監(jiān)督條例》、思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)的自查、自省。
五、堅(jiān)持公開(kāi)公平公正原則，認(rèn)真貫徹民主集中制。
嚴(yán)格執(zhí)行部門(mén)重大事項(xiàng)集體研究討論的制度，切實(shí)做到政務(wù)公開(kāi)，接受教職工的監(jiān)督。明確了部門(mén)的發(fā)展目標(biāo)。對(duì)關(guān)系部門(mén)建設(shè)和發(fā)展的重大決策、隊(duì)伍建設(shè)，能夠堅(jiān)持公開(kāi)公平公正的原則，在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)集體討論作出決定。
六、在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政制度建設(shè)的同時(shí)，還十分重視相關(guān)制度建設(shè)。
近年來(lái)先后制定了《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)表》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院系學(xué)生工作量化考核辦法》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生寢室管理辦法》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生申訴管理辦法(試行)》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生校外住宿管理的意見(jiàn)》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定辦法》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生干部評(píng)選辦法》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生國(guó)家助學(xué)貸款實(shí)施辦法》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生管理規(guī)定》、《____職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生違紀(jì)處分條例(試行)》等。
目前我部門(mén)黨風(fēng)廉政狀況總體情況好，我們將進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政責(zé)任制的經(jīng)常性檢查，充分發(fā)揮監(jiān)督職權(quán)，積極探索黨風(fēng)廉政建設(shè)管理教育的機(jī)制，為部門(mén)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展提供可靠保障。
第3篇 2023年8月班主任工作總結(jié)：培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感
一、引言
根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學(xué)兒童的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會(huì)輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過(guò)與周?chē)娜恕⑹?、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。
責(zé)任感是現(xiàn)代人的標(biāo)志，'培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感'抓住了德育的'核心'，是較高層面的道德教育。因?yàn)椋簭纳鐣?huì)發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育;從學(xué)生當(dāng)前的實(shí)際狀況來(lái)看，需要責(zé)任感教育;從我國(guó)教育目標(biāo)來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國(guó)教育目標(biāo)、愛(ài)國(guó)主義綱要，人才培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí);從我校教育工作實(shí)際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標(biāo)相一致，與創(chuàng)造教育相互補(bǔ)。
在品德教育工作實(shí)踐中，我在小學(xué)高段試行了'認(rèn)識(shí)--情感--行為'的實(shí)踐模式，取得了一定的成效。 情 認(rèn) 識(shí) 行 為 感
二、思路。
1、提高認(rèn)識(shí)--培養(yǎng)責(zé)任感的目標(biāo)意識(shí)。
道德認(rèn)識(shí)指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)行為規(guī)范及行動(dòng)效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)人的政治、思想、道德方面的觀點(diǎn)、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識(shí)、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是小學(xué)生責(zé)任感的意識(shí)，強(qiáng)化其對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)。
2、誘發(fā)情感--解決責(zé)任感的內(nèi)化問(wèn)題。
道德情感是作為品德發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分逐步形成發(fā)展起來(lái)的。兒童有了正確的道德認(rèn)識(shí)并不意味著會(huì)立即接受它，且自然而然地付諸行動(dòng)，還存在著一個(gè)他們?cè)覆辉敢庹J(rèn)同并付諸行動(dòng)的問(wèn)題。只有認(rèn)識(shí)與積極的情感相結(jié)合，才會(huì)形成正確的行為態(tài)度，使道德認(rèn)識(shí)得以?xún)?nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問(wèn)題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認(rèn)識(shí)和行為架設(shè)一座橋梁。
3、指導(dǎo)行為--形成責(zé)任感的關(guān)鍵問(wèn)題。
道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標(biāo)志之一，俗 話說(shuō)：'習(xí)與性成'、'美德大多存在于良好的習(xí)慣之中'。許多教育家也強(qiáng)調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認(rèn)識(shí)、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。
4、以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個(gè)整體。
正如陶行知先生提出的'行是知之始，知是行之成'的觀點(diǎn)，在兒童品德發(fā)展的過(guò)程中，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富、智力的發(fā)展和道德認(rèn)識(shí)水平不斷提高，我們?cè)谂囵B(yǎng)小學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過(guò)程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。(如前圖)
三、做法。
遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認(rèn)識(shí)--情感--行為的教育實(shí)踐模式，我們?cè)诮逃^(guò)程中把教育學(xué)生'凡事考慮后果'作為實(shí)驗(yàn)的突破口，側(cè)重研究'以教育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)'的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到'導(dǎo)行'之上。本學(xué)期是實(shí)驗(yàn)的第一階段，側(cè)重從'提高對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和激發(fā)情感共鳴'抓起。
1、血的事實(shí)，讓孩子們猛醒。
當(dāng)今的小學(xué)生生在新社會(huì)，長(zhǎng)在改革中，朝氣逢勃，開(kāi)拓進(jìn)取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實(shí)驗(yàn)之初，通過(guò)摸底，我們深感學(xué)生對(duì)責(zé)任感問(wèn)題缺乏熱情，沒(méi)有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間精心設(shè)計(jì)了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰(shuí)把他引向不歸路?》這樣一個(gè)故事。故事講述了潘金海從小仗勢(shì)欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個(gè)血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰(shuí)把他引向不歸路呢?激烈的討論開(kāi)始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對(duì)他的嬌寵，指責(zé)公安機(jī)關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了他自己從小對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見(jiàn)，一個(gè)人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進(jìn)而認(rèn)識(shí)到對(duì)日常學(xué)習(xí)的重視和平時(shí)對(duì)集體、對(duì)親人的關(guān)心是小學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。 通過(guò)討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達(dá)到了德育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)功能。
2、書(shū)海漫步，進(jìn)行責(zé)任感的熏陶。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是啟迪學(xué)生'責(zé)任感'的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來(lái)，都源于高度的責(zé)任，在書(shū)海中漫步，不失為提高學(xué)生對(duì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開(kāi)展了紅領(lǐng)巾'讀書(shū)月'活動(dòng)?；顒?dòng)中，大家了解了富蘭克林等無(wú)數(shù)科學(xué)家為人類(lèi)崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國(guó)之崛起而刻苦攻讀所感動(dòng);受外國(guó)人士白求恩堅(jiān)守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無(wú)數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞…… '紅巖精神'是重慶地方特有的教育資源之一。針對(duì)摸底調(diào)查中學(xué)生對(duì)'紅巖'知之甚少的現(xiàn)狀，我們?cè)?讀書(shū)月'活動(dòng)中開(kāi)展了紅巖系列教育'五個(gè)一'活動(dòng)：讀一本紅巖的書(shū)，記讀書(shū)筆記，作一次參觀尋訪，講一個(gè)紅巖故事，寫(xiě)紅巖日記。在讀書(shū)活動(dòng)小組內(nèi)，中心組成員創(chuàng)立了以獎(jiǎng)優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵(lì)機(jī)制;尋訪活動(dòng)中同學(xué)們駐足聆聽(tīng)，對(duì)小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生;故事會(huì)上大家慷慨激昂，聲情并茂;紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進(jìn)入了深的層次…… 蘇霍姆林斯基說(shuō)：'世界是通過(guò)形象進(jìn)入人心和意識(shí)的，兒童年齡小，他們的生活經(jīng)驗(yàn)越有限，那么生活中鮮明形象對(duì)于他們思想上的影響就越強(qiáng)烈。書(shū)海漫步，促進(jìn)和提高學(xué)生對(duì)責(zé)任感的理解和掌握，達(dá)成了德育活動(dòng)對(duì)道德情感的陶冶功能。
3、社會(huì)調(diào)查，明確責(zé)任感之重要。
責(zé)任感在現(xiàn)實(shí)生活中到底有什么重要意義呢?學(xué)生在前面的活動(dòng)中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點(diǎn)忽視，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細(xì)的事情中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感呢?同學(xué)們通過(guò)討論，決定開(kāi)展'社會(huì)調(diào)查'大行動(dòng)。孩子們走向街頭巷尾，來(lái)到企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位，調(diào)查了各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。其中，公安人員冒著生命危險(xiǎn)為人民生命財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航，張杰欣同學(xué)的母親作為水文勘測(cè)人員的精益求精，個(gè)體戶(hù)張司機(jī)幾十年如一日安全駕駛等事例令
同學(xué)們嘖嘖稱(chēng)道，而設(shè)計(jì)人員錯(cuò)寫(xiě)了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫(xiě)了一個(gè)'不能合閘'的警示牌而造成四十萬(wàn)元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。天災(zāi)無(wú)情人有情，抗洪精神駐我心!九八抗洪精神是戰(zhàn)士們崇高責(zé)任感的濃縮，戰(zhàn)士們奏響了高度責(zé)任感的最強(qiáng)音。通過(guò)抗洪故事的講述，畫(huà)面、詩(shī)文的賞析，同學(xué)們被深深地感動(dòng)了。責(zé)任感對(duì)于各行各業(yè)顯得多么的重要啊!這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。 這次活動(dòng)是促使道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念的動(dòng)力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。
4、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及。
