竹海導游詞(精選16篇)

第1篇 四川省蜀南竹海導游詞

各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象?，F(xiàn)在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。

蜀南竹海位于宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區(qū)60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區(qū)。景區(qū)面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區(qū)，1988年被國務院批準為國家級重點風景名勝區(qū)，1991年又被國家旅游局評選為'中國旅游勝地四十佳'之一。近10年來，蜀南竹海的開發(fā)建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經(jīng)成為國家和省上重點推出的旅游線路之一，并列為四川省4個優(yōu)先開發(fā)的旅游景區(qū)之一。

蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉(xiāng)之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲贊嘆:'壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!'鄉(xiāng)人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:'秀色使吾醉矣'，就用竹掃帚作筆在百壁上大書'萬嶺箐'三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。

竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹?；\煙，景物迷離，如人夢幻仙境?？傊?，無論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。

第2篇 宜興竹海導游詞范文

4月4日，清明節(jié)期間，我和爸爸媽媽一起去宜興竹海游玩。宜興竹海素有“華東第一竹?！敝Q，景區(qū)內共有近20萬畝的竹子。

剛進景區(qū)，迎面有一條石頭鋪成的小道，小道兩旁有許多青綠色的翠竹。這些竹子不同于平時看到的小毛竹，而是非常粗壯、高大，就像擎天柱一般直沖云霄。我們邊走邊欣賞沿途的景色。走著走著，我發(fā)現(xiàn)路中間有幾個窟窿，走近一看，啊！原來是幾根頂破石頭后被砍斷的竹子！石頭這么堅硬，這小小的竹子竟然有這么大的力量能頂破它，可見得這竹子真是頑強呀！放眼望去，小道中間還有許多頂破石頭的竹子，它們頑強地屹立在路的中間。

我們又向前走去，來到了一座山下。我和爸爸媽媽坐上了去往山頂?shù)睦|車。我俯視山下，?。M山遍野都是翠綠色的竹子，無邊無際。一陣微風吹過，竹葉隨風飄動，就如同綠色的波浪。這時，我突然發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象：眼前這片竹子的上端就像是被削去了一樣，這么一大片竹林怎么都是這樣的？難道是竹子自己長成這樣的嗎？我連忙把這個發(fā)現(xiàn)告訴了爸爸媽媽，他們也感到很疑惑：竹子這么高，怎么砍呢？我們只好帶著這個疑問上了山。

一會兒，我們進入了山區(qū)。一進山，撲面而來一陣竹子的清香，細細品味，這竹香中還夾雜著一些泥土的香味，我深呼吸一下，覺得舒服極了，不禁大喊：“好舒服呀！”媽媽也贊嘆道：“真是一個天然氧吧呀！”

下山的路上，我們碰到了一位導游姐姐，向她問出了心中的疑問，

她告訴我們：這是為了防止下雪時大雪壓斷竹子，工人們在長長的棍子上綁上砍刀，將一根根竹子砍去，這樣雪就不容易積在竹子頂上。又走了幾分鐘，我們來到了一個木頭亭子里，休息了一會兒。我趴在欄桿上，向遠處眺望：天藍藍的，不是有幾朵白云飄過，翠綠色的竹子層層疊疊，不時在縫隙中看到游客的身影。再向上看去，一座亭臺佇立在山頂。湛藍的天空、青翠的竹子和小巧的亭臺構成了一幅美麗的畫。我置身于此，覺得就像走進了仙境一般。我陶醉了。

夕陽西下，我們告別了宜興竹海?；仡^凝望那美麗的竹海，我心里盼望著下一次的到來。

第3篇 蜀南竹海景點導游詞

蜀南竹海景點導游詞

蜀南竹海景區(qū)“天下山水在蜀”。天府之國，古老、神秘、美麗、富饒;幽秀雄險的蜀南竹海，乃蜀中山水獨具魅力的地方。人們常說：到了東南看大海，到了東北看林-海，到了西北看沙海，到了西南看竹海。竹海指是的蜀南竹海。蜀南竹海，位于四川省宜賓市境內，面積120平方公里，核心景區(qū)44平方公里，是我國最大、世界罕見的以竹類自然風光為主，兼有悠久人文歷史遺跡的風景名勝區(qū)。繼1988年被國務院確定為“中國國家風景名勝區(qū)”后，又先后被評為“中國旅游勝地四十佳”、“國家首批aaaa級旅游區(qū)”、“中國生物圈保護區(qū)”，2022年12月正式成為世界“綠色環(huán)球21”認證景區(qū)，是我國為數(shù)不多的、擁有1塊世界級品牌，4塊國家級品牌的風景名勝區(qū)。

國家風景名勝規(guī)劃專家經(jīng)過考察，認為蜀南竹海完全有資格成為世界自然遺產，省委、政府制定的《四川省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已把蜀南竹海確定為“中國獨特的自然、歷史名勝，四川省優(yōu)先發(fā)展的世界級旅游區(qū)”。1996年5月，蜀南竹海進京參加“中國風景名勝博覽會”，時任國務院總理李-鵬欣然題詞“蜀南竹海天下翠”;1999年4月17日，中共中央xx親臨視察，稱贊：“蜀南竹海風景很美、空氣很新鮮，竹根雕很精致，很有工藝水平”等，囑咐要把蜀南竹海保護好、建設好。蜀南竹海，原名萬嶺箐。其地周遭丹崖如削，其上層巒疊嶂，幽篁如茵，云水飛動，氣象萬千。原國防部部長張愛萍將軍當年登臨，對竹海綠天高漲、泉隨左右的景象稱贊不已，這位戎馬平生的將軍欣然題下：“萬頃竹海波濤涌，千年茂林曲徑幽”的名句。

山地是典型的丹霞地貌。赤壁丹崖，彩云繚繞;洞穴幽邃，怪石座座;水繞山環(huán)，峰巒之間，多飛瀑流泉。蜀南竹海是竹的海洋。27條峻嶺、500多座峰巒的7萬余畝翠竹，綠滿天涯，山地植被覆蓋率87%。北宋著名詩人黃庭堅謫居宜賓時曾經(jīng)登臨，面對漫無邊際的竹海，連聲贊嘆：“壯哉，竹波百里，峨嵋姊妹耳”!在這個翠竹的世界里，生長著58種竹;以長身玉立的楠竹為主，兼有紫竹、羅漢竹、人面竹、琴絲竹等珍稀竹種。竹海之中，還零星生長著桫棰蘭花、洪椿、楠木、樟樹、銀杏、紅豆杉、山茶花、玉簪花等名貴植物，棲息著竹鼠、竹蛙、箐雞、琴蛙和白鷺、相思鳥等珍稀動物。龍吟寺、天后宮、壽昌宮……郁郁林深處，似人跡罕至，然竟隱藏著眾多的寺廟遺址。

古老的土地，不僅曾經(jīng)香火鼎盛，還屢遭兵燹?？h志記載，宋朝官軍，就曾剿滅少數(shù)民族卜漏的軍隊于竹海。插旗山磐石上，深深的旗桿眼至今猶存，讓人想見當年那面高高飄揚的大旗。至于仙寓洞絕壁下的槽沖口，河水縈帶，群山糾紛，則是太平天國石達開部與清軍鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)常七天七夜的浴血廝殺，“黯兮慘悴，風悲日曛”。竹海的形成，有種種說法。傳說反映的，或許只是人們對那些造福大眾的人和事的贊美和崇敬;其真實原因是這里有適宜竹類生長的水土氣候。蜀南竹海位于亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，年平均氣溫16.8，年均降水1250毫米以上，年均相對濕度83%以上，海拔260米至1000.2米，地質為白堊紀夾關組磚色石英砂巖，地貌面向斜臺地極利于地下水蓄貯，土壤為微酸性紅壤。

得天獨厚的自然條件，使楠竹逐漸取代了其它常綠闊葉樹種和植物群落，加之世世代代竹鄉(xiāng)人的撫育，方才形成今天浩瀚的翠竹的海洋。竹海之中，流傳著諸多的傳說。除了鄉(xiāng)民津津樂道的半仙半人的邰道人外，似乎每處奇峰異石、古洞飛瀑，乃至小橋人家，都有些故事。峰回路轉，遠古的聲音，民間的聲音，引領我們去尋幽攬勝。蜀南竹海有大小景點134處，主要景點63處。成景區(qū)內，景觀集中區(qū)劃分為：仙寓洞景區(qū)、、七彩飛瀑景區(qū)、忘憂谷景區(qū)、青龍湖景區(qū)、龍吟寺景區(qū)、迎風灣景區(qū)、虎龍坪景區(qū)。景區(qū)東西大門外還各有一個序景區(qū)：夕佳山民俗博物館、淯江;另有竹海溫泉。景區(qū)內主要自然景觀為一潭(照影潭)、一山(茶花山)、二廊(翡翠長廊、青云長廊)、二洞(飛泉洞、浩瀚洞)、三溪(幽溪潦水溪、墨溪)、四瀑(七彩飛瀑、忘憂疊瀑、月亮灣瀑布、水簾洞瀑布)、四巖(擦耳巖、煙雨龍巖、普陀巖、天花巖)、五湖(青龍湖、大龍?zhí)逗?、三松湖、仙女湖、七彩?。

主要人文景觀有巖墓(東漢巖墓群)、古城(古城遺址)、古壕(營盤山古戰(zhàn)壕)、古較場(大較嘗中較嘗小較場)、古寺廟(龍吟寺、古佛寺、仙寓洞、回龍廟)、古洞石寨(天寶寨、朝陽洞、猴子洞)等。江又名長寧河，它發(fā)源于四川省興文縣境內，全長110公里，在江安縣城腳下注入長江;是長江上游地區(qū)較大的一級支流。淯江，江流蜿蜒貞靜;翠竹婆娑，夾岸更夾道。車沿江岸行，也沿翠竹長廊行。青山滴翠，田園錦繡：廿里淯江道，廿里畫中行。清江在竹海崖下匯聚紅橋河，形成碧波澹蕩的三江湖。湖岸迤邐，蔥蘢竹樹之中，可見田疇人家;座座青山倒映靜定水面，偶有漁船劃過，時見水鳥飛起：到此尤得真山真水勝概。[竹海博物館]是我國第一家竹類專業(yè)博物館，始建于1986年，2022年擴建，建筑以川南民居造型為主，兼有歐式風格，為園林式布局。

第4篇 竹海景區(qū)導游詞

〔提示：竹海公園與中國侏羅紀公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀公園，返程。 出城導語參照“總導語”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進，可到達紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個大山區(qū)，農民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟較發(fā)達區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，據(jù)說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀公園門票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們早準備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國15個年產100萬根楠竹的地區(qū)之一，也是中國十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是世界第一產竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據(jù)統(tǒng)計，全世界現(xiàn)有竹林面積1700萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術語），全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護價值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟的龍頭老大。

（進入竹海區(qū)）

現(xiàn)在，我們已進入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內，1993年5月8日，國家林業(yè)部正式批準竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業(yè)部又把赤水市評為“中國竹子之鄉(xiāng)”。

竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。

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（野竹坪）

〔提示：停車后，可引導游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個小景點。無論春夏秋冬，應安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并講述一個關于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，以后就在這里結婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來黔定居，母親不愿遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多?！?/p>

也許是赤水的氣候與土質的條件優(yōu)越，這楠竹見風就長，不過數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了。昏迷中，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”

黎理泰醒來后，立即吩咐兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲乞求石天鵝降雨救民。這時，只見那石鵝嘴漸漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在剛才大家看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個圓洞，只見一股清泉水嘩啦啦噴涌而出，說也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，垂死的楠竹苗轉眼變綠了，恐怖的死亡山變成了郁郁蔥蔥的大青山。白天鵝在這個池子里盡情跳舞、洗澡，耍了一時三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永遠紀念黎理泰先生求鵝救竹的功德，當?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精湛的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級重點文物保護單位。這眼泉水呢，就叫天鵝泉。據(jù)當?shù)厣矫裾f，每年夏旱季節(jié)，就見一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個時辰，又悄悄飛走了。只要白天鵝一來，這大青山就要足足下3天3夜雨。這就是大青山為啥子百年長青的秘密。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動不已，特作了一首詩載入史冊：

生前莫作竹王看，千尺梢云又一般。

記否無諸臺上客，八千里外報平安。

（鴛鴦樹）

這兩棵樹頭挨頭、腳挨腳，親密無間，長相廝守，人們叫它“鴛鴦樹”。到底是遠古時代“在生愿作比翼鳥，死后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛情故事？還是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自想象吧。

一位不知名的詩人，被這樹感動了，吟了一首愛情詩：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一起

不怕世俗目光

不怕流言蜚語

為了愛情

哪怕得罪天庭

他說：不白活一回

她說：雁叫鳥相隨

（竹子開花）

剛才一位朋友問我，竹子既然是一種無性繁殖植物，為什么也要開花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子主要靠生長竹鞭、竹筍來延續(xù)新的一代，俗話叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見的植物開花，往往是它們生長的鼎盛時期，而竹子卻與眾不同，它一旦開花，就預示著生命歷程走到了盡頭，民間都說這是“不祥之兆”，好像缺乏科學根據(jù)。造成竹子開花的主要原因，主要是人們對竹子的生長管理不善，導致土壤板結、貧瘠缺肥，就如千軍萬馬一旦斷糧斷水，必然走上絕路。不過，竹子開花，也是一種繁衍后代的方式，這些命運悲慘的竹子們在生命的最后一刻，敢于違背自身規(guī)律，去開花結子，撒向大地，繁衍后代。

其實，竹子的一生所需并不苛刻，只要稍加照料，就能“粗茶淡飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

現(xiàn)在，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對話了。在植物家族中，各類樹種成千上萬，但進入精神文化范疇的并不很多。中國崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文化之樹。早在6000年前的仰韶文化時期，中華先民已開始研究和利用竹子，那時，就出現(xiàn)了最早的漢字符號——“竹”字。到了殷商時代，人類學會了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一起成了可翻閱的“書”，這就是影響了世界文明史的偉大發(fā)現(xiàn)——竹簡。幾乎是同時代，人類發(fā)明了竹筆；9世紀初，發(fā)明了竹紙，比歐洲早1000年。從古以來，人們以竹比德，以竹象征人的“清高、氣節(jié)、堅貞”，幾乎影響了一支民族的精神修煉。竹子以其挺拔、俊秀、虛心有節(jié)的風韻，入詩、入畫、入樂、入舞、入書法，形成了浩如煙海的竹子文化體系。

竹子還是公認的環(huán)保健康性植物之王，是表土的堅強衛(wèi)士。同面積的竹林可比樹林多釋放35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹木都不能比的。竹子屬于速生植物，是速生桉樹的3倍，且成活率高，地球上任何一種植物都不可能像竹子那樣快速進入狀態(tài)。因此，對于帶活一方經(jīng)濟、綠化生態(tài)環(huán)境，都是最佳選擇植物。

另外，竹子還有“養(yǎng)生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒充饑的“救命糧”。英國一位科學家說：“如果說玉米的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了印第安人的文化與歷史，則可無疑地說竹子的發(fā)現(xiàn)與利用創(chuàng)造了亞洲人的文明與歷史。”

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“海”，就是站在樓上觀看隨風而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層建筑，是登高望遠的最佳觀景臺。從古以來，天下名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽甲秀樓（高22米），湖南岳陽樓（高19.72米）等，而近幾年新建的著名樓閣，最高的大約是張家界天子閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今著名樓閣的行列，單以其高度比較，觀海樓是可以榜上有名的，堪稱西南第一樓。

現(xiàn)在，我們一齊朗誦唐代著名詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

朋友們，上觀海樓?。ㄓ^海樓遠眺）

剛才，我們在竹林里穿來穿去，怎么也找不到 “?！钡母杏X，這叫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”?，F(xiàn)在，我們借助樓臺的高度，終于可以足踏青山之巔，傾聽這洶涌而來的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色世界了！

大家不妨把眼光看得更遠一些，更遠一些；把想象的翅膀飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那邊、那邊、再那邊，全都是竹，我們的概念應該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國大西南地區(qū)最大的竹海！

算起來，從乾隆三十四年黎理泰先生引來4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢都沒想到，就那一次萬里移竹的壯舉，竟然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水人民的生活，改寫了赤水經(jīng)濟的歷史。

（遠眺天心橋窄脊）

請大家把目光轉向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當?shù)厝私刑煨臉蛘埂Ｋ^窄脊，就是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對面那座山的脊梁兩側是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下俯視，深邃莫測，環(huán)顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過往通道，由于危險萬分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過“橋”的人必在小廟焚香祈求神靈保佑。傳說良心不端的人，過橋時必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良心”四個大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。

如果有時間的話，我愿帶各位過一過這世上罕見的“天心橋”，也想趁此機會檢驗一下有沒有“良心不端的人”。

可惜時間太緊，就留個懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來天下名樓杰閣，并非完全以樓層高度論高低，它必須以名園名城或名勝作平臺依托，以名流名作作精神支柱，以神話傳奇作文脈根本，以詩詞賦對作靈魂生命，缺了哪一項，就好比那些蠻漢粗人，再高再大也不過是吃飯的人一個。岳陽樓成名，有范仲淹《岳陽樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩；大觀樓出名，有孫髯翁天下第一長聯(lián)；滕王閣出名，有王勃《滕王閣序》。當年滕子京重修岳陽樓，曾專寫《求記書》，請范仲淹作《記》，他認為：“天下郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著?！苯Y果，范仲淹欣然承諾，一氣呵成千古絕唱的《岳陽樓記》。

那么今天，我以觀海樓主人的身份，真誠地向各位朋友求記求賦求詩求對聯(lián)，入選者，將刻匾張掛，與樓臺共垂青史！有意者，可直接與本導游聯(lián)系。我這里拜托大家了！

（下坡·竹廊石級）

剛才在觀海樓看赤水竹海，一些朋友感到不可思議，黎理泰引竹種不過230多年，怎么會鋪天蓋地綠了幾百平方公里。前面說過，竹子屬于速生性植物，是速生桉樹的3倍，平均每天最快能生長1米左右，且成活率高，俗話說一年栽竹，二年出筍，三年成林，四年成蔭，五年賣竹度光陰。而且，種竹便宜，成本不高，一次種竹，代代受益。

竹子不僅長得快，而且長得高，上世紀八十年代，專家在葫市發(fā)現(xiàn)了中國最大的楠竹，高22.3米，胸徑達18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級臺階時，請大家注意腳下有沒有一種奇怪的聲音。哪個第一個聽到了，他就是今天旅游團中的幸運者。

——?。∵@位女士（或先生）聽到了，恭賀你！請問像啥子聲音？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對，這咚咚咚的聲音就是從地底下傳出來的，山民們叫它地鼓。

赤水這地方也怪，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更奇怪的是，離這兒4公里處的甘溪盡頭，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只要你往內一站，開口說話，聲音便在絕壁來回游蕩，像鑼聲一樣余音不絕，當?shù)厝私心菫椤疤扈尅薄?994年，中國人民解放軍總政治部原代理秘書長兼軍事博物館館長賈若瑜將軍回赤水老家探親，對天鑼地鼓景觀慨嘆不己，信口吟了一首詩：

虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。

綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽天鑼。

迎風自有千山竹，伴月能無萬歲桫。

大好自然偏赤水，蓬萊仙境此間多。

咱們赤水歷史上好像沒出什么巨人偉人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍就是“三杰”之一，另外兩個是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團書記段雪笙和前人民日報社社長秦川。

提起段雪笙，中國前一輩文學界人士大都有一定印象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學參加中國共產黨，后到廣州從事革命活動。三十年代初，到上海從事對文化界的宣傳組織工作，在他的主持下同潘訓、謝冰瑩一起在北平建立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團書記。同時，創(chuàng)辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭取了臺靜農、范文瀾等一批進步人士支持北方左聯(lián)工作。段雪笙與魯迅、陽翰笙等一批文化名流有長期交往。1931年回家鄉(xiāng)赤水，倡辦“流波社”（讀書會），創(chuàng)辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年大眾》。由于長期奔走于人民解放革命活動中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國文學界的一面旗幟，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文化“三杰”，是當之無愧的。

（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。若是當晚在山上休閑居住者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說中的天宮瑤池搬到這兒來了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國歷史上的許多文人騷客、大家名流，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹?！币恍╋L雅之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。

唐代大詩人王維，依小湖造“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，并以竹為主題營造了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學家庾信依山溪植竹造園，閑時把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹?！?/p>

揚州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

歷史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋為代表的清代“揚州八怪”，這些文化泰斗、國學宗師，以竹結廬，以竹為屋，以竹交友，以竹結社，以竹勵志，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文化史上留下了濃重的一筆。

就連共產黨的杰出領導人、著名革命烈士方志敏，也是竹子精神的楷模，他在黑暗的牢房墻壁上刻了一首詩：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，依舊與天齊！

方志敏就是以這種頑強不息、高潔獨立的竹子精神品格激勵自己與敵人作斗爭，聽來怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時此刻，面對這如詩如畫的翠竹湖，誰不想在這里購它一席之地，造一棟竹樓呢？

（竹制品·竹產業(yè)）

[提示：從翠竹湖回野竹坪接待點，沿路要插入介紹赤水竹制品及竹產業(yè)情況，以適時推出竹制土特產品]

我國不僅是世界產竹大國，也是最早應用竹制品的國家。竹制產品已滲透到人們日常生活中的各個方面。古代大詩人蘇東坡曾對竹的價值作了一個十分準確的總結，他說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無君也。 ”

赤水竹制產業(yè)起步在清代中末期，最先是較為原始的竹子食品，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早起于鹽運業(yè)的發(fā)展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。以后，擴展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需要，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的出現(xiàn)。解放后，特別是近些年來，赤水竹產業(yè)已形成較大氣候，并逐步成為赤水主打產業(yè)經(jīng)濟，年生產楠竹達400—500萬竿左右，所產竹制產品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其中竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽國內外的品牌。赤水市正在朝中國西南竹城邁進。

各位朋友，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作紀念，是十分遺憾的。

（野竹坪·接待餐館）

〔提示：該是用中餐的時候了。用餐期間，可向客人推介本土餐飲文化。內容可參照四洞溝蔡家木屋、大白巖農家接待點等前章所述有關餐飲內容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要告訴你們的是：竹海公園還有不少美麗絕佳的自然景觀，比如總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級的圣女瀑布，臺灣老鄉(xiāng)把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過?！安ò浴闭?，女人的大胸脯也，一想就令男士心動。還有條高達80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長達300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上少見的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公認為竹海公園的三處絕景，可惜由于時間關系，路況又不太好，只好忍痛割愛了。

[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點，都是竹海景區(qū)重量級絕活，但考慮時間及游道條件較差的因素，故只能略述一二，如時間充裕，建議一觀，不過作為旅游業(yè)主，應將三個景點進行精包裝，隆重推出] 我這里要特別介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也就是他們兄弟4人引進楠竹的發(fā)祥地，為自己修建了一座令赤水人目瞪口呆“后槽新房子”。乾隆末期，黎芬泰在后槽依照朝廷相府庭院的氣派和格局設計建造了一棟豪宅，占地長105米，寬39米，計4114平方米，全為木架結構，小青瓦屋面，整座建筑共24口天井，無論其規(guī)模和建筑技術，都堪稱清代早期赤水首屈一指的經(jīng)典之作。就憑這份實力，黎氏家族絕對是赤水外籍移民中最為成功的家族之一。

第5篇 蜀南竹海導游詞

各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象?，F(xiàn)在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。

蜀南竹海位于宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區(qū)60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區(qū)。景區(qū)面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區(qū)，1988年被國務院批準為國家級重點風景名勝區(qū)，1991年又被國家旅游局評選為'中國旅游勝地四十佳'之一。近10年來，蜀南竹海的開發(fā)建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經(jīng)成為國家和省上重點推出的旅游線路之一，并列為四川省4個優(yōu)先開發(fā)的旅游景區(qū)之一。

蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉(xiāng)之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲贊嘆:'壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!'鄉(xiāng)人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:'秀色使吾醉矣'，就用竹掃帚作筆在百壁上大書'萬嶺箐'三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。

竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬山紅嶺。后來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這里，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經(jīng)過這里，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰(zhàn)馬倒斃，戰(zhàn)士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種贊譽。其實，竹海的來歷，應該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉(xiāng)人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產物。

竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹?；\煙，景物迷離，如人夢幻仙境?？傊瑹o論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。

現(xiàn)在，我們從宜賓驅車過金沙江大橋，出陳塘關，經(jīng)長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區(qū)，象一條玉帶，連系著長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮(zhèn)山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有'人在畫中游'的感受。

現(xiàn)在我們已到達蜀南竹海的西大門，大門外石刻的'竹海' 兩個大字是張愛萍將軍的手筆。西大門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這里是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，小橋到了。

小橋是長寧萬嶺鎮(zhèn)政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區(qū)的食宿娛樂和購物中心。鎮(zhèn)上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現(xiàn)代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農家小樓。

請隨我進入景區(qū)! 博物館墨溪河忘憂谷

從小橋河上行，過了龍?zhí)?，一條用整石鋪成的石板橋，橋長 5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運來了可見竹鄉(xiāng)人民對力學早有研究，此橋原是兩塊大石板，現(xiàn)已斷了一塊在溝里。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經(jīng)追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農感激，稱它為翼王橋。

[迪慶香格里拉導游詞 ·蜀南竹海導游詞 ·九寨溝（五彩池站到長海）導游詞 ·海螺溝導游詞]

翼王橋旁，是1986年經(jīng)省政府批準成立的'長寧竹海博物館'，以陳列展出竹類資源、竹文化發(fā)展，以及竹類工藝品為主，現(xiàn)已征集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請大家進去參觀(博物館有專門解說)。

過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷'萬嶺箐'三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因為溪流的百河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫'煙雨龍宮'。峭壁右邊有一山洞叫'猴子洞'，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它 '洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。'可惜而今也?'常掛'了。

在墨溪大門右側有竹海索道，全長2700余米，乘索道纜車而上，可達竹海中心景區(qū)的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。

過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披著汀蘭，有的卻長出小樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。后來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀著世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著沖進曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發(fā)現(xiàn)軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據(jù)說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這條谷中長出一種高大偉岸的常青大樹，與之相依的是一種開著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。于是就叫大樹為楨楠，稱這種花樹杜鵑。這谷中還常有翠色鳥兒唱著歌兒贊美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來仿佛是叫'忘憂忘憂，有情人終成眷屬'。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。

天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來，飛沖直下，沖出一個天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名'石破天驚'。啊，是什么雷聲貫耳!請?zhí)ь^看，原來此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個凹進的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?'飛簾瓊宮'。觀云亭翡翠長廊觀海樓

沿小橋公路上行三公里，觀云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀云亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉(xiāng)秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑云霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化于云霧之中了。

從觀云亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，大家慢步走著，一定會對'心曠神怡'四個字有更深的體會。 出長廊到了觀海樓。此樓本為林業(yè)部門撩望林區(qū)火警之用，游人也可上去登高望遠，體會一下碧波萬頃的竹海氣勢。仙寓洞天寶寨

穿過長廊，走出林帶，眼前天光大現(xiàn)，原來已面臨絕壁。我們站在'普渡眾生'的觀音神像前，腳下是萬丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來，沿石道穿過水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節(jié)水勢有所變化，因為在陽光照射下常顯出幾種色彩，被稱為'紫云佛光'。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說它是仙女留在這里的一條項鏈。

仙寓洞實際并不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做'洼巖腔'。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文?，F(xiàn)在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現(xiàn)。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯(lián):'天際出懸?guī)r，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。'請各位品味一下，蘇老先生見境生情的這一問一看，不正好給仙寓洞增添了深長的妙趣嗎!

二佛殿前懸?guī)r上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著一條石牛，此景叫'天河飲牛'。相傳有年大早，織女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛堅持要協(xié)助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見此地無水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來救老牛，而此時老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實這是竹棍術，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。

仙寓洞地處萬嶺箐的最高峰下，風光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩說:'仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤空絕人跡，只許猿鶴時翩躚。'現(xiàn)在路道修得好了，我們會覺得這詩說得夸張了一點。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。

往前我們到天寶寨，據(jù)說天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫'黃傘百'。民間傳說，寨前本無此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認為他升仙后第一個遇見的鄉(xiāng)里算是有緣，就說:'你死得太冤，我贈你20年的陽壽，你快快回去。'當時大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過來，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代'蠻軍'屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門，門墻上有箭眼，即使被敵人打進洞來也能門門設防，步步退守，的確十分險要。1997 年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰(zhàn)例，以淺浮雕刻成巨幅畫圖，大家可進去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居

從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬里鎮(zhèn)。這里是蜀南竹海東景區(qū)的旅游接待中心，鎮(zhèn)上有竹海山莊等賓館。

走出萬里鎮(zhèn)，沿公路幾百米，就到了'七彩飛瀑'景點。上游水流到此已經(jīng)無路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數(shù)里。如是陰雨天，滿谷被霧氣籠罩，時濃時淡，瀑布也隨著時隱時現(xiàn)，猶如云中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50 米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動，有時彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動著斑斕多姿的彩光，這種活動的景色真要勝過掛在天上的彩虹呢!

從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見到右邊一個不小的出間平湖。它原名萬里龍?zhí)?，顧名思義，它算是萬里鄉(xiāng)水最深的地方了。因為水質清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現(xiàn)在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時分，陽光從東邊或西邊射向湖面，那滿湖的粼粼金波，映襯著湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。

請大家上車，我們到離這里20公里的'夕佳山民居'游覽。

夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進行擴建，民國十九年又新辟一小花園——怡園，形成現(xiàn)在占地1萬多平方米，有房屋 108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹林簇擁下，由兩個對稱的 '四合院'組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯落有致。建筑群中的石臺階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態(tài)自然，而且保存完好。整個莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀賞價值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹，八節(jié)不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動，堪稱佳境。屋后的楨楠樹林有60多畝。每年春季，數(shù)千只白鷺來此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準成立'江安縣夕佳山民俗博物館 '，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護和用其展出川南地區(qū)民俗文物資料，介紹四川民間社會風俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務院批準為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專題展出，歡迎大家參觀。

說著說著就到達夕佳山民居點了，讓我們一齊下車觀賞。莊園有專門的解說人員為大家介紹。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點眾多，有的正在規(guī)劃開發(fā)之中，有的是因為時間關系不能都去游覽。我想:留下一點懸念未嘗不是好事，也許因此會吸引大家再來竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!

第6篇 蜀南竹海途中導游詞

諸位團友，歡迎大家參加我社的蜀南竹海之游。竹海距成都 400)多公里。成都出發(fā)沿成渝高速公路東南行至內江，折向西南沿內宜高速跨過岷江至宜賓市，共約330公里，再跨過長江至市區(qū)南岸再行約80公里到達。全程路況較好，中途參觀恐龍博物館并午餐。正常情況全程約需八個小時。

這一路都行進在四川中南部地區(qū)。途經(jīng)內江、自貢、宜賓三個主要城市。成都茶館多、茶香。內江產糖、糖甜。自貢產井鹽、鹽鮮。宜賓出五糧液、酒醇。因此，我們此行可稱為'香甜鮮醇之旅'。期望大家在整個過程中，都有這香甜鮮醇的感受。另外，這幾個字也多少反映了這個城市歷史上的經(jīng)濟特點。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，產業(yè)結構都有了很大改變。內江不只產糖，自貢也由產鹽發(fā)展為鹽化工城市。這些變化，沿途將作介紹，這是經(jīng)濟方面。

而就川南的民俗民風而言，原四川社科院陳世松教授在其《天下四川人》一書中作了精妙的分析:由于歷史文化發(fā)展的差異，反映在居民性格、方言、特征、民風上有所不同。'三分天下四川人。川東人尚武、川西人尚文、川南人則尚仁'。重慶屬川東，雖己從四川劃出，但從巴蜀文化整體范疇而言，一時還難于割裂。川東人尚武，你看，從東周時代巴國蔓子，三國時的嚴顏，近代的朱德、劉伯承、聶榮臻三位元帥，都是赫赫有名的將領。川西尚文，從漢代的司馬相如、楊雄，唐代李白，宋代三蘇，近代的郭沫若、巴金都是該時代的文學領軍人物。川南人尚仁，民風質樸、仁厚。由于地理位置相對偏僻一些，不像川西川東那樣多受秦隴荊楚文化影響，且較長時期居住著焚人、僚人等少數(shù)民族。較多的保留了少數(shù)民族的習俗，有待人誠懇、善解人困的傳統(tǒng)道德風尚。所以外地人多愿來此定居?？谷諔?zhàn)爭時期，僅宜賓近旁一個3600人的小鎮(zhèn)李莊，就遷入了同濟大學、中央博物院、中央研究院、金陵大學文科研究院、中國營造學會等六大文教機構，居民一下猛增至15000人，成為當時大后方文化中心之一。真是:宜賓宜賓，最宜留賓!近代歷史上，川南還出了不少名人，沿作將作介紹。

現(xiàn)在，向大家簡要介紹蜀南竹海。竹海是如年代的初評選出的全國旅游景點四十佳之一。雖開發(fā)較晚，但以其特有的風韻，吸引了越來越多的游客。

竹海之游一般還包含鄰近景區(qū)百海洞鄉(xiāng)即興文石林。省級風景名勝區(qū)，方園20平方公里，三個主要景區(qū):地面的石林、大漏斗和地下的大溶洞，它具有云南路南石林之美，桂林溶洞之奇，武陵源風光之秀。石林區(qū)14平方公里，比之云南石林更具粗獷之美。溶洞3萬平方米，主洞天泉洞長2公里，洞腔高50 米上下，最高有100米。洞內乳石倒懸，精彩紛呈。常年保持13 -19攝氏度。大漏斗是一種巖溶特有的地陷地貌，平均直徑500米，深200米(記作q500x200，下同)，比著名的南斯拉夫維利卡落水洞 (q500x

100)和美國阿里西波漏斗(q300x

70)都大，號稱世界第一。直到1986年奉節(jié)小寨村'天坑'的發(fā)現(xiàn)(q570x 6

60)，才退居第二。

蜀南竹海是國家級風景名勝區(qū)。地跨江安長寧二縣，面積 120平方公里。竹的品種58個，雖不及以竹為主題的成都望江公園擁有100多個品種，但規(guī)模之大遠非望江公園可比。走進行海，宛如潛入一片綠色海洋。主要竹種楠竹，高大挺拔。每年產竹70-80萬根，竹簡百萬公斤，幾十種竹工藝品，加上旅游業(yè)的發(fā)展，給當?shù)亟?jīng)濟帶來巨大效益。主要景點有忘憂谷，仙寓洞、七彩瀑等。900多年前北宋著名詩人黃庭堅貶官宜賓，曾游竹海。游后無比感嘆:'壯哉!竹波萬里，峨媚姐妹耳!'將竹海與峨媚相排比，可見評價之高。峨媚山一個秀字點出了景區(qū)特點，諸位團友能否也用一個字來歸納竹海之特點呢?

[資源地區(qū)]車過龍泉山，便進入資陽地區(qū)簡陽景，離開成都平原，漸現(xiàn)川南五陵地貌。資陽地區(qū)轄資陽、簡陽、安岳，樂至四景市。史上四景市從西漢到唐先后建制，都有千年以上的歷史。

本區(qū)經(jīng)濟

是省內瘦肉型生豬、棉花、花生生產基地。機械、輕工業(yè)較發(fā)達。有名的企業(yè)有資陽內燃機廠、手扶拖拉機總廠、空氣分離設備廠等。產品遍銷國內外，并遠銷非洲及東南亞諸國。土特產有臨江寺豆瓣、天府花生、安岳竹編等，都很有名。名勝古跡

1、 '資陽人'化石——1951年發(fā)現(xiàn)，并由裴文中教授主持發(fā)掘，屬舊石器時代晚期智人，比著名的周口店'北京人'進步。七十年代又出土不少石制石器，距今約 25000年，證明數(shù)萬年前四川已有人類群體活動。

2、安岳石刻——成于唐宋，規(guī)模宏大，藝術精湛，獲'古、多、精、美'之譽。有國家級文物保護一處，省級文物保護單位八處，旅游開發(fā)較晚，知名度次于大足石刻。

3、陳毅舊居——在樂至縣勞動鄉(xiāng)舊居村。省級文物保護單位。名人趙樸初撰寫的對聯(lián):'直聲滿天下，殊勛炳世間'。對這位老帥的人品和功勛作了精當?shù)脑u價。

4、三岔湖 ——人工湖，景區(qū)面積120平方公里，湖區(qū)水面為27平方公里，是集灌溉、環(huán)保、旅游休閑于一體的省級風景名勝區(qū)，湖區(qū)山水秀麗，島嶼甚多，是一處休閑度假和旅游目的地。

5、賈島墓—— 賈是唐朝著名詩人。他和韓愈對'鳥宿池邊樹，僧敲月下門'詩句的討論而引出了'推敲'這一用詞鬧??涔?。贾岛蕟芊f比耍??緯そ?局?今蓬溪)，大概死于任上而葬于安岳城南安泉山麓，有唐人所撰墓志銘。

歷史名人

安岳縣:

1、秦九韶——南宋數(shù)學家，古代數(shù)學集大成者，著有《數(shù)書九章》十八卷。對某些方程式的解法領先于歐洲。英國著名學者李約瑟在《中國科技史》中給予了高度評價。

2、陳搏 ——五代十國后周著名道士。俗稱陳搏老祖，千年睡仙。從小天資聰慧，有異才，15歲即博覽群書，尤精《易》經(jīng)。二試科舉不中，隱居華山，靜觀天下之變，自命非帝即仙，野心勃勃。后被趙匡胤搶先一步黃施加身稱帝，自此退而永為道士。傳說他曾給趙匡胤兩句名言:一是'杯酒釋兵權'助趙鞏固了宋初政權。二是'一汴二杭三閩四廣'，預示了宋王朝興亡之路。他首創(chuàng)無極圖，開了以圖式解析《易》經(jīng)之先河，幾經(jīng)后人發(fā)展，形成今日之太極圖。樂至縣:3陳毅元帥。4謝無量 ——著名學者和書法家，曾任孫中山大本營秘書、參議。解放后任中國人大教授、中央文史研究館副館長等職。杜甫草堂有其書法作品。5王永梭——四川諧劇創(chuàng)始人。諧劇是幽默風趣的方言獨角劇，深受群眾喜愛。資陽縣:6饒國華——川軍抗日名將，在江西戰(zhàn)場以身殉職，追封上將。解放后追認為革命烈士。7曹獲秋無產階級革命家，1927年入黨，終生從事革命活動。建國后，先后任重慶、上海市長、市委書記。

[內江市]現(xiàn)在進入內江市轄資中縣。內江市轄市內二區(qū)及資中、威遠、隆昌三縣。此行只經(jīng)資中和內江。

本區(qū)農業(yè)盛產糧食、蔗糖，是國家水禽開發(fā)基地之一。大型工業(yè)有內江發(fā)電總廠，是川內主力發(fā)電廠之一。原煤燃燒采用了循環(huán)流化床先進的清潔燃燒技術，是全國此類技術的示范火電廠。其他有威遠鋼鐵廠、內江棉紡廠、肉聯(lián)廠、糖廠，銀山化工工廠等，土特產有內江密錢、隆昌夏布、資中冬菜等。

名勝古跡

1張大千紀念館——國內最大的畫家紀念館。占地2萬平方米。張學良將軍題寫?zhàn)^名。三個展廳分10多個專題展出。內有不少國內外丹青高手、名人雅士的墨寶，可謂洋洋大觀。2喻培倫大將軍紀念館——東西二廳分七個專題展出。鐫有章炳麟撰文張大千書寫的《喻君培倫傳》屯乜趟鎦猩絞?quot;浩氣長存'四字。3資中文廟——川內著名四大文廟之一，始建于北宋，四進院落，大成殿中心八柱檁掛有清朝8個皇帝匾額，并有康熙手書《四書·大學篇》石碑。4西林寺——宋朝始建，據(jù)說李白的《送友人》五言律詩即寫于寺前的太白樓。

歷史名人

內江市:1張大千—世界級國畫大師。曾一度為僧，法名'大千'。早年仿石濤和八大山人，臨摹敦煌壁畫。創(chuàng)大潑墨、潑彩等技法，享譽畫壇。有'南張北齊'、'中張外畢'之稱。2喻培倫—廣州黃花崗七十二烈士之一。早年留學日本，人同盟會。精通爆炸技術，譽?'炸彈大王'。廣州起義時率27名敢死隊直沖總督府，彈盡被俘就義。臨時國民政府追封為大將軍。3范長江—新聞巨子。是第一個報導二萬五千里長征及西安事變的記者。轟動新聞界，1939年入黨，解放后任新華社總編輯，人民日報社社長等職。威遠:4羅世文—著名烈士，1925年入黨，參加長征，后任川康特委書記，創(chuàng)辦成都 '努力餐'餐館，掩護地下革命活動。被捕后犧牲在重慶中美合作所。資中:5駱成驤—光緒年間狀元，也是清朝200多年中四川唯一的狀元，清亡后，因不滿袁世凱而棄政從教。

[自貢市]車過內江折向西南行，沿內宜高速路進入自貢市。市轄五區(qū)及榮縣、富順二縣。自貢是國家歷史文化名城。以產鹽古都聞名中外，固有自流井、貢井而取名自貢。近二十年又以其恐龍化石及彩燈藝術而?'恐龍之鄉(xiāng)'、'南國燈城'之美譽。

本區(qū)經(jīng)濟

富順、榮縣是國家糧、繭、瘦肉型豬，優(yōu)質柑桔生產基地。工業(yè)主要在自貢，有以鹽化工、機械工業(yè)為主的多工業(yè)門類。是我國最大井鹽礦生產、科研基地。東方鍋爐廠是我國三大電廠鍋爐生產廠之一，鴻鶴化工廠、東新電炭廠、高壓閥門廠等廠的產品都遠銷國內外。有生產雜泵的西南最大的工業(yè)泵廠。硬質合金廠、自貢焊條廠也很有名。 名勝古跡

1榮縣大佛—高37米，我國第二大石刻大佛，始建于北宋。2富順文廟——川內四大文廟之一，北宋始建，占地6000平方米，三進院落，有鄉(xiāng)賢名宦祠、崇圣祠、大成殿等主要建筑。工藝精巧，肅穆宏偉。3西秦會館——全國重點文物保護單位，為陜西同鄉(xiāng)會館。建于乾隆年間，耗銀五萬兩，歷時 16年完成。在84米的中軸線上布置了一系列廳堂建筑，依山取勢，層層向上，精雕細琢，氣勢宏偉，是研究清代社會生活、戲曲歌舞、宗教藝術和古建筑藝術的珍貴實物。三大博物館:4恐龍博物館——本游程安排參觀。是我國第一座恐龍博物館，是世界上同一地質時期地層中恐龍化石儲量最多、最集中、保存最完好的實物現(xiàn)場，1987年開館。5自貢鹽業(yè)歷史博物館——是中國唯一的鹽業(yè)歷史專業(yè)博物館。展出鉆井、采鹵、天燃氣開采、制鹽等文物，資料六百多件，有道光十五年用傳統(tǒng)工具鑿成的世界上第一口超千米深井——焱海井。還鑿有口徑只有7.6厘米的小橋井。1982年，被國際博物協(xié)會認列為中國七座代表性博物館之一。 6彩燈博物館——世界上第一座關于彩燈文化的專業(yè)博物館。展出彩燈的文物、文獻及不同特色和流派的彩燈造型實物精品。是集賞燈、購物、洽談業(yè)務于一體的專業(yè)性博物館。土特產品:自貢竹絲扇——俗稱龔扇。是薄如蟬翼，高雅精致的工藝品。自貢三染——拔染、扎染和防染，印染的紡織品極富傳統(tǒng)的韻味，雅而不俗。富順香辣醬也很有名。

歷史名人

1劉光弟——富順人，光緒進士。戊戍變法六君子之一。變法失敗被捕，受刑時直立受刀，血噴數(shù)尺。安葬于富順烈士陵園。峨嵋山清音閣牛心亭旁曾有其'雙飛兩虹影，萬古一牛心'的手書碑刻。2吳玉章——榮縣人，無產階級革命家，民主革命元勛。1906年加人同盟會，1925年近50歲時加入中國共產黨，是著名的'延安五老'之一。解放后歷任中國人民大學校長、社會主義學院院長、全國教育工會、科協(xié)主席等職。3江竹筠——紅巖著名烈士。4陳戈——著名文藝工作者，早年投奔延安，是方言諷刺?quot;抓壯丁'編導之一。創(chuàng)造了《抓壯丁》中王保長，電影《南征北戰(zhàn)》中軍長等形象。5魏明倫——著名川劇劇作家。思路廣、點子多，號稱把蜀鬼才 '。《易膽大》、《巴山秀才》、《夕照祁山》、《潘金蓮》、《杜蘭多》等都是名震劇壇的劇目。體現(xiàn)了他不斷尋求傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念，中國和西方文化契合的道路。著名學者余秋雨把他譽為解答中國文化如何面對國際、傳統(tǒng)藝術如何面對現(xiàn)代的文化難題的為數(shù)不多的標志性人物之一。6童玲——36屆世乒賽女子單打冠軍，時年19歲，是世界乒賽最年輕的女單冠軍。7高敏—中國第一位女子跳水世界冠軍，多次連續(xù)獲世界泳賽、奧運會冠軍。造就了一?quot;高敏時代'。 8自貢還出了人奇人，即厚黑學創(chuàng)始人李宗吾。早年人同盟會，民國時期作過地方政府科長一類小官。59歲退職返鄉(xiāng)，潛心研究厚黑學。自稱為與儒佛道的孔子、釋迦牟尼、老子并列的'厚黑教教主'?！逗窈趯W》一書嬉笑怒罵，皆成文章。被社會視為憤世嫉俗之作，見解深刻，令人玩味。客觀上揭露了舊官場的奸詐腐敗。這一奇書長期雄踞亞洲等國暢銷書的排行榜。且以厚黑命名的書籍遍及各領域，幾乎形成系列，這大概是當年'教主'所未曾料到的。

[宜賓市]宜賓市轄市區(qū)和南溪、長寧、江安、興文、高縣、珙縣、筠連、屏山等八個縣市。宜賓市古名戌州，又稱敘府，位于金沙江、岷江會合的長江起點，號稱長江第一城。國家歷史文化名城。

本區(qū)經(jīng)濟

水能、煤、天燃氣豐富。農業(yè)上盛產茶葉、樟油、楠竹。工業(yè)門類較齊全。五糧液酒廠是中國最大白酒生產企業(yè)。全屬復合板廠是中國最大復合板生產基地，其他天原化工廠、宜賓紙廠都很有名。

名勝古跡

除竹海外，還有三處全國重點文物保護單位:1 珙縣焚人懸棺——現(xiàn)存250多具，一般懸高10-50米，最高100 米。是我國懸棺最多最集中的地方。2江安夕佳民居——明萬歷年間建。是我國目前保存最完整的古代的民居建筑之一，被譽為 '神州民居建筑精粹'。3真武山古廟群一明代始建，后逐漸形成以道教為主，集儒佛道為一體的宗教建筑群，國內較為少見。另外，市區(qū)內流杯池是黃庭堅仿王羲之《蘭亭集序》意境而建。有歷代名人詩詞書法90余處，園內'水流暢'為宜賓八景之一。 5翠屏山是國內罕見的臨城森林公園，山上有哪吒洞，1991年被臺灣黃樟先生及有關宗教組織考察后認定為哪吒祖廟，轟動臺港澳及東南亞。臺灣每年都有大批哪吒信徒前來謁廟。

歷史名人

1 李碩勛——高縣人。李鵬之父，周恩來親密戰(zhàn)友。1931年起海南打游擊被捕犧牲。高縣建有紀念館。2趙一曼—宜賓人。著名抗日烈士，曾赴蘇聯(lián)學習， 9.18事變后在東北從事抗日活動，1935年被捕犧牲，在哈爾濱和宜賓幣翠屏山上建有紀念館。3陽翰笙——高縣人。新文化運動先驅，早年組織領導上海左翼作家聯(lián)盟，是現(xiàn)代著名劇作家和文藝理論家。解放后任全國影協(xié)主席，文聯(lián)副主席及黨組織書記等職。

諸位團友，車己駛近景區(qū)，路旁竹叢漸多，竹海己經(jīng)在望。我們今天在景區(qū)的xx賓館住宿，希望大家今晚休息好，明日以飽滿的精神開始新的游程！

第7篇 浙江中國大竹海的導游詞范文

這是一個因為藏龍臥虎的拍攝而出名的景區(qū)，漫山遍野的竹林是這里的最大特色。不過由于目前有很多竹林的景區(qū)陸續(xù)進入人們的眼中，所以這里也就沒有以前那么有特色。另外，其實這個景區(qū)相當小，而且觀景臺能看到的景色也實在是相當有限，個人覺得專門來這里看竹海還是有點不太值。

大竹海和藏龍百瀑兩點套票可以說是非常劃算了。不過竹海其實沒什么特別好玩好看的地方，只是環(huán)境很幽靜。強烈推薦的是藏龍百瀑，即使是單只玩一個藏龍百瀑也是非常值的。我們是早上玩的竹海，下午玩的百瀑。兩處地方空氣都好得沒話說，天然氧吧。

去玩百瀑的話建議稍微早一點。我們是下午兩點多到的，結果玩到了五點半，因為出來要開山路，夏天還好，天還是亮的沒事，如果再晚就危險了。百瀑整個景點玩下來確實挺累的，但值!

一路從山腳爬到山頂，大大小小好多瀑布，美不勝收。不過如果下午去，建議在烏龍?zhí)肚耙粋€點就可以下山了。為了保證水量，烏龍?zhí)锻砩闲钏?，早上放水，到了傍晚就只剩潭底淤泥了，臭氣熏天，比較遺憾。不過，如果有朋友想住在山頂，或者下山走不動了，可以繼續(xù)上山頂，有民宿，也可以包車，從山的另一邊坐車下山。包車還是挺劃算的，十塊錢一個人。如果是親子游或和當?shù)氐呐笥烟で?，拍照還不錯，但是來旅游的外不推薦，沒什么特別，就是一個有一些娛樂項目的，空氣比較比較好的一個大的原生態(tài)的公園。當然如果你喜歡竹子，想體驗漂流的話，倒可以去看看。我個人覺得適合住在當?shù)氐闹苣┗蚬?jié)假日帶家人，朋友來樂呵樂呵，吃點相對少污染的農家菜，呼吸一下新鮮空氣，順便“健身”一下，里面的自然風光一般。

不過人照的一些景點和周圍的自然風光配在一起，拍照倒是不錯。 一、綠意盎然，空氣清新，是個踏青，洗肺，強身健體的好去處。2、人造景觀不少，和周圍自然景色也較融合，拍照不錯。比如羊群，馬匹，蒙古包，花海(只有一處),,,,,,,3、此外還有一些娛樂項目如滑草，高空溜索(另收費)、農家樂和有機農場。另外要想帶些新鮮食材，比如雷筍(當?shù)卮罄状逄禺a)，有機蔬果倒是來對地了。 建議游玩時間 1小時到一天。因為這里是世界最大的竹子主題公園，這里有中國唯一的竹子專業(yè)博物館，清風搖曳，竹影婆娑。占地600畝的園內，遍植各類竹子300余種。這些您聞所未聞，見所未見的珍貴竹種，或偉岸凌空，或低矮匍匐;或細如棒針，或葉大如帛;或色彩斑斕，或古怪扭曲。一個生長竹子的地方，有風景，還有玩樂項目，還能看大熊貓。出口有竹子博物館，能提高見識。安吉大竹海，環(huán)境不錯，并不是太大，逛一圈的話大約一個半小時到兩個小時，就是蚊子暴多，被圍攻的感覺!浙北大峽谷，感覺開發(fā)了一部分，沒浙西大峽谷大，不過感覺還不錯，有山有水有石，還有被稱為黃浦江源頭的一線瀑。

浙江中國大竹海的導游詞范文

第8篇 南山竹海景區(qū)導游詞

南山竹海景區(qū)導游詞1

南山竹海景區(qū)內分為五大成果區(qū)，別離為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、汗青文化區(qū)、壽文化區(qū)和爬山游覽區(qū)。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許游覽得越發(fā)縱情，景區(qū)出格配置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，并且又快捷休閑，達到壽文化區(qū)后，若是您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會很是的輕松與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨占的好氛圍，感覺到人與天然的調和相處。

景區(qū)良好的天然生態(tài)資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區(qū)二期的開拓，以古文化為中心，環(huán)繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及交鋒招親項目，并配置基本配套辦法，再現(xiàn)宜溧山區(qū)村子古鎮(zhèn)風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農業(yè)耕耘和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農家樂等休閑度假產物。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)情形和精采的處事質量，打造旅游參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹?！敝Q。

天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。2006年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國度旅游局景區(qū)景點質量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批aaa_游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一aaa區(qū)。

南山雖不及黃山宏偉，但它卻浮現(xiàn)了天然，表現(xiàn)了野趣，并置身于旅游黃金通道的收集之中。這里的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態(tài)的掩護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，政策法規(guī)，這里的竹因山川而美，這里的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海屬于溧陽等次的開拓山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大天然的感受，并充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)故里，成為區(qū)內不行多得的一道靚麗風光。

南山竹海景區(qū)導游詞2

南山竹海景區(qū)內分為五大功能區(qū)，分別為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要的景點有：靜湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使游客能夠游覽得更加盡興，景區(qū)特別設置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型觀光車，既可欣賞沿途竹景，而且又快捷休閑，到達壽文化區(qū)后，假如您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可體會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會非常的輕松與愜意。在此您還可以呼吸到南山獨有的好空氣，感受到人與自然的和諧相處。

景區(qū)優(yōu)越的自然生態(tài)資源基礎上，成功開發(fā)了南山竹文化和壽文化，南山竹海的自然資源和人文資源非常豐富。景區(qū)二期的開發(fā)，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及比武招親項目，并設置基礎配套設施，再現(xiàn)宜溧山區(qū)鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)風貌，營造濃郁鄉(xiāng)村氣息，游客可更多地參與農業(yè)耕作和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間活動，提供溫泉、農家樂等休閑度假產品。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)環(huán)境和良好的服務質量，打造旅游觀光者心中的彼岸，歡迎各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

南山竹海景區(qū)導游詞3

船在碧波蕩漾的湖面上慢行，兩邊的青山撲入眼簾，鋪天蓋地的綠使你目不暇接，直到把你的心胸洗滌得纖塵不染。這一望無際的青山便是江蘇省和安徽省交界的屏障，當?shù)厝朔Q之為“南山”，山上青松挺拔，竹林茂盛。說起竹子，就不得不講到天目湖的延伸景點——南山竹海了。景區(qū)山水相映，風光旖旎，有“天堂南山、夢幻竹?！敝雷u，南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的'基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的五大功能游覽區(qū)：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、歷史文化區(qū)、長壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)。主要游覽景點有：鏡湖、小鳥天堂、古官道、中國第一壽星、吳越第一峰、撞鐘祈福等等。

同時，向您推薦的是為豐富溧陽旅游產品即將推出的南山竹海溫泉度假村，它位于南山竹海風景區(qū)的石巖里古村落，占地面積約166畝，集生態(tài)旅游、休閑度假、商務會議、溫泉保健、康體養(yǎng)生、運動休閑等功能于一體。度假村一期工程溫泉洗浴項目將于09年十月份正式對外開放。

龍口

隨著游船向青山更青處緩緩前行，水面變得越來越窄，在最窄處我們稱之為“龍口”，兩邊突出的山頰為“龍頰”。傳說，天目湖曾是鎖龍之地，天上的蛟龍犯了天條后被鎖在天目湖里，但蛟龍的性情非常暴躁，掙脫鐵鏈逃到宜興，周處壯士奉天命追至宜興將蛟龍攔腰斬斷，蛟龍的尾部落在宜興化作“蛟橋”，頭部落在了天目湖，形成“龍口”和“龍頰”。

龍興島概況

游船左方這座大型的島嶼便是我們待會要游覽的龍興島生態(tài)休閑區(qū)，整個景區(qū)形狀如長條楓葉，規(guī)劃面積約4500畝(約2—3平方公里)，景區(qū)的開發(fā)以自然生態(tài)、質樸野趣為鮮明特色，主要體現(xiàn)了自然、生態(tài)、野趣三大特色。島上那重重疊疊的青山，彎彎曲曲的木板路，高高低低的密林穿越，能讓你真正走進大自然，置身于一幅山水畫卷之中。您上島之后可以去看看白龍瀑布，走一走密林穿越，到蝴蝶谷了解一下大自然美麗的生物——蝴蝶，還可以觀看到一場來自云南佤族的風情表演。

靠岸注意事項

游船馬上就要靠上龍興島的碼頭了，請大家在原位置上坐好，把自己隨身的物品整理一下，等游船靠穩(wěn)之后再上岸游覽，在島上游覽的同時請大家注意兩點注意事項：第一，島上的游步道都是用木板鋪設而成，請大家在游覽的過程中，一定要看好腳下，當心踩空;第二，島上森林覆蓋率很高，達到了95%之上，島上的建筑都是木架結構的，游步道也是用木板鋪設而成的，因此整個島嶼都是一個禁煙區(qū)，俗話說：“一棵大樹可以做成千萬根火柴，而一根火柴就可以毀掉千萬棵大樹”，為了更好的保護我們這一片青山綠水，請喜歡吸煙的游客稍微克制一下，景區(qū)出于人性化的考慮，在島上設置了四個固定的吸煙點，如您想吸煙請您一定要在規(guī)定的吸煙點吸煙，但請您注意的是在您離開吸煙點后立即把煙頭滅掉，最后預祝各位游客在龍興島上游覽愉快。

南山竹海景區(qū)導游詞4

各位游客，大家好!歡迎來到綠色仙境--南山竹海。

南山竹海位于溧陽南部山區(qū)，屬天目山余脈，是蘇浙皖三省交界之地。景區(qū)內山水相映,風光旖旎,有'天堂南山、夢幻竹海'之美譽。南山竹海在其優(yōu)越自然生態(tài)環(huán)境的基礎上，以中國源遠流長的竹文化和壽文化為底蘊，并結合古官道、吳越古兵營、黃金溝等人文資源，目前已形成頗具規(guī)模的：靜湖娛樂、休閑娛樂、歷史文化、長壽文化和登山游覽這五大功能游覽區(qū)。下面我們就一起去體驗一下竹海的尋壽之旅吧。

南山竹海的壽文化淵源流長、博大精深。拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處。大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字?

來到了壽比南山區(qū)域，我們就仿佛進入了老壽星的懷抱。大家請看，這位笑容可掬、親切慈祥的老壽星就是長壽文化區(qū)的標志性建筑了。他頭部高12.8米，是由純銅制作而成，整個山體就是他的身體，兩側的山峰就是他的左膀右臂，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，據(jù)說景區(qū)內共有100種不同字體的壽字，其余的31種在山上的石塊上很容易找到。但還有一個壽字在哪兒呢?---其實這個壽字并不在山上，而是在每個人的心中。'福有五種：一曰壽;二曰富;三曰康寧;四曰好德;五曰中榜。壽乃五福之首。'高望天際，空谷傳聲，這是老壽星沉緩的話語。

在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊加在一起，一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意'不聽、不看、不說'，也就是《論語》中所說的：'非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言'，只要我們以此為據(jù)，驅除心中的貪念，煩惱自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。

在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累的豐富的長壽文化。這些為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段。希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養(yǎng)生之道。漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發(fā)出的'浪濤'聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，您是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢?怎么樣，您是否考慮考慮經(jīng)常來此度假呢?

南山竹海景區(qū)導游詞5

南山竹海一望無際的毛竹倚山抱石，千姿百態(tài)，形聲雄渾，情趣別致;千年古松，參天古株，高聳挺拔，稀少神奇;高山鏡湖中的竹筏，山間的潺潺溪流和形態(tài)各異的竹木小屋，給游客以古樸、原始、自然的意境之感。那里還有民間傳說中的仙山頭、金牛嶺、鍋底山、古宮道等人文歷史，更增加了南山竹海的神秘。車抵牌樓，前方就是竹海鏡湖。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中。山水相映，風光旖旎，景色迷人。大壩邊，?？恐嘀恢穹?，只要游客招呼，就有山姑撐著竹筏，載著他們到湖中一游。

沿著山路前行，滿山遍坡長著粗圓挺拔的毛竹。路邊野花盛開，粉蝶飛舞。行至“雞鳴三省”的官道，沿著一條由麻菇石砌成的山路，向上攀登，左側的澗河一路跳躍，歡唱而下。登上山巔，蘇浙皖邊區(qū)的風光盡收眼底。相傳，這條昔日的官道是官府運輸郵傳的要道。明惠帝朱允炆從京都(今南京)皇宮的暗道逃到溧陽，再從這條官道上翻越過山，逃亡至云南。走出官道，繼續(xù)向南前進，只見群山抱含，崗巒重疊，兩邊的青竹，直刺云天。

夏天到此游覽，就像走進了清涼世界。山風吹來，一身炎熱隨之拂去，讓你領略萬畝竹海的無窮魅力。跨上登山石階，旁有八角亭。亭為竹亭，內有竹欄竹椅。亭中有一口水深4米的古井，泉水叮咚。在此小憩，泡上一杯清茶，面對云天竹海真是愜意無比。由此登山，一路有臥虎石、觀潮亭、野豬林、吳越第一峰等景點。若翻過山頭，就來到久負盛名的深溪岕古松園。園中有清乾隆年間種植的松樹24棵，其中最大的一棵粗需二人合抱，高約30多米，園內還有塊護林古石碑，碑上字跡雖難以辨認，但祖先立下的規(guī)矩世代相傳，遵守至今。正如宋代詩人蘇東坡詠竹詩云：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。

第9篇 浙江雙溪竹海導游詞

各位游客：大家好！

雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。

我是景區(qū)導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。

雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。

雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。

前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。

前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。

各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……

好，大家坐穩(wěn)了?，F(xiàn)在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景¬¬——雙溪疊月。現(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這些吧？

為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。

在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。

西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。

南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。

前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。

北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。

雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮(zhèn)開發(fā)的一個新景點，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。

第10篇 雙溪竹海導游詞

各位游客：大家好！

雙溪竹海漂流，漂流雙溪竹海，歡迎大家來到雙溪感受自然的竹海風光。

我是景區(qū)導游小×，希望我能成為大家快樂的旅伴。

雙溪，顧名思義，由兩條溪流匯合于此。雙溪是個古老的小鎮(zhèn)，歷史悠久，余杭建縣治便有雙溪，至今已有數(shù)千年歷史。

雙溪山青水秀，人杰地靈，有著極具豐富的自然資源和人文景觀，在漂流中我會向大家一一介紹。

前面大家所看到的是竹海長廊。竹海長廊總長130米，在我們杭州是絕無僅有的，木柱青瓦，古色古香，為我們景區(qū)增加一道亮麗的風景。長廊的正上方是全國人大常委會副委員長王光英同志題寫的“江南第一漂”五個蒼勁有力的大字，為我們雙溪竹海漂流景區(qū)錦上添花。

前面有幾頭老牛，正在搖頭揮尾歡迎我們去坐牛車。雙溪水牛較多，因為有著充足的水資源。水牛在以前只是作為耕種勞力，隨著雙溪人民生活水平普遍提高，水牛也就“下崗”了?，F(xiàn)在雙溪發(fā)展生態(tài)旅游，老牛重新“上崗”，和我們一樣成了一名“旅游工作者”。在牛車道，大家看到的細沙是為了減輕牛腳負擔，因為牛的腳底板很軟，地面太硬牛會吃不消，所以這細沙是專門為牛而鋪設的。

各位游客，這里是上竹筏的碼頭，雙溪老百姓都稱之為“老花園”。首先我向大家講一下乘坐竹筏漂流的注意事項及安全須知……

好，大家坐穩(wěn)了?，F(xiàn)在我向大家介紹一下這“老花園”。古代這里是一個很大的花園，花園內花香四溢，鳥語聲聲，盆景根雕千姿百態(tài)。宋代詞人李清照避難于此曾詞曰：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，”唐代徐文長（別名徐渭）留下詩句“門滌當水盡，路曲入松移，過溪無虎嘯，枉送遠禪師”；清代吳焯一首題為《雙溪》詩曰：“百里雙溪匯此方，修篁含澗郁相望。云生石腳水痕白，曰射山頭煙氣黃，不少游魚沖瀲滟，盡多啼鳥弄微茫。行人已入桃花路，何必前溪問棹郎”，這些文人墨客都曾在此留下足跡。

大家看前面有兩條溪流在此匯合，這便是“雙溪新十景”中的第一景¬¬——雙溪疊月?，F(xiàn)在我們所處的是莫干溪流，大家看到的另一條溪則是天目溪流。兩溪的交匯處，大家不妨把手伸入溪水中感覺一下，來自莫干溪流水溫高，而一邊的天目溪流的水溫明顯低，這是為什么呢？（迄今仍是一個謎）其實雙溪頗有神奇色彩，以雙溪為界線就有四個不同。一是天目溪流與莫干溪流的水溫不一樣，相差水溫為4-5℃；二是溪北竹林與溪南竹林的顏色也不一樣，溪北竹林呈黃色，溪南竹林呈青色；三是溪北的山各以動物名居多，如獅子山、鯉魚山、老虎山等，溪南的山帶有人文景觀居多，如將軍山、美女山、神童山等；四是溪北的村以山名居多，如竹山村、臺山村、吳山村，而溪南6個村沒有一個帶“山”字村，不同也許不止這些吧？

為滿足游客自我參與、追求野外刺激的需求，我們公司不久前在天目溪上推出了“皮筏漂流”，從“沙塘”至“雙溪疊月”，全程三公里，沿途有九處激流險灘，相當刺激。

在天目溪流上游三公里是徑山湖，這是余杭區(qū)最大的人工湖，壩高為44.5米，最大蓄水量為28000多萬立方米。在徑山湖的北面半山腰是新十景的第二景——“同安天門”，“同安頂上天門開，巨石凌空方臘來”雄偉的天門，是當年方臘以驚人的毅力豎立起來的。同安頂上沒有屁股的螺絲、形如筷子的方竹，吸引古今文人墨客來此吟詩作畫。

西面直線十多里那最高的山峰，就是號稱“江南第一山”的徑山，海撥800多米的山上有一座被稱為江南五山十剎之首的“徑山寺”，貢茶“徑山茶”采于此，日本的茶道是從這里流傳過去的，乾隆、蘇東坡等帝王將相留下不少碑文詩句。

南面最高峰為“將軍山”，山上有一塊磨劍石，面積為

七、八平方米，平整光滑，面上有道道刀痕，那就是我們雙溪新十景中的第三景“將軍磨劍”。詩曰：“馬到山前路未開，英魂遺恨獨松關。心縈吳越甘生死，劍石長留將軍山”。八百年前，北邊的金兀術帶兵攻進了京城開封汴梁，一路南下，康王趙勾逃到臨安（杭州），在臨安建成京都，為了守住臨安，一位將軍相偉受命在雙溪把守關口，抵抗金兵。將軍山和對面的獅子山兩山相對，中間的山岔是個關口，地勢險要，是進臨安的通道，將軍自知責任重大，天天在山上操練兵馬。但是，金兀術帶兵從安吉、孝豐一帶打過來，打上了百丈獨松嶺，接著又來到雙溪這個關口，一場血戰(zhàn)整整打了七天七夜，最后只剩下將軍等五人，寡不敵眾，自知無法守住關口，無顏面見圣上，更無顏向雙溪百姓交待，便與將士自刎于山上。那將軍磨劍石現(xiàn)還留存完好，有機會大家可登山目睹。后人為紀念這位將軍的忠心愛國之心，便把此山命名為“將軍山”了。

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前面那道堰壩就是景區(qū)新建的橡皮壩，整座壩體其實是一個巨大的橡膠胎，跟車胎的原理差不多的，只是它里面充的是水而不是氣，由于橡皮壩的作用，這里便形成了一個2米多高的落差，我們馬上就會感受到這一刺激了，為了您的安全，請檢查一下救生衣是否穿妥了，沖壩時身體盡量往前傾，千萬不要站起來，以防竹筏失去平衡。

北面這座小山，形態(tài)像什么？大家猜猜看是不是像獅子？雙溪老十景的“獅山倒影”詩曰“青青山阜肖青獅，旁枕清泉映四時。倒景入波添異景，孰真孰假孰新奇？”

“溪水粼粼溪波柔，竹海如歌堪漂流。兩岸鳳尾拽不住，笑聲托起畫中游”這是雙溪新十景中的“竹海漂流”詩，雙溪竹筏漂流歷史悠久，五十年前，這里沒有公路，運輸主要靠溪中竹筏運送，這條溪是我們山區(qū)百姓的生命線，山里面包括安吉縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山民的土特產，如毛竹、山木、筍等就用竹筏運到山外面出售，換來大米、油鹽等生活用品用竹筏逆流而上撐回山里。山里面

六、七十歲的老人個個都是撐筏高手。

雙溪竹海漂流是近年來徑山鎮(zhèn)開發(fā)的一個新景點，環(huán)境優(yōu)美，竹林綿綿，自然資源得天獨厚，“堰壩險漂”在江浙一帶的漂流項目中較具特色，因而深受上海、蘇南地區(qū)等地游客的歡喜。

前面是雙溪大橋，以前此橋是用木頭鋪就的，“板橋聯(lián)漢”詩曰“溪外清溪橋外橋，臨波風景筆難描，欲離欲接聯(lián)如漢（漢：彩虹），浮影橫空跨二苕”講的就是這雙溪大橋。

再看溪邊這只大茶壺，這就是由國際茶文化研究會會長王家揚題詞的“江南第一壺”，整個茶壺直徑3米，是按唐代的茶壺風格制作而成的，聞名遐邇的“陸羽泉”便在溪旁，根據(jù)嘉靖《余杭縣志》記載：“陸羽泉，在縣西北三十五里，吳山界雙溪路側，廣三尺許，深不盈尺，大旱不竭，味極清洌?！北蛔u為“天下第三泉”。唐代茶圣陸羽就在此隱居研究茶事，撰寫了世界上第一部研究茶葉專著《茶經(jīng)》，真是“結茅種茶飲淡泊，茶經(jīng)一卷說千年”。民間有關陸羽的故事流傳至今有“陸羽問茶”、“榆樹垂釣”、“徑山古道”、“蘭花坪”。陸羽，唐復州竟陵（今湖北天門）人，字鴻漸，自號桑苧翁。他初到雙溪時，在將軍山下的茶葉塢尋覓茶樹，正值天氣炎熱之時，口干舌燥，見有一草舍，便推門走進向一位大嫂要口水喝，這位大嫂便在水缸里舀了碗生水，在上面撒了把礱糠，端給陸羽，陸羽很氣惱，只得吹一下礱糠，喝一口水，慢慢地喝。喝完后，陸羽說：“大嫂，你為何要撒礱糠？”大嫂說：“天熱，你流了許多汗，一口氣把生水吃下，冷熱一驚，難免要生病，我撒礱糠，是要你慢慢地喝。”聽到這里，陸羽方知自己錯怪了這位好心的大嫂，“陸羽問茶”便由此而傳開了。

“陸羽泉”景點已布置一新，書法泰斗沙孟海題寫了“陸羽泉”三個大字鐫刻在泉井的上方石碑上，“鴻漸閣”一樓是陸羽泉陳列室，井邊“苕溪草堂”是當年陸羽撰寫《茶經(jīng)》的地方。

大家現(xiàn)在看到的是“苧翁垂釣”，傳說陸羽經(jīng)常在這里垂釣，享受著怡然自得的生活。溪旁這片蔥蔥綠綠的竹林大約有一千五百余畝，林間小道，鳥語花香，景色秀麗，走進翠竹林中，猶如墜入迷宮，又好像走入一個冰涼的世界，夏日的熱浪完全被隔在了林外，這里絕對是夏日避暑的一個好去處。

不遠處是“竹笛聲聲”。聽，演奏者所吹奏的樂曲富有江南水鄉(xiāng)特色，悠揚入耳，令人清新舒暢，心曠神怡！筏上還有“劉三姐”想與您對山歌，你試試看，不妨與“三姐”對上一曲，不亦樂乎。

我國初唐的“四杰”之

一、文學家駱賓王曾有一首寫鵝的詩，詩中曰：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌拔清波?！被铎`活現(xiàn)描繪了白鵝戲水“紅掌擊波”的情態(tài)。您瞧，溪中游弋的那群白鵝形象地體現(xiàn)了駱賓王詩中的意境。

前面就是“夾堰險漂”了，上一座堰壩是新建的橡皮壩，這一座則是歷史悠久的砌石壩了，始建于清朝年間，當初建此壩，一是為了修壩引水，灌溉良田；二是為了筑壩蓄水便利交通。以前，這山里的土特產（如茶葉、筍干、毛竹等）都是靠竹筏運輸?shù)胶贾莸鹊剡M行交易的，一遇到干旱季節(jié)，溪水干涸，竹筏就會擱淺，這時只要把堰壩閘門關上，不出一兩天，溪水便能蓄足，再開閘放水，就能控制水位，方便竹筏運輸了，直到解放后灌溉工具先進，陸上交通也發(fā)達了，這堰壩也就完成了它的歷史使命，如今雙溪開發(fā)了旅游市場，這堰壩又被利用起來，成了雙溪漂流途中最驚險刺激的一部分，此處落差有三米高，請大家配合筏工，讓我們感受一下與橡皮壩不同的驚險刺激。（重申安全須知）

飽嘗一番“刺激”后，讓我們平靜下來領略一下“水牛戲水”和“田野放牧”的情趣。這里的水牛，我們坐牛車時已有所領教，碩大健壯的身軀，甩著尾巴，一路小跑時那濺起的泥巴，賞心悅目，充滿野趣；你看它們在溪中歡快地戲水、舒適地漫游、悠閑地噴吸溪水的狀態(tài)，就好比是一位經(jīng)過拼搏后獲得獎牌的游泳健將在水中休閑徜徉。

再看那溪中的鴨子和溪灘上的羊群，它們悠哉閑哉地在溪中戲水，或追逐或在灘上散步、啃草，頓使我們產生了“回歸自然，返樸歸真”的感覺，與在喧鬧的大都市中生活相比，形成了鮮明的對照。但愿這種充滿野趣的景觀，能激勵大家對雙溪竹筏漂流、余杭好山好水乃至美好的生活產生更多的留戀和向往！

現(xiàn)在我們到“雙龍戲水”景點，這是根據(jù)我們雙溪的民間傳說“雙龍游雙溪”而設的，話說這一青一黃兩龍奉玉皇旨令為雙溪解決干旱，青龍自天目溪引來甘泉，黃龍自莫干溪引來玉露，一到雙溪，雙龍見雙溪兩岸淡竹成林、環(huán)境幽雅、民風淳樸，便決定留守雙溪，從此這里便風調雨順，、正所謂“雙溪臥雙龍，一年四季吃勿窮?！?/p>

前面這個“夢溪灘”是這次漂流的終點。宋代科學家沈括曾到此一游，撰寫了《夢溪筆談》。下筏后，大家可以到竹海游樂園打沙灘排球、爬竹竿、蕩秋千、踩水車、坐翹翹板、爬網(wǎng)橋、乘游船等，還可爬上塔山“翠虹亭”觀賞領略整片竹海，感覺一下習習竹風，一定會令您心曠神怡。

各位游客，雙溪漂流到這千步灘休閑區(qū)就告一段落了，感謝大家對我工作的支持配合，但愿雙溪的竹海漂流、雙溪人民的熱情好客能給大家留下美好的回憶。

希望有時間再來，再見！

第11篇 浙江安吉荷花山大竹海導游詞

本次游程全長1.5公里，約需一個半小時。

（我們荷花山風景區(qū)位于安吉縣天荒坪余村，余村是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢？首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落；其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵——隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。）

進入我們荷花山景區(qū)的大門，首先映入大家眼簾的是滿目的竹林，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現(xiàn)在的位置向中間的山脈看去，大家是否發(fā)現(xiàn)這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢？對！明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了白蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位；就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮(zhèn)守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元912年，吳越國國王錢镠在此親手操辦建成了隆慶庵。大家快看，距今已有1千多年歷史的古庵，現(xiàn)在正歡迎各位朋友的到來呢。

現(xiàn)在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢？請大家注意，這一個個小圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經(jīng)此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經(jīng)，發(fā)揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了，請大家隨著我慢慢往這里走，我們現(xiàn)在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石，為什么說這是塊靈石呢？請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經(jīng)過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發(fā)現(xiàn)什么？對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星、魚家女等等?？赐炅遂`石現(xiàn)在請大家往左邊看，大家有沒有看到一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區(qū)的第二塊寶石——“達摩影石”。請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初祖；南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。梁武帝年間，達摩從印度到達了中國南方（廣州），后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下了很多傳說，其中折蘆渡江的故事，在民間廣為流傳，更有影響的是達摩面壁九年，因達摩面壁時間長久，他的面影身形攝入了石壁中，并且連衣服的褶皺都有，這就是著名的達摩面壁的傳說。而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山景區(qū)在開發(fā)過程中發(fā)現(xiàn)的，影石重1.5噸，高2米，大家看，這塊石頭是不是蘊涵無窮的奧秘呀，我們站遠點看，就能發(fā)現(xiàn)當年達摩參佛理禪的虔誠，請再仔細看這里，在達摩的腹中，還有一尊佛像（像手搖蒲扇的濟公活佛），這就叫“事事隨風過，佛祖胸中留”，請大家也不妨細細揣摩，您能在此參悟點什么呢？

看完這塊奇石，我們到前面的茶室里去參觀一下，這個茶室很有我們竹鄉(xiāng)的特色，你們看，整個茶室全部是用竹子建造而成的，并且吸收了日本榻榻米建筑風格，在這里品一碗我們竹鄉(xiāng)特有的白茶，是不是別有一番風味呢！請大家隨我來，在這個茶室里還有一件寶貝，請大家往這里看，在這里是不是能看見一個青磚堆砌的拱形物，這個就是古代炒茶用的茶窯，據(jù)專家考證，這個磚窯已經(jīng)有幾百年的歷史了，是當?shù)厣矫裨谶@里烤茶制茶時留下的，綠茶的制作分三大工序：殺青，揉捻，干燥。在唐朝有一種不同的制茶工藝就是蒸茶，采用快速，高溫的方法將青葉中的茶堿去除而保留茶葉的色香味，但這種先進的制茶工藝目前在我國已很少用到（原因是工藝煩瑣，產量低），該茶窯即為蒸青所用，現(xiàn)在日本人廣泛運用，大家知道日本的茶道可是非常有名的。（山里的茶葉，生長在生態(tài)綠色的自然環(huán)境中，吸收天地日月的精華，所以，不僅味道清香，青翠碧綠，而且富含各種營養(yǎng)物質，尤其是我們這里產的白茶，更是遠近聞名，在北京一杯高檔的安吉白茶賣到了999元，大家游完景點后就可以到我們茶室去品嘗一下，當然，在這里我們可以品嘗到價廉物美的安吉白茶。）現(xiàn)在我們看到的這塊大石頭就像一個巨大的聚寶盆，這塊石頭總共有80噸重，石頭的中間部位向下凹，據(jù)說當年吳越王錢镠小時候曾和小伙伴在此玩耍，比賽如果誰能爬到上面，大家就稱他為王，大家都想做大王，于是就拼命往上爬，可是石頭太大，最后只有錢镠一個人爬了上去，在他爬上去之后，發(fā)生了一個奇跡，在錢镠的身上竟然隱隱出現(xiàn)龍袍，這可把小伙伴嚇壞了，大家一致推舉錢镠為大王，后來錢镠果然做到了龍袍加身，建立了吳越王國。（可請大家試著往上爬）好了，現(xiàn)在請大家跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的是富有我們竹鄉(xiāng)特色的游樂場有秋千，爬竹竿等（可鼓動大家積極參與）?，F(xiàn)在在我們的右手邊又能看到一棵古樹，它就是被我們稱為活化石的銀杏樹，銀杏樹是我們湖州市的市樹，并即將成為中國的國樹，銀杏樹在我們這個地球上已經(jīng)存在了2億7千萬年，在1億7千萬年前，它和恐龍一樣遍布世界各地，但在遭遇氣候突變等原因后，恐龍滅亡，而銀杏樹卻奇跡般的活了下來，在我們這個景區(qū)中就存活著距今千年的古銀杏樹，大家可不要小看它，銀杏樹全身可都是寶，它的枝桿是千年不變形的優(yōu)質木材，樹葉可用與治療心血管硬化，銀杏果具有極高的營養(yǎng)價值，同時還是美容的佳品，這三棵銀杏樹并排生長著，就像一家三代和睦相處在一起，所以叫銀杏世家，其中最大的這棵銀杏已經(jīng)有110歲高齡了，在他旁邊還有一塊奇石，大家可以看出什么嗎？相傳王母娘娘在天上舉行蟠桃盛宴，東海龍王也接到了邀請，但是送什么禮物呢？龍王可傷透了腦筋，送金銀財寶太俗氣、送翡翠瑪瑙太平常，于是龍王想到了一個絕妙的主意——送健康長壽，銀杏樹的果實叫白果，也叫長壽果，（指給游客看）大家可以和這位長壽老人合影留念，祈禱我們的生命越來越長壽。現(xiàn)在請大家往左邊看，這里有田螺姑娘石刻，為什么要在這里雕刻田螺姑娘呢，因為我們荷花山風景區(qū)是以福祿壽喜為主題的景區(qū)，而田螺姑娘就是因這樣一個美麗的傳說而刻在這里的，這個故事說的是一個勤勞善良的年輕人在田間勞動的時候，發(fā)現(xiàn)了一個田螺，他呢不忍心傷害這個田螺，而是把她養(yǎng)在自已家的水缸里，所謂善有善報，由于他的不忍心、他的勤勞和善良，他的命運從此轉變，他從此過上了豐衣足食，幸福美滿的生活，因為這個田螺姑娘原來是天上美麗的仙女。這個故事告訴我們，在我們人生的旅途中一定要多做好事，要勤勞，與人為善，只有這樣我們的生活才會變得精彩美麗。

前面躍入我們眼前的是隆慶園牌樓，它是我們荷花山標志性建筑，整個牌樓是四欄三間五層樓閣式，仿清代，高12.5米，寬10米，整個牌樓采用浙江景寧優(yōu)質大理石建成，左右兩邊石獅分距，即古樸，又莊嚴，正中匾內“龍慶園”三個字，是中國書法家協(xié)會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯(lián)由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯(lián)的時候已經(jīng)是90歲高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯(lián)前后花了半年的時間才分別完成，大家可以仔細看，上聯(lián)的字體蒼勁有力，而下聯(lián)則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯(lián)里發(fā)揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑這也是我們現(xiàn)代人的生活準則?，F(xiàn)在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數(shù)一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24個節(jié)氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安（在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界）現(xiàn)在讓我們去看看我們荷花山的第三寶——百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經(jīng)有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發(fā)出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區(qū)內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區(qū)中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米，體重250kg，這在國內也是罕見的，所以叫娃娃魚王，景區(qū)在2003年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶——隆慶庵。大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢镠為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元912年親手操辦建造而成。錢镠，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰(zhàn)爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當?shù)氐睦习傩辗浅Ｐ欧?，甚至周邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛；隆慶庵在最盛的時候有殿、堂、樓、房60余間，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載：在光緒二十四年至三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照、顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經(jīng)千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經(jīng)恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒的化身，有副對聯(lián)就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱菩薩，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首；傳說佛祖舍利（佛牙）被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故獎勵他可一直立在面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法神，中國歷來是以農業(yè)為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者——佛祖的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。而在圓通殿里供奉的是千手千眼觀音菩薩，千手表示遍護眾生?？傊纫磺斜娚?，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現(xiàn)；供千手千眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。

大家許好了愿，現(xiàn)在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉(xiāng)的萬頃竹海，我簡單向各位介紹一下我們安吉概況：安吉縣位于浙江省西北部，是長江三角洲經(jīng)濟區(qū)迅速崛起的一個對外開放縣，北靠天目山，面向滬寧杭。全縣轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（開發(fā)區(qū)），人口45萬，面積1886平方公里，建縣于東漢中平二年，也就是公元185年，至今已有1800多年歷史，這年，在中國大地上發(fā)生了一起非常有名的農民起義黃巾起義，在全國各地飽受戰(zhàn)亂之苦時，而生活在這里的人民卻過著祥和豐裕的生活，于是漢靈帝賜名“安吉”取之《詩經(jīng)》“安且吉兮”之意；安吉是中國著名的竹子之鄉(xiāng)，李鵬總理曾親筆題寫“中國竹鄉(xiāng)”四個大字。同時安吉還是世界聞名的轉椅之鄉(xiāng)（世界上每七把轉椅就有一把出在安吉），白茶之鄉(xiāng)和全國生態(tài)示范縣。

（沿著這條曲折的山路我們來到這里，其實我們現(xiàn)在腳下的這座山也是一座名山，在我們天荒坪鎮(zhèn)曾經(jīng)出過一名神童，自小就在此讀書，渴了就喝這里的山泉，累了就在這塊平地上休息，天熱的時候就在下面的天然石穹里學習，久而久之，學業(yè)日進，最后終于考取了進士，光宗耀祖，各位朋友，如果你們希望自己的孩子也像他一樣成為一名神童，不妨也品嘗一下這里的神童泉，這里的泉水即清洌又甘甜，富含各種礦物質，是天然的礦泉水啊。）現(xiàn)在請大家往這里看，在這里生長著一支國家一級保護植物——紅豆杉，被譽為植物中的黃金的它是第四紀冰川后遺留下來的物種，被稱為植物王國的“活化石”。是世界珍稀瀕危植物，一級保護植物。紅豆杉內含物質中檢測出的紫杉醇具有獨特的抗腫瘤機制和顯著的抑制腫瘤作用，被認為是當今最有開發(fā)前途的抗癌藥物。

請大家隨我往這邊走，大家仔細看我們這里的毛竹有什么特別嗎？對了，我們風景區(qū)叫竹海桃源，是安吉最新的竹海新景，那為什么把這里定為新竹海呢？請大家仔細看，這里的毛竹在我們安吉是最好的，無論是產量還是質量，這里的竹子是又大又均勻，竹節(jié)間距比其他地方都要更加的好。竹子具有生長快、成材早、產量高的特點，是林業(yè)生產的重要組成部分。由于竹子在人類的生產、生活及文化活動等方面有著廣泛的用途，因此世界各國都較為重視。我國是產竹大國，自古以來就把竹子作為重要的資源。特別是作為中國五千年歷史的文化載體，竹子有著舉足輕重的地位，比如說竹簡，在造紙還沒有發(fā)明之前，中國很多的歷史文化就是靠竹簡傳承下來的。就是在現(xiàn)代社會發(fā)達的今天，竹子仍然和人們的生活休戚相關，在社會經(jīng)濟建設中發(fā)揮著重要的作用。在建筑業(yè)、造紙業(yè)和農業(yè)及其他領域中都有廣泛的應用，在日常生活中，竹子也得到廣泛應用，如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一個傳說：相傳，古時凡間是沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。而且，竹子受仙霖甘露，長得俊秀挺拔，但要一年才能長成。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂了她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過，便招展身姿，向她致意問好。天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人間生活的時候，總說：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說夢，仙女下凡是犯天規(guī)的。說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。。。。。。朝霞下凡的第一個地方就是今天的竹鄉(xiāng)安吉?？僧敃r，什么竹鄉(xiāng)，連竹筍的影子都沒有，到處是光禿禿的荒山，老百姓生活缺水缺糧，十分艱難。朝霞在半空中看見一個年輕后生在挖山種樹，覺得很奇怪：山上既沒水又沒土，樹怎么活呢？她滿腹疑問，便按下云頭，化做一個村姑上前打聽：“大哥，你在這干嗎呀？”后生抹了一把汗，答道：“我在種樹呢！”“可這種地怎么種??？”“是啊，這土地養(yǎng)不住水，種不了糧食，也種不了樹?！薄澳悄銥樯哆€要種呢？”朝霞好奇地問。“種一棵樹可能會死，種一百棵一千棵，總能活幾棵的。”后生答道，一臉堅毅，“只可惜樹種下去，活了，也要好幾年才能長大，太慢了?！背急簧倌甑木窀袆恿?，決定留下來幫助他。他們結成了夫妻，朝霞把從天上帶來的竹種全撒在了山上，一年后，整座山都是一片翠綠，老百姓的生活也好了起來，朝霞和少年也有了一兒一女。每天，看著丈夫、兒女在竹林中穿行嬉戲，她才感到什么是真正的幸福！可是幸福的日子卻不長久。天上一天，人間一年，五天后，王母娘娘酒醒了，發(fā)現(xiàn)朝霞失蹤，人間還多了一處竹林，雷霆大怒，命天兵天將前去捉拿。朝霞寡不敵眾，被縛于天庭，就在王母娘娘要對朝霞施以重責之時，那些與朝霞平日交好的仙女紛紛跪下求情，王母娘娘最后答應饒恕朝霞，但有一個條件：在50天之內種成竹子，并讓竹梢觸到天庭，否則的話，就要把朝霞困在冰川，永世不得超生，而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八層地獄，還要毀掉人間的竹子。朝霞接到這個難題，忍辱負重來到人間，一家大小精心照顧竹子，竹子也好像通了靈性，長得飛快，一個時辰一個模樣，朝霞一家滿心歡喜。時間一天天過去，期限也慢慢近了。到了第49天的晚上，竹梢已觸到了天庭，朝霞一家這一晚就守在竹林旁等待天明，等待天明既將到來的幸福。可是，狠心的王母娘娘并沒有真心原諒他們，她施法將竹子劈去一大截，這樣，一晚工夫，竹子怎么也長不夠高。為了丈夫、孩子，為了竹子、百姓，無奈之下，朝霞將千年修行溶入血液，再將血滲入土壤，竹子受到她精血的滋潤，一陣猛長，天明時分，竹梢已越過天庭，而朝霞卻化為一碧清泉，永遠守衛(wèi)這一片竹林。不信？現(xiàn)在的毛竹都是五十天長成。到山上去，有竹的地方，定有一碧清泉環(huán)繞，那便是朝霞的精魂守衛(wèi)著這片竹林！

各位朋友，我們現(xiàn)在來到的地方是這里的名山——木魚山，為什么叫木魚山呢？因為這座山就像寺廟里的木魚，更為奇特的是山下的泉水撞擊山體發(fā)出“篤篤”的木魚聲，所以叫木魚山，這里的山民“靠山吃山，靠竹吃筍”，每當江南

三、四月，山里的人們就紛紛拿著香燭及祭供物品來拜“竹娘”，并在竹子上貼一些“竹娘多養(yǎng)育，春筍長滿山”等祈禱語，祈求竹子多出筍；山民們早就知道竹子是良林，因為從竹筍破土而出到長成毛竹只需要40——50天，竹筍一天一夜一般能長10-30cm，在天氣相對溫暖、濕度適宜的時候，一天最高可長1米，其生長速度在植物界也是少有的；各位朋友，愿你們參觀完景區(qū)后，生活、事業(yè)如這山里的竹子日長夜大，節(jié)節(jié)高升。在木魚山上還有一個傳說，請大家看這里的泉水，這眼泉水叫龍眼，相傳隆慶庵建成后，香火盛極一時，加上觀音娘娘多次顯圣于隆慶庵，此事被東海龍王的小兒子聽到了，他為了親眼目睹觀音娘娘的風采，也為了看一下隆慶庵究竟有什么玄妙，于是從東海龍宮用水遁來到了木魚山，從山上鉆出龍頭一探究竟。沒想到他的舉動，驚動了庵里的女尼，女尼們紛紛跑上山來一探小龍，小龍被驚動，遁水而去。如今，來到此山，龍是看不到了，但龍眼尚存，很多老年人說：龍眼是這木魚山的風水眼，如果此眼儲水減少，就知道天將大旱；還有，此眼水通東海，長年水不干涸，大家可以在龍眼撅一捧甘冽的泉水，感受一下山風竹韻，呼吸大自然賜予我們的財富，這里是青獅守門，青獅是文殊菩薩的坐騎，代表著威猛和忠誠，相傳在建造龍慶庵的時候，為防止孤魂野鬼破壞，這頭獅子就守護在這里（指給游客看）?，F(xiàn)在我們又回到了石牌樓，請大家到我們的茶室休息一下，喝杯安吉的白搽 ，有照相機的朋友可以在這里拍照留念。

第12篇 天目湖南山竹海導游詞

天目湖南山竹海導游詞篇一

南山竹海景區(qū)內分為五大成果區(qū)，別離為：靜湖娛樂區(qū)、休閑娛樂區(qū)、汗青文化區(qū)、壽文化區(qū)和爬山游覽區(qū)。首要的景點有：靜湖、小鳥天國、古官道、中國第一壽星、吳越弟一峰、撞鐘祈福等。為了使旅客可以或許游覽得越發(fā)縱情，景區(qū)出格配置了三條精典的旅游線路：如健身之旅、歡悅之旅和休閑之旅。景區(qū)上下路段為2公里，您可以選擇乘坐景區(qū)內環(huán)保型參觀車，既可瀏覽沿途竹景，并且又快捷休閑，達到壽文化區(qū)后，若是您選擇南山竹海的精典游覽項目纜車登上海拔為508米的吳越弟一峰，可領會在竹尖穿行，一覽眾山小之感，游覽將會很是的輕松與恬靜。在此您還可以呼吸到南山獨占的好氛圍，感覺到人與天然的調和相處。

景區(qū)良好的天然生態(tài)資源基本上，樂成開拓了南山竹文化和壽文化，南山竹海的天然資源和人文資源很是富厚。景區(qū)二期的開拓，以古文化為中心，環(huán)繞古文化舉辦修復，通過吳越古兵營、古武器、古戰(zhàn)鼓的陳列以及交鋒招親項目，并配置基本配套辦法，再現(xiàn)宜溧山區(qū)村子古鎮(zhèn)風采，營造濃烈村子氣味，旅客可更多地參加農業(yè)耕耘和手工業(yè)作坊以及具有民族風情的民間勾當，提供溫泉、農家樂等休閑度假產物。

南山竹海將以優(yōu)質的景區(qū)情形和精采的處事質量，打造旅游參觀者心中的彼岸，接待各界人士到南山來休身，到竹海來養(yǎng)性!

天目湖南山竹海導游詞篇二

天目湖南山竹海景區(qū)距天目湖旅游度假區(qū)南18公里處，其交通很是便捷，從天目湖出發(fā)，沿二級公路可直達南山竹海景區(qū)。南山竹海景區(qū)于2000年9月正式對外開放，它地處蘇浙皖三省接壤處，是雞鳴三省之地。因景區(qū)位于江蘇省最南端，是溧陽的南部丘陵山區(qū)，故稱之為南山。境內有竹子約3.5萬畝，因而又有“萬畝竹海”之稱。

天目湖的開拓以水為主，而南山竹海的開拓是以山為主的。xxxx年7月4日，天目湖南山竹海景區(qū)通過了國度旅游局景區(qū)景點質量品級評審委員會的審批，成為繼國度首批aaaa級旅游景區(qū)天目湖旅游度假區(qū)之后的又一aaaa級景區(qū)。

南山雖不及黃山宏偉，但它卻浮現(xiàn)了天然，表現(xiàn)了野趣，并置身于旅游黃金通道的收集之中。這里的植被包圍率到達98%以上，南山的祖祖輩輩都很是重視對生態(tài)的掩護。這里的山因翠竹而青，這里的水因青山而秀，政策法規(guī)，這里的竹因山川而美，這里的人更因賦予天然靈性而長命。南山竹海自正式投運以來，依賴宜人的天氣，升沉的群山和豐荗的竹林吸引了浩瀚的中外旅客。

南山竹海屬于溧陽最高等次的開拓山區(qū)，人工雕琢少，故可給人一種返樸歸真、回歸大天然的感受，并充實操作山青水秀的天然前提，配以壽文化、參加性項目等，成為聚山區(qū)特色、經(jīng)濟效益展示為一身，集旅游、度假、休閑于一體的生態(tài)故里，成為區(qū)內不行多得的一道靚麗風光。

天目湖南山竹海導游詞篇三

列位尊敬的旅客伴侶：

各人好!起首接待列位的降臨，祝愿各人在天目湖游覽舒暢。請應承本人做個自我先容。我叫某某，各人可以叫我小某，本日很僥幸成為各人在天目湖觀光的導游，假如在旅游進程中碰著堅苦，或有疑問，各人可以隨時向我提出，我會只管滿意各人的公道要求，同時也但愿各人能共同我的事變，讓各人在天目湖的觀光更縱情。

我們各人此刻所看到的這個巍峨宏偉的構筑就是“天目湖牌坊”，它是天目湖旅游度假區(qū)的首要符號性構筑物之一，同時也是旅客進出度假區(qū)的首要通道，它高16米，凌駕32米，是今朝為止江蘇省境內最大的一座牌坊，各人請昂首看，牌坊上“天目湖‘三個大字筆跡剛勁有力，瀟瀟灑俗，它是由溧陽籍字畫家黃若舟老老師于89歲高齡時題寫的，老老師的字畫功底之深摯老道，在此也可窺視一斑了。列位看到牌坊兩廂的副額上寫有“仁者樂山、智者樂水”八個字。早在春秋時期孔子就將山和水的某些天然特性及紀律性，與仁人志士的精良德性相接洽，將山的巋然不動與仁者的堅定堅忍、水的綿延不絕與智者的沉穩(wěn)奮不顧身對比德。同時將平安致遠、淡泊明志的意境融合到這青山秀水之中，從中舉辦對比、相親、彼此進修交換。信托本日列位的到來又是我們進修進步的一次良機。

此刻各人見到這個休閑娛樂場合就是天目湖的水上樂土。它是酷暑中的一個清冷天下，內設有水滑梯，沖浪池、噴淋小屋等水上娛樂項目，伏夏之期，酷暑難當，屆時在此投入水的擁抱，那必然是恬靜很是的。由于對天目湖總體情形掩護的必要和從旅客伴侶的人生安詳出發(fā)，天目湖內是嚴禁游泳的，這兒就成了明確天目湖水的溫柔的首要場合，各人若有多余時刻，不妨到此一展您美妙的泳姿，隨便地享受一番。

我們本日將要游覽的景點是天目湖山川園，請各人順著我的手指方憧憬這邊看，這是一幅參照汗青畫卷《千里山河圖》及天目湖的真真相況所作的“千里山河風光區(qū)”的浮雕石刻畫?！肚Ю锷胶訄D》是宋代畫家王希孟的傳世之作。王希孟是一位極具繪畫先天的才子，剛滿18歲，就被召進了其時最高的文藝創(chuàng)作機構---禁中文書庫。在此時代，他雖創(chuàng)作了不少作品，但始終未能進入其時畫壇的一流。宋徽宗趙佶從王希孟作品的運筆、構圖中看出這是一位可貴的天才，于是親身教授他繪畫技法。由此，王希孟的畫藝大進，不久便創(chuàng)作畫了這幅取名為《千里山河圖》的作品，徽宗很是興奮，便把它賞給宰相蔡京。痛惜的是王希孟完成了這幅絕代佳作之后，不久便英年早逝，其時他才“年二十余”。聞名構筑學家、中國兩院院士吳良鏞老師將天目湖美景比作王希孟的《千里山河圖》，并贈詞“千里山河風光區(qū)”。此刻各人所望見的門樓都是木布局。匾額上“天目湖山川園”六個字是由金陵書法家武中奇老師題寫的。整個構筑浮現(xiàn)了天目湖返樸歸真的意境，此刻請各人在此稍作蘇息，可以拍一照相。我此刻去給各人辦妥入園票務，延誤一點時刻，請各人多多包涵。

好!我們此刻已經(jīng)進入了天目湖山川園。給各人先容一下天目湖旅游度假區(qū)的輪廓。天目湖旅游度假區(qū)位于蘇、浙、皖三省接壤處的江南汗青名城-----溧陽市境內，距市區(qū)僅8公里。她東臨煙波浩渺的太湖，南連蜿蜒升沉的天目山脈，西接六朝古都南京，北望新興旅游都市常州。天目湖旅游度假區(qū)開拓于1992年4月，1994年7月成為江蘇省當局核準的省級旅游度假區(qū)，2000年底被評為國度首批aaaa級旅游度假區(qū)，并于xxxx年通過iso14001情形質量認證。天目湖旅游度假區(qū)首要由兩座國度級大型水庫構成。它們別離是我們此刻游覽的“沙河水庫”和距此向北僅三公里的“大溪水庫”，這兩洪流庫的總面積達300多平方公里，總儲水量達3億立方米，它們同時都處于天目山脈的余脈上，假如從高空向下看，我們各人會發(fā)明它們如同人的一雙亮麗純澈的眼睛，以是我們在開拓之初將其更名為“天目湖”，沙河和大溪都是它早年的名字。我們各人此刻所看到的就是沙河水庫中最為坦蕩的一部門，這個水庫呈狹長型，總長13公里，上游一向延長到安徽的廣德縣境內，庫內蓄水高出1.1億立方米，水最深處達28米，均勻深度也在10米以上，它興建于50年月，原先是一條由48條溪澗水搜集而成的大沙河，周邊范疇為周遭148.5平方公里的近130個天然村，由于這兒的地理情形是個四邊丘陵山高，中間小盆地低的狀態(tài)，以是每年汛期光降暴雨驟降，山洪暴發(fā)，這兒是一片澤國，村民們是落難失所，為了充實操作好水資源，從基礎上管理水災，為了子孫萬代造福，在1958年我們相應毛主席“興修水利”、“造福子孫”的招呼，共用了三年的時刻，遷動此地xxxx年戶村民，操作地理上風，在下流筑起總長2200米的攔水大壩，終于建成了這氣派宏偉的水庫。它集太湖碧波萬頃之勢，西子湖盛飾淡抹之美，千島湖環(huán)拱珠聯(lián)之局于一身，并逐漸形成了融食、住、行、游、購、娛于一體的旅游勝地。此地山凈水秀，茶香魚肥，氛圍清爽。如一幅睜開的畫卷，一首美妙的詩，一曲動人的音樂毫無保存地展示活著人的眼前。旅客們傳頌它是“江南明珠”“綠色瑤池”。

區(qū)內不只景致怡人，并且交通異常便利，可以通往天目湖旅游度假區(qū)周邊的任何景點。好比說，向北，我們可以沿著104國道行車70里路達到溧陽的革命勝地--前馬鎮(zhèn)水西村新四軍江南批示部眷念館。以圖片聲名，實物展示及影視體系等情勢，向各人具體先容陳毅元帥、粟裕將軍等老一輩無產階層革命家在這里遵循黨中央的正確指示，運籌帷幄，決斗千里，揮戈躍馬，馳騁大江南北，建設和成長了以茅山為中心的蘇南抗日按照地的汗青顛末。以及陳毅元帥和張茜密斯在溧陽前馬水西村從體會、相知到相愛并團結的全進程。

從天目湖驅車沿著鎮(zhèn)廣公路向南行30公里，我們就能親眼目擊平橋石拱壩的高峻雄健。它是世界四大石拱壩之一，為灌漿砌石拱壩，其高度堪為世界第一，到達24米，壩底寬3.4米，壩頂長108米，蓄水面積100畝，庫容蓄水量為60萬立方米，年計劃發(fā)電量為50萬度。建成這樣一座石拱壩，前后整整花了四年時刻(1975--1979)，此刻平橋水電站發(fā)的電已經(jīng)并入國度電網(wǎng)。

天目湖旅游度假區(qū)的連續(xù)景點尚有一處世外桃園，那就是南山竹海。它位于天目湖西南40里處，盛產毛竹。今朝擁有3.5萬畝竹園,號稱萬畝竹海,景區(qū)內有竹鄉(xiāng)一條街,鏡湖竹筏,茶室,古井,官道等景點。因為南山竹海地處亞熱帶季民俗候區(qū),一年四序理解，雨量充沛，光照富裕。相宜很多植物發(fā)展，因而形成了江蘇省境內獨一的地帶形植物漫衍區(qū)，從山腳到山頂依次是毛竹、松樹和低矮的灌木林。并且區(qū)內有常州最高山峰--石門尖，海拔為508m。蘇東坡說“情愿食無肉，不行居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，信托南山竹海會令列位越發(fā)超凡脫俗，豪邁爽朗。

我們先來體驗一下天目湖山的秀美、陽剛。我們接下一所到的是湖里山景區(qū)。它三面環(huán)水，一面接陸，是一座伸向湖中的半島。整個景區(qū)占地有200多畝，島上植被繁茂，石階蜿蜒曲折，亭臺樓閣、石窟假山、水榭長廊都環(huán)湖而建，緩步其間湖光山色一覽無遺。在此還可以相識到我國1300年科舉教誨文化和溧陽近2300多年的汗青文化。瀏覽到來自“中國雜技之鄉(xiāng)”吳橋驚險的雜技演出，并將考據(jù)一番中國當代考古的重大發(fā)明--中華曙猿。我們到的第一站將是狀元閣。

溧陽是江南著名的汗青古城。早在春秋末期，吳越領土就有溧陽之名。始天子贏政二十二年溧陽建縣，迄今已有二千二百多年的汗青。這兒山青水秀，瑰麗富足，汗青上曾引得四方高土慕名而來：蔡邕、李白、張旭、朱熹、湯顯祖、袁枚等名人都曾在溧陽留下足跡、名篇。孟郊、仇遠等人在溧陽任職多年，把政績、佳作留存于世。宋璟、陸游等人的后代鐘情溧陽，也就定居于此。

溧陽人杰地靈，人才輩出，春秋時代，史貞女搭求伍子胥的古跡廣為傳播，從東漢起出任朝庭官職的紳士有史崇、史務滋、史貽直等，明、清時代有狀元馬世俊、榜眼宋之繩、任蘭枝、探花陳名夏、黃夢麟、任端書，這些位在其時都頗有業(yè)績。今世中科院學部委員院士有經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和、火箭專家朱森元及電纜奇跡首創(chuàng)人之一葛和林、新針灸學開辟者朱璉密斯，文史專家繆鉞，作者菡兒子士，天下知名青年科學家吳柯等等。溧陽的古今紳士在溧陽這塊大地上孕育生長，他們無愧于期間，無愧于生她、養(yǎng)她的故土，也是溧陽人民的自滿。十一屆三中全會以來，溧陽的經(jīng)濟建樹和社會奇跡有了敏捷的成長，并涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)越人才，他們都在為故國四化建樹奉獻著他們本身的智慧才智。在78萬溧陽人民中青少年學子險些占了一半，他們是跨世紀的交班人，是溧陽以致我國的但愿和將來。為了對青少門生舉辦愛國主義、熱愛老家的教誨，引發(fā)寬大青少年勤勞勤學、全力向上，將本身火熱的芳華投入到社會主義故國的建樹中去，我市特意在天目湖景區(qū)的湖里山上制作了一座狀元閣。將溧陽汗青上的名人、近代以來科技文假紳士的平生古跡及孜孜孜勤學考取國度重點高檔院校的大門生名單集錦先容，永示后人。同時還將世界封建社會時期從隋大業(yè)二年到清光緒三十一年這1300年科舉測驗中所發(fā)生的736位狀元記錄個中，使之成為名副著實的“狀元閣”。

我們此刻望見的這一構筑，就是適才向各人先容的狀元閣，它是一座仿古型構筑，構筑面積350多平方米，樓閣高22米，共分三層，與平凡四方樓堂差異的是他共有24角，每層8角，凌空飛翹。

這種構筑名堂為中國古典構筑名堂的“亞”字地基?？吹竭@個構筑，很天然就使各人遐想到湖北武漢黃鶴樓。狀元閣構筑的形狀與黃鶴樓相仿，但它與黃鶴樓有浸染上的區(qū)別，適才向各人先容了狀元閣興建的目標，它搜集了我國1300多年科舉測驗制度中所呈現(xiàn)的736位狀元，是我國今朝為止獨一的一座以宣傳狀元文化為主題的構筑物，而黃鶴樓原是一座以營利為目標的貿易構筑。以是在興建狀元閣時，我們的計劃師參考了古代官府構筑的形狀，將構筑物浮現(xiàn)其主人身份的代表物展示給各人。

請各人向上看。在每個凌空飛翹的出檐上，都蹲座有一個小動物，這幾個小動物的同一名稱為“辟邪獸”。這種辟邪獸一共有十種，要將這十個動物看全，必需到北京的故宮博物院，它只在太和殿的檐上才會合在一路，按序站班。在乾清宮和養(yǎng)心殿各人可以看到九個，而到坤寧宮和慈寧宮就只有七個。除太和殿外全部構筑上的辟邪獸均為奇數(shù)，所減之獸為減后不減前。作為狀元為全國文人的榜樣，每三年才出一位，以是古時帝王為優(yōu)寵狀元，攏絡全國文人的心，破格應承在屋檐上站五個小獸，這五個小獸以前向后別離是鳳神仙、龍、鳳、獅子、麒麟。鳳仙工錢工頭。龍、鳳代表乾坤、天地、男女，也代表著至高無尚的尊貴，獅子是獸中之王，有權力和子嗣的意思。麒麟善辯曲折長短，有正大光亮，清平合理之意，同時它是我國古代四靈獸之一，是賜吉利與福澤給人世的神物。“云開麟趾”就是指看到云間的麒麟，這是很有福分的事。民間尚有一種說法，說全國的念書人成千上萬，為什么每三年才考出一個狀元呢?就是由于得狀元的那位在測驗前讀的書要比其他人多一本，除了儒家十三經(jīng)典外，尚有一本是買不著的，只有有福分做狀元的人才氣獲得。由于這書是麒麟從文曲星君那銜來的，以是得狀元的人也就成了文曲星下凡。這些小動物們都象征著尊貴、吉利、威德、伶俐，也具有鎮(zhèn)懾妖魔、消災逃難的寄義。小獸端坐檐角尚有很強的裝飾浸染，是整個構筑物造型既規(guī)格嚴整，又富于變革，到達了莊重與活躍的調和，雄偉與優(yōu)良的同一。這座樓閣的頂部，尚有一個赤色的大葫蘆的攢尖頂，這是取漢字葫蘆的諧音，為“福祿”之意，喻意上此樓閣之人皆為有福有祿之人。這座樓閣也是天目湖旅游景區(qū)內最高的可登臨的構筑物，站在樓閣之上您可將天目湖的湖光山色一清二楚，盡收眼底。此刻就請列位隨我進入此樓閣吧!

此刻各人所見的這些花崗巖刻石，是被書法界稱為“法帖之祖”的《淳化閣帖》摹拓版本。《淳化閣帖》是宋太祖趙匡義在淳化三年(公元992年)的時辰，命令將天子內閣中所藏的歷代書法作品影刻在木板上，將它的拓片分賞給文武大臣的一部法帖?！洞净w帖》共分十卷。第一卷是歷代帝王的書法;第二、三、四是歷代名臣的筆跡;第五卷是古代書法家遺跡;第六、七、八卷是東晉大書法家，“書圣”王羲之的手跡;第九、十卷是東晉書法家，王羲之之子王獻之的文字。溧陽生涯的《淳化閣帖》是明萬歷四十三年(公元1615年)肅王府重刻的，這次刻板不是刻在木板上，而是刻在石碑上。這套尊貴的書法藝術作品，怎么會生涯在我們溧陽市的呢?說來也有一段故事。在明代，趙王府有位郡主，詩詞皆通，尤其善于書法，以摹仿鐘王小楷聞名，據(jù)稱可以亂真。她的父親將天子賜他的《淳化閣帖》石拓版搬到了她的院內供她學摹，到她出嫁的時辰，又以此帖為妝奩，隨郡主陪嫁到了溧陽別橋虞家，從此，此帖就一向安放在虞家祠堂內。

隨年華推移，戰(zhàn)事頻仍，這套《淳化閣帖》生涯下來完備的石刻47塊，殘碑71塊，世界至今共發(fā)明《淳化閣帖》二套半，兩套在西安碑林，半套在溧陽。我們此刻望見的這個摹刻就是取之套閣帖中最具代表性的，留存最清楚的部門，按必然的比例稍作放大，展示給各人。

這一根高2.28米重680公斤的青銅龍柱稱龍門柱，也稱龍表柱，它的雛形是唐代長安城內的試官石。據(jù)《長安志》記實，在長安九耀街武安王廟前有一塊石條，人稱“試官石”，它直立在廟門口，色質烏黑，高有九尺，寬約三尺，厚為二尺。其時舉子們應會考前城市到武安王廟去上香，然后用釘子去釘石條，能釘進石條的人士此科必然能取中：所有釘入的定能中狀元，部門釘入的只能成為二榜或三榜;而釘不進去的人士此科必然是名落孫山?！堕L安志》的作者在書中寫到：“今觀石上數(shù)十余釘頭皆入，亦有半入而上曲者”。唐代的國教是玄門，它擔任了南北朝時期玄門神靈品級理論及天然星宿的詳細人物化，將北斗七星的第四星稱為文曲星，第六星稱為武曲星，指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統(tǒng)治者操作了這些學說理論，稱凡間統(tǒng)統(tǒng)萬物都為天授，君權天授，考中狀元也是文曲星君賞給的。統(tǒng)治者在宮門口建了一個小型臺基，臺基周圍刻龍頭魚身的鰲形，臺基上立一石柱子，高八尺、寬二尺、厚一尺。柱的正面上方用金釘七只拼成北斗七星狀，在第一星魁星的上方飾一鳳頭。新科狀元命名后由天子親筆謄寫一長幅，上寫狀元名字，用黃綾裱起，掛在鳳頭下，此為“鳳銜金詔”。新科狀元在宮中行禮朝謝后，被賜站于此臺基上接管新科舉子們的祝賀。因為是一人在上，以是久而久之就被后人稱為“獨有鰲頭”。到了元代時，統(tǒng)治者按照自身民族的風俗，在多半宮門口建了2個“h”型的石坊，在石坊柱上刻上各類吉利花卉，在石坊橫楣上刻上正團龍紋，并施以金粉彩繪，民間俗稱“金龍門”或“龍門”。這閣下石坊是文武百官上下朝的必經(jīng)之道。新科考完，進士名單必然，新狀元就會在朝覲天子前先在左龍門口脫去象征平民的白衫，進龍門后穿上象征官家身份的藍衫。朝覲竣事后，到右龍門口脫去藍衫而著上象征品級、官位的朝服，然后出右龍門。由于古時將無官職的學子都稱為“白服”或“白魚”(這是由于民紳既使再富有，衣裝上的花飾底紋也只能有魚紋，而不能有其他動物)。而脫去白衫進入龍門，著上藍衫這一個短暫進程卻有著差異一樣平常的意義，以是人們將這一進程稱為“魚躍龍門”。到了明清時期那金粉繪飾的石坊龍門成為了已往，但“魚躍龍門”就成了后人形容新科舉子們的高中，及對子嗣親友的一種但愿和祝福，逐步地就成一種吉利祝愿。

此刻我們將古代的坊柱合二為一：將“龍門”楣上的龍紋移到了柱上;打消石坊門的情勢而立獨柱，取意“唯一”，象征這些狀元們都曾是昔時“獨有鰲頭”的佼佼者;柱上的圖案用龍頭紋和水波紋，取“如魚得水，魚躍龍門”;用色為古銅色象征科舉制為古代教誨文化的產品，猶如骨董一樣非現(xiàn)時所出，這些狀元的風物都成為已往了，“數(shù)風騷人物，還看如今”嘛!它用料為銅合金，取其豐富極重之意，示意出我國古代科舉制度對我國古往今來的政治、經(jīng)濟、文化、教誨、習慣等各方面所帶來的深遠影響，也體現(xiàn)了可憐全國怙恃但愿兒女能出人頭地的那種“望子成龍，盼女成鳳”的殷切、極重之情。

“狀元”名稱是從唐朝開始的。其時舉人們到京師應禮部的會考時都必需先投狀文，因此能獲得第一名的人就稱為“狀元”。“狀”指“狀文”;“元”指“第一”、“魁首”的意思，以是就此開始了我國千年的“狀元”之稱。它是我國從隋帝大業(yè)二年(公元606年)到清光緒帝光緒三十一年(公元1905年)這1300年間封建科舉制度的產品。在這1300年間共經(jīng)驗了8個朝代開科725科，也就發(fā)生了736位進士科狀元。這8個朝代中唐代狀元最多，為270位，按所取人數(shù)的幾多排序，排列第二、三、四位的是兩宋時期118位、清代112位和明代是88位。這四大朝代也是我國文風最盛的時期，不外在唐宋兩代時狀元并不是獨占一科可得，唐代時除了會考外，尚有博學宏詞科、明經(jīng)科、賢能方正科等，在宋代時還開過武科，這些科考的第一也是都稱為狀元。到了明清二代時科舉測驗才正式改為一科，只有會考后由天子欽點的才稱為狀元，這些狀元在那些數(shù)以萬計的念書人中，僅僅是九牛一毛，九牛一毫，但正由于他的希罕才成績了他的貴重。自昔人們就愛把考上第一的進士稱為鰲頭獨有的“元”，把考上的全部進士稱作登龍門，成為光宗耀祖的萬世之榮，成為換取門楣的起色，也就成了全部念書人的獨一追求，趨附者眾，樂不知疲，窮盡一身。

在漫長的1300多年中，這736位狀元能為人們所熟知的狀元，只有少少的一部門，這是由于他們在“學而優(yōu)則仕”之后的官聲、文學、光榮等顯赫的緣故起因，如唐代的蘇環(huán)父子，郭震、王維、賀知章、顏真卿、柳公權;宋代的呂蒙正、張孝祥、文天祥;明代的商駱、楊慎、趙忠;清代的于敏中，畢沅、翁同龢，張謇等。他們或是政治家、軍事家，或是文學家、藝術家，有的還成為了實業(yè)家，相對付他們而言，大大都的狀元照舊鮮為人知的。這1300年的科舉汗青，給中國社會的政治、經(jīng)濟、文化、教誨、軍事、社交的各方面都留下了極其深刻的影響，而科舉狀元這一天下各國獨此唯有的汗青文化風光澤，更是為后人所津津樂道。為了弘揚民族文化，振奮民族精力，撒播長遠深遂的教誨文化，相應國度“科教興國”計謀，也為后人樹立起勤學向上報效故國的模范，我們在南京江南貢院博物院等單元的大力大舉支持下，將我國自唐至清的736位狀元的平生作了一個清算，將他們的簡介撰刊出來，展示在狀元閣中，供各人覽閱咀嚼。雖然我們人力、物力有限，時刻上也較傖促，錯誤在所不免，假如您在看閱進程中發(fā)明什么處全部錯誤、罅漏的，還請您不惜見教，能向我們提供一些資料，以便我們能將這中國奇異的科舉教誨文化以最準確、最翔實的內容展示活著人眼前。

此堂為群賢堂，向列位先容的是溧陽在封建科舉制度中所發(fā)生的“三鼎甲”六位，即“狀元”馬世俊;“榜眼”宋之繩、任蘭枝;“探花”陳名夏、黃夢麟、任端書。同時還展出了新中國創(chuàng)立后溧陽的六位中科院院士、學部委員，他們是經(jīng)濟學家狄超白、昆蟲學家蔡邦華、物理學家沈學礎、物理化學家彭少逸、生物學家翟中和及火箭專家朱森元。此刻給各人先容一下清順治十八年溧陽籍狀元馬世俊。馬世俊，字章民，又名馬甸臣，溧陽別橋鎮(zhèn)馬家村人。自幼失去慈母，由兄長馬世杰撫育長大。馬世杰字萬長，清世祖順治八年(公元1651年)為貢士，因有耳病，故淡于富貴繁華，回老家以教書為樂。馬世俊幼年聰慧，勤學長進，8歲能詩文，后屢試第一，國內知名。清世祖順治十四年(公元1657年)，馬世俊中舉。順治十八年(公元1661年)中進士，同年殿試時，廷對稱“王者全國為家，不宜示同異，必盡捐滿漢之名，俾精白同心用心，以成至治”而得朝廷欣賞，“既而臚唱第一(狀元)，無輿馬奴才，徒步歸寓，京人傳為韻事”。馬世俊固然成為順治十八年辛丑科狀元，卻因多方緣故起因而沒能成為重要部分的官員，只是在翰林院中任修撰。康熙三年馬世俊升任翰林院侍讀，同年任京師會試考官，后成為直隸學政，至康熙五年(公元1666年)病逝于北京，他為官廉潔，身后行李蕭然，僅余圖書數(shù)卷罷了。然而他的著作頗豐，有《理學淵源錄》、《禹貢注》、《李杜詩匯注》等。出格值得一提的是《十三經(jīng)匯解》，這是清時學子們進修儒家十三本經(jīng)典的一部參考書，它于清康熙二十七年(公元1689年)被刊刻并揭曉全國學館。他的字畫有“二王”(王羲之、王維)之稱，痛惜早已散失，無處尋覓。

此刻我?guī)Я形凰降膱鲳^是江蘇省科普教誨基地之一的“中華曙猿館”。這是在溧陽上黃鎮(zhèn)水母山發(fā)明的一批動物化石，經(jīng)說明有22種之多，出格是中華曙猿化石的發(fā)明尤為重要。經(jīng)考古界中外專家的判斷，證實曙猿糊口的年月，應是距今4500萬年至4000萬年之間。這一科學的鑒證充實聲名白人類的劈頭地應該是在亞洲，在中國，在溧陽。這要比先前在北非發(fā)明的靈長目動物還要早800到1000萬年。中科院學部委員、中科院院士、美國科學院院士賈蘭坡老師對水母山動物群化石的發(fā)明曾有云云評價：上黃動物群出格是高級靈長類祖先的發(fā)明其意義完全可以和北京周口店猿人的發(fā)明相媲美，這是我國二十世紀古生物學上又一極為重要的發(fā)明。并欣然為此題詞。為了更好的讓上黃的化石充實驗展它的科學代價;讓人們更好地熟悉人類成長前進的進程，我們特意在此興建了這座場館。在此有掘客地水母山山體照片，有種種古動物復興圖，和4500萬年前上黃地域種種動物糊口圖。在燈光和放大鏡子下我們看到的是顛末幾萬萬年事月仍生涯齊備的動物牙齒的化石，個中就有最賦盛名的中華曙猿的牙齒化石，在這邊玻璃柜中展出的是水母山地塊化石標本當我們站在這的時辰您是不是正感想汗青向您打開一本迂腐的書，讓您相識它在迢遙的年月所產生的統(tǒng)統(tǒng)，您是否也感想了光陰的無情，天下的奇奧呢?

館中的另一部門，具體先容了人類社會的汗青歷程。第三部門展示了我們溧陽有關的一些文人名人的古跡，如伍子胥報恩史貞女的投金瀨、蔡邕念書臺、太白酒樓、朱璉銀針高手除頑癥等，各人可以相識一下他們的妙聞軼事。

在我們竣事了湖里山景區(qū)的游覽之后，此刻我們到了湖濱廣場的“天目湖海洋天下”它占地2000多平方，是海內典范的中小型水族館。它齊集展示了熱帶淡水魚、熱帶海洋撫玩魚、海洋軟體腔腸類動物、海洋兩棲類動物和天目湖盛產的一些魚類，共200多種3000余尾。這些魚類別離取自中、美、意、加、印、拉丁、剛果等國度，可謂千姿百態(tài)、花團錦簇。好了，我們不多說了，照舊應了那句老話：百聞不如一見，走我們去看看。

列位旅客伴侶，此刻我們泛舟湖面，去撩開天目湖那瑰麗而隱秘的面紗，明確天目湖水的精美清純。借此和各人聊談天目湖“三絕”：水甜、茶香、魚頭鮮。天目湖水由8條支流及48條溪澗搜集而成。湖水澄碧透亮，沒有一絲污染。當初為了有用地掩護區(qū)內精采的水情形，1995年起對天目湖周邊的各大賓館污水處理賞罰裝備舉辦了改革，回收埋地式無動力糊口污水凈化妝置，污水顛末處理賞罰到達排放尺度后同一貫外排放，并從源頭卡死污染物的進入，樂成地保持了地區(qū)內水情形的質量。因為開拓和掩護事變的同步有用有序的舉辦，天目湖水至今仍保持著國度二級飲用水的尺度。顛末省環(huán)保部分的測定，天目湖水也是江蘇省境內今朝水質量最好的。天目湖也因此成了溧陽人民飲用糊口水的“洪流缸”。溧陽有生齒近78萬，個中近50萬生齒行使的水來自于此。連年來我市還操作這精良的水樂成地釀制出味醇甘爽的天目湖系列啤酒、優(yōu)質的天目湖礦泉水等水產物。出格值得溧陽人引以孤高的天目湖系列啤酒，此刻還成為了人民大禮堂賓館的特供用酒，各人別忘了去品嘗一下。

游覽天目湖觀湖光山色，登亭臺樓閣、或碧波泛舟、或待日落西山林海聽濤，盡享天目湖的天然山川，怡情野趣時還請各人不要忘了天目湖三絕中的“魚頭鮮”--砂鍋魚頭，它的特點是“鮮而不腥、肥而不膩、湯汁乳白、原汁原味”。它選用天目湖中生產的大頭灰鰱，去鱗去鰓，盡除內臟;洗凈剁下魚頭，放入砂鍋;注入天目湖水，輔以多種精選調料;撇去浮油，用小火久煨而成。湯潔如乳，肉白透紅。這道菜肴用天目湖的魚、天目湖的水建造而成，氣魄威風凜凜別具，味道奇異，這是其余任那里所都無法制成的機密地址。我們知道了這湖水是國度二級飲用水，那為什么必然要用這兒的魚呢?天目湖的大頭灰鰱魚也就是學名為“鳙魚”的魚種，它糊口在淺水，一樣平常貼近湖水的中上層。由于天目湖的污染少，湖底又是沙石鋪成，故此鳙魚的魚鰓沒有其余的異味，這樣的魚頭才氣保持它的魚的本質;湯才氣盡其鮮美，香氣四溢，砂鍋魚頭湯也才氣得以名滿四方。1982年75國駐華使節(jié)及使節(jié)老婆們在此品后連稱“ok”，還用魚頭湯代酒連連干碗。1985年我國改良開放的總計劃師--小平同道巡視江蘇，由天目湖魚頭人人朱順才師傅帶上天目湖的魚和水在南京東郊賓館為首長建造這道菜肴。小平同道品嘗后傳頌道：“這是今晚最好吃的一道菜”，并委托老婆卓琳代表他向建造師傅暗示感激。從此，江澤民、李鵬、鄒家華、楊尚昆、萬里、彭沖等黨和國度率領同道別離在常州、南京等地品嘗過它，同時對它留有品后好評的尚有很多文學、科技、文藝界的知紳士士。是不是有了一品而快之的欲望了，那各人可別忘了用餐時必然要首點這道好菜喔。

在游船所處的這個角度，各人可以清晰地望見天目湖的三條大壩。天目湖有五條大壩，總長為2242米，這是個中最首要的三條。它們高25米，寬8米。主壩較短，只有190米閣下。主壩邊的那座小山叫“太公山”，各人都傳聞過“太公垂綸，愿者中計”的故事。聽說昔時姜太公呂望完成興周伐紂的重任后就退隱山林了，曾經(jīng)在此休閑垂釣。此山的山腰有一塊5平方米的山石，上面就有姜太公昔時垂釣久等無魚而留下的鞋印和魚簍印。我們所望見的那尊高18.83米的塑像就是姜太公昔時斬將封神的形象。等會兒列位若偶然刻和樂趣的話，不妨到天目湖的垂釣中心也去做一回“姜太公”，“浮生偷得半日閑”，信托必然會有很大的收成。

好了，列位伴侶我們此刻登上的是村子故鄉(xiāng)島。它又稱猴島，這是由于我們在這個島上放養(yǎng)了一百多只生動可愛、靈巧好動的小獼猴，它們是沒有圈禁，自由勾當?shù)?，這給這島可增進了不少天然野趣，不外還請各人留意，我們各人在島上見到這些淘氣的小家伙時可要留意了，可不要去游玩逗弄它們，把它們弄毛了，然則要發(fā)發(fā)小性情的，可不要給這些發(fā)性情的小家伙給抓著了。這個島占地360多畝，鳥瞰此島，會發(fā)明島上的大片松林如一只雄獅伏地，因此這片松林就被稱為“雄獅林”，它和撲面的那座圓形小島就組成了天目湖的另一景“雄獅滾繡球”，以是撲面的小島也因此得名“繡球島”，此刻各人所看到的這座橋是毗連猴島和繡球島的獨一通道--悠閑橋，它是用鐵索鐵鏈毗連，鋪上木板而成的走在上面搖搖晃擺，悠閑自在，列位大膽的客人，我們不妨悠閑一回吧。

此刻出此刻各人面前的這把茶壺名曰“全國第一壺”，它已經(jīng)獲得吉尼斯上海總部的認證，是今朝為止天下上最大的紫砂提梁壺，它高3.5米，壺內徑1.8米，容水2.7立方米，是10余名藝工用了7個多月的時刻全心建造而成，由于它建造于2000年，以是又稱'世紀之壺'，這然則繡球島的符號性風景。這個島上有一品茶的好行止，那就是島上最高處的那座仿古構筑，它名為'天目茶苑'，走我們去到那一品天目湖的二絕“茶香、水甜”吧。

中國茶文化源遠流長，博大博識。中國事茶樹的劈頭地，茶葉在我國的種、制汗青久長，范疇普及，現(xiàn)世界種茶面積達110萬公頃，漫衍在21個省、自治區(qū)的967個縣市，世界產茶的地域按地理位置來分共分為四大茶區(qū)：西南、華南、江南、江北。我市屬于四大茶區(qū)中的江南茶區(qū)。江南茶區(qū)的地區(qū)范疇包羅長江中下流南部的蘇南、皖南、鄂南、浙、湘、贛等地，這一茶區(qū)是我國茶葉的首要產區(qū)，年產量約占世界總量的三分之二閣下。

溧陽天氣暖和，四序理解，年均勻氣溫在17-20攝氏度閣下，冬季氣溫一樣平常在-6攝氏度上下，雨量充沛，年降水量約為1400mm-1600mm，春夏日雨水較多，約占整年降水量的60%--75%閣下，非雨季時日照富裕，秋冬季無霜期長，蜿蜒升沉的丘陵山區(qū)情形美妙，泥土為礦物成份較高的紅壤，有部門黃壤和沖積壤，很是得當茶樹的發(fā)展。溧陽種茶、制茶、品茶開始于我國五胡時期，即公元五世紀閣下，盛于明清，是江蘇著名的茶鄉(xiāng)，現(xiàn)全市境內擁有茶園面積6.5萬畝以上，漫衍在全市的21個州里，有較大局限的茶場128家，年產量達2500余噸，個中名特茶1800余噸，產量居江蘇省第二位，同時也成為世界茶葉出產基地之一。連年來，溧陽的名茶建造敏捷成長，南山壽眉、沙河桂茗、前峰雪蓮、水西翠柏、神露青峰、碧螺春、太湖白云等57只品牌，先后榮獲省及農業(yè)部“優(yōu)質名茶”稱謂。數(shù)次得“陸羽杯”獎，名茶品牌數(shù)目己占全省的70%，xxxx年江蘇省第九屆“陸羽杯”名特茶評選中，我市選送的8只名茶所有獲獎，個中特等獎3只，一等獎5只，出格值得一提的是天目湖系列茶曾榮獲99’昆明天下園藝展覽會獨一指定無公害綠茶，并享有永世冠名權。同時，我市從91年起至樂成舉行了八屆“中國溧陽茶葉節(jié)”，以茶為媒，以茶會友，極大地進步了溧陽對外的知名度，也使茶葉成為溧陽經(jīng)濟成長的支柱財富之一。

中國事天下上茶類最一切、品種最富厚的國度。按照鮮葉質料的根基加工工藝差異，逐漸形成了綠、紅、黃、白、黑、青六大類及再加工茶。我市首要出的是綠茶。綠茶屬于不發(fā)酵茶，按初制的加工進程的達成和干燥的要領差異，可將綠茶分為蒸青、炒青、烘青和曬青四種。溧陽所出的名茶首要回收的初加工要領是炒青建造中的長炒青和扁炒青法。長炒青建造的茶葉風雅，形狀似眉而略彎，故此長炒青炒制的茶葉又稱眉茶，如我市所出的南山壽眉。扁炒青為純手工炒制，建造的所有進程都在炒茶鍋內完成，制品的條索扁挺平滑，鮮香味醇，如我市的水西翠柏、神露青峰、太湖白云、沙河桂茗等。溧陽的茶葉一樣平常一年只摘春、秋兩季：春季以開園采摘日起至夏歷的小滿之前為止;秋季則從夏歷立秋起到霜降止。夏日因氣溫高，日照強度大，所出茶葉芽葉瘦小，條索輕飄，味澀欠香等弊病，故夏茶為我市所不取。春氣候溫適中偏低，光照強度較弱，有利于茶樹氮的代謝;而碳的代謝和糖類化合物合成較為遲鈍，以是這個季候所出的茶葉葉嫩質柔，富有光芒;葉肥毫多，光華翠綠。秋季所采的秋茶品格則要略低于春茶。溧陽所產的茶葉條索緊，光華翠綠，毫白而多，沖泡的茶香氣清純，優(yōu)雅耐久，滋味鮮爽醇和，湯色清亮豁亮，葉底嫩綠，勻稱成朵，有“形美、色翠、香濃、味純”四絕之稱。

據(jù)己有資料研究表白，茶葉的化學因素有500種之多，個中有機化合物達450種以上，無機化合物近50種。有機化合物中含量較高的有卵白質、氨基酸、茶多酚、糖類、生物堿、類脂類及磷、鈣、鉀、鎂、鐵、鋅、碘等80種微量礦物元素。這些都是人體中必不行少的，以是飲茶也就成了最快捷、利便攝入這些營養(yǎng)元素的要領。雖然茶葉的藥理浸染也不行小視。當代科學大量研究證實，茶葉不只具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減脂、清心除煩、解毒生津、止渴降火、明目除濕、治痢疾等藥理浸染，還對當代疾病如輻射、心腦血管疾病、癌癥等都具有必然的藥理功能。由此可見，茶葉藥理功能之多，浸染之廣，是其余飲料不行更換的，我們列位可必然要多飲喔!

各人看，湖對岸是被譽為“廟宇新輝”的報恩寺。它的原址在我市市區(qū)夏橋。它始建于南朝梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年。報恩寺寺名源于釋教“四報恩”即“報佛祖恩、報國君恩、報師傅恩、報怙恃恩”。在溧陽民間，報恩寺尚有其它一個名字--秦公寺。在南宋初期，巨猾臣秦檜殺戮岳飛，他的年邁秦梓和母親深感無顏再會老家長者就相攜在溧陽隱居。其時他們?yōu)閮鹊乩杳褡隽撕芏喙Φ?，出資整修了其時已經(jīng)破敗的報恩寺，并請其時的宰相撰寫了寺匾。內地黎民為感激他母子善行稱此寺為秦公寺。報恩寺歷經(jīng)滄桑，在清嘉慶年間大雄寶殿，藏經(jīng)閣等毀于大火。全寺所余構筑也在東瀛鬼子侵犯者的炮火中夷為平地。現(xiàn)獨一能證明該寺廟年月的物品是寺內的誰人馱碑烏龜，著實它為龍子之一“屃赑”，它有1200多年的年齡了。92年溧陽市落實宗教政策將原寺遷址到天目湖畔的東陵山上，和它后頭的暗香茶園構成了宗教文化區(qū)，新建的報恩寺是泰國式寺廟的構筑氣魄威風凜凜而內部的機關仍然是按中國傳統(tǒng)漢傳釋教的名堂布置的，甚稱是中外合璧交相輝映。不外由于我們本日的行程中沒有這個景點的布置，還請列位下次有機遇的話再到那兒去旅行。

此刻我們要去旅行按照東晉故鄉(xiāng)墨客陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩句的意境建筑的--“南山茅舍”，尚有反應江南村子故鄉(xiāng)風物的村子故鄉(xiāng)農林耕耘區(qū)。列位在此可以踩一踩水排式龍骨水車，相識一些稻麥的栽培、發(fā)展進程，親領農家糊口的喜樂。

各人都望見那艘大船了是嗎?這著實是我們天目湖旅游度假區(qū)--“山川絕佳”景區(qū)的主體構筑：“金泉”號。我們此刻就向它出發(fā)。“金泉”號實質上是一艘即將覆沒的中世紀海盜船的模子，我們要在它的船艙內通過四維動感影戲來相識它“覆沒”的進程。“山川絕佳”景區(qū)除了“金泉”號四維動感影院外，尚有“漁家樂”休閑中心，“水泡”、水上自行車、腳踏船等水上行為項目。

顛末幾年的建樹，度假區(qū)的處事辦法已具備了相等的局限，現(xiàn)有賓館8家，床位共1400多個，可供餐位3000多個，個中四星級賓館一家---華天度假村，三星級賓館兩家：天目湖賓館、水悅山莊。另外尚有翠竹園賓館，靜泊山莊，明珠度假村，天目水廬等。其它尚有兩座別具特色的餐廳：碧波園旅館和山川園旅館。區(qū)內尚有配套的購物娛樂辦法如購物中心、舞廳、ktv包間、保齡球館、美容美發(fā)中心和射擊城。假如列位時刻上寬裕，就可以自由選擇一些處事辦法去休閑娛樂一番。盡也許地去開釋因為事變及糊口給您所帶來的無形壓力，去擁抱清爽淳樸的真山真水，去親進祥和歡喜的統(tǒng)統(tǒng)。

第13篇 四川導游口試導游詞蜀南竹海詞

各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象?，F(xiàn)在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。

蜀南竹海位于宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區(qū)60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區(qū)。景區(qū)面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區(qū)，1988年被國務院批準為國家級重點風景名勝區(qū)，1991年又被國家旅游局評選為'中國旅游勝地四十佳'之一。近10年來，蜀南竹海的開發(fā)建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經(jīng)成為國家和省上重點推出的旅游線路之一，并列為四川省4個優(yōu)先開發(fā)的旅游景區(qū)之一。

蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉(xiāng)之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲贊嘆:'壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!'鄉(xiāng)人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:'秀色使吾醉矣'，就用竹掃帚作筆在百壁上大書'萬嶺箐'三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。

竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬山紅嶺。后來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這里，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經(jīng)過這里，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰(zhàn)馬倒斃，戰(zhàn)士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種贊譽。其實，竹海的來歷，應該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉(xiāng)人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產物。

竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹海籠煙，景物迷離，如人夢幻仙境。總之，無論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。

現(xiàn)在，我們從宜賓驅車過金沙江大橋，出陳塘關，經(jīng)長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區(qū)，象一條玉帶，連系著長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮(zhèn)山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有'人在畫中游'的感受。

現(xiàn)在我們已到達蜀南竹海的西大門，大門外石刻的'竹海'兩個大字是張愛萍將軍的手筆。西大門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這里是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，小橋到了。

小橋是長寧萬嶺鎮(zhèn)政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區(qū)的食宿娛樂和購物中心。鎮(zhèn)上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現(xiàn)代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農家小樓。

請隨我進入景區(qū)!博物館墨溪河忘憂谷

從小橋河上行，過了龍?zhí)?，一條用整石鋪成的石板橋，橋長5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運來了可見竹鄉(xiāng)人民對力學早有研究，此橋原是兩塊大石板，現(xiàn)已斷了一塊在溝里。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經(jīng)追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農感激，稱它為翼王橋。

翼王橋旁，是1986年經(jīng)省政府批準成立的'長寧竹海博物館'，以陳列展出竹類資源、竹文化發(fā)展，以及竹類工藝品為主，現(xiàn)已征集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請大家進去參觀(博物館有專門解說)。

過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷'萬嶺箐'三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因為溪流的百河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫'煙雨龍宮'。峭壁右邊有一山洞叫'猴子洞'，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它'洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。'可惜而今也?'常掛'了。

在墨溪大門右側有竹海索道，全長2700余米，乘索道纜車而上，可達竹海中心景區(qū)的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。

過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披著汀蘭，有的卻長出小樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。后來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀著世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著沖進曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發(fā)現(xiàn)軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據(jù)說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這條谷中長出一種高大偉岸的常青大樹，與之相依的是一種開著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。于是就叫大樹為楨楠，稱這種花樹為杜鵑。這谷中還常有翠色鳥兒唱著歌兒贊美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來仿佛是叫'忘憂忘憂，有情人終成眷屬'。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。

天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來，飛沖直下，沖出一個天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名'石破天驚'。啊，是什么雷聲貫耳!請?zhí)ь^看，原來此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個凹進的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?'飛簾瓊宮'。觀云亭翡翠長廊觀海樓

沿小橋公路上行三公里，觀云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀云亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉(xiāng)秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑云霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化于云霧之中了。

從觀云亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，大家慢步走著，一定會對'心曠神怡'四個字有更深的體會。

出長廊到了觀海樓。此樓本為林業(yè)部門撩望林區(qū)火警之用，游人也可上去登高望遠，體會一下碧波萬頃的竹海氣勢。仙寓洞天寶寨

穿過長廊，走出林帶，眼前天光大現(xiàn)，原來已面臨絕壁。我們站在'普渡眾生'的觀音神像前，腳下是萬丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來，沿石道穿過水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節(jié)水勢有所變化，因為在陽光照射下常顯出幾種色彩，被稱為'紫云佛光'。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說它是仙女留在這里的一條項鏈。

仙寓洞實際并不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做'洼巖腔'。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文?，F(xiàn)在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現(xiàn)。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯(lián):'天際出懸?guī)r，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。'請各位品味一下，蘇老先生見境生情的這一問一看，不正好給仙寓洞增添了深長的妙趣嗎!

二佛殿前懸?guī)r上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著一條石牛，此景叫'天河飲牛'。相傳有年大早，織女怕老?？仕?，要拉他上天，老牛堅持要協(xié)助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見此地無水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來救老牛，而此時老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實這是竹棍術，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。

仙寓洞地處萬嶺箐的最高峰下，風光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩說:'仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤空絕人跡，只許猿鶴時翩躚。'現(xiàn)在路道修得好了，我們會覺得這詩說得夸張了一點。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。

往前我們到天寶寨，據(jù)說天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫'黃傘百'。民間傳說，寨前本無此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認為他升仙后第一個遇見的鄉(xiāng)里算是有緣，就說:'你死得太冤，我贈你20年的陽壽，你快快回去。'當時大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過來，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代'蠻軍'屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門，門墻上有箭眼，即使被敵人打進洞來也能門門設防，步步退守，的確十分險要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰(zhàn)例，以淺浮雕刻成巨幅畫圖，大家可進去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居

從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬里鎮(zhèn)。這里是蜀南竹海東景區(qū)的旅游接待中心，鎮(zhèn)上有竹海山莊等賓館。

走出萬里鎮(zhèn)，沿公路幾百米，就到了'七彩飛瀑'景點。上游水流到此已經(jīng)無路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數(shù)里。如是陰雨天，滿谷被霧氣籠罩，時濃時淡，瀑布也隨著時隱時現(xiàn)，猶如云中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動，有時彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動著斑斕多姿的彩光，這種活動的景色真要勝過掛在天上的彩虹呢!

從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見到右邊一個不小的出間平湖。它原名萬里龍?zhí)叮櫭剂x，它算是萬里鄉(xiāng)水最深的地方了。因為水質清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現(xiàn)在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時分，陽光從東邊或西邊射向湖面，那滿湖的粼粼金波，映襯著湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。

請大家上車，我們到離這里20公里的'夕佳山民居'游覽。

夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進行擴建，民國十九年又新辟一小花園——怡園，形成現(xiàn)在占地1萬多平方米，有房屋108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹林簇擁下，由兩個對稱的'四合院'組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯落有致。建筑群中的石臺階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態(tài)自然，而且保存完好。整個莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀賞價值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹，八節(jié)不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動，堪稱佳境。屋后的楨楠樹林有60多畝。每年春季，數(shù)千只白鷺來此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準成立'江安縣夕佳山民俗博物館'，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護和用其展出川南地區(qū)民俗文物資料，介紹四川民間社會風俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務院批準為國家級重點文物保護單位?，F(xiàn)博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專題展出，歡迎大家參觀。

說著說著就到達夕佳山民居點了，讓我們一齊下車觀賞。莊園有專門的解說人員為大家介紹。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點眾多，有的正在規(guī)劃開發(fā)之中，有的是因為時間關系不能都去游覽。我想:留下一點懸念未嘗不是好事，也許因此會吸引大家再來竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!

第14篇 貴州竹海景區(qū)導游詞

〔提示：竹海公園與中國侏羅紀公園一般合成一條游覽線，建議先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午餐”，再下山游侏羅紀公園，返程。 出城導語參照“總導語”；自市區(qū)至金沙一段路途往返導游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向前進5公里，就是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)前進，可到達紅軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場陛詔、元厚、土城。著名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)生在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的核心部分，別看是個大山區(qū)，農民收入水平卻是全市的“大哥大”，屬于赤水市經(jīng)濟較發(fā)達區(qū)域。大家已經(jīng)注意到了，這個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪流叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，據(jù)說沙子里含有金礦而得名。去大白巖那個小金驛，就是過去淘金客居住和起運金子的驛站。但是，沙里淘金資源畢竟有限，經(jīng)過明清幾百年的掠奪性開采，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美女們共同炮制的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的陰謀與仇殺，是足可拍出中國版本式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀公園門票站）

現(xiàn)在我告訴大家一個信息：大家所向往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內面。不過，我們先要去參觀竹海國家森林公園，山上的鄉(xiāng)親為我們早準備好了“熊貓午餐”，我已經(jīng)明顯地感覺到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩句。在赤水乘車登山旅游，這是惟一一處。赤水是西南地區(qū)楠竹種植面積最大的地區(qū)，是全國15個年產100萬根楠竹的地區(qū)之一，也是中國十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。大家早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗話，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是世界第一產竹大國，也是最早利用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據(jù)統(tǒng)計，全世界現(xiàn)有竹林面積1700萬公頃，主要分布在亞洲、非洲和拉丁美洲發(fā)展中國家。我國竹資源世界第一，約占世界總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術語），全世界竹子約150屬，1225種，我國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，十分稀有。赤水的主要竹種如慈竹，是赤水分布較廣的風景竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其中赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近考察發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的保護價值。

而分布最廣、面積最大的還是楠竹，又名茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、材質優(yōu)良，用途很廣，因而成為竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年生產楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最集中連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟的龍頭老大。

（進入竹海區(qū)）

現(xiàn)在，我們已進入竹海森林公園。這里距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃。竹海公園位于葫市鎮(zhèn)境內，1993年5月8日，國家林業(yè)部正式批準竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業(yè)部又把赤水市評為“中國竹子之鄉(xiāng)”。

竹海公園核心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等自然景觀。

（野竹坪）

〔提示：停車后，可引導游人品嘗路邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，建議對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個小景點。無論春夏秋冬，應安排專門接待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并講述一個關于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：建議對野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。另外，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所處的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，政策法規(guī)，這里還是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼唱歌的“死亡之地”?；蛘哒f，那個時代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那邊的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，以后就在這里結婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接母親來黔定居，母親不愿遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，象征黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故土之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”

也許是赤水的氣候與土質的條件優(yōu)越，這楠竹見風就長，不過數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺發(fā)展起來了。黎理泰早就想根治對面那座恐怖的“死亡山”，為百姓造福，于是率黎氏家族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬天，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪曉得老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心理一急，病倒了?；杳灾?，他好像聽見早已亡故的老母親對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”

第15篇 溧陽南山竹海導游詞

溧陽南山竹海導游詞

大門廣場

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達南山竹海景區(qū)的大門廣場了，在我們的右手方向是一個水上長廊休息區(qū)和彩擴中心，山水環(huán)抱，竹亭相依，可以說是一個濃縮版的竹海，我們的左手方是辦公區(qū)域及游客服務中心。

在我們的正前方可以看到有兩把“扇子”，大扇高11.8米，小扇高9.5米,他們不僅是景區(qū)的出入口而且是南山竹海的大門，這把大扇可以說目前國內最大的一把扇子，橫跨41.5米，整個扇面都是有竹片粘貼而成的，扇面上“南山竹?！彼膫€字以及所雕刻的“竹子”，都是從揚州八怪之一的“鄭板橋”的書畫中烘托而出的。這兩把扇子是按扇子的真實比例做成的，可能有人要問了，竹海為什么要用扇子來做門樓呢？一來是出于設計者別具新穎的理念，因為目前國內還沒有類似的扇形大門，另外在古代，一些文人雅士都喜歡將自己喜愛的東西或事物繪于扇中。比如，古代女子手中的扇子上都會繪上仕女圖或花鳥等，而男子或文人雅士則喜歡在扇面上提上幾句文詩雅句，但大部分人還是喜歡在扇面上繪上竹子的圖案，以顯示讀書人的清高節(jié)氣，也將一切意境表達其中。而我們用扇子作為大門也是意味著將竹海的意境表達其中。

扇面上刻著的都是古人詠竹詩篇：揚州八怪之一的鄭板橋有詩云：“誰家新竹破新泥，昨夜春風到竹西，借問竹西何限竹，萬竿轉眼上云梯?！彼纬~人蘇軾的那首快炙人口的詩篇《於潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。傍人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”各位游客，想了解南山竹海的話，就隨我到這扇中一游，去領略竹海深處的美麗吧！

中心廣場

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了南山竹海景區(qū)。眼前我們看到的便是南山竹海的導游圖了，現(xiàn)在我所處的位置是中心廣場，南山竹海在保護生態(tài)的基礎上，進行了適時適度的開發(fā)，增添了一些景點，現(xiàn)在的南山竹海共分為五大游覽區(qū)域：分別是靜湖娛樂區(qū)、休閑服務區(qū)、歷史文化區(qū)、壽文化區(qū)和登山游覽區(qū)，擁有三大必看景點——靜湖翠影、南山老壽星和吳越弟一峰。

我們特地為各位設置了三條經(jīng)典的游覽線路：如健身之旅、歡樂之旅和休閑之旅。在此您可以選擇乘坐觀光車或索道，邊呼吸南山獨有的好空氣，邊欣賞南山特有的美麗景致，還可參與景點項目，體會人與自然的和諧相處。進入靜湖娛樂區(qū)，您可以欣賞到靜湖如詩如畫般的恬淡，一灣凈水將兩岸的山樹映入湖中，您還可以到小鳥天堂去了解國內外鳥類知識，參與人鳥對話，還可以欣賞到一場被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊；在休閑服務區(qū)，您可以到中國竹雕刻精品藝術館去探索竹之精髓，了解竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。

此外，環(huán)境優(yōu)美，設施完善、服務優(yōu)良的南山竹海度假村更是您度假休閑的理想之地；在歷史文化區(qū)，有許多景點如古官道、黃金溝、龍泉等都是天目湖旅游有限公司的二期開發(fā)項目，我們將以古文化為中心，以展示古兵營、古戰(zhàn)鼓、古兵器為主，并設置比武招親等項目，對南山竹海的歷史文化進行深層次的挖掘；而在壽文化區(qū)，我們結合南山竹文化對南山壽文化的烘托，設置了中國第一壽星、南山壽泉、萬壽堂等景點，屆時您可以為您的親朋好友許愿祈福，還可以了解到我國五千年文明史下總結出的養(yǎng)生之道；進入登山游覽區(qū)，您可選擇步行或乘坐索道登上吳越弟一峰去撞鐘祈福，同時會給您這樣一種感受：不識南山真面目，只緣身在此山中的意境！

進入竹海，您可以發(fā)現(xiàn)，這里楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，在微風的鼓動下，竹葉兒像層層的麥浪，此起彼伏，一浪勝似一浪，竹影搖曳中時隱時現(xiàn)的野花、彩林更是景上添花。在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中，這就是南山竹海第一大必看的景點——靜湖翠影。南山竹海地處于天目山余脈，而這湖中的水都是來自于山底的胸腔之水，由天然雨水匯集而成，湖水終年猶如一塊寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物成分，對人體有很大的益處，水顯得非常的清澈，透明度達到4米左右。天氣晴好時，竹林映在水里，如細碎的松針將陰影分割，初升霧靄時，那淡霧如玉帶纏繞湖對面的山腰，站在湖的此岸望彼岸山上的竹林，竟是如此濕潤繁茂，沾了霧氣而分外飽滿立體，猶如一顆顆小松果般。湖水終年似一塊靈動的寶藍綢緞，富含多種對人體有益的礦物質，蓄水量為15萬立方米，如是登高遠眺，翠竹環(huán)抱的靜湖，水天一色，分不清究竟是湖在天上，還是云在水中。

這兒的水主要由山上的溪澗水和天上的雨水匯集而成，湖內是禁止游泳的，一是出于對水的環(huán)保需求，另外也是為了安全，因為湖水最深處為14米，平均深度也在10米左右。放眼望去，竹在水中長，水在竹間流，竹景開在水中央，常說有竹也須有水，有水方能襯出竹的秀美，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結合的韻味，鏡湖的畫面也是南山竹海的真實寫照，也是南山竹海的標志，在此，您就可以與竹海合影，與竹山水景拍照，將竹海之美帶回家。

湖面上還可以看到一艘艘的竹筏在水中搖曳，遠山近水，竹影婆娑，猶如畫境一般！相信大家都知道，在游覽過程中，用不同的體驗方式我們所看到的是不同的景致，當然，在南山竹海我們也為您提供了不同的體驗方式供您選擇，一是乘坐南山竹海觀光車，車游竹海，感受微風拂面，竹林深深深幾許的意境；其二便是步行于竹林之間，感受“竹林深深通幽處，游人自在畫中游”意境。

各位游客，現(xiàn)在我們腳下所走的游步道是用青石板鋪設而成的，這些青石板是由安徽的靈壁石，直接從安徽靈壁山上剝下來的，可以起到防滑的作用，而且使用的時間比較長，至少在100年以上。整個游步道總長4470米，寬1.6米，是用青石板和木板兩種材質鋪設而成的，沿途中大家也可以去注意一下，為何有的是用木板鋪設，有的為何用青石板鋪設的，您可以去猜一下它的原因（大家可以去看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而鋪的，為的是不改變原有的山體，以最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前，而青石板所鋪的游步道都是原先存在，我們只是經(jīng)過稍加修整，鋪上青石板修建而成的。）

拾階而上，竹影婆娑里，有一個個閃紅的字樣，刻在溪澗邊鐵褐色的巖石上，透過密匝匝的竹的間隙，細細辨析，都是楷草隸篆各種書體的壽字。在尋覓著一個個壽字的同時，壽字似乎也在尋覓著我們，把我們引向壽的深處，大家可以在游覽的過程中，數(shù)一數(shù)共有多少個壽字，體驗一下竹海的尋壽之旅。

各位游客，現(xiàn)在我們漫步于滿目青翠的竹林中，聽著竹子在微風中發(fā)出的“浪濤”聲，還可以時時聽見鳥兒的歌唱聲，你是否有一種心情舒暢，清涼愜意之感呢？其實竹林里早上的含氧量是最高的，居住在當?shù)氐纳矫衩刻煸缟隙紩街窳稚钐幾咦?，所以住在這里的老百姓七十歲是小弟弟，八十歲也不稀奇，百壽老人也是大有人在，怎么樣，是否考慮考慮經(jīng)常來此地度假呢？

靜湖竹筏

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是景區(qū)內唯一的水上娛樂項目——靜湖竹筏，在這里，您可以帶著家人和朋友泛舟湖面，與清澈的靜湖水來個親密接觸，感受“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。如果您有興趣的話，還可以帶上景區(qū)提供的竹制水槍，在淺水區(qū)盡情地追憶兒時的童趣。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。為了方便您的游覽，景區(qū)對竹筏行走線路也進行了巧妙的設置，竹筏會將您送到下一個景點——小鳥天堂，在那里您可以欣賞到一場精彩的女子樂坊表演，避免大家走回頭路，使您的游覽行程更為合理。

靜湖內現(xiàn)有10只竹筏，每只的竹筏限乘9人（票價為20元/位/20分鐘）。

友情提醒：

一、靜湖最深處為18米，平均深度為10米，為了您的安全，請穿好救身衣，服從景區(qū)工作人員安排。

二、青山碧水需要您我共同呵護，請勿將手中的垃圾物丟入湖中，感謝大家的支持與配合。

三、戲水時，注意竹筏的平衡，乘坐竹筏的人員請勿集中在竹筏一側。

小鳥天堂

南山人祖祖輩輩都精心地呵護著這一片竹山綠水，他們堅持以保護為主，適度開發(fā)。走到這里大家可以往右手邊竹林中看一下，你是否看到有很多的斷墻石壁，像不像一座座倒塌的房屋呢？傳說在以前，此地是一個學校，當?shù)厝藶閷W校取名為書房，桃樹卡的學生都在此讀書，明末清初，山上的草霸王被清兵殺害之后，書房被毀，桃樹卡居民也不得不搬走了，據(jù)說，每當夜晚，夜深人靜時，在此處還能聽到郎郎的讀書聲，而這些斷墻石壁也許就是遺留下來的一個最好的見證了。

各位游客朋友，在我們前方您可以看到一張巨大的天網(wǎng)，這兒就是鳥語林的所在地，小鳥天堂占地1萬多平方米，由11根柱子支撐起來，在最邊上的這幾根柱子高20米，中間的高40米，而山上的高14米。走進小鳥天堂，您就好像走進了鳥的王國。

在竹海叢林之中，可發(fā)現(xiàn)有的竹子還長了一朵漂亮的花兒，其實，這些花并不是竹子的花朵，一般竹子是不開花的，因為在民俗中，“竹子開花兆災”是一種前兆禁忌，有“竹子開花，人要搬家”的諺語。在每根長有花兒的竹子上都有一根繩子，繩子聯(lián)著頂部的這張網(wǎng)上，因為如果冬天下雪之后，雪花堆積在網(wǎng)上，越堆越多，網(wǎng)就會自然的下墜，如果不及時將雪清除掉，這天網(wǎng)很有可能會承受不了這重量慢慢向下塌陷，于是便用繩子拴在網(wǎng)上，如果網(wǎng)上堆積了大量雪花時，就拉動繩子，雪花就慢慢落下來了。

竹?？諝馇逍拢区B類居住的良好環(huán)境，古時就有“竹子茂盛則鳳凰至”的說法。在這里，我們可以看到許多珍禽鳥類，如國家二級保護動物鴛鴦白冠長尾雉、紅腹角雉、紅腹錦雞等。此外，在科普長廊您還可以了解到一些鳥類知識。比如被歷代宮廷和達官貴族視為寵物的緋胸鸚鵡、鸚鵡中的老壽星——葵花鸚鵡等等，在這些籠子里的是鷯哥或八哥，這兒就是景區(qū)為游客提供的自由為什么呢？這兒的鳥都會講話，比如“你好、我愛你、恭喜發(fā)財、你真漂亮、你還會講話的呀”，至于哪只鳥會講哪句話，就要靠您自己去摸索了。好了，與鳥兒對完話，我們就繼續(xù)往前走，您知道這些八哥、了哥是如何訓練的嗎？八哥說話不是靠舌頭說話的，而是從喉嚨的鳴管發(fā)聲的。我們的工作人員等到幼鳥長到3-4個月開始換羽毛（換至一半左右）時，在每天的早上或傍晚，用收錄機、復讀機或工作人員親自調教調教20-30分鐘，連續(xù)30-45天左右，等八哥的鳳頭長齊，聰明的八哥就會開始學說話了。

回首望去，這碧水之中，白天鵝脖子彎曲，臨水梳妝，小嘴兒通紅；鴛鴦嬉戲，相伴相依；還有孔雀，高興時猛一開屏，抖動羽毛盡顯它的美麗；而空中，鴿子在竹林里飛來飛去，猶如一個個白色的精靈，仿佛進入了鳥兒的王國。

更美妙的莫過于被譽為“南山絲韻、竹海婉約”的絲竹之韻十二樂坊了。在這兒，您可以端坐于翠色連天的竹林之中，傾聽各種樂器的音律交織在一起，那飄蕩的音符沁人心脾，像是特意為春天準備的交響曲在娓娓敘述著春天的故事，而此時，您可以閉上眼睛，深呼吸，感受那陣陣飄來的夾雜著淡淡竹子香味的空氣，傾聽那天國之樂以及鳥兒在竹枝上歡蹦亂跳的歡呼聲，竹子在微風中搖曵的沙沙聲，傾刻間，就能讓您忘卻煩惱、忘卻城市中的喧囂，來到了世外桃源，盡情的修身養(yǎng)性，感覺大自然的恩賜。

竹子用途、中國竹雕刻精品藝術館

各位游客朋友，中國竹文化歷史悠久，從《詩經(jīng)》開始，詠竹的詩文歷代皆有名人佳作，其中清代鄭板橋畫竹集古今之大成流傳后代。我國是世界上最善于用竹的民族之一。竹子生長快，適應性強，同時又具有廣泛的用途。竹子與人民生活息息相關，竹子的作用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房居演進的過程，竹子就發(fā)揮了重要的作用。江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發(fā)現(xiàn)有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名。服飾方面看，竹對中國人的衣飾起源和發(fā)展起著重要作用。秦漢時期就出現(xiàn)用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹傘，一直沿用至今。竹布在唐代曾是嶺南地區(qū)一些州縣的重要貢品之一，竹還是古代人裝飾的材料，說明竹對人類服飾文化的貢獻。

從食用方面看，竹筍和竹蓀是極受人們喜愛的美味山珍，竹實是歷代救荒的重要作物原料。先秦文獻中記載，3000多年前的竹筍就是席上珍饌。竹筍的食用方法多種多樣，可烹飪數(shù)千種美味佳食。竹還具有特別的醫(yī)用價值，在中國最早的醫(yī)書典籍中，就有用竹治病的歷史記載。竹的全身都是寶，葉、實、根及莖稈加工制成的竹茹、竹瀝，都是療疾效果顯著的藥用材料，竹黃、竹蓀也是治病的良藥交通工具和設施的產生與發(fā)展，是中國文明的標志之一，竹在交通方面發(fā)揮了重要作用，古代交通運行工具和設施的起源與發(fā)展，均與竹子有極密切的關系，古代人取竹制造竹車、竹筏和船以及橋梁工程，創(chuàng)造了世界交通史上許多第一例，對世界交通工具和設施的發(fā)展，作出了較大的貢獻。（竹蓀是寄生在枯竹根部的一種隱花菌類，形狀略似網(wǎng)狀干白蛇皮，它有深綠色的菌帽，雪白色的圓柱狀的菌柄，粉紅色的蛋形菌托，在菌柄頂端有一圍細致潔白的網(wǎng)狀裙從菌蓋向下鋪開，被人們稱為“雪裙仙子”、 “菌中皇后”。）

考古資料證明，舊石器時代晚期和新石器時代早期，古代先民們就已開始用竹制造竹器。屬于仰韶文化的西安半坡遺址發(fā)掘的陶器底部有竹編織物的印痕，南方良渚文化遺址發(fā)掘了大量的竹器紋飾的印紋陶器，浙江吳興錢山漾遺址發(fā)掘有200余件的竹器實物。隨著社會和文化的不斷發(fā)展和進步，竹器的種類也日益增多。到春秋戰(zhàn)國時代，竹器制作已成為當時社會的一個重要生產部門--竹器手工業(yè)，竹器制品已在當時廣大民眾生活中，成為“養(yǎng)生送死”不可缺少的物品。漢代有竹器生活物品60余種，晉代有100多種，唐宋時近200種，到明清時期達250余種。例如炊具的簞、籩、簋、碗、箸、勺、盤、厄、蒸籠等，盛放物品的筐、籃、笥、箱，家具有床、榻、席、椅、枕、幾、屏風、桌、櫥、柜，算具有算籌、算盤，量具有竹尺、竹筒，照明用具有燈籠、燭炬，衛(wèi)生用具有帚、熏籠，裝飾用具有簾、花瓶，把玩用具有扇子、手杖，賭博用具有籌、葬用具有竹棺材，均是用竹為材料制成的。

從人類的生活環(huán)境看，竹子也發(fā)揮了其特殊的作用，古代先民很早就發(fā)現(xiàn)了竹子的特殊防護作用，注重發(fā)揮竹子的防護城池和居宅安全的屏障作用，歷代取竹子做圍籬墻垣，防御盜寇，保護城池和居宅安全。竹林因具有調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風害的作用，備受人們的青睞，古今人們都不得取之以保護和美化人類的生活環(huán)境。我國的竹雕刻藝術更是源遠流長。早在遠古時期，人們利用竹子雕刻制作各類裝飾用品或勞動工具。隨著時間的推移和人類智慧的發(fā)展，各種雕刻技法也是層出不窮。特別是明朝中期到清代，竹雕名家輩出，使竹雕制品從實用階段漸漸轉變成了收藏鑒賞的藝術品。

由此可以看出，竹在中國人的日常生活領域中作出了極為重要的貢獻，展示了竹文明的風采。因此，竹與人類生活的關系，正如蘇東坡所述：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也?！?/p>

為了讓每位來南山竹海的朋友都能更深入地的了解與探究“竹之精髓”，我們特地在此建造了中國竹雕刻精品藝術館，它是中國源遠流長的竹文化的延伸，進一步向您展示了竹子在人們生活中所發(fā)揮的實用價值和深遠意義。該館占地面積約3000平方米(建筑用地面積約472平方米)，共分為兩個展館——a館和b館，a館主要展示了竹子的發(fā)展進程、中國竹刻雕藝術品及各類竹根雕、竹編手工藝等，b館為售賣區(qū)，為我們提供了各類竹根雕工藝品、竹纖維制品和竹炭等，充分顯示了我國源遠流長的竹文化精髓。

館體外形

各位游客朋友，來到中國竹雕刻精品藝術館，我們先看一下它的館體外形，兩個展館一前一后分布于兩側，而展館的左方是一組形如竹字頭的休憩竹廊，大家可以想象，這種布局組成了我們漢字的一個什么字呢？對了，這就是中國竹雕刻精品藝術館最主要的特色“竹”字了，竹文字符號最早出現(xiàn)在5000年前仰韻文化的陶器上，其后形成竹部首的甲骨文字，到清康熙年間竹部首的文字已有960多個，而藝術館的設計者在創(chuàng)意之初，把中國源遠流長的竹文化生動、巧妙地融匯于館體建筑之中，使藝術館充滿了濃濃的文化氣息。接下來，請大家隨我進入展館參觀游覽。

序廳

走進序廳，首先來到的是展館的前言部分。映入眼簾的是一個竹制的老壽星，它是本館的鎮(zhèn)館之寶，是用竹子按照竹海壽文化廣場的天下第一老壽星1：6的比例縮小制作而成的，目前正準備申報吉尼斯世界之最，有興趣的朋友就可以與其合影留戀，將這未來的吉尼斯世界之最——竹壽星帶回家。相信大家都知道，竹，四季常青，臨風不折，是品格高尚的象征。歷代詩人總愛引竹入畫，援竹吟詩。

宋代蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗?！卑鍢蛞簧嬛瘛⒁髦瘢麚P天下。然而除了吟竹、畫竹之外，刻竹者亦乏其人。明朝如朱氏三代，清代如沈氏父子，都是成就卓越的竹刻名家。竹刻最早見于六書盛行的竹簡，唐代出現(xiàn)了留青竹刻技法，明代中后期，由于文人士大夫的倡導和參與，江南竹刻家創(chuàng)立了以畫法刻竹的設計理念和表現(xiàn)手法，“竹刻”由民間工藝上升為一種專門的的雕刻藝術。此后，圓雕、浮雕、淺刻、留青、翻簧等各種雕刻技藝日臻完美，中國的竹刻藝術也進入了鼎盛時期，形成了各具特色的兩大流派：一是“金陵派”，二是“嘉定派”。 到了清代，又出現(xiàn)了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”兩種刻式。竹刻是以刀代筆，以竹為紙，其難更逾書畫，因而早至宋代時，已開始被藏家所青睞，作為珍貴藏品進行收藏。

接下來，就請大家隨我進入竹工藝品的世界，感受竹雕刻文化的博大精深。本館所展示的各類竹雕刻藝術主要從制作工藝及表現(xiàn)手法上進行了分類，首先我們將要欣賞到的是從制作工藝上劃分的留青竹刻和翻黃竹雕刻，其次，展示給大家的是從表現(xiàn)手法上進行區(qū)分的“三大流派”作品：即徽派竹雕、嘉定竹雕及金陵竹雕。

留青竹刻

留青竹刻，俗稱“皮雕”，是在竹刻時只留竹子青筠的一種雕刻技法，通常為淺浮雕，所用之材為成長數(shù)年的臘月毛竹，雕刻時，將紋飾也就是圖案以外的竹青剔去，僅露出纖維狀竹肌，由于竹青與竹肌在質地、色澤上的明顯差異，所以作品能取得筆墨神韻般的藝術效果。它的特點是竹皮青且堅硬，經(jīng)過年久把玩之后，色澤轉深，瑩潤光潔，年代越久顏色越深，圖案也越清晰手感越好，所以很受藏家歡迎，早在唐代就已經(jīng)開始流行。

留青竹刻最早起源于唐代的金銀器鏤鏨及石刻淺雕工藝，至明末清初才盛行，據(jù)實物考證，我們迄今所見最早的留青竹刻實物，是一支唐代的管樂器“尺八”（古代的竹笛，因長一尺八寸而得名），現(xiàn)藏于日本正倉院。據(jù)史書記載，在我國歷史上，把留青竹刻工藝推到一個嶄新層次的當屬明代的竹刻家張希黃，他是浙江嘉興人，后人稱之“留青圣手”，他可以在極薄的竹筠上，用全留或多留、少留或不留等多種技法，來表現(xiàn)畫面的豐富層次，刻畫出深淺濃淡之變化，刀法嫻熟，形象生動，極具中國畫的墨韻，同時，他借鑒繪畫藝術表現(xiàn)的青山樓閣，工精絕倫，上海博物館所藏的一件“山窗竹影”竹筆擱，長19.1厘米，寬5.8厘米，整幅畫面展現(xiàn)了江南鄉(xiāng)野庭院的美景。

留青竹刻一般有臂擱、屏芯、筆筒、香筒、詩簡、扇骨、蟲具，文具等，其中尤以臂擱居多，它融雕刻、書畫、詩文、印章、造型于一體，是中國傳統(tǒng)工藝中的一支奇葩，在當今的藝術品市場上占有重要的一席之地。

這展廳中主要向我們展示了紫竹留青屏風、牡丹鳳凰、喜上眉梢、夢碟臂擱、樹蔭雛雞圖等10件精美的留青竹刻工藝品。

這第一件就是紫竹留青屏風，這種在紫竹上進行留青竹刻的方式是極為罕見的（因為紫竹無法起稿，只能以刀筆直接鐫刻其上），圖中所描繪的是花鳥果蔬的繁榮景象，大家可以看一下，它的表現(xiàn)手法極為生動自然，層次分明，顯示了作者游刃有余的造型能力和刀功，再加上這精致的紅木框座，猶如一幅充滿生機的田園畫。這件是清趣圖，圖中刻劃了兩只夏日在荷塘嬉戲的鷺鳥，并有荷花荷葉翻卷自如，體現(xiàn)了旺盛的生機。有興趣的朋友可以自由參觀一下。

翻黃竹刻翻黃竹雕是我國竹刻工藝品中的一個主要品種，也叫“貼簧”、“竹簧”、“反簧”。它是清代出現(xiàn)的一種雕刻技法，與留青竹刻不同的是，翻黃竹刻是將毛竹鋸為竹節(jié)，去節(jié)去青，經(jīng)煮、曬等工序，膠合成鑲嵌以木胎、竹片上，經(jīng)磨光后，再在上面雕刻圖案的一種技法，一般以陰線淺刻為主，也有薄浮雕。主要的題材有人物、山水、花鳥、書法等。現(xiàn)在，北京故宮博物院就藏有不少清代乾隆時期的翻簧制品，當時的福建上杭制作的翻簧器相當精美，之后湖南邵陽成為重要產地，道光咸豐以后，上海嘉定也成為生產中心之一。翻黃竹雕主要的產品以實用的茶葉罐、花瓶、臺燈、照相架、首飾盒、文具盒、筆筒和果盤為主，而剛剛我們看過的留青竹刻則大多以工藝品為主。

展廳中主要向我們展示了翻黃如意、掌扇羲之愛鵝圖、翻黃珍寶盒等18件精美的翻黃藝術品，有興趣的朋友可以觀看一下。

書畫展示區(qū)

書畫展示區(qū)主要向我們展示的是五幅書畫作品，這第一幅和第二幅都是扇面畫，分別是國畫“陶生（陶淵明）歸來圖”和花鳥畫，向我們描繪了世外桃源般的竹海景致；第三幅是擬鄭板橋竹石圖；分列兩側的第四幅和第五幅是南京著名的書法家惲建新先生題寫的“采菊東籬下，悠然見南山”的條幅。

竹根雕及竹編展示區(qū)

竹根雕及竹編展示區(qū)主要向我們展示的是各類精美的竹根雕和竹編制品。

根雕藝術在中國的發(fā)展可謂是源遠流長。早在原始社會時期，人們就已經(jīng)會雕刻木像做裝飾品。在1982年河北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號楚墓時發(fā)現(xiàn)了我國戰(zhàn)國時期的根雕藝術作品《辟邪》。

根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術創(chuàng)作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術形象作品。根雕藝術是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術，所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創(chuàng)作中，大部分應利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術形象，少部分進行人工處理修飾，因此，根雕又被稱為“根的藝術”或“根藝”。

在竹根雕展廳，就可以看到竹林七賢筆筒、竹根雕二龍戲珠、竹根雕嬰戲圖等4件根雕藝術，這第一件是二龍戲珠，它在天然竹根上雕刻了兩條盤旋飛動的神龍，仔細的朋友可能也發(fā)現(xiàn)了，這神龍的龍頭、龍麟和祥云都表現(xiàn)的清晰自然，體現(xiàn)了竹鄉(xiāng)藝人純熟細致的雕刻手法。第二件是嬰戲圖，您可以看到在天然老竹根上有一條牛和三個童子，水牛憨態(tài)可拘，三個童子自然生動，您可以看一下，一個童子拿著牛繩，另外兩個童子騎在牛身上嘻戲，給人以質樸、雅拙的情趣。

參觀完竹根雕藝術品，接上來我們將要結束a館的游覽。同時，大家在左側展壁上所看到竹編藝術介紹也將是南山竹海景區(qū)下一步即將要展示給大家的新工藝，景區(qū)將考慮在我們的休憩長廊內設置竹編現(xiàn)場制作，屆時您不妨和我們的竹編大師一起探究一下竹編工藝的神秘與深厚，也可以參與到現(xiàn)場制作過程中來，親手編上一只簡單、精美的竹工藝品，相信一定會給您帶來無限樂趣與體驗。

現(xiàn)在我們所經(jīng)過的長廓也是我們中國竹雕刻精品藝術館的文化延伸與點綴，下一步景區(qū)將考慮在此設置“四君子”、“歲寒三友”的實景展示，讓您一覽古代文人在竹文化精髓中所創(chuàng)造的奇跡。

各位朋友，前面有一座三星級的酒店——竹海度假村。度假村除了客房之外，還能同時容納300多人就餐。菜肴主要以農家菜、野味、壽宴為主，環(huán)境優(yōu)雅，設施齊全，是各位度假休閑的好去處。

歷史文化區(qū)（在建）

不知不覺，我們已經(jīng)到了歷史文化區(qū)，在這里有著一座數(shù)百年前修建的古代驛道，總長度約有1.5公里，是江蘇通往安徽的越境古道，古道即為同官嶺，翻過同官嶺就進入安徽廣德境內。關于這條古官道一直流傳有建文帝朱允文的逃難故事。話說明朝的開國皇帝朱元璋很喜歡太子朱標，很想把皇位傳給他，在朱標身上花了很多心血，在他認為天下已定，治國需用文治，不能傳給征討安邦、威伏四夷的燕王朱棣，但太子朱標英年早逝，因為朱元璋堅持嫡長子繼承制，而且朱允文不論相貌、個性都與朱標非常相似，所以就傳位于朱標長子朱允文，也就是建文帝。此舉引起了朱允文的眾皇叔，特別是燕王朱棣的不滿。明建文元年（1399年）朱棣以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷，發(fā)起“靖難之變”。明建文四年（1402年），朱棣攻下南京城。建文帝朱允文受先皇朱元璋錦囊遺囑指點，先在宮中放一把火，帶上幾名官員陪同，從地宮中的密道逃出，取現(xiàn)官道南下避難，由此進入安徽境內。“同官嶺”也正是當時陪同皇帝經(jīng)過該山嶺南下避難而得名，意味著有福同享，有難同當。而在我們來竹海的路上就有一個村委叫同官村，且村里大部分都是朱姓，據(jù)說這些人都是當年陪同朱允文逃難官員的后代，他們將建文帝送到安全地點后，原路返回，害怕回去遭到朱棣的迫害，在此落腳，并且全部改姓朱，以紀念流落他鄉(xiāng)的朱允文。沿著這條官道往上走到山頂，有一塊巨石，當你踏上這塊巨石時，就可以一腳踏蘇、浙、皖三省的界地，但由于一腳踏三省的巨石離這里太遠，所以我們特意在官道附近，刻了很多只腳印，大小尺碼的都有，您可以在此找到屬于自己尺碼的腳印，拍幾張照片，將這份“一腳踏三省”的感覺帶回來。

在歷史文化區(qū)，我們公司二期開發(fā)的景點除官道之外還有古碑亭、同官嶺、古兵營、黃金溝、龍泉等，二期開發(fā)以觀光車道左側山區(qū)為主，以古文化為中心，圍繞古文化進行修復，通過吳越古兵營、古兵器、古戰(zhàn)鼓的陳列，并設置基礎配套設施，對南山的歷史文化進行深層次的挖掘。

壽文化區(qū)

一路走來，大家肯定感覺到這里就象遠離世外的桃花源，空氣清新，民風純樸，如果能長住在此，一定能延年益壽。所以我們我們的下一個景點就是壽文化區(qū)。首先映入眼簾的是一位笑容可掬，慈眉善目的老壽星，仿佛在歡迎各位遠道而來的朋友。老壽星頭部高12.8米，是由純銅制作而成的，整個山體就是他的身體，因此被稱為中國第一壽星。在其后方的照壁上還有著68種不同字體的壽字，其實在我們景區(qū)共有100種不同字體的壽字，其中的31個壽字都刻在山上的石塊上，但如果要找到第100個壽字是比較困難的，這就要看您和老壽星是否有機緣了。

而在老壽星身旁的這些石雕猴子，每三只疊羅漢形成燈座三猴各現(xiàn)怪狀，神態(tài)栩栩如生。一猴掩耳，一猴蒙眼，一猴捂嘴，寓意“不聽、不看、不說”，也就是《論語》中所說的：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿看”，只要我們以此為據(jù)，驅除心中的貪念，煩惱也自然會越來越少，這也是南山人的養(yǎng)生之道。在拜完老壽星之后，我們來看一下四周，這四周展示的都是五千年文明史中，我們的先輩經(jīng)過長期探索，積累了豐富的長壽文化，為我們后世子孫提供了豐富的養(yǎng)生手段，希望通過今天的游覽，大家不僅可以欣賞到南山竹海的美景，也可以學到延年益壽的養(yǎng)生之道，也祝愿各位將來都能做一個百歲老人，壽比南山。其實在南山竹海，有許許多多與壽有關的東西，比如：南山壽眉、南山壽桃，還有長青竹和不在少數(shù)的高壽老人，另外還有南山不老泉。

下面我們看到的這口古井建于春秋戰(zhàn)國時期，距今已有2400多年的歷史，相傳是由駐扎在此的吳國兵士所掘，以供兵營內將士的飲水之需，由于井底下正好有一泉眼，泉水水質清冽甘甜，長年涌泉不止。民國23年，大旱之年，這口井救活了附近十幾個村莊的山民。而且此泉水泡南山壽眉被稱為“南山二絕”，茶水在夏季即使三天不倒也不會有餿味，且茶杯不留茶垢。

登山游覽區(qū)

最后我們所要游覽的是登山游覽區(qū)，我們所在攀登的是“吳越弟一峰”——石門尖，其海拔為508米，也許您會說，才508米，怎么能說是“吳越第一峰”呢？其實，我們所說的“第一”并不是真正意義的第一，而是采用的弟弟的“弟”，因為它雖稱不上是吳越境內的第一，但確實是我們常州范圍內的“第一”。在此有兩條游覽線路可供您選擇登上山頂，一是乘坐南山竹海最為經(jīng)典的游覽項目——南山索道，總長為780米，以1米/秒的速度上升，往返所需的時間為25分鐘左右。屆時您將會有到一種凌上竹梢的感覺，就如臥虎藏龍中李慕白和玉蛟龍。另外，是選擇步行登山游覽，所謂“生命在于運動”，同時也可考驗一下您的意志。登上山頂，您不僅可以盡賞竹海風光，而且可以充分體驗“一覽眾山小，會當凌絕頂”的感覺。在山項我們還專門設有鐘樓，讓前來南山的朋友撞鐘祈福。撞鐘一般是三下，分別代表福、祿、壽。以祈求身體健康、福祿呈祥、煩惱消除。撞鐘之后，悠揚的鐘聲在寧靜的竹海上空回絕，這鐘聲也象征著和平、吉祥、振興、奮進！

各位朋友，今天南山竹海之行就要告一段落了，希望通過我的講解，南山竹獨的自然風貌以及悠久的歷史文化，能夠給您留下了深刻的印象。最后祝愿大家走的時候把我們南山壽星的仙氣和靈氣帶回家中保佑你的全家“壽比南山、萬事如意”。有句古話，叫“兩山不能相隅，兩人總能相逢”，我期盼著在不久的將來在南山竹?；蛘呤悄銈兡抢锬芎痛蠹蚁鄷?，我期盼著，再見各位。

第16篇 貴州竹海風景區(qū)導游詞

〔提示：竹海公園與中國侏羅紀公園通常組成一條旅行線，主張先去竹海，游完后在竹海吃正宗“熊貓午飯”，再下山游侏羅紀公園，返程。 出城導語參照“總導語”；自市區(qū)至金沙一段路程往復導游詞可參照大白巖景區(qū)〕

（金沙）

這個小鎮(zhèn)叫大金沙，是金沙城鎮(zhèn)政府所在地。往赤桐公路方向行進5公里，即是大白巖景區(qū)的小金驛。繼續(xù)行進，可抵達赤軍四渡赤水的重要戰(zhàn)場陛詔、元厚、土城。聞名的青杠坡之戰(zhàn)就發(fā)作在前面幾十公里的土城。

金沙鄉(xiāng)是赤水竹鄉(xiāng)的中心有些，別看是個大山區(qū)，農人收入水平卻是全市的“大哥大”，歸于赤水市經(jīng)濟較興旺區(qū)域。我們現(xiàn)已注意到了，這個小城鎮(zhèn)沿街多是加工竹筷的小作坊，所以叫“筷子一條街”。

這條溪水叫金沙溝，赤水一級支流，全長11.9公里，聽說沙子里富含金礦而得名。去大白巖那個小金驛，即是曩昔淘金客寓居和起運金子的驛站。可是，去粗取精資源究竟有限，通過明清幾百年的掠奪性挖掘，金礦早已絕跡，只留下一些淘金客與江洋大盜和美我們一同編造的噩夢與傳奇。這些充滿著血腥味的詭計與仇殺，是足可拍出中國版別式的“西部牛仔”電影的。

（侏羅紀公園門票站）

如今我通知我們一個信息：我們所神往的中國侏羅紀公園的主體就在這條黃金水道內面。不過，我們先要去觀賞竹海國家森林公園，山上的同鄉(xiāng)為我們早預備好了“熊貓午飯”，我現(xiàn)已明顯地感受到它的香味了。

（上竹海公園的山坡上）

一山飛峙大江邊，躍上蔥翠四百旋。這是當年毛澤東登廬山有感而發(fā)的詩句。在赤水搭車爬山旅行，這是專一一處。赤水是西南區(qū)域楠竹栽培面積最大的區(qū)域，是全國15個年產100萬根楠竹的區(qū)域之一，也是中國十大“楠竹之鄉(xiāng)”之一。我們早已注意到了，凡所能進入眼球的山山嶺嶺，全都是楠竹。赤水有句俗語，叫“無水不綠，無山不竹”。

眾所周知，中國是國際榜首產竹大國，也是最早使用竹子的國家，被譽為“竹子文明國度”。據(jù)統(tǒng)計，全國際現(xiàn)有竹林面積1700萬公頃，首要散布在亞洲、非洲和拉丁美洲開展中國家。中國竹資源國際榜首，約占國際總量的30％。竹子屬禾本科竹亞屬（科和屬是植物分類的專用術語），全國際竹子約150屬，1225種，中國大約有38屬，500余種，我們赤水占了12屬，21種和2變種，變種竹如花孝順竹、金竹、箐竹、西鳳竹、玉山竹、寸八竹等，非常稀有。赤水的首要竹種如慈竹，是赤水散布較廣的景色竹，大同鎮(zhèn)、四洞溝、燕子巖等地為最多。慈竹又分尖慈、大葉慈數(shù)種；還有赤水玉山竹、寸八竹、紅殼箭竹、刺箭竹、小箭竹、箬葉竹、紫竹、斑竹、水竹、人面竹、狹葉方竹、苦竹、甜竹等，其間赤水玉山竹、刺箭竹和紅殼箭竹，是新近調查發(fā)現(xiàn)的珍稀竹種，具有極高的維護價值。

而散布最廣、面積最大的仍是楠竹，又叫茅竹、貓頭竹、孟富竹，學名毛竹，毛主席的毛。因其竹節(jié)稀、竹壁厚、尖削度小、原料優(yōu)秀，用處很廣，因而變成竹中之王。赤水楠竹總面積達180平方公里，占全市竹林總面積的81%，年出產楠竹400萬竿，尤以葫市竹海公園最會集連片，是支撐赤水森林經(jīng)濟的龍頭老大。

（進入竹海區(qū)）

如今，我們已進入竹海森林公園。這兒距市區(qū)40公里。公園占地面積10666公頃，其間楠竹面積3200公頃。竹海公園坐落葫市鎮(zhèn)境內，1993年5月8日，國家林業(yè)部正式同意竹海公園為國家級森林公園。1996年國家林業(yè)部又把赤水市評為“中國竹子之鄉(xiāng)”。

竹海公園中心景區(qū)分野竹坪、觀海樓、翠竹湖三大景點，周邊還有圣女瀑布、天心橋窄脊險峰等天然景象。

{貴州導游詞 ·貴州黃果樹瀑布導游詞 ·織金洞導游詞·香爐山導游詞

（野竹坪）

〔提示：泊車后，可引導游人品味路旁邊山泉——“天鵝泉”（即今所謂“玉液瓊漿”)，主張對此山泉進行高品位包裝，取名“天鵝泉 ”，以成一個小景點。不管春夏秋冬，應組織專門招待員，以竹筒捧水為客人“接風洗塵”，并敘述一個關于白天鵝的故事〕

（天鵝池·竹廊橋）

〔提示：主張對野竹坪入口處現(xiàn)存竹廊橋及水池進行整治包裝，水池名天鵝池。塑一只白天鵝立于池中，岸邊立白天鵝碑。別的，在竹亭長廊立黎理泰八千里引竹石刻圖，并刻同知陳熙晉詩及《仁懷直隸廳志》關于對黎理泰引種楠竹的記載〕

竹海公園所在的那座大山叫青山，這個水池，叫天鵝泉。相傳清代雍正年間，這兒仍是一片火燒過似的丹霞石頭山，是四季不雨的爛巖殼，陽天白日鬼歌唱的“逝世之地”?；蛘哒f，那個年代赤水還沒有楠竹。到了乾隆年間，有個叫黎理泰的福建人，到山那兒的后槽村跟一位周姓老板打工種藍靛草，今后就在這兒成婚成家。乾隆三十四年即公元1769年，黎理泰回上杭縣張芬鄉(xiāng)老家接媽媽來黔久居，媽媽不肯遠行，黎理泰只好帶上三個弟弟，并挖了4株楠竹苗回后槽栽種，標志黎氏4兄弟在異地安家落戶，不忘故鄉(xiāng)之根。他們把竹苗從福建陸運入江西，進湖南，再從洞庭轉長江入赤水到葫蘆垴，共費時3月，才把竹苗抬上后槽栽種，后來成活3株。

這段史實后來寫進了清代道光《仁懷直隸廳志》：“楠竹，出后槽，大者圍圓二尺余，廳境尚無楠竹，乾隆三十四年間，閩人黎理泰自福建上杭縣攜三竿竹種，今種者漸多。”

也許是赤水的氣候與土質的條件優(yōu)勝，這楠竹見風就長，不過數(shù)十年，就在赤水漫山遍嶺開展起來了。黎理泰早就想徹底治愈對面那座恐懼的“逝世山”，為群眾謀福，所以率黎氏宗族帶上楠竹苗上山來了。他們日出而作，日落而息，費了整整一個冬季，把這一片荒山栽上了楠竹苗。哪知道老天久旱不雨，竹苗都干死了。黎理泰心思一急，病倒了?；璧怪?，他如同聽見早已亡故的老媽媽對他說：“兒呀，趕快去旺隆鄉(xiāng)天鵝嘴，向那只石天鵝三拜九叩，請它助你一臂之力！”黎理泰醒來后，當即叮嚀兒孫們帶上香燭炮竹，用轎子抬上他，來到石鵝嘴。黎理泰雙膝跪下，大聲請求石天鵝降雨救民。這時，只見那石鵝嘴逐漸化作一只白天鵝，展翅飛去。這白天鵝就在方才我們看到的天鵝池那石壁上連啄了數(shù)十下，啄出了一個圓洞，只見一股清泉流嘩啦啦噴涌而出，說也怪，這水一出，那血紅的山頭一下變青了，病篤的楠竹苗轉瞬變綠了，恐懼的逝世山變成了生氣勃勃的大青山。白天鵝在這個池子里縱情跳舞、洗澡，耍了一時三刻后，又撲地一翅飛走了，飛回到旺隆鄉(xiāng)的那座石鵝嘴上。

為了永久留念黎理泰先生求鵝救竹的積德行善，當?shù)厝司驮谑Z嘴峭壁上為黎先生刻了一尊石雕像，1982年2月，這處刻藝精深的石鵝嘴摩崖造像被貴州省政府列為省級重點文物維護單位。這眼泉流呢，就叫天鵝泉。據(jù)當?shù)厣矫裾f，每年夏旱時節(jié)，就見一群白天鵝飛到天鵝池洗澡，洗了一個時辰，又悄然飛走了。只需白天鵝一來，這大青山就要足足下3天3夜雨。這即是大青山為啥子百年長青的隱秘。

清代道光年間，仁懷廳同知陳熙晉得知黎理泰先生的大德善舉，感動不已，特作了一首詩載入史冊：

生前莫作竹王看，千尺梢云又通常。

記否無諸臺上客，八千里外報平安。

（鴛鴦樹）

這兩棵樹頭挨頭、腳挨腳，親密無間，長相廝守，我們叫它“鴛鴦樹”。到底是遠古年代“在生愿作比翼鳥，身后化作連理枝”的傳統(tǒng)愛情故事？仍是現(xiàn)代男女躲在竹海偷情的野鴛鴦？就由各自幻想吧。

一位不知名的詩人，被這樹感動了，吟了一首愛情詩：

哪棵是男？

哪棵是女？

他和她擁抱在一同

不怕塵俗目光

不怕風言風語

為了愛情

哪怕開罪天庭

他說：不白活一回

她說：雁叫鳥相隨

（竹子開花）

方才一位兄弟問我，竹子既然是一種無性繁殖植物，為何也要開花呢？是不是一種不祥之兆？是的，竹子首要靠成長竹鞭、竹筍來連續(xù)新的一代，俗語叫“竹養(yǎng)鞭，鞭養(yǎng)筍，筍養(yǎng)人”。

我們常見的植物開花，往往是它們成長的鼎盛時期，而竹子卻異乎尋常，它一旦開花，就預示著生命進程走到了止境，民間都說這是“不祥之兆”，如同缺少科學根據(jù)。構成竹子開花的首要原因，首要是我們對竹子的成長辦理不善，致使土壤板結、瘠薄缺肥，就如千軍萬馬一旦斷糧斷水，必定走上死路。不過，竹子開花，也是一種繁殖子孫的方法，這些命運凄慘的竹子們在生命的最終一刻，勇于違反本身規(guī)則，去開花結子，撒向大地，繁殖子孫。

其實，竹子的終身所需并不嚴苛，只需稍加照顧，就能“家常便飯”地活上幾十年。

（竹篁幽徑）

如今，我們已置身竹林之中，可零距離與竹子對話了。在植物宗族中，各類樹種不計其數(shù)，但進入精力文明領域的并不許多。中國崇尚松、竹、梅，而竹子又被稱為傳承中華五千年文明史的文明之樹。早在6000年前的仰韶文明時期，中華先民已開端研討和使用竹子，那時，就呈現(xiàn)了最早的漢字符號——“竹”字。到了殷商年代，人類學會了把文字寫在竹片上，再用繩子串在一同成了可翻閱的“書”，這即是影響了國際文明史的巨大發(fā)現(xiàn)——竹簡。簡直是同年代，人類發(fā)明晰竹筆；9世紀初，發(fā)明晰竹紙，比歐洲早1000年。從古以來，我們以竹比德，以竹標志人的“狷介、時令、堅貞”，簡直影響了一支民族的精力修煉。竹子以其挺立、俊美、謙虛有節(jié)的風味，入詩、入畫、入樂、入舞、入書法，構成了汗牛充棟的竹子文明系統(tǒng)。

竹子仍是公認的環(huán)保安康性植物之王，是表土的剛強衛(wèi)兵。同面積的竹林可比樹林多開釋35％的氧氣。一棵竹子可固定6立方米土壤，每公頃竹林可吸收12噸二氧化碳，可蓄水1000噸，是其它任何樹木都不能比的。竹子歸于速生植物，是速生桉樹的3倍，且成活率高，地球上任何一栽培物都不能夠像竹子那樣疾速進入狀態(tài)。因而，關于帶活一方經(jīng)濟、美化生態(tài)環(huán)境，都是最佳挑選植物。

別的，竹子還有“攝生增壽”的功用，可入食，可入藥，自古為山民度荒果腹的“救命糧”。英國一位科學家說：“如果說玉米的發(fā)現(xiàn)與使用發(fā)明了印第安人的文明與前史，則可無疑地說竹子的發(fā)現(xiàn)與使用發(fā)明了亞洲人的文明與前史。”

（觀海樓）

竹海公園最精彩的一章——觀海樓到了。所謂觀“海”，即是站在樓上觀看隨風而舞的竹子林海。

樓閣是古代園林中的高層修建，是登高望遠的最佳觀景臺。從古以來，全國名樓何其多！南昌滕王閣（高57.5米），武昌黃鶴樓（高51米），北京鐘樓（高47.9米），北京鼓樓（高46.7米），北京佛香閣（高41米），河北承德大乘之閣（一名三陽樓，高36.65米），西安鐘樓（高36米），河北正定大悲閣（高33米），西安鼓樓（高33米），成都望江樓（一名崇麗閣，高30米），山西春秋樓（高30米），廣州鎮(zhèn)海樓（高28米），貴州從江高阡鼓樓（高23米），貴陽甲秀樓（高22米），湖南岳陽樓（高19.72米）等，而近幾年新建的聞名樓閣，最高的大約是張家界皇帝閣（高30米）。而赤水觀海樓，高7層28米，如果放到古今聞名樓閣的隊伍，單以其高度對比，觀海樓是能夠榜上有名的，可謂西南榜首樓。如今，我們一齊朗讀唐代聞名詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓！

兄弟們，上觀海樓！（觀海樓遠眺）

方才，我們在竹林里穿來穿去，怎么也找不到 “海”的感受，這叫“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。如今，我們憑借樓臺的高度，總算能夠足踏青山之巔，傾聽這洶涌而來的竹海濤聲，擁抱這蒼蒼莽莽的綠色國際了！

我們無妨把眼光看得更遠一些，更遠一些；把幻想的羽翼飛得更高一些，更高一些。在層層疊疊的山梁那兒、那兒、再那兒，全都是竹，我們的概念應該是180平方公里的山山嶺嶺，全都是竹海，這是中國大西南區(qū)域最大的竹海！

算起來，從乾隆三十四年黎理泰先生引來4株楠竹苗在赤水落戶，也才230多年，不曾料彈指一揮間，滄海變竹園。黎先生做夢都沒想到，就那一次萬里移竹的壯舉，居然改變了赤水山水的生態(tài)，改變了赤水公民的日子，改寫了赤水經(jīng)濟的前史。

（遠眺天心橋窄脊）

請我們把目光轉向東方，那里有一座海拔1400余米的半弧形丹霞山絕壁，當?shù)厝私刑煨臉蛘?。所謂窄脊，即是窄窄的山梁，是丹霞地貌特征的一種類型。對面那座山的脊柱兩邊是數(shù)百米高的斷崖絕壁，往下仰望，深邃莫測，環(huán)顧四周，滿眼竹海浮云，乍看就像一座石橋架在云層之上。這窄窄的山梁，自古為山民過往通道，因為風險萬分，就有人在窄脊旁建了座小廟，凡過“橋”的人必在小廟焚香請求神靈保佑。傳說良知不端的人，過橋時必心驚膽顫，不少人墜崖而死。有人就在石壁上刻了“天地良知”四個大字，故把這窄脊稱為“天心橋”。

如果有時刻的話，我愿帶各位過一過這世上稀有的“天心橋”，也想趁此機會查驗一下有沒有“良知不端的人”。

惋惜時刻太緊，就留個懸念吧！

〔提示：下樓，回頭觀樓〕

古來全國名樓杰閣，并非徹底以樓層高度論凹凸，它有必要以名園名城或名勝作渠道依托，以名人名作作精力支柱，以神話傳奇作文脈底子，以詩詞賦對作魂靈生命，缺了哪一項，就比方那些蠻漢粗人，再高再大也不過是吃飯的人一個。岳陽樓成名，有范仲淹《岳陽樓記》；黃鶴樓成名，有李白黃鶴樓詩；大觀樓知名，有孫髯翁全國榜首長聯(lián)；滕王閣知名，有王勃《滕王閣序》。當年滕子京重修岳陽樓，曾專寫《求記書》，請范仲淹作《記》，他以為：“全國郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯；樓觀非有文字稱記者不為文，文字非出于雄才巨卿者不成著。”成果，范仲淹悵然許諾，趁熱打鐵千古絕唱的《岳陽樓記》。

那么今日，我以觀海樓主人的身份，真誠地向各位兄弟求記求賦求詩求對聯(lián)，當選者，將刻匾張掛，與樓臺共垂青史！有意者，可直接與本導游聯(lián)絡。我這兒托付我們了！

（下坡·竹廊石級）

方才在觀海樓看赤水竹海，一些兄弟感到難以想象，黎理泰引竹種不過230多年，怎么會漫山遍野綠了幾百平方公里。前面說過，竹子歸于速生性植物，是速生桉樹的3倍，均勻每天最快能成長1米左右，且成活率高，俗語說一年栽竹，二年出筍，三年景林，四年景蔭，五年賣竹度歲月。并且，種竹廉價，本錢不高，一次種竹，代代獲益。

竹子不只長得快，并且長得高，上世紀八十年代，教授在葫市發(fā)現(xiàn)了中國最大的楠竹，高22.3米，胸徑達18.8厘米，可稱華夏楠竹之王。

（天鑼·地鼓）

下這360級臺階時，請我們注意腳下有沒有一種新鮮的聲響。哪個榜首個聽到了，他即是今日旅行團中的幸運者。

——?。∵@位女士（或先生）聽到了，恭賀你！請問像啥子聲響？

像雷聲？像鼓聲？再蹬幾腳！對，這咚咚咚的聲響即是從地底下傳出來的，山民們叫它地鼓。

赤水這當?shù)匾补?，就在大白巖上世外桃源的一段路上，也有地鼓聲。更新鮮的是，離這兒4公里處的甘溪止境，有一座呈弧形丹霞崖壁，高數(shù)十米，只需你往內一站，開口說話，聲響便在絕壁來回游蕩，像鑼聲相同余音不停，當?shù)厝私心菫?ldquo;天鑼”。1994年，中國公民解放軍總政治部原署理秘書長兼軍事博物館館長賈若瑜將軍回赤水老家省親，對天鑼地鼓景象慨嘆不己，信口吟了一首詩：

虺江曲曲繞青螺，疑似瑤池落鳳坡。

綠海階梯鳴地鼓，丹巖絕壁聽天鑼。

頂風自有千山竹，伴月能無萬歲桫。

大好天然偏赤水，洞天福地此間多。

我們赤水前史上如同沒出啥巨人巨人，但“赤水三杰”卻是人所皆知的人物，賈若瑜將軍即是“三杰”之一，別的兩個是三十年代北方左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)始人、黨團書記段雪笙和前公民日報社社長秦川。

提起段雪笙，中國前一輩文學界人士大都有必定形象。段雪笙，1901年生于赤水縣城，1925年在北京大學參與中國共產黨，后到廣州從事革命活動。三十年代初，到上海從事對文明界的宣揚組織作業(yè)，在他的掌管下同潘訓、謝冰瑩一同在北平樹立北方左翼作家聯(lián)盟，并任黨團書記。一起，興辦文藝刊物《前哨》、《北方文藝》，爭取了臺靜農、范文瀾等一批進步人士撐持北方左聯(lián)作業(yè)。段雪笙與魯迅、陽翰笙等一批文明名人有長時刻往來。1931年回家園赤水，倡辦“流波社”（讀書會），興辦文藝刊物《流波》、《寒夜之華》、《少年群眾》。因為長時刻奔波于公民解放革命活動中，積勞成疾，1946年病逝于四川南溪，年僅45歲。作為三十年代中國文學界的一面旗號，段雪笙列為赤水現(xiàn)代史上文明“三杰”，是名副其實的。（翠竹湖）

〔提示：可游湖，可沿湖岸徜徉流連。如果當晚在山上休閑寓居者，還可岸邊垂釣〕

在海拔1200多米高的大青山之頂，攔溪為湖，把傳說中的天宮瑤池搬到這兒來了。真是半湖翠竹半湖水，云煙飄渺惹人醉。

中國前史上的許多文人騷客、我們名人，多是竹子的崇拜者。宋代大文豪蘇東坡說：“寧可食無肉，不行居無竹。”一些精致之士把松竹梅比作“歲寒三友”，竹石梅叫“三益之友”，梅蘭竹菊稱作“四君子”。

唐代大詩人王維，依小湖造“竹里館”：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”，并以竹為主題營建了千古名園“輞川別業(yè)”。北宋文學家庾信依山溪植竹造園，閑時把釣：“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。”

揚州八怪之一的大畫家鄭板橋，隱居竹林，畫竹畫得發(fā)瘋，留下了一首千古名詩：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

前史上，還有以李白為首的唐代“竹溪六逸”，有以嵇康為首的晉代“竹林七賢”，有以鄭板橋為代表的清代“揚州八怪”，這些文明權威、國學宗師，以竹結廬，以竹為屋，以竹結交，以竹結社，以竹勉勵，以竹比德，以竹為文，以竹為畫，在中華文明史上留下了濃重的一筆。

就連共產黨的出色領導人、聞名革命烈士方志敏，也是竹子精力的榜樣，他在漆黑的牢房墻壁上刻了一首詩：

雪壓竹頭低，低下欲沾泥。

一輪紅日升，照舊與天齊！

方志敏即是以這種堅強不息、高尚獨立的竹子精力品質鼓勵自個與敵人作斗爭，聽來怎不令人熱血中腸、壯心不已！

此時此刻，面臨這如詩如畫的翠竹湖，誰不想在這兒購它一席之地，造一棟竹樓呢？

（竹制品·竹工業(yè)）

[提示：從翠竹湖回野竹坪招待點，沿路要刺進介紹赤水竹制品及竹工業(yè)狀況，以當令推出竹制土特商品]

中國不只是國際產竹大國，也是最早使用竹制品的國家。竹制商品已滲透到我們平常日子中的各個方面。古代大詩人蘇東坡曾對竹的價值作了一個非常精確的總結，他說：“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不行一日無君也。 ”

赤水竹制工業(yè)起步在清代中晚期，最先是較為原始的竹子食物，如冬筍干筍系列之類。竹制品最早上于鹽運業(yè)的開展，如船篷、竹筐、背簍、籮筐之類。今后，擴展到日用竹制品，如睡墊、曬墊、篩子、簸箕、竹扇等。到清、民之間，因文雅之士的需求，始有竹雕筆筒、竹編提箱、畫屏、竹簾、竹琴之類工藝品的呈現(xiàn)。解放后，格外是近些年來，赤水竹工業(yè)已構成較大氣候，并逐漸變成赤水主打工業(yè)經(jīng)濟，年出產楠竹達400—500萬竿左右，所產竹制商品，如竹香扇、竹簾畫、竹傘、蘭花椅、竹筆筒、竹茶筒、竹地板、竹漆筷、竹根雕及上百種竹工藝品。其間竹地板、竹香扇、竹簾畫、竹漆筷等是享譽國內外的品牌。赤水市正在朝中國西南竹城跨進。

各位兄弟，到了赤水竹鄉(xiāng)，不帶幾件竹制品作留念，是非常惋惜的。

（野竹坪·招待飯館）

〔提示：該是用中餐的時分了。用餐時刻，可向客人推介本鄉(xiāng)餐飲文明。內容可參照四洞溝蔡家板屋、大白巖農家招待點等前章所述有關餐飲內容〕

（下山途中·圣女瀑布·硝巖瀑布）

酒足飯飽了，該啟駕下山了。我要通知你們的是：竹海公園還有不少秀麗絕佳的天然景象，比方總落差在1000米以上、總高度100余米、跌宕18級的圣女瀑布，臺灣老鄉(xiāng)把她稱作“波霸”瀑布，最為形象不過。“波霸”者，女性的大胸脯也，一想就令男人心動。還有條高達80余米、寬10余米的硝巖瀑布，瀑布左側，有一巖隙走廊，高4－6米，寬3－8米，長達300余米，是赤水丹霞巖穴地貌的代表作，也是世上罕見的天然棧道，而巖石上又鋪了一層閃閃發(fā)光的硭硝，千百年來，山民在巖穴架鍋熬煮硭硝，留下了不少關于硝巖的神話故事。這圣女瀑布、硝巖瀑布及天心橋窄脊，被公以為竹海公園的三處絕景，惋惜因為時刻聯(lián)系，路況又不太好，只好忍痛割愛了。

[提示：上圣女瀑布、硝巖瀑布、天心橋窄脊等景點，都是竹海景區(qū)重量級絕活，但思考時刻及游道條件較差的要素，故只能略述一二，如時刻富余，主張一觀，不過作為旅行業(yè)主，應將三個景點進行精包裝，隆重推出] 我這兒要格外介紹一下，隨黎理泰先生遷居葫市后槽的弟弟黎芬泰在葫市后槽——也即是他們兄弟4人引入楠竹的發(fā)祥地，為自個修建了一座令赤水人呆若木雞“后槽新房子”。乾隆晚期，黎芬泰在后槽按照朝廷相府院子的氣度和格式規(guī)劃締造了一棟豪宅，占地長105米，寬39米，計4114平方米，全為木架布局，小青瓦屋面，整座修建共24口天井，不管其規(guī)劃和修建技能，都可謂清代前期赤水名列前茅的經(jīng)典之作。就憑這份實力，黎氏宗族肯定是赤水外籍移民中最為成功的宗族之一。