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【第1篇 考古實習(xí)總結(jié)
為了豐富廣大研究生同學(xué)的業(yè)余生活，為同學(xué)們提供一個鍛煉身體的機會和場所，同時也是為了發(fā)揚我們的國球精神，歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）研究生會文體部于12月3日在校體育館舉辦了冬季乒乓球比賽。
__年9月19日至12月30日，由22名考古專業(yè)03級本科生和9名04級考古學(xué)碩士研究生組成的四川大學(xué)考古實習(xí)隊，由考古系白彬和于孟洲帶隊，前往成都金沙遺址藍光工地，進行了為期103天的田野考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)。1月6日下午，金沙遺址考古實習(xí)匯報會在四川大學(xué)博物館新館學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行。四川大學(xué)教務(wù)處處長馬繼剛、副處長廖沐川，歷史文化學(xué)院副院長霍巍、副書記鮑成志，考古系主任李永憲，考古系資深教授張勛燎、宋治民等60余人出席了匯報會。
金沙遺址位于成都市區(qū)西北部的西二環(huán)路與西三環(huán)路之間，遺址中心地理坐標為北緯30°41′，東經(jīng)104°。該遺址發(fā)現(xiàn)于__年，面積約５平方公里，是二十一世紀中國第一個最為重大的考古發(fā)現(xiàn)，也是繼廣漢三星堆之后四川省最重要的考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)為四川省文物保護單位。
5年來，為配合基本建設(shè)，成都市文物考古研究所在金沙遺址20多個地點進行了大規(guī)模的考古勘探與發(fā)掘，發(fā)掘面積已超過１５萬平方米，發(fā)現(xiàn)大型建筑基址、祭祀活動區(qū)、一般居住區(qū)、大型墓地等，出土珍貴文物上萬件，其中太陽神鳥金飾已成為中國文化遺產(chǎn)的標志。初步研究表明，這里是繼三星堆之后，古蜀先民在成都平原建立的又一個政治、經(jīng)濟和文化中心，是商代晚期至西周時期（約當(dāng)公元前1200—前850年）古蜀王國都邑之所在。
此次四川大學(xué)考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)所在的藍光工地，位于金沙遺址中部摸底河南岸一級臺地上，面積約25000平方米，與金沙遺址黃河地點僅一墻之隔，為金沙墓地的重要組成部分。川大實習(xí)發(fā)掘區(qū)位于藍光工地的東南部，共布設(shè)5×5 ㎡探方55個， 10×10 ㎡探方12個。
實習(xí)隊隊長白彬副教授從實習(xí)的基本情況，教學(xué)大綱內(nèi)容的執(zhí)行情況，業(yè)務(wù)考核標準的執(zhí)行情況，考古工地、文物庫房及學(xué)生、民工的管理情況，學(xué)生的思想素質(zhì)教育情況，發(fā)掘的主要收獲等六個方面總結(jié)和匯報了此次考古發(fā)掘?qū)嵙?xí)的情況。他指出，3個多月的田野考古實習(xí)，不僅鍛煉了實習(xí)隊伍，圓滿完成了考古教學(xué)任務(wù)，而且取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。三輪探方共完成發(fā)掘面積2575 ㎡，清理灰坑354個、灰溝70條、墓葬66座、窯4座、房址2座、井1口；遺址堆積可分商周、秦漢、唐宋、明清四個大的時段，這為深入認識金沙遺址面貌提供了堅實的地層學(xué)證據(jù)，尤其是唐宋時期地層的辨析和確認，在成都地區(qū)乃至整個四川地區(qū)都是不多見的；發(fā)現(xiàn)和復(fù)原了近百件完整器物，為金沙遺址的細致分期，并探討金沙遺址的發(fā)展、變遷提供了更為翔實的資料；灰坑、灰溝、墓葬、窯、房址等一大批遺跡的發(fā)現(xiàn)和清理，為研究金沙遺址藍光工地的性質(zhì)及金沙遺址的功能分區(qū)提供了新的資料；采集和浮選、篩選出較多的炭樣和植物、動物標本，有助于金沙遺址古環(huán)境的復(fù)原研究；對采集人骨標本的13c測定，可以反映金沙遺址居民的食譜，有助于了解成都平原古代先民的經(jīng)濟生活狀況。
參加實習(xí)的本科生代表胡松鶴、謝莉亞，研究生代表楊佩玲先后發(fā)言，各自匯報了在發(fā)掘?qū)嵙?xí)中的收獲和心得體會。
與會領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者對此次考古實習(xí)取得圓滿成功表示祝賀，認為此次實習(xí)目標明確、計劃周密、操作規(guī)范、管理有序、訓(xùn)練完整、提取信息量大，在積極推進考古實習(xí)的規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化方面，采取了一些新的舉措，有了一些新的突破，是我校本科教學(xué)迎評創(chuàng)優(yōu)工作的一個亮點和閃光點。希望考古系師生以此為契機，進一步密切川大與相關(guān)科研院所的合作，共同推動西南地區(qū)考古事業(yè)的發(fā)展。
四川大學(xué)考古實習(xí)隊是9月19日抵達金沙遺址藍光工地的。9月20日－11月30日為野外發(fā)掘階段，實習(xí)學(xué)生先后完成實習(xí)方、考核方、基建方三輪探方的發(fā)掘。11月26-27日，四川大學(xué)和成都博物院聯(lián)合對實習(xí)學(xué)生進行現(xiàn)場考核。12月1日－29日為室內(nèi)整理階段，完成陶瓷片和小件標本的清洗，陶瓷器的拼對、粘接和修復(fù)，陶、瓷片的標號（寫字），陶質(zhì)、陶色、紋飾和瓷器之胎、釉的統(tǒng)計，揀選標本，繪圖，制作器物卡片，排版，拓片，文物攝影，器物排隊，篩選、浮選等。12月22日－24日，實習(xí)師生分赴邛崍下霸石器地點，平樂冶鐵遺址，臨邛大漁村果園山莊窯址，臨邛西江村尖山子、羅山墩窯址，固驛瓦窯山窯址，火井鎮(zhèn)鹽井溪，油榨鄉(xiāng)唐城遺址、火井遺址等9個地點進行了考古調(diào)查。
發(fā)掘和整理期間，金沙遺址工作站站長朱章義副研究員、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心主任朱泓教授、成都博物院副院長李明斌副研究員先后為實習(xí)師生作了題為《金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)和研究》、《考古發(fā)掘出土人骨材料的處理》、《成都平原史前古城調(diào)查方法》的學(xué)術(shù)報告。
發(fā)掘、整理和調(diào)查期間，實習(xí)師生觀看大型歌舞劇《金沙》，先后參觀了金沙遺址博物館，以及正在發(fā)掘中的龍興寺遺址、邛崍十方堂1號窯址和平樂秦漢驛道、平樂古鎮(zhèn)、文君井等。
成都博物院對此次發(fā)掘?qū)嵙?xí)和考古調(diào)查的順利進行，給予了慷慨和無私的幫助。12月2日，孫衛(wèi)國副校長在教務(wù)處、學(xué)工部以及歷史文化學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)陪同下，到工地看望和慰問實習(xí)師生。四川大學(xué)黨委書記楊泉明亦對此次實習(xí)極為關(guān)注?？脊艑I(yè)04級、05級，歷史學(xué)基地班03級，考古學(xué)05級碩士和博士研究生，旅游學(xué)院文化遺產(chǎn)研究方向博士研究生先后來工地參觀。我校考古系教師、南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)師生先后來工地視察和指導(dǎo)工作。
【第2篇 2023年考研復(fù)習(xí)指導(dǎo)：馬原?？脊啪淇偨Y(jié)
1.“形存則神存，形謝則神滅”。范縝的這句話承認了物質(zhì)決定意識，是古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但只是一種猜測，缺乏科學(xué)依據(jù)，過于簡單化。
2. “天行有常，不為堯存，不為桀亡”。荀子的這句話表明自然界的運動變化是有規(guī)律的。它既不因有了堯這樣的杰出人物才存在，也不因出現(xiàn)了桀那樣的暴君而消失。這句話體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。
3.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。老子的這句話指的是禍與福相互依存，互相轉(zhuǎn)化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
4.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。劉禹錫這句詩的意思是翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這句詩體現(xiàn)了新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢。
5.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。陸游這句詩意思是說，從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。實踐產(chǎn)生了認識的需要，實踐還為認識的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這句話體現(xiàn)了實踐對認識的決定作用，強調(diào)了實踐是認識的來源。
6.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”、“千里之堤，潰于蟻穴”。這些古句都體現(xiàn)了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的關(guān)系，即量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?？忌梢詮膬蓚€方面理解：一是任何事物的變化都有一個量變的積累過程;二是量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。
以上即是考研政治馬原這門學(xué)科常涉及到的一些古句，考生需要理解掌握?？佳性絹碓阶⒅貙忌斫饽芰Φ目疾椋忌谡莆諘局R的同時，還需加強日常積累，學(xué)會思考，善于分析與總結(jié)。在領(lǐng)悟精神本質(zhì)的基礎(chǔ)上決勝高分!
【第3篇 三峽考古總結(jié)
三峽考古總結(jié)
三峽考古實習(xí)對我而言已不像三年前那么神秘，時隔三年后故地重游，親眼見證山川變化和物是人非，想起曾經(jīng)的愛恨和輕狂，首先有一種難以排遣的失落感，三峽考古實習(xí)總結(jié)。三峽工程的順利開展針對我個人最直接的影響就是不少三年前曾流連忘返的地方永遠只能在回憶中追尋了，包括江邊巨石上的巖畫、寬闊柔軟的銀灰色沙灘以及巴陽舊鎮(zhèn)曾經(jīng)熟悉的街道等等。雖然難免有些傷感，但是__年在此度過的一百多個日日夜夜還是在我的頭腦、心靈和巴陽這個小小的山村里殘存了一些尚未被磨滅的印跡，再見熟悉的老鄉(xiāng)，喝酒拉琴，重回山巔的青河寨，仰天長嘯，登山臨水，捫心求索，回憶起曾經(jīng)的溫暖和遺憾，正是許多年來沒有改變的理想與追求重新把我?guī)Щ氐竭@里。
__年，z老師帶領(lǐng)我們成為了畬家嘴遺址發(fā)掘工作的開拓者，__年，仍是z老師帶領(lǐng)我們回到了這里，進行該遺址的最后一次發(fā)掘。從開始到結(jié)束，總共10，000平方米的發(fā)掘任務(wù)使_m大學(xué)考古專業(yè)的所有老師和98－01級的各位同學(xué)都與巴陽這個緊守長江的小村莊結(jié)下了不解之緣。也許大家將來會走上不同的道路，但是總難以忘懷那段一起度過的時光，共同的工作和生活經(jīng)歷會漸漸變成一股強大的吸引力，既聯(lián)系著我們彼此也聯(lián)系著我們與那片他鄉(xiāng)熱土。從98級的本科生到02級的碩士生，我個人有關(guān)實習(xí)的感觸大多與回憶有關(guān)，還記得上次離開時曾許下20年后再見的諾言，但是沒想到僅隔三年，命運就急不可耐地安排了這次重逢，執(zhí)意要我體驗個中的尷尬和悵惘，所幸今天永遠不是昨天的重復(fù)，與新的、更多的伙伴在一起，我們共同經(jīng)歷了一次令人難忘的實習(xí)，實習(xí)總結(jié)《三峽考古實習(xí)總結(jié)》。
也許因為這次實習(xí)中自己的所思所想有較多私人的成份，我在以文字形式進行回憶和思考時沒有采用宏偉敘事的形式，僅就專業(yè)和生活兩方面的一些片段談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和感受。
在我看來，使研究者對某一學(xué)科保持純潔興趣并不斷探索的是一種融入了個人經(jīng)驗的美感，這種美感往往來源于我們所觀察、研究的那些事物身上所包含的奇妙與和諧。物理學(xué)家被電子顯微鏡下微觀世界的整齊規(guī)律深深吸引，生物學(xué)家驚嘆于物種進化中天才般的精巧設(shè)計，考古學(xué)無疑也有其獨特的魅力，具體而言，一種是發(fā)現(xiàn)的驚喜和快樂，一種是思考的收獲和滿足，打個比方，前者屬于雙手，后者屬于眼睛。
張光直先生曾說過，“考古學(xué)家的生命和考古學(xué)最大的.樂趣就在于田野的發(fā)掘”。在那片長江浩蕩，青山常在的氛圍里，暫時告別鄉(xiāng)村外喧囂的世界，專心致志地尋覓、探索和解讀古代先民身后留下的蛛絲馬跡，這本身就是一種具有理想主義色彩的行為。我們就站在先人曾生產(chǎn)生活、喜怒哀樂過的地方，雖然無法親眼看到他們多年前生息勞作的景象，但是憑著細致的發(fā)掘我們的雙手可以穿越時空，觸摸到他們的指痕足印，我們的雙眼可以憑借縝密的思考穿越歷史的迷霧，見證他們智慧與汗水的結(jié)晶。漫長的時光一方面不斷掩埋歷史，一方面還不停地破碎歷史，面對殘存的碎片，我們最理想的真相應(yīng)該包含著無數(shù)古人拼搏求索的經(jīng)驗和生命不息的熱量，只有在探方里的細心觀察和遺址上的冥思苦想才能使我們真切感受到生命原初的脈動，發(fā)現(xiàn)把我們與他們?nèi)跒橐惑w的規(guī)律。
__年10月10日下午，陣雨，lhn同學(xué)負責(zé)的24號墓葬進行了清理，因為墓葬遺物豐富，清理工作一直持續(xù)到晚上8點以后，天色變黑后大家就借用手電筒堅持工作，在陸續(xù)出土了銅蒜頭瓶、銅鍪、銅鈁、鐵劍等精美的器物后，常浩同學(xué)從泥土中捧起一件扁圓平整的銅器，在把它翻轉(zhuǎn)過來的時候，所有人齊聲歡呼，原來是一面完整無缺的銅鏡，銅鏡背后精美的纏枝花紋和乳釘在手電筒的照耀下熠熠生輝，無比燦爛！發(fā)現(xiàn)的那一刻使大家遺忘了工作中所有的辛苦和疲憊，萬分興奮！這件銅鏡的鑄造工藝高超，后來經(jīng)白醋浸泡、清洗后即可照出人影，看著鏡中自己模糊的面龐不由浮想聯(lián)翩，兩千多年前是誰曾顧鏡凝思整頓花容，又是誰把這面銅鏡帶入了這座幽深潮濕的墓穴？
【第4篇 三峽考古實習(xí)總結(jié)
三峽考古實習(xí)總結(jié)范文
三峽考古實習(xí)對我而言已不像三年前那么神秘，時隔三年后故地重游，親眼見證山川變化和物是人非，想起曾經(jīng)的愛恨和輕狂，首先有一種難以排遣的失落感。三峽工程的順利開展針對我個人最直接的影響就是不少三年前曾流連忘返的地方永遠只能在回憶中追尋了，包括江邊巨石上的巖畫、寬闊柔軟的銀灰色沙灘以及巴陽舊鎮(zhèn)曾經(jīng)熟悉的街道等等。雖然難免有些傷感，但是2000年在此度過的一百多個日日夜夜還是在我的頭腦、心靈和巴陽這個小小的山村里殘存了一些尚未被磨滅的印跡，再見熟悉的老鄉(xiāng)，喝酒拉琴，重回山巔的青河寨，仰天長嘯，登山臨水，捫心求索，回憶起曾經(jīng)的溫暖和遺憾，正是許多年來沒有改變的理想與追求重新把我?guī)Щ氐竭@里。
2000年，z老師帶領(lǐng)我們成為了畬家嘴遺址發(fā)掘工作的開拓者，20__年，仍是z老師帶領(lǐng)我們回到了這里，進行該遺址的最后一次發(fā)掘。從開始到結(jié)束，總共10，000平方米的發(fā)掘任務(wù)使_m大學(xué)考古專業(yè)的所有老師和98－01級的各位同學(xué)都與巴陽這個緊守長江的小村莊結(jié)下了不解之緣。也許大家將來會走上不同的道路，但是總難以忘懷那段一起度過的時光，共同的工作和生活經(jīng)歷會漸漸變成一股強大的吸引力，既聯(lián)系著我們彼此也聯(lián)系著我們與那片他鄉(xiāng)熱土。從98級的本科生到02級的碩士生，我個人有關(guān)實習(xí)的感觸大多與回憶有關(guān)，還記得上次離開時曾許下20年后再見的諾言，但是沒想到僅隔三年，命運就急不可耐地安排了這次重逢，執(zhí)意要我體驗個中的尷尬和悵惘，所幸今天永遠不是昨天的重復(fù)，與新的、更多的伙伴在一起，我們共同經(jīng)歷了一次令人難忘的實習(xí)。
也許因為這次實習(xí)中自己的所思所想有較多私人的成份，我在以文字形式進行回憶和思考時沒有采用宏偉敘事的形式，僅就專業(yè)和生活兩方面的一些片段談?wù)勛约旱慕?jīng)歷和感受。
在我看來，使研究者對某一學(xué)科保持純潔興趣并不斷探索的是一種融入了個人經(jīng)驗的美感，這種美感往往來源于我們所觀察、研究的那些事物身上所包含的奇妙與和諧。物理學(xué)家被電子顯微鏡下微觀世界的整齊規(guī)律深深吸引，生物學(xué)家驚嘆于物種進化中天才般的精巧設(shè)計，考古學(xué)無疑也有其獨特的魅力，具體而言，一種是發(fā)現(xiàn)的'驚喜和快樂，一種是思考的收獲和滿足，打個比方，前者屬于雙手，后者屬于眼睛。
張光直先生曾說過，“考古學(xué)家的生命和考古學(xué)最大的樂趣就在于田野的發(fā)掘”。在那片長江浩蕩，青山常在的氛圍里，暫時告別鄉(xiāng)村外喧囂的世界，專心致志地尋覓、探索和解讀古代先民身后留下的蛛絲馬跡，這本身就是一種具有理想主義色彩的行為。我們就站在先人曾生產(chǎn)生活、喜怒哀樂過的地方，雖然無法親眼看到他們多年前生息勞作的景象，但是憑著細致的發(fā)掘我們的雙手可以穿越時空，觸摸到他們的指痕足印，我們的雙眼可以憑借縝密的思考穿越歷史的迷霧，見證他們智慧與汗水的結(jié)晶。漫長的時光一方面不斷掩埋歷史，一方面還不停地破碎歷史，面對殘存的碎片，我們最理想的真相應(yīng)該包含著無數(shù)古人拼搏求索的經(jīng)驗和生命不息的熱量，只有在探方里的細心觀察和遺址上的冥思苦想才能使我們真切感受到生命原初的脈動，發(fā)現(xiàn)把我們與他們?nèi)跒橐惑w的規(guī)律。
20__年10月10日下午，陣雨，lhn同學(xué)負責(zé)的24號墓葬進行了清理，因為墓葬遺物豐富，清理工作一直持續(xù)到晚上8點以后，天色變黑后大家就借用手電筒堅持工作，在陸續(xù)出土了銅蒜頭瓶、銅鍪、銅鈁、鐵劍等精美的器物后，常浩同學(xué)從泥土中捧起一件扁圓平整的銅器，在把它翻轉(zhuǎn)過來的時候，所有人齊聲歡呼，原來是一面完整無缺的銅鏡，銅鏡背后精美的纏枝花紋和乳釘在手電筒的照耀下熠熠生輝，無比燦爛！發(fā)現(xiàn)的那一刻使大家遺忘了工作中所有的辛苦和疲憊，萬分興奮！這件銅鏡的鑄造工藝高超，后來經(jīng)白醋浸泡、清洗后即可照出人影，看著鏡中自己模糊的面龐不由浮想聯(lián)翩，兩千多年前是誰曾顧鏡凝思整頓花容，又是誰把這面銅鏡帶入了這座幽深潮濕的墓穴？
m24的出土器物中我最偏愛的是一件銅蒜頭瓶，它的曲線優(yōu)美從容，在舒展的器形中仿佛包含著人類永恒向上的積極追求。田野發(fā)掘工作雖不像大多數(shù)人想象的那樣輕松、浪漫，但是在發(fā)現(xiàn)的那一刻，考古工作者會覺得之前付出的所有努力以及承受的所有辛勞都是值得的，這是一種難以復(fù)述也難以為他人所分享的幸福，因為它深深浸漬了我們的汗水和心血。
在用竹簽刮掉陶器表面上泥土的時候，在用小刀剔除銅器上銹漬的時候，暴露出來的就是歷史——真實的歷史、感性的歷史，但是考古學(xué)的探索不只如此，觀察和記錄細節(jié)是為了后續(xù)的分析以及思考?？脊艑W(xué)研究的方法可以形象地用實習(xí)中的一項基本工作——拼對陶片為例說明，想從大堆破碎的陶瓷片中拼對出可以修復(fù)的器物看似困難，其實有規(guī)律可循，工作的第一步是按陶質(zhì)、陶色、胎質(zhì)、釉色、可能屬于何種器形等標準進行詳細的分類，在逐步縮小范圍后才能提高拼對的成功率，但最后的成功還是離不開對陶片的細致觀察和不斷的試驗，在這個過程中，個人的判斷力、記憶力和想象力都會得到充分的調(diào)動和鍛煉。對照于考古學(xué)研究，比如此次實習(xí)中我負責(zé)的11號房址，就是將分布在近10個探方內(nèi)的石條、居住面等遺跡進行歸并、總結(jié)才呈現(xiàn)出來的，單個探方內(nèi)看似缺乏規(guī)律的遺跡就像一塊塊陶片，如果從整片遺址的高度上進行觀察并把它們按方向、材質(zhì)、建筑方法等標準進行分類和重組，就能從中“拼對”出一處長30余米、寬近20米的大型房屋遺址，不僅如此，進一步的分析還會發(fā)現(xiàn)房屋不同的功能分區(qū)并且再現(xiàn)房屋不斷擴建的過程。
田野考古發(fā)現(xiàn)的永遠只是歷史的物質(zhì)碎片，重現(xiàn)歷史原貌是對這些碎片基礎(chǔ)性的研究和分析，地層學(xué)和類型學(xué)都可以視為遺物和遺跡的分類辦法，是為進一步的規(guī)律性研究所作的必要準備，只有不斷的觀察和思考才能從混亂中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在局部中洞察整體，才能真正擁有一雙可以穿越歷史迷霧的眼睛。
回到2000年曾經(jīng)工作、生活過100多天的地方再次實習(xí)，我不會像三年前那樣在離開學(xué)校時還對自己的理想和命運滿心好奇，也不會像當(dāng)年那樣對未來有些不安和擔(dān)心，我很快就與三年未見的老鄉(xiāng)們重新相認，很快熟悉了已被三峽大壩改變的山形地貌，認真工作，縱情山水，我也更多地享受到實習(xí)工作、生活中的快樂。這些快樂部分來自清新、美麗的田園環(huán)境，部分來自于輕松、自由的精神狀態(tài)。
現(xiàn)在回想起來那些快樂甚至有些荒唐的點點滴滴，嘻笑之余深感自己沒有辜負這段與長江做伴、與青山相對的良辰美景。
在宜昌等待客輪的時候，我們在凌晨2、3點鐘還在踢足球、打羽毛球。
我們曾在客輪上欣賞巫山的夜景，水波揉碎了燈影，鋪成出一片金雕玉砌般的富麗景象；我們還懇求船長用探照燈為我們照亮神女峰，企盼在無邊的黑暗中看到那個已在傳說中凝固千百年的身姿。
我們曾在初到巴陽的時候發(fā)足奔跑，那天的陽光分外清澈草木分外蔥郁，讓人感覺仿佛來到了宮琦峻描繪的童話世界。
我曾在探方內(nèi)發(fā)掘到一件石雕的文官俑，它一度被虔誠的鄉(xiāng)民抬進了土地廟。
我們曾指揮民工在工地旁修筑簡易的“大壩”以對抗不斷上漲的江水，但后來“大壩”成了比賽打水漂和擲遠的陣地。
在工地終于被長江水?dāng)r腰沖毀后，我們挽起褲管，艱難地趟到已被江水包圍的孤洲，伸開雙臂，想擁抱長江也想飛上藍天。
我們曾在揮揮灑灑的秋雨中爬山，雨霧凄清道路迷漫長草濕滑怎奈我們興致勃勃互相援助不肯服輸，終于登上山頂，渾身濕透衣衫骯臟仍要仰天振臂狂熱嘶吼，“路是自己走出來的”！
每當(dāng)我們吃飯的時候，全村的各色家犬都聞風(fēng)而動，或蹲在門口或臥在桌旁，搖尾乞食。
晚飯后，我們聚會在電視機前品評紅樓戲說三國，高談闊論妙語珠聯(lián)。
忽然停電的時候，我們坐在黑暗中唱歌，努力回憶那些許久未唱的經(jīng)典歌曲，那些曾感動過我們的曲調(diào)和歌詞忽然又如當(dāng)年一般真摯、純粹。
我們常常在飯后到村莊附近散步，到老鄉(xiāng)家里看電視，與老鄉(xiāng)聊天、喝酒，聽老鄉(xiāng)演奏二胡。
有時我們會在午飯后去江邊散步，低頭尋找，希望慷慨的江水贈送我們幾件可資炫耀的“紀念品”。
我們還曾深一腳淺一腳地走到江邊，看到沐浴在銀色月光下的工地，聽到對岸凄婉的歌聲，歡喜與悲傷一起涌上心頭，令人不知是真是幻。
在實習(xí)的最后一個夜晚，我們用青竹挑起自制的小桔燈，在一座東周時期的窯址里燒烤紅薯，熊熊火焰讓我想起了很多，對這些年輕的日子、大家共同擁有的日子分外滿足，也分外感懷。
這些就是我們在三峽在巴陽共度的那段日子中部分令人難忘的片段，時至今日，重返學(xué)校過著“三點一線”的生活，不時還會想起那段被理想和激情支配的日子，那段隨著時間的漸行漸遠越會讓我們懷戀的日子。
謝謝大家！
【第5篇 常考古詩詞考點的解析總結(jié)
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商山早行
溫庭筠
晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
注釋
1。動征鐸（音奪）：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
2。槲（音弧）：一種落葉喬木。
3。枳（音只）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。
4。杜陵：在長安城南，因漢宣帝陵墓所在而得名，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經(jīng)商山。這句說：因而思想起在長安時的夢境。
5。鳧（音符）：野鴨?；靥粒喊哆厪澢暮?。這句寫的就是“杜陵夢”的夢境。
作者簡介：溫庭筠（音云）字飛卿，太原祁（今山西省祁縣）人。唐代詩人、詞人。商山：在今陜西省商縣東南。
古詩賞析
這是一首抒發(fā)個人仕途失意的感慨之作。開頭兩句寫早行引起了對故鄉(xiāng)遙念。中間四句寫景，處處突現(xiàn)一個“早”字。末尾二句說雖然途中觀賞著景色，但頭腦中卻在回想著“鳧雁滿回塘”的“杜陵夢”境，表達了對長安的`留戀之情和孤獨失意之感?！半u聲茅店月，人跡板橋霜”二句，把幾個名詞排列連綴起來，構(gòu)成一幅早行的清冷圖景，向為傳誦的名句。后人常引此形容游子早行的景象和心境。
本文中基本包含了古詩的大體內(nèi)容，在準備考試時，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語文考試詩詞類題。
