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【第1篇 2023屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)總結(jié)：馬克思主義在中國的傳播
馬克思主義在中國的傳播
基本要求：簡述馬克思主義在中國傳播的主要史實。感受先進(jìn)中國人傳播馬克思主義并勇于實踐的精神。
發(fā)展要求：認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。
1、開始傳入(19世紀(jì)末20世紀(jì)初)
⑴傳入條件：①資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子隊伍的壯大，成為宣傳馬克思主義的主力。②新文化運(yùn)動為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。③知識分子探索民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的愛國心。
⑵代表人物：
①資產(chǎn)階級改良派——梁啟超：較早介紹馬克思主義，并稱馬克思是社會主義的鼻祖。
②資產(chǎn)階級革命派——朱執(zhí)信：介紹馬克思及其學(xué)說較詳細(xì)。
③無 政 府 主 義 者：也曾介紹馬克思的學(xué)說和思想。
⑶宣傳特點(diǎn)：階級和歷史的局限性導(dǎo)致他們不能科學(xué)認(rèn)識馬克思主義。
2、正式傳播
⑴主要原因：①十月革命和五四運(yùn)動的影響，馬克思主義成為強(qiáng)大的社會思潮。②新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì)發(fā)生變化。③對資本主義失望的知識分子急切尋求改造中國的新出路。
⑵代表人物：李大釗
①李大釗號召走俄國十月革命的道路，是舉起社會主義大旗的第一人;②五四運(yùn)動前：歌頌 十月 革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》。③五四運(yùn)動后：宣傳馬克思主義：1919年5月《新青年》出版《馬克思主義專號》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》。
3、廣泛傳播------早期的馬克思主義者繼續(xù)宣傳馬克思主義
⑴組織學(xué)會：李大釗在北京創(chuàng)辦了“馬克思主義學(xué)說研究會”。陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了“馬克思主義研究會”。
⑵通過論戰(zhàn)：論戰(zhàn)雙方馬克思主義者和基爾特社會主義者。(最主要途徑)
①目的：為了同形形色色的社會主義劃清界線，
②焦點(diǎn)：革命道路和方法
基爾特社會主義者：主張發(fā)展資本主義，否認(rèn)中國有工人階級，反對成立無產(chǎn)階級政黨。
馬 克 思 主 義者：資本主義道路行不可行，只有發(fā)展社會主義才行得通。
③意義：通過論戰(zhàn)進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義在中國的影響。
考點(diǎn)釋疑近代前期中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程
第一階段——器 物 階 段(抵抗派和洋務(wù)派)
1、時 間：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭;
2、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)以船堅炮利為中心的西方物質(zhì)文明，即“器物”變革;
3、代 表：林則徐、魏源(“師夷長技以制夷”)、洋務(wù)派(“中體西用”);
4、指導(dǎo)思想：“中體西用”;
5、特 點(diǎn)：用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，開始“器物”階段。
第二階段——制 度 階 段(戊戌變法和辛亥革命)
1、時 間：從甲午中日戰(zhàn)爭到辛亥革命;
2、主要內(nèi)容：主要學(xué)習(xí)西方政治制度，變革舊的封建體制;
3、代 表：康有為、梁啟超(君主立憲政體方案)、孫中山(民主共和方案);
4、指導(dǎo)思想：由天賦人權(quán)、自由平等發(fā)展為“三民主義”;
5、特 點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度,挽救民族危機(jī),但沒有對封建文化徹底批判。進(jìn)入“制度”階段
第三階段——思想文化階段(新文化運(yùn)動和馬克思主義傳播)
1、時 間：新文化運(yùn)動時期;
2、主要內(nèi)容：前期“三提倡三反對”，后期宣傳馬克思主義;
3、代 表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等;
4、指導(dǎo)思想：前期是民主和科學(xué)，后期是馬克思主義;
5、特 點(diǎn)：前期徹底否定封建傳統(tǒng)，后期宣傳馬克思主義。進(jìn)入思想的核心階段。
但前期存在絕對肯定和絕對否定的偏向，也沒有與工農(nóng)群眾運(yùn)動相結(jié)合。
【第2篇 2023年考研馬克思主義基本原理名人名言總結(jié)
馬克思主義基本原理是令各位考生特別頭疼的一個科目，尤以馬克思主義哲學(xué)最甚，特別是看到某個哲學(xué)家或偉人、名人說的一句話，讀一遍后不知所云，但考試還會殘忍的考查你對這句話的理解，最痛苦的事情莫過于此了。下面是小編整理的詳細(xì)信息，請考生查看。
1.“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”
意識可以通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用。“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實世界即改造過的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識創(chuàng)造性、能動性的觀點(diǎn)，而不是唯心主義觀點(diǎn)。
2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”（毛澤東）
這句話有個前提，即在人類的實踐活動中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能與屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎(chǔ)。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識對客觀物質(zhì)世界的反映。意識具有認(rèn)識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導(dǎo)實踐，反作用于客觀事物。
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”（馬克思）
（1）意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達(dá)到對物質(zhì)世界的觀念的把握。
（2）人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進(jìn)行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
4.“世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”（列寧）
（1）辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運(yùn)動的主體，任何運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者；運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程，任何物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)。
（2）物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，沒有離開運(yùn)動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運(yùn)動；物質(zhì)通過運(yùn)動而存在。另一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動。這是因為，物質(zhì)是一切運(yùn)動的承擔(dān)者。物質(zhì)運(yùn)動形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)，是形而上學(xué)的唯物主義世界觀；設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動，是唯心主義的世界觀。
（4）運(yùn)動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的；靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的。物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止?fàn)顟B(tài)，但其運(yùn)動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運(yùn)動著的物質(zhì)之外，什么也沒有。
5.“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”（列寧）
這句話意在說明物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點(diǎn)，即物質(zhì)與意識何者為第一性，超出這個范圍，（在人類的實踐活動中）物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對立就有相對而言的意義了。
6.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”
是辯證法的觀點(diǎn)，是希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)。體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動與靜止是對立的，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動是絕對的是說，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運(yùn)動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動與靜止又是統(tǒng)一的，運(yùn)動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。
7.“人連一次都不能踏進(jìn)同一條河流”
是相對主義詭辯論的觀點(diǎn)，是赫拉克利特的一個學(xué)生——克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)推向極端，說不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，而且“連一次也不能”。克拉底魯認(rèn)為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什么。相對主義不承認(rèn)事物的相對靜止，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。
8.世界統(tǒng)一于存在（杜林）
這是一個折中主義觀點(diǎn)。在世界本原問題上，唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認(rèn)為世界統(tǒng)一于存在其實是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對立的折中主義觀點(diǎn)（不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在可以說是一個模棱兩可的命題）。
9.“物質(zhì)是一切事物的總和”
“物質(zhì)是一切事物的總和”這句話，最重要的是要能理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。此外，一定要把哲學(xué)上的總和概念和數(shù)學(xué)中的總和概念區(qū)別開來。哲學(xué)上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。
10.“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺中”
這個觀點(diǎn)是英國經(jīng)驗論哲學(xué)家洛克的觀點(diǎn)。唯物主義的經(jīng)驗論承認(rèn)感性經(jīng)驗是客觀事物的反映，但認(rèn)為感性經(jīng)驗是可靠的，理性認(rèn)識是靠不住的，或者認(rèn)為理性認(rèn)識和感性認(rèn)識沒有質(zhì)的區(qū)別，理性認(rèn)識只是對感性認(rèn)識的分類整理。這句話中所說的理性即理性認(rèn)識，感覺即感性認(rèn)識，“無不在”這個關(guān)鍵詞說的過于絕對，夸大了感性認(rèn)識的作用。
11.“對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解?！?/p>
這句話截取自：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面，卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的?！?/p>
舊唯物主義主要是指近代唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問題上，只承認(rèn)世界的物質(zhì)性這一唯物主義的基本原則，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主觀能動性對于認(rèn)識物質(zhì)世界的作用，即夸大了意識對物質(zhì)的依賴性，陷入了形而上學(xué)性。
12.“貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣”
貨幣天然是金銀意思是說貨幣天生應(yīng)該由金銀來充當(dāng)，或者說金銀天生就具備了充當(dāng)貨幣的優(yōu)良特點(diǎn)。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有體積小，價值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會腐爛，久藏不壞等優(yōu)點(diǎn)。
金銀天然不是貨幣，金銀只是兩種金屬，并不是一開始就是貨幣，貨幣是一個歷史范疇。
在貨幣概念出現(xiàn)之后，可以說金銀是貨幣，但是這之前就是一般等價物。隨著社會的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。
【第3篇 高二歷史新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播知識點(diǎn)總結(jié)
1.新文化運(yùn)動前期和后期的比較
(1)共同點(diǎn)：
①從性質(zhì)上看，前后兩個時期都帶有資產(chǎn)階級文化思想的性質(zhì);
②從方面來看，前后兩個時期有些是相同的;
③從形式上看，兩個時期都是通過著書立說開展文化宣傳，同時都經(jīng)過了長期激烈的爭論;
④從作用來看，都是當(dāng)時社會先進(jìn)思潮的主體成分，都開闊了人們的眼界，提高了人們的認(rèn)識。
(2)不同點(diǎn)：
①從性質(zhì)上看，前期屬于純粹的資產(chǎn)階級舊民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動;后期則帶有大部分無產(chǎn)階級新民主主義性質(zhì)。
②從上看，前期是由激進(jìn)的民主主義者來倡導(dǎo)，帶有時代和階級的局限性;后期他們當(dāng)中的一部分人繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)，但已經(jīng)轉(zhuǎn)化為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子或馬克思主義者，同時又加入了一批新的青年馬克思主義者，如毛澤東等。
③從內(nèi)容上看，前期主要是追求民主和科學(xué)，提倡新文學(xué)、新道德;后期主要是宣傳馬克思主義。
④從陣營上看，前期表現(xiàn)的較為一致;后期由于馬克思主義的傳人引起了一些爭論，尤其是問題與主義之爭，使新文化運(yùn)動陣營發(fā)生分化。
⑤從范圍上看，前期主要局限于局部地區(qū)、少數(shù)知識分子;后期則進(jìn)一步擴(kuò)大了區(qū)域，有更多的人加入到運(yùn)動當(dāng)中來，且馬克思主義還與工農(nóng)運(yùn)動結(jié)合起來。
⑥從作用上看：前期動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社會啟蒙作用;后期影響深遠(yuǎn)，它使馬克思主義在中國廣為傳播，成為中國舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要因素。
2.對新文化運(yùn)動的認(rèn)識
(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級民主主義的思想解放運(yùn)動
(2)內(nèi)容：新文化運(yùn)動分前后兩個階段
前期新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容是“三提倡三反對”，提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧、迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
后期李大釗極力地宣傳馬克思主義。
(3)特點(diǎn)：
①與當(dāng)時關(guān)系到中華民族之生死存亡的群眾性反帝愛國運(yùn)動密切的聯(lián)系在一起，從而使自己獲得了借以開拓前進(jìn)的契機(jī)和力量。
②在文化選擇上，敢于面向世界，在破舊和開放中銳意立新。
③以“科學(xué)”與“民主”作為旗幟，使當(dāng)時那場異常復(fù)雜的文化運(yùn)動有了相對統(tǒng)一的走向。
④抓住了要害，對當(dāng)時作為阻礙中國社會向前發(fā)展之主要惰性精神力量的封建傳統(tǒng)文化，進(jìn)行了空前徹底的批判。
(4)進(jìn)步性：
①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。
②民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。
③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。也為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。
④有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
⑤后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進(jìn)的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動最重要的成果。
(5)局限性：
①沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合;
運(yùn)動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動局限在知識分子的圈子里。而當(dāng)時的文學(xué)革命，雖然提出建設(shè)“國民文學(xué)”，但當(dāng)時的文學(xué)活動也只限于一部分知識分子中，還沒有可能普及到工農(nóng)群眾中去。
②回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。
③對東西方文化的態(tài)度片面化、絕對化。
新文化運(yùn)動徹底批判儒家思想，比如錢玄同為了反孔而主張“唯有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”，采用世界語。3.近代前期資產(chǎn)階級維新派和激進(jìn)民主主義者對待孔子和儒學(xué)的態(tài)度的特點(diǎn)及原因
(1)特點(diǎn)：
①康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。
②新文化運(yùn)動時期激進(jìn)的民主主義者對孔子進(jìn)行絕對否定，加以批判，對儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。
(2)原因：
①維新變法時期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力;與資產(chǎn)階級上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。
②新文化運(yùn)動時期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表;與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)
4.馬克思主義在中國傳播的特點(diǎn)和意義
(1)特點(diǎn)：
①先進(jìn)知識分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用
②馬克思主義宣傳與中國工人運(yùn)動相結(jié)合
③馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播的
(2)意義：
①馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動的發(fā)展相互促進(jìn)，大大啟發(fā)了人們的思想覺悟，促進(jìn)了人們的思想解放和愛國運(yùn)動的開展。
②大大增強(qiáng)了工人階級斗爭的信心，推動了馬克思主義與中國革命實際的結(jié)合，這不僅促使中國工人階級迅速登上了政治舞臺，而且促進(jìn)了馬克思主義的中國化，加速了毛澤東思想的產(chǎn)生。
③馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生準(zhǔn)備了思想和組織基礎(chǔ)，使一批先進(jìn)知識分子從革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，他們創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了中國革命史的新紀(jì)元。
【第4篇 馬克思主義學(xué)習(xí)小組2023年上半年工作總結(jié)
XX年1月，在前期工作基礎(chǔ)上，初步完成了馬克思主義學(xué)習(xí)小組成立以來的發(fā)展史（XX.5—XX.12），著手調(diào)整和優(yōu)化馬克思主義學(xué)習(xí)小組成立以來行政部、學(xué)習(xí)部、組織部、策劃部、宣傳部、外聯(lián)部、學(xué)術(shù)部、實踐部等八個部門之間的橫向結(jié)構(gòu)，全面梳理了近期以來馬克思主義學(xué)習(xí)小組相關(guān)部門重建、重組、籌建工作，具體說來，主要做了以下幾項工作：將編輯部劃分為學(xué)報部、學(xué)刊部；把演講部、辯論部、讀書部從學(xué)習(xí)部中單列出來；把影視部、文藝部、拓展部從實踐部中單列出來；把新聞部、記者團(tuán)從宣傳部中單列出來；把秘書部、禮儀部從行政部中單列出來；把科技部、財政部從組織部中單列出來；把網(wǎng)絡(luò)部、美食社、知行社從策劃部中單列出來；把企業(yè)部、公益部從外聯(lián)部中單列出來；把哲學(xué)社、文學(xué)社、青年社從學(xué)術(shù)部中單列出來。
XX年2月，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)小組發(fā)展，彌補(bǔ)XX級、XX級成員畢業(yè)所帶來的較大范圍的崗位空缺，緩解XX級、XX級成員工作壓力，為馬克思主義學(xué)習(xí)小組注入新生力量，確定XX年為馬克思主義學(xué)習(xí)小組重點(diǎn)建設(shè)年。初步完成了影視部、秘書部、禮儀部、科技部、財政部、網(wǎng)絡(luò)部、學(xué)報部、學(xué)刊部、拓展部、新聞部、讀書部、企業(yè)部、文藝部、公益部、記者團(tuán)等十五個部門的籌備組建工作。由記者團(tuán)主辦，宣傳部、新聞部、文學(xué)社、秘書部協(xié)辦，基本上完成了對在XX、XX、XX、XX年贛州市哲學(xué)年會上獲得獎項同學(xué)的采訪工作。為加強(qiáng)法治意識，馬克思主義學(xué)習(xí)小組有將近一半的組員（截止到本月底）分批次到__市中級人民法院進(jìn)行了法庭旁聽活動。完成了部分XX級新進(jìn)成員的轉(zhuǎn)正工作，基本上完成了“六個一”的任務(wù)，即，寫一篇思想?yún)R報、讀一本經(jīng)典好書、看一部勵志電影、品一段輝煌人生、踏一方陌生土地、拾一縷美好回憶。在新的學(xué)期開始之際，由禮儀部主辦，秘書部、網(wǎng)絡(luò)部、學(xué)習(xí)部協(xié)辦，舉辦了“尊師重教”經(jīng)典小故事系列學(xué)習(xí)活動。
XX年3月，為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神，深化“學(xué)習(xí)雷鋒月”活動，教學(xué)博客倡導(dǎo)大學(xué)生朋友把學(xué)習(xí)雷鋒精神的氛圍從課堂走向課外、從校園走向社會。陽春三月，春暖花開。1963年3月5日，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞紀(jì)念日。四十六年來，雷鋒精神鼓舞和激勵著一代又一代的青年健康成長。影視部順利通過試用階段，在制作《馬克思主義基本原理概論》課程宣傳視頻的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)入正式運(yùn)營階段。為有效推進(jìn)大學(xué)生朋友們對學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》課程的積極性主動性創(chuàng)造性，由馬克思主義學(xué)習(xí)小組影視部主辦，讀書部、財政部、科技部、行政部協(xié)辦的“堅定馬克思主義信仰創(chuàng)意學(xué)習(xí)快樂學(xué)習(xí)”視頻制作大賽，成效明顯，共評出各類獎勵20余項。
XX年4月，為迎接馬克思主義學(xué)習(xí)小組成立四周年，進(jìn)一步增進(jìn)小組的影響力、感召力和新引力，并且為新進(jìn)成員增加發(fā)展空間，經(jīng)小組各部部長商議，決定開始組織籌建演講部、辯論部、哲學(xué)社、文學(xué)社、美食社、知行社、青年社等七個部門。根據(jù)XX年以來馬克思主義學(xué)習(xí)小組舉辦辯論賽的經(jīng)驗，馬克思主義學(xué)習(xí)小組辯論部開始正式進(jìn)入運(yùn)營階段，舉辦了主題為“選擇越多越幸福vs選擇越少越幸福”的辯論賽，評出“最佳辯手”48名，并頒發(fā)獎狀。馬克思主義學(xué)習(xí)小組實踐部承辦了《大學(xué)生德育工作調(diào)查》的問卷統(tǒng)計工作。本次全校德育工作問卷調(diào)查活動由__醫(yī)學(xué)院思政部主辦，問卷共65題，共計1000份問卷，涉及面較廣，主要是了解我校在校大學(xué)生的專業(yè)思想與素養(yǎng)情況，對思想政治理論課和德育的理解和認(rèn)識狀況具有重要作用。本次調(diào)查問卷統(tǒng)計活動是有馬克思主義學(xué)習(xí)小組實踐部主打下各部門協(xié)調(diào)完成的，涉及到XX級、XX級、XX級三個年級馬克思主義學(xué)習(xí)小組成員，在統(tǒng)計過程中有40人積極參與。
XX年5月，馬克思主義學(xué)習(xí)小組成立四周年活動，舉辦一系列慶?；顒?。為加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)小組成員組內(nèi)協(xié)作，打造優(yōu)秀團(tuán)隊，由拓展部與文藝部主辦了拓展訓(xùn)練活動，并制作活動視頻。根據(jù)XX年以來馬克思主義學(xué)習(xí)小組舉辦演講比賽的經(jīng)驗，馬克思主義學(xué)習(xí)小組演講部開始正式投入運(yùn)營階段，為推進(jìn)大學(xué)生“熱愛專業(yè)、扎根基層、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”，舉辦了主題為“結(jié)合自身專業(yè)，談一下如何為人民服務(wù)”的演講比賽，頒發(fā)獲獎證書24張。同時，本月開始組織實施馬克思主義學(xué)習(xí)小組招新工作，由于馬克思主義學(xué)習(xí)小組性質(zhì)、構(gòu)成、宗旨、相關(guān)活動等均可以在本教學(xué)博客中找到，為鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和了解馬克思主義學(xué)習(xí)小組的發(fā)展歷史，提高主動意識，招新時不接受任何咨詢活動。
XX年6月，馬克思主義學(xué)習(xí)小組秘書部在《馬克思主義基本原理概論》課程中舉辦了一次特殊的“點(diǎn)名”，即“這一年，我們大一”相冊征集活動，留住青春色彩。相冊征集活動以班級為單位通過相片展示大一時的模樣，活動主要是記錄大學(xué)生來到這個校園時的樣子，或許天真，或許單純，亦或是懵懂。若干年，我們還有那些留在時光中的足跡，會成為我們美好的回憶。為傳承小組優(yōu)良作風(fēng)，由策劃部主辦，記者團(tuán)、行政部協(xié)辦，先后邀請了老組員和各部門部長，完成了馬克思主義學(xué)習(xí)小組新成員系列培訓(xùn)工作。為進(jìn)一步讓大家了解馬克思主義學(xué)習(xí)小組優(yōu)秀成員風(fēng)采風(fēng)貌，由馬克思主義學(xué)習(xí)小組學(xué)術(shù)部主辦，組織部、外聯(lián)部協(xié)辦，舉辦了馬克思主義學(xué)習(xí)小組成立四周年系列活動之——“老生常談”，即，優(yōu)秀畢業(yè)生談如何更好的度過大學(xué)生活。為貫徹知行天下理念，馬克思主義學(xué)習(xí)小組知行部策劃該部骨干成員赴西藏學(xué)習(xí)考察，擬在知行部成立騎行千里、徒步天下兩個分支機(jī)構(gòu)。
XX年7月，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)小組的系統(tǒng)轉(zhuǎn)型與全面升級工作。主要依托XX年江西省教育廳高校教學(xué)改革課題《“課堂教學(xué)·網(wǎng)絡(luò)教學(xué)·小組教學(xué)”三位一體“立體化”教學(xué)模式探索》（項目編號：j_jg-14-13-13），全面探索大學(xué)生“杰出人才”培養(yǎng)機(jī)制。具體依托建立近三年的“教學(xué)博客”、成立四年多的“馬克思主義學(xué)習(xí)小組”以及近四年來《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)改革實踐經(jīng)驗。為有效解決馬克思主義學(xué)習(xí)小組發(fā)展過快所導(dǎo)致內(nèi)涵建設(shè)不足，經(jīng)馬克思主義學(xué)習(xí)小組畢業(yè)組員臨時聯(lián)誼會召開會議決定，馬克思主義學(xué)習(xí)小組各部門只留部長一職，寧缺毋濫，全面打造優(yōu)秀團(tuán)隊。同時，為有效應(yīng)對歷年五月份周年慶?；顒雍痛笠?guī)模集中招新所帶來的信息消化不良和組員培養(yǎng)不善等消極問題。從XX年下半年開始，馬克思主義學(xué)習(xí)小組的招新模式進(jìn)行調(diào)整，開始變?yōu)殡S時招新及時培養(yǎng)，珍惜和把握每一個新進(jìn)組員，不放棄任何一位戰(zhàn)友。為規(guī)范馬克思主義學(xué)習(xí)小組內(nèi)部的管理協(xié)調(diào)工作，以及小組各部門組織實施的社會考察、體驗教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)、公益活動等相關(guān)工作，馬克思主義學(xué)習(xí)小組決定更換新的標(biāo)牌并擴(kuò)大發(fā)放范圍，為XX級考察合格并進(jìn)入試用階段的小組成員配備學(xué)員證，試用合格的成員持“學(xué)員證”更換“工作證”。初步?jīng)Q定召開一次XX級馬克思主義學(xué)習(xí)小組全體新成員會議，逐步選拔新一屆馬克思主義學(xué)習(xí)小組骨干成員，撰寫各部門招新公告、制作各部門宣傳視頻，爭取在下半年內(nèi)完成馬克思主義學(xué)習(xí)小組的重點(diǎn)建設(shè)工作。
馬克思主義學(xué)習(xí)小組
XX年9月
