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【第1篇 《名人傳》讀書心得總結(jié)范文
通過讀《名人傳》，是他從此只能過著孤獨凄涼的生活，還可能是他受到敵人的污蔑和滿懷敵意的城市維也納的攻擊，在此分享讀書心得總結(jié)范文。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得總結(jié)范文，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得總結(jié)范文
寒假里，我閱讀了《名人傳》，首先強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐，洋溢著一股旺盛的激情。
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒有于對名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。米開朗基羅他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。
但他的祖國多災(zāi)多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點葡萄酒，每天只睡幾個小時;他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術(shù)上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關(guān)鍵時刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動;他的藝術(shù)天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個任務(wù)還沒完成，又有新的任務(wù)在催促著他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢，他一生都在超負(fù)荷的工作。
看著書中這一幕幕令我感動的情節(jié)，深深地打動了我，讓我不禁為之落淚，哎，相
比之下，我現(xiàn)在生活的環(huán)境是多么的好呀，可我卻絲毫不知道珍惜，每天就在想著怎么玩，只會向爸爸媽媽索取，卻不知道爸爸媽媽為了賺錢養(yǎng)我是多么的辛苦。
《名人傳》這本書給我?guī)砹撕芏鄻啡?，讓我的寒假多姿多彩?/p>
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【第2篇 《名人傳》讀書心得體會總結(jié)
讀了《名人傳》，生活，一個人人都要面對的，她很公平。若先苦而后甜，若先甜而后苦，一切都看自己的選擇了，在此分享讀書心得體會總結(jié)。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得體會總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得體會總結(jié)
《名人傳》由法國著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運;惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超
世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的在傷心隱忍中找棲身，米開朗琪羅的愈受苦愈使我喜歡，托爾斯泰的我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。 顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： 一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。確實，用痛苦換來歡樂正是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇?！稄?fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說：妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。 托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道; 大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫托爾斯泰? 其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。這就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時候，他威臨著人類了。
我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。
富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開
窮人的時候，藝術(shù)變得貧弱了。不靠工作，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。現(xiàn)代社會的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫欲，它成為實現(xiàn)人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。
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【第3篇 2023中考語文知識點總結(jié)：必備成語及歷史名人
1、一鼓作氣(曹劌)
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>
釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金(呂不韋)
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師(鄭谷)
出自宋·計有功《唐詩紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘?dāng)?shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師?！?/p>
釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金(韓信)
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金?！?/p>
釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起(謝安)
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?/p>
釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
6、圖窮匕見(荊軻)
出自《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見。”
釋義：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵(趙括)
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
釋義：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
8、負(fù)荊請罪(廉頗)
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>
釋義：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認(rèn)錯賠罪。
9、臥薪嘗膽(勾踐)
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>
釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
10、接竿而起(陳勝)
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗?！?/p>
釋義：砍了樹干當(dāng)武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，進行反抗。指人民起義。
【第4篇 《名人傳》讀書心得總結(jié)
《名人傳》這本書告訴我要向偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們引以為榮的地方，要成為可以給社會奉獻的人，一個有用的人，分享讀書心得總結(jié)。下面是酷貓寫作范文網(wǎng)小編為大家收集整理的《名人傳》讀書心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《名人傳》讀書心得總結(jié)
曾經(jīng)，我是多么渴望成為一個舉世聞名的偉人，領(lǐng)導(dǎo)著全世界走向高端社會;有多少次，我總想和愛迪生一樣，發(fā)明出獨一無二的高科技產(chǎn)品;也想像貝多芬一樣即使耳朵聽不見，也能創(chuàng)作出不朽的曲子，更崇拜比爾蓋茨，連大學(xué)都沒讀完，就可以制作出舉世無雙的微軟，成為一位成功的商人。那時的我總覺得成功很簡單，做名人，也是那么容易直到我翻開名人傳，才改變我心中的想法。
古往今來，傳記幾乎都是記載名人豐功偉績的，而名人傳卻恰恰相反，它使我們看到了他們和常人一樣有他們的痛苦，掙扎與矛盾。羅曼羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿貧困，憂慮，孤獨與辛勞，即使是名人也不例外，有時他們的工作條件十分惡劣的，就如貝多芬的屋子亂七八糟的，可這卻使他找回了靈感，這正不是我們當(dāng)今社會年輕人們的需求嗎?
英雄的偉大不全部在于他們的體格，而是心中的品德，書中的三個偉人，他們?yōu)榱巳祟惱硐氲氖聵I(yè)而奮斗著，這一奮斗，就是一輩子了，最讓人遺憾的是他們一生中卻從未享受過愛情的甜美與幸福，貝多芬雖在社會上頗受歡迎，但知道他失聰?shù)娜藚s寥寥無幾;也有幾人知曉雕塑家米開朗琪羅一生忍受不知多少怨恨和辱罵，可卻照樣樂觀的面對一切;又曾可想作家托爾斯泰為了不受社會的壓迫，不與世俗同流合污，放棄了無數(shù)人渴望的貴族生活，他們?yōu)榱说牟皇敲?，而是心靈的永恒與偉大。
我深深的被這三位名人的創(chuàng)舉所感動，再想想如今就因為一點小小的事而抱怨時，想想三位名人在面對困難時的樂觀冷靜，簡直時不值一提，所以遇到困難麻煩時，第一反應(yīng)不是抱怨而是去面對，去勇敢地挑戰(zhàn)!
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【第5篇 贊美父愛的名人名言總結(jié)
贊美父愛的名人名言總結(jié)
1、父愛是水。
2、父之美德，兒之遺產(chǎn)。
3、慈父之愛子，非為報也。
4、父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。
5、父親，應(yīng)該是一個氣度寬大的朋友。
6、父愛，如大海般深沉而寬廣。
7、父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。
8、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
9、智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
10、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
11、父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。
12、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
13、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
14、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
15、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
16、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
17、使你的父親感到榮耀的莫過于你以最大的熱誠繼續(xù)你的學(xué)業(yè)，并努力奮發(fā)以期成為一個誠實而杰出的男子漢。
18、恐懼時，父愛是一塊踏腳的`石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
19、父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。
20、父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
21、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
22、父愛如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛如雨，為你濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。
23、恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
24、父愛，如大海般深沉而寬廣。
25、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
【第6篇 名人名句總結(jié)
名人名句總結(jié)大全
屈原名句
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
4、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)
6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
7、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
8、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
9、買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
10、滄狼之水濁兮，可以濯我足
11、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
12、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
陶淵明的.名句
1、采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒五》
2、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！稓w田園居》
3、悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。——《歸去來兮辭》
4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！稓w去來兮辭》
5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩?！稓w去來兮辭》
5、此中有真意，欲辨已忘言。——《飲酒五》
6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。
7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》
8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》
9、久在樊籠里，復(fù)得返自然。——《歸田園居》
10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》
祖詠名句
1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
2、望薊門
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
崔顥名言
1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓
2、廉慎傳家政，流芳合古今
3、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓
4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
王昌齡的名句
1.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。
王維及其名句
1、九月九日憶山東兄弟獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
3、竹里館獨坐幽篁(huáng)里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6、山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
7、行到水窮處，坐看云起時。--(《終南別業(yè)》)
8、江流天地外，山色有無中。--(《漢江臨眺》)
【第7篇 父愛的名人名言總結(jié)
關(guān)于父愛的名人名言總結(jié)
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?/p>
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的.眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>
為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。《詩經(jīng)》
【第8篇 2023年考研馬克思主義基本原理名人名言總結(jié)
馬克思主義基本原理是令各位考生特別頭疼的一個科目，尤以馬克思主義哲學(xué)最甚，特別是看到某個哲學(xué)家或偉人、名人說的一句話，讀一遍后不知所云，但考試還會殘忍的考查你對這句話的理解，最痛苦的事情莫過于此了。下面是小編整理的詳細(xì)信息，請考生查看。
1.“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”
意識可以通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用?！叭说囊庾R不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實世界即改造過的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點，強調(diào)了意識創(chuàng)造性、能動性的觀點，而不是唯心主義觀點。
2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”（毛澤東）
這句話有個前提，即在人類的實踐活動中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)是人腦的機能與屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎(chǔ)。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識?！拔镔|(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識對客觀物質(zhì)世界的反映。意識具有認(rèn)識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導(dǎo)實踐，反作用于客觀事物。
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”（馬克思）
（1）意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質(zhì)世界的觀念的把握。
（2）人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學(xué)抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
4.“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”（列寧）
（1）辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程，任何物質(zhì)都是運動的物質(zhì)。
（2）物質(zhì)和運動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有離開運動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運動；物質(zhì)通過運動而存在。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動。這是因為，物質(zhì)是一切運動的承擔(dān)者。物質(zhì)運動形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）設(shè)想沒有運動的物質(zhì)，是形而上學(xué)的唯物主義世界觀；設(shè)想沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義的世界觀。
（4）運動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的。物質(zhì)運動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止?fàn)顟B(tài)，但其運動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有。
5.“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性的和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”（列寧）
這句話意在說明物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點，即物質(zhì)與意識何者為第一性，超出這個范圍，（在人類的實踐活動中）物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對立就有相對而言的意義了。
6.“人不能兩次踏進同一條河流”
是辯證法的觀點，是希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點。體現(xiàn)了運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止是對立的，運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止又是統(tǒng)一的，運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。
7.“人連一次都不能踏進同一條河流”
是相對主義詭辯論的觀點，是赫拉克利特的一個學(xué)生——克拉底魯?shù)挠^點，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點推向極端，說不僅不能兩次踏進同一條河流，而且“連一次也不能”?？死佐斦J(rèn)為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什么。相對主義不承認(rèn)事物的相對靜止，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運動和靜止的辯證關(guān)系。
8.世界統(tǒng)一于存在（杜林）
這是一個折中主義觀點。在世界本原問題上，唯物主義觀點認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認(rèn)為世界統(tǒng)一于存在其實是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對立的折中主義觀點（不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在可以說是一個模棱兩可的命題）。
9.“物質(zhì)是一切事物的總和”
“物質(zhì)是一切事物的總和”這句話，最重要的是要能理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。此外，一定要把哲學(xué)上的總和概念和數(shù)學(xué)中的總和概念區(qū)別開來。哲學(xué)上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。
10.“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺中”
這個觀點是英國經(jīng)驗論哲學(xué)家洛克的觀點。唯物主義的經(jīng)驗論承認(rèn)感性經(jīng)驗是客觀事物的反映，但認(rèn)為感性經(jīng)驗是可靠的，理性認(rèn)識是靠不住的，或者認(rèn)為理性認(rèn)識和感性認(rèn)識沒有質(zhì)的區(qū)別，理性認(rèn)識只是對感性認(rèn)識的分類整理。這句話中所說的理性即理性認(rèn)識，感覺即感性認(rèn)識，“無不在”這個關(guān)鍵詞說的過于絕對，夸大了感性認(rèn)識的作用。
11.“對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解?！?/p>
這句話截取自：馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面，卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。”
舊唯物主義主要是指近代唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問題上，只承認(rèn)世界的物質(zhì)性這一唯物主義的基本原則，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主觀能動性對于認(rèn)識物質(zhì)世界的作用，即夸大了意識對物質(zhì)的依賴性，陷入了形而上學(xué)性。
12.“貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣”
貨幣天然是金銀意思是說貨幣天生應(yīng)該由金銀來充當(dāng)，或者說金銀天生就具備了充當(dāng)貨幣的優(yōu)良特點。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有體積小，價值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會腐爛，久藏不壞等優(yōu)點。
金銀天然不是貨幣，金銀只是兩種金屬，并不是一開始就是貨幣，貨幣是一個歷史范疇。
在貨幣概念出現(xiàn)之后，可以說金銀是貨幣，但是這之前就是一般等價物。隨著社會的進步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。
【第9篇 2023年中考語文知識點：名人名句總結(jié)大全
屈原名句
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
4、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
5、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原·涉江)
6、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原·涉江)
7、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原·涉江)
8、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
9、買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
10、滄狼之水濁兮，可以濯我足
11、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
12、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
陶淵明的名句
1、采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀莆濉?/p>
2、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！稓w田園居》
3、悟已往之不諫，知來者之可追;實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。——《歸去來兮辭》
4、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。——《歸去來兮辭》
5、登東坳以舒嘯，臨清流而賦詩?！稓w去來兮辭》
5、此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀莆濉?/p>
6、精衛(wèi)銜微木。將以填滄海。
7、刑天舞干戚。猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)十》
8、奇文共欣賞,疑義相與析?！?《移居》
9、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w田園居》
10、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流?！稓w去來兮辭》
祖詠名句
1、終南望余雪終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
2、望薊門
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
崔顥名言
1、昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓
2、廉慎傳家政，流芳合古今
3、溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓
4、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
王昌齡的名句
1.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
2.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
3.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
4.明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。
王維及其名句
1、九月九日憶山東兄弟獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
2、使至塞上征蓬出漢塞,歸雁入胡天。大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
3、竹里館獨坐幽篁(huáng)里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
4、送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
6、山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
7、行到水窮處，坐看云起時。--(《終南別業(yè)》)
8、江流天地外，山色有無中。--(《漢江臨眺》)
【第10篇 努力學(xué)習(xí)的名人名言：知識才智是實踐經(jīng)驗的總結(jié)
認(rèn)真學(xué)習(xí)的名人名言
1、無所學(xué)，則無所知?！蓝驙?/p>
2、學(xué)習(xí)必須與實干相結(jié)合?！└隊?/p>
3、非靜無以成學(xué)?！T葛亮
4、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。——康扥爾
5、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
6、學(xué)問勝于_?！?/p>
7、讀書有三到：心到、眼到、口到?！祆?/p>
8、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t
9、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母?！掖雀?/p>
10、養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。——鄭成功
11、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！鸥?/p>
12、天才就是這樣，終身勞動，便成天才?！T捷列夫
13、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
14、必須有所知，否則不如死?！_曼·羅蘭
15、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈
16、一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論?！鳡?/p>
17、科學(xué)需要人的全部生活。——巴甫洛夫
18、永不毀滅的無價之寶，是一個的學(xué)問。
19、知識比金子寶貴，因為金子買不到它。
20、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅
21、知識是治療恐懼的藥。──愛默生
22、一無所知的人不會懷疑任何事物。——英國
23、知識是心靈的活動?！尽き偵?/p>
24、知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。──托馬斯·富勒
25、日出照亮大地，讀書清醒頭腦?！晒牛┲V語
26、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
27、有經(jīng)驗而無學(xué)問，勝于有學(xué)問而無經(jīng)驗?！?/p>
28、人們喜歡獵奇，這就是科學(xué)的種子?！獝勰?/p>
29、書到精絕潛心讀；文窮情理放聲吟?！秾β?lián)集錦》
30、引誘_的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智。
31、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>
32、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。——雷鋒
33、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人?！?/p>
34、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸?！r
35、不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭?！透B柯
36、沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了?！膳_居
37、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)?！獋惽?/p>
38、讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到?！m
39、獨立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤補拙?！芘嘣?/p>
40、要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚
41、科學(xué)就是不斷地認(rèn)識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明?！敯徒?/p>
42、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕?！ㄇ澹┰?/p>
43、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明
44、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。——（明）吳夢祥
45、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己?！诟駹?/p>
46、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！逗諣栣撐膶W(xué)》
47、書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉?！▏軐W(xué)家阿蘭
48、讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置?！郀柣?/p>
49、把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根
50、一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。——英國
51、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！俄w奮文集》
52、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！罄?/p>
53、我要做的是叫我的愿望符合事實，而不是試圖讓事實與我的愿望調(diào)和?！振憷?/p>
54、各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。——雨果
55、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心——法布爾
56、智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認(rèn)識的真理?！剪斨Z
57、時間應(yīng)分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務(wù)?！芽?/p>
58、和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈?！骀?/p>
59、不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！靥锎笞?/p>
60、生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>
61、擁有豐富經(jīng)驗的我們的知識無不以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，一言以蔽之，知識全由經(jīng)驗而來?！蹇?/p>
62、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧?/p>
63、當(dāng)一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了?！獖W斯卡·王爾德。
64、知識是青年人的的榮譽，老年人的慰藉，窮人最寶貴的財產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品。——第歐根尼
65、創(chuàng)造，不論是_方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風(fēng)，與神明同壽。——羅曼·羅蘭
66、只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西?！徒?/p>
67、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。——雨果
68、讀書是我惟一的娛樂，我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲?！绹└惶m克林
69、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會被愚蠢和下流淹死。——高爾基
70、要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在。——毛澤東
71、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>
72、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型?！m姆
73、虛偽喜歡躲藏在尚的思考之中。它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名。——埃德蒙·伯克
74、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當(dāng)我們再一次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢。——伏爾泰
75、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導(dǎo)師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)婉的安慰者。——伊薩克·巴羅
76、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物?！獎e林斯基
77、只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學(xué)技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進的水平，第一流的科學(xué)家?！獪夭?/p>
78、攀登科學(xué)高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！惥皾?/p>
79、古來一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。——鄧拓
80、學(xué)和行本來是有機聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。——謝覺哉
81、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素?！獝垡蛩固?/p>
82、當(dāng)一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識不深的人看來，卻是一樁蠢事?！璧?/p>
83、講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個字來概括：“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉?！K步青
