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【第1篇 贊美父愛的名人名言總結(jié)
贊美父愛的名人名言總結(jié)
1、父愛是水。
2、父之美德，兒之遺產(chǎn)。
3、慈父之愛子，非為報也。
4、父親的德行是兒子最好的遺產(chǎn)。
5、父親，應該是一個氣度寬大的朋友。
6、父愛，如大海般深沉而寬廣。
7、父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的的生命。
8、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
9、智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞。
10、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。
11、父親是財源，兄弟是安慰，而朋友既是財源，又是安慰。
12、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
13、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
14、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
15、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
16、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
17、使你的父親感到榮耀的莫過于你以最大的熱誠繼續(xù)你的學業(yè)，并努力奮發(fā)以期成為一個誠實而杰出的男子漢。
18、恐懼時，父愛是一塊踏腳的`石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
19、父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。
20、父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。
21、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。
22、父愛如傘，為你遮風擋雨；父愛如雨，為你濯洗心靈；父愛如路，伴你走完人生。
23、恐懼時，父愛是一塊踏腳的石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；枯竭時，父愛是一灣生命之水；努力時，父愛是精神上的支柱；成功時，父愛又是鼓勵與警鐘。
24、父愛，如大海般深沉而寬廣。
25、父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了！
【第2篇 父愛的名人名言總結(jié)
關于父愛的名人名言總結(jié)
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?/p>
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的.眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?/p>
為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我?！对娊?jīng)》
【第3篇 2023年考研馬克思主義基本原理名人名言總結(jié)
馬克思主義基本原理是令各位考生特別頭疼的一個科目，尤以馬克思主義哲學最甚，特別是看到某個哲學家或偉人、名人說的一句話，讀一遍后不知所云，但考試還會殘忍的考查你對這句話的理解，最痛苦的事情莫過于此了。下面是小編整理的詳細信息，請考生查看。
1.“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”
意識可以通過實踐改造客觀世界，即對客觀世界改造的反作用?！叭说囊庾R不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”是列寧一句非常經(jīng)典的話。列寧所講的“創(chuàng)造世界”首先是指在意識中形成新的觀念世界，然后通過實踐，把觀念世界變?yōu)楝F(xiàn)實世界即改造過的屬于人的世界。這既是唯物的又是辯證的觀點，強調(diào)了意識創(chuàng)造性、能動性的觀點，而不是唯心主義觀點。
2.“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”（毛澤東）
這句話有個前提，即在人類的實踐活動中“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”。物質(zhì)定義的內(nèi)涵是客觀實在。世界的本原、本質(zhì)是物質(zhì)。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)是人腦的機能與屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)條件和生理基礎。意識是人腦對客觀世界的主觀映象。物質(zhì)是第一性的，物質(zhì)決定意識。“物質(zhì)可以變成精神，精神可變成物質(zhì)”是指意識對客觀物質(zhì)世界的反映。意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。就是說，它能反映客觀事物并形成觀念，從而指導實踐，反作用于客觀事物。
3.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”（馬克思）
（1）意識和觀念就其內(nèi)容而言，它來自外部物質(zhì)世界。所謂“移入人的頭腦”就是指通過感覺和思維對外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀念的東西，也就是達到對物質(zhì)世界的觀念的把握。
（2）人腦對外部物質(zhì)世界的反映，不是機械地照映外物，而是人腦對客觀物質(zhì)進行加工改造，人才產(chǎn)生出觀念，實現(xiàn)對客觀物質(zhì)的觀念把握。人腦改造物質(zhì)的過程，就是一個對感性現(xiàn)象材料進行科學抽象加以改造，從而觀念地把握客觀物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
4.“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”（列寧）
（1）辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運動、變化、發(fā)展的。物質(zhì)是運動的主體，任何運動都是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化和過程，任何物質(zhì)都是運動的物質(zhì)。
（2）物質(zhì)和運動是不可分割的：一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有離開運動的物質(zhì)。這是因為，任何物質(zhì)都包含內(nèi)在矛盾，矛盾必然引起運動；物質(zhì)通過運動而存在。另一方面，運動是物質(zhì)的運動，沒有離開物質(zhì)的運動。這是因為，物質(zhì)是一切運動的承擔者。物質(zhì)運動形式是多樣的，他們相互區(qū)別，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）設想沒有運動的物質(zhì)，是形而上學的唯物主義世界觀；設想沒有物質(zhì)的運動，是唯心主義的世界觀。
（4）運動是普遍的，永恒的，無條件的，絕對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)，是相對的，有條件的。物質(zhì)運動在一定條件下，一定范圍內(nèi)可能處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)，即相對靜止狀態(tài)，但其運動卻沒有一刻停止。因此，世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有。
5.“物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認什么是第一性的和什么是第二性的這個認識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的”（列寧）
這句話意在說明物質(zhì)與意識對立的絕對性只有一點，即物質(zhì)與意識何者為第一性，超出這個范圍，（在人類的實踐活動中）物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識，意識也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，二者之間的對立就有相對而言的意義了。
6.“人不能兩次踏進同一條河流”
是辯證法的觀點，是希臘哲學家赫拉克利特的觀點。體現(xiàn)了運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關系。一方面，運動與靜止是對立的，運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止又是統(tǒng)一的，運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。
7.“人連一次都不能踏進同一條河流”
是相對主義詭辯論的觀點，是赫拉克利特的一個學生——克拉底魯?shù)挠^點，他是古希臘最早的詭辯派代表人物。他將老師的“人不能兩次踏進同一條河流”的觀點推向極端，說不僅不能兩次踏進同一條河流，而且“連一次也不能”?？死佐斦J為，一切都變化不居，瞬息即逝。因此，對任何事物都不能作出判斷，都無法說出它是什么。相對主義不承認事物的相對靜止，否認事物質(zhì)的穩(wěn)定性，不懂得運動和靜止的辯證關系。
8.世界統(tǒng)一于存在（杜林）
這是一個折中主義觀點。在世界本原問題上，唯物主義觀點認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，而不是存在。認為世界統(tǒng)一于存在其實是試圖掩蓋唯物主義和唯心主義對立的折中主義觀點（不僅物質(zhì)是存在，精神也是存在，存在可以說是一個模棱兩可的命題）。
9.“物質(zhì)是一切事物的總和”
“物質(zhì)是一切事物的總和”這句話，最重要的是要能理解列寧的物質(zhì)概念，列寧的物質(zhì)概念的外延包括了各種各樣具體形態(tài)的物質(zhì)，因而也是所有這些具體物質(zhì)形態(tài)的共性。此外，一定要把哲學上的總和概念和數(shù)學中的總和概念區(qū)別開來。哲學上的總和概念更多的是共性，是同質(zhì)性，而不是單純的數(shù)量之和。
10.“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺中”
這個觀點是英國經(jīng)驗論哲學家洛克的觀點。唯物主義的經(jīng)驗論承認感性經(jīng)驗是客觀事物的反映，但認為感性經(jīng)驗是可靠的，理性認識是靠不住的，或者認為理性認識和感性認識沒有質(zhì)的區(qū)別，理性認識只是對感性認識的分類整理。這句話中所說的理性即理性認識，感覺即感性認識，“無不在”這個關鍵詞說的過于絕對，夸大了感性認識的作用。
11.“對事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它當作人的感性活動，當作實踐去理解。”
這句話截取自：馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面，卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的?！?/p>
舊唯物主義主要是指近代唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問題上，只承認世界的物質(zhì)性這一唯物主義的基本原則，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主觀能動性對于認識物質(zhì)世界的作用，即夸大了意識對物質(zhì)的依賴性，陷入了形而上學性。
12.“貨幣天然是金銀，但金銀天然不是貨幣”
貨幣天然是金銀意思是說貨幣天生應該由金銀來充當，或者說金銀天生就具備了充當貨幣的優(yōu)良特點。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有體積小，價值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會腐爛，久藏不壞等優(yōu)點。
金銀天然不是貨幣，金銀只是兩種金屬，并不是一開始就是貨幣，貨幣是一個歷史范疇。
在貨幣概念出現(xiàn)之后，可以說金銀是貨幣，但是這之前就是一般等價物。隨著社會的進步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行一般等價物職能的貨幣。
【第4篇 努力學習的名人名言：知識才智是實踐經(jīng)驗的總結(jié)
認真學習的名人名言
1、無所學，則無所知?！蓝驙?/p>
2、學習必須與實干相結(jié)合。——泰戈爾
3、非靜無以成學?！T葛亮
4、數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由?！祾O爾
5、年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
6、學問勝于_?！?/p>
7、讀書有三到：心到、眼到、口到?！祆?/p>
8、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t
9、重復是學習之母?！掖雀?/p>
10、養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書?！嵆晒?/p>
11、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——杜甫
12、天才就是這樣，終身勞動，便成天才。——門捷列夫
13、不傲才以驕人，不以寵而作威?！T葛亮
14、必須有所知，否則不如死?！_曼·羅蘭
15、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈
16、一克的經(jīng)驗抵得上一噸的理論?！鳡?/p>
17、科學需要人的全部生活?！透β宸?/p>
18、永不毀滅的無價之寶，是一個的學問。
19、知識比金子寶貴，因為金子買不到它。
20、讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅
21、知識是治療恐懼的藥。──愛默生
22、一無所知的人不會懷疑任何事物?！?/p>
23、知識是心靈的活動。——本·瓊森
24、知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。──托馬斯·富勒
25、日出照亮大地，讀書清醒頭腦?！晒牛┲V語
26、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
27、有經(jīng)驗而無學問，勝于有學問而無經(jīng)驗?！?/p>
28、人們喜歡獵奇，這就是科學的種子?！獝勰?/p>
29、書到精絕潛心讀；文窮情理放聲吟?！秾β?lián)集錦》
30、引誘_的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智。
31、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。——科洛廖夫
32、我們是國家的主人，應該處處為國家著想?！卒h
33、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。——佚名
34、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。——朝鮮
35、不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭?！透B柯
36、沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了?！膳_居
37、第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學?！獋惽?/p>
38、讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到?！m
39、獨立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤補拙?！芘嘣?/p>
40、要循序漸進！我走過的道路，就是一條循序漸進的道路?！A羅庚
41、科學就是不斷地認識，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明?！敯徒?/p>
42、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。——（清）袁牧
43、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！諟Y明
44、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也?！鳎﹨菈粝?/p>
45、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格爾
46、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。——《赫爾岑論文學》
47、書籍是幸福時期的歡樂，痛苦時期的慰藉?！▏軐W家阿蘭
48、讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置?！郀柣?/p>
49、把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培根
50、一個人如果從肯定開始，必以疑問告終；如果他準備從疑問開始，則會以肯定結(jié)束。——英國
51、無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！俄w奮文集》
52、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！罄?/p>
53、我要做的是叫我的愿望符合事實，而不是試圖讓事實與我的愿望調(diào)和?！振憷?/p>
54、各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化?！旯?/p>
55、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心——法布爾
56、智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理?！剪斨Z
57、時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務?！芽?/p>
58、和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈?！骀?/p>
59、不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！靥锎笞?/p>
60、生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！勘葋?/p>
61、擁有豐富經(jīng)驗的我們的知識無不以經(jīng)驗為基礎，一言以蔽之，知識全由經(jīng)驗而來。——洛克
62、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面?！璧?/p>
63、當一個人自以為有豐富的經(jīng)驗時，就往往什么事情也干不了了?！獖W斯卡·王爾德。
64、知識是青年人的的榮譽，老年人的慰藉，窮人最寶貴的財產(chǎn)，富人最珍貴的裝飾品?！跉W根尼
65、創(chuàng)造，不論是_方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽?！_曼·羅蘭
66、只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。——巴金
67、書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?/p>
68、讀書是我惟一的娛樂，我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲?！绹└惶m克林
69、書籍幫助我從一片爛泥塘里站了起來，如果沒有書的幫助，我會被愚蠢和下流淹死。——高爾基
70、要解決問題，還須作系統(tǒng)的周密的調(diào)查工作和研究工作，這就是分析的過程。提出問題即矛盾的所在?！珴蓶|
71、書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
72、你可以從別人那里汲取某些思想，但必須用你自己的方式加以思考，在你的模子里鑄成你思想的砂型?！m姆
73、虛偽喜歡躲藏在尚的思考之中。它從來企圖脫離思考，因為思考能使它不費吹灰之力就獲得高尚的美名?！５旅伞げ?/p>
74、當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?/p>
75、一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶、一個優(yōu)婉的安慰者。——伊薩克·巴羅
76、閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物?！獎e林斯基
77、只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進的水平，第一流的科學家?！獪夭?/p>
78、攀登科學高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的?！惥皾?/p>
79、古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉?！囃?/p>
80、學和行本來是有機聯(lián)著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫?！x覺哉
81、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學研究中的實在因素。——愛因斯坦
82、當一個偉大的思想作為一種福音降臨這個世界時，它對于受陳規(guī)陋習羈絆的大眾會成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學識不深的人看來，卻是一樁蠢事?！璧?/p>
83、講到學習方法，我想用六個字來概括：“嚴格、嚴肅、嚴密。”這種科學的學習方法，除了向別人學習之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉?！K步青
